גוסטב קלימט · 1907 -1908 · מיתוס ותשוקה
הדנה של קלימט: מיתוס, גשם זהב והרכב ספירלה
נסיכה נעולה, אל שהפך לגשם מוזהב וגוף מקופל עד שהוא כמעט הופך למעגל: קלימט מעבה את סיפורה של דנה לדימוי של תשוקה, מטמורפוזה ומתח.
תגובה ישירה
מה שמייצג דנה מאת גוסטב קלימט?
קלימט מייצגת את דנאה כשזאוס מגיע אליה בצורה של גשם מוזהב במיתוס היווני, אביה אקריסיוס נעל אותה כי אורקל אמר לו שהוא ימות ביד נכדו, לכן אף אדם לא צריך להתקרב לנסיכה כלא הברונזה חוסם בני תמותה, אבל לא האל: זאוס הופך לגשם מוזהב, דנאה הוגה את פרסאוס והנבואה ממשיכה במסלולה.
הצייר מבטל כמעט כל דבר שיאפשר לספר את הסיפור כבמת תיאטרון אין מגדל, אין אבא, אין משרת, אין יופיטר אנתרופומורפי פנים עם עיניים עצומות, מסה של שיער אדום, ירך עצומה, צעיף סגול וזרם של צורות זהובות מספיקים הסיפור הופך לסנסציה.
הקומפוזיציה מאורגנת כמו ספירלה הגב, הרגל המקופלת, הבד וזרימת הזהב מובילים את המבט סביב מרכז אינטימי הפורמט הכמעט מרובע דוחס את התנועה הזו: דנאה נראית בבת אחת מוגנת, סגורה וחוצה על ידי כוח שמגיע ממקום אחר.
לפני הגשם המוזהב
המיתוס של דנה: אורקל, כלא ולידתו של פרסאוס
דנאה היא בתו היחידה של אקריסיוס מלך ארגוס האורקל מודיע לריבון שהוא ייהרג על ידי בנה של בתו כדי למנוע כל הריון, יש לו דנאה נעולה בחדר ברונזה תת קרקעי - מסורות מסוימות מדברות על מגדל אמצעי הזהירות כבר מסכם את האביב הטרגי של המיתוס: הרצון להימלט מנבואה תורם להגשמתה.
זאוס חושק בדנה וחוצה את הכלא משנה צורה גשם הזהב הוא אפוא תפאורה לא פשוטה ויקרה: זהו גופו המטמורפוזה של האל מהאיחוד נולד פרסאוס, כובש העתיד של מדוזה אקריסיוס מסרב להאמין באבהות אלוהית ומניח את בתו וילדו בחזה שנזרק לים הם שורדים, בעוד פרסאוס בסופו של דבר הורג בטעות את סבו במהלך משחקי הלוויה.
לא כל הטקסטים העתיקים נותנים את אותה רמת פירוט והדימויים פירשו כל הזמן מחדש את הפרק לפעמים זהב הוא אור, לפעמים מטבע, לפעמים נוכחות גשמית גמישות איקונוגרפית זו מסבירה מדוע הנושא חוצה את הרנסנס, הבארוק, הסמליות והארט נובו.
האורקל
נכד חייב להרוג את אקריסיוס פחד מהמלך מעורר כליאה.
תא הברונזה
דנאה מבודדת כך שאף גבר לא יכול להתקרב אליה.
המטמורפוזה
זאוס הופך לגשם מוזהב ועובר דרך ארכיטקטורה סגורה.
פרסאוס
לידתו של הגיבור משיגה את מה שהמלך רצה למנוע.
קריאה מודרכת
חמישה פרטים להבנת התמונה
הסמנים הממוספרים אינם מתיימרים לבסס סמליות אחת הם מראים כיצד קלימט מזרים את המבט בין הפנים, הירך, הזהב, הבד וקצה הציור.
12345עיניים עצומות
המבט אינו פוגש את הצופה החוויה מופנמת: שינה, חלום, אקסטזה או נסיגה נשארים אפשריים.
הירך הדומיננטית
העקומה שלו תופסת את מרכז הפורמט. הוא מסתיר חלק מהגו והופך את הגוף לנפח קומפקטי ולא לעירום המוצע אופקית.
זרימת הזהב
צורות מלבניות וסגלגלות מאותתות לזאוס מבלי לתת לו פנים זהב הוא אור, חומר ונוכחות מינית בו זמנית.
הצעיף הסגול
הוא עוטף את הדמות, סוגר את הקומפוזיציה ומעמיד עומק קר לצהובים ולגווני העור.
חוד החנית
כף הרגל, הבדים והמסות הצבעוניות נתקלים במסגרת היעדר אוויר זה מחזק את הרעיון של חדר סגור.
אדריכלות המבט
למה לדבר על קומפוזיציה ספירלית?
המילה "ספירלה" מתארת תנועת קריאה, לא קו שצויר ממש על הבד המתאר מתחיל מהשיער, יורד מאחור, עוקב אחר הירך ואז הירך הגדולה, חוזר דרך הרגל המקופלת ומתהדק סביב הגשם הזהוב הבד הסגול מאריך את הסיבוב הזה בקצה החיצוני.
התהליך נמנע מהאופקיות הרגילה של דנאי הרנסנס בטיציאן או ברמברנדט, הגוף נפרש על מיטה ופותח את הסצנה לקראת הגעתו של האל בקלימט הוא מתקפל החלל הוא כבר לא חדר שבו מתרחש אירוע: הוא כמעט הופך לצורה הנפשית והגשמית של האירוע.
הפורמט של 77 × 83 סמ, קרוב מאוד לריבוע, עוזר לסיבוב הזה שום כיוון לא שולט לאורך זמן אפילו האלכסון של הגשם הזהוב נספג על ידי העקומה הכללית מרכז הציור אינו הפנים, כמו בדיוקן, אלא המפגש בין הירך, היד וזרימת הזהב.
דחיסה
הדמות כמעט נוגעת בכל ארבעת הצדדים: כלא המיתוס הופך ללחץ המופעל על ידי המסגרת.
סיבוב
קווי המתאר המעוקלים מונעים מהמבט לצאת ומחזירים אותו לכיוון המרכז האינטימי.
ניגודיות
זרימת הזהב חותכת את המעגל מבלי לשבור אותו, כמו כוח חיצוני שכבר נספג בגוף.
חומר וטמפרטורה
סגול, בשר, זהב, שחור: פלטה שנפרדת ואז מתאחדת
רפרודוקציות דיגיטליות של דנה להשתנות מאוד חלקם הופכים את הצעיף לכחול כמעט, אחרים לאדומים מאוד אז צריך לקרוא את יחסי הצבעים יותר מאשר לחפש קוד מדויק.
קלימט מצמיד שתי דרכים לציור הפנים, היד והירך שומרים על דוגמה גמישה: העור עדיין שייך לעולם נפחי. סביבם, השמיכה והגשם הזהוב נוטים לכיוון השלט השטוח. הניגוד הזה בין בשר לקישוט הוא אחד העקרונות המרכזיים של תקופת הזהב.
זהב של דנה הוא פחות מונומנטלי מזה של נשיקה או ד'אדל בלוך-באואר הראשון. הוא אינו מכסה את כל התחתית. הוא מסתובב בזרימה, מתפרק לצורות ורומז את עצמו לחלל הגוף חומר יקר הופך לפועל: להיכנס, ליפול, לחצות, להפרות.
קריאה מדוקדקת בהכרח
אירוטיקה, כוח והסכמה: אל תמחקו אלימות מהמיתוס
עיניים עצומות, פה פתוח למחצה, מתח ידיים ורגליים הובילו מוקדם מאוד לקריאת הדנה של קלימט כדימוי של אקסטזה. ב-Kunstschau של 1908, האספן פריץ ורנדורפר תיאר בבוטות את זרימת הזהב כסימן פאלי והתעקש על ההנאה הנראית לעין של הדמות. קבלת פנים היסטורית זו מאשרת שאירוטיקה אינה השלכה עדכנית.
אבל דימוי ההנאה אינו משנה את מבנה הסיפור העתיק דנאה ננעלת על ידי אביה וזאוס חוצה את הכלא הזה על ידי מטמורפוזה בקטגוריות עכשוויות, מערכת היחסים מסומנת על ידי אסימטריה מוחלטת של כוח ולא ניתן לצמצם אותה לסצנה רומנטית האמירה שקלימט "הופך אונס למעשה אהבה" מתארת את הבחירה החזותית של הצייר, אך לא צריכה להפוך להצדקה של האל.
עוצמת הציור נובעת דווקא מעמימות זו הוא מרכז את החוויה בגופה של דנה ומבטל את הדמות הגברית, מה שאולי נראה כמשחזר את פנימיותה עם זאת, גשם חוצה חלל וקומפוזיציה מחבקת אותה כנגד הקצוות פליסיר מיוצג, כליאה וחדירה מתקיימים במקביל.
מסורת איקונוגרפית ארוכה
מה שקלימט משנה בהשוואה לטיציאן, ארטמיסיה, אורציו ורמברנדט
השוואה אינה על חיפוש עותק ישיר כל אמן בוחר את מה שהם הופכים גלויים: חדר השינה, החדרים, האור, קופידון, המשרת או החוויה הפנימית של דנה.
העירום משתרע לתוך חדר פתוח
הגוף השוכב מארגן אופקי רחב בגרסאות עם משרת, מטבעות הזהב הופכים גם לדימוי של עושר שנלכד ונספר קלימט מסיר את המרחק הסיפורי הזה.
מטבעות פגעו בעור
צבוע על נחושת, דנה זו מדגישה מרקמים: שיער, סדין, בשר ומטבע החומריות של המתכת מכריזה על בעיה שקלימט יפתור בקישוט זהוב.
אירוע מרהיב
קופידון מושך הצידה וילון ומביא את הגשם הזהוב המחווה הופכת את הגעתו של זאוס לגלויה כפעולה קלימט מחליף את המתווך הזה בפיתול הגוף.
האור מספיק כדי להכריז על האל
דנה קמה ומושיטה יד לנוכחות מחוץ למצלמה החלל נשאר עמוק ותיאטרלי בקלימט כמעט נעלמת מחוץ למצלמה: ההגעה כבר הפכה לתחושה פנימית.
1907 - 1909
דנה בשיא תקופת הזהב
הציור נולד במקביל למספר עבודות שבהן קלימט מתנגדת לגופים מעוצבים ולשדות דקורטיביים, תוך חקירת הריון, תשוקה ודמויות נשיות אוטונומיות.
וינה, 1908
הקונסטשאו מציג דנה "חדשה לגמרי"
קלימט מסיים דנה עבור Kunstschau Wien של 1908, פתוח מ 1 יוני עד 15 נובמבר על קרקע ליד מה הוא כיום Konzerthaus התערוכה מעוצבת כעיר זמנית של ביתנים על ידי יוזף הופמן ואת האמנים של קבוצת קלימט ציור, אדריכלות, ריהוט, גן ואמנויות שימושיות חייב ליצור שלם.
בחדר 22, הקטלוג הזמני מפרט במיוחד שלושת העידנים, הנשיקה - ואז כותרת זוג אוהבים - פורטרטים, נופים, דנה וה נחשי מים. הקשר מראה שהציור אינו סוגריים מיתולוגיים: הוא שייך ללב התוכנית החזותית של קלימט ב-1908.
המחקר של אלברטינה מצביע על כך שכמה מחקרים קשורים דנה יכול לחזור לסביבות 1903 העבודה שהוצגה כחדשה ב-1908 תהיה אפוא בעלת פרהיסטוריה גרפית ארוכה יותר. בקלימט, תאריך התערוכה לא תמיד תואם את תחילת העבודה.
בקטלוג Kunstschau, דנה מופיע בין העבודות שמגדירות את ימי הזוהר של קלימט כיום.קטלוג זמני של ה-Kunstschau Wien 1908, חדר 22
מיקום ושעתוק
איפה לראות דנה היום?
התשובה פחות פשוטה מאשר עבור הנשיקה בבלוודר.
דנה שייך לאוסף פרטי ולכן אינו תלוי דרך קבע במוזיאון נגיש לציבור קטלוגים ותערוכות זמניים אפשרו לראות אותו, בפרט שחזורים או מחקרים הקשורים לקונסטשאו של 1908, אך יש לבדוק הלוואות על בסיס כל מקרה לגופו.
מצב זה מסביר את השונות המשמעותית בין רפרודוקציות דיגיטליות קבצים עשויים להיות שונים ברוויה סגולה, חום העור, צפיפות שחור ובהירות זהב תמונה אדומה מאוד או צהובה מאוד אינה בהכרח מדויקת יותר מכיוון שהיא נראית מרהיבה.
כדי לבחור רפרודוקציה, תחילה לבדוק את הפורמט כמעט מרובע ואת שלמות הקצוות חיתוך הדוק יכול להסיר את כף הרגל, מסה סגולה, או חלק מהגשם הזהוב, להרוס בדיוק את הדחיסה שגורמת לקומפוזיציה לעבוד.
בדוק נוסחאות נפוצות
עובדות, פרשנויות וקיצורי דרך
| אישור | פסק דין | דיוק |
|---|---|---|
| הגשם הזהוב מייצג את זאוס. | כן | במיתוס, האל עובר מטמורפוזה כדי לחצות את החדר שבו דנאה נעולה. |
| הציור מציג את לידתו של פרסאוס. | לא | זה מייצג את ההתעברות או הגעתו של האל הילד לא מופיע. |
| דנה ישנה בשלווה. | פרשנות | העיניים עצומות, אבל גם מתח הפה, היד והגוף נקראו כסימנים לאקסטזה. |
| הקומפוזיציה ממש מצוירת בספירלה. | כדי להעפיל | הספירלה היא כלי לניתוח התנועה המופקת על ידי קווי מתאר ובד, לא דפוס המתחקה ברציפות. |
| היצירה שייכת לתקופת הזהב. | כן | הוא מתוארך לשנים 1907 -1908, בזמן אדל, קיס והופ II, גם אם הזהב פועל כזרימה ולא כרקע כולל. |
| ניתן לראות את דנה בבלוודר כל השנה. | שקר | הציור נמצא באוסף פרטי ואין לו תערוכה קבועה מובטחת. |
להאריך את הביקור
חקור את קלימט הזהוב, החושני והדקורטיבי
להשוות דנה ליצירות אחרות מ-1907 -1909, אז גלה את תפקיד החומרים, המשפחה האומנותית ויוסף הופמן.
מקורות התייחסות
קטלוגים, מוזיאונים וטקסטים
מסד הנתונים של גוסטב קלימט · 1907 -1909
תאריך, אוסף פרטי, הקשר של תקופת הזהב, הצגת 1908 וקבלת פנים אירוטית עכשווית.
הצג תיקייה →אלברטינה · סיבת קטלוג של רישומים
מחקרים הקשורים ל דנה, תיארוך אפשרי בסביבות 1903 והיסטוריה של זיהוים.
ראה חיפושים →Kunstschau Wien 1908 · קטלוג
מקור ראשוני שממקם דנה בחדר 22 בין העבודות המרכזיות של קלימט.
קרא את הקטלוג הדיגיטלי →מוזיאון סנט לואיס לאמנות · ארטמיסיה
הודעה של ה דנה מתוך Artemisia Gentileschi והצגה ברורה של מיתוס הגשם הזהוב.
ראה את העבודה →Museo del Prado · טיציאן
היסטוריה של הגרסה של 1560 -1565, מסורת של שירה ותפקיד המשרת.
עיין בהוראות →מוזיאון גטי · Orazio Gentileschi
ניתוח המטמורפוזה האיקונוגרפית של דנה והציור שהופק בסביבות 1621 -1623.
קרא מחקר →קרדיטים חזותיים: עבודות של גוסטב קלימט, אדוארד ברן-ג'ונס, טיציאן, ארטמיסיה ג'נטילישי, אורציו ג'נטיליסקי ורמברנדט, כולן ברשות הציבור קבצים מוצגים למחקר השוואתי צבעים דיגיטליים משתנים בהתאם לצילומים, פרופילי מסך וטיפולי עריכה.
שאלות נפוצות
דנה מקלימט בשמונה תשובות
מתי קלימט צייר דנאה?
היצירה מתוארכת בדרך כלל לשנים 1907 -1908. הוא הוצג כחידוש ב-Kunstschau בווינה ב-1908.
מה מספר המיתוס של דנה?
נעולה על ידי אביה אקריסיוס כדי למנוע נבואה, זאוס מגיע לדנה שהופך לגשם זהב. היא יולדת את פרסאוס, שהורג בטעות את סבה.
מדוע זאוס הופך לגשם של זהב?
המטמורפוזה מאפשרת לו לחצות את חדר הברונזה הסגור לבני תמותה באמנות, הזהב הופך, בהתאם לעידן, לאור, למטבע, לנוכחות אלוהית או לסימן מיני.
מדוע הקומפוזיציה נראית ספירלית?
הגב, הירך, הירך, הרגל והבד מחזירים את המבט ללא הרף למרכז הפורמט הכמעט מרובע מחזק את הסיבוב הזה.
האם Danae ישן?
עיניו עצומות, אך מתח הפה, היד והגוף מאפשרים גם קריאה אקסטטית הציור שומר בכוונה על העמימות בין חלום, נסיגה והנאה.
האם הציור שייך לתקופת הזהב?
כן. הוא בן זמננו עם נשיקה, ד'אדל בלוך-באואר הראשון ושל תקווה II. זהב מופיע שם כזרימה חודרת ולא כרקע מונומנטלי.
איפה Danae מ קלימט?
באוסף פרטי היצירה אינה נראית אפוא לצמיתות במוזיאון ציבורי והופעותיה תלויות בהלוואות זמניות.
אילו ממדים יש לדנה?
בד הציור מקוטלג בדרך כלל סביב 77 × 83 סמ הפורמט הכמעט מרובע שלו חיוני לתחושת הדחיסה והסיבוב.
0 תגובות