גוסטב קלימט · 1907 -1908 · מיתוס ותשוקה
נסיכה נעולה, אל שהפך לגשם מוזהב וגוף מקופל עד שהוא כמעט הופך למעגל: קלימט מעבה את סיפורה של דנה לדימוי של תשוקה, מטמורפוזה ומתח.
תגובה ישירה
מה שמייצג דנה מאת גוסטב קלימט?
קלימט מתאר את דנה כשזאוס מגיע אליה בצורה של גשם זהוב. במיתוס היווני, אביה אקריסיוס נעל אותה כי אורקל אמר לה שהוא ימות ביד נכדו. לכן אף אדם לא צריך להתקרב לנסיכה. כלא הברונזה חוסם בני תמותה, אך לא את האל: זאוס הופך לגשם זהוב, דנה הוגה את פרסאוס והנבואה ממשיכה במסלולה.
הצייר מבטל כמעט כל דבר שיאפשר לספר את הסיפור כמו סצנת תיאטרון. אין מגדל, אין אבא, אין משרת, אין יופיטר אנתרופומורפי. פנים עם עיניים עצומות, מסה של שיער אדום, ירך עצומה, צעיף סגול וזרם של צורות זהובות מספיקים. הסיפור הופך לסנסציה.
הקומפוזיציה מאורגנת כמו ספירלה. הגב, הרגל המקופלת, הבד וזרימת הזהב מובילים את המבט סביב מרכז אינטימי. הפורמט הכמעט מרובע דוחס את התנועה הזו: דנאה נראית בו זמנית מוגנת, נעולה וחוצה על ידי כוח שמגיע ממקום אחר.
לפני הגשם המוזהב
המיתוס של דנה: אורקל, כלא ולידתו של פרסאוס
דנה היא בתו היחידה של אקריסיוס, מלך ארגוס. האורקל מודיע לריבון שהוא ייהרג על ידי בנה של בתו. כדי למנוע הריון, יש לו דנאה נעולה בחדר ברונזה תת קרקעי - מסורות מסוימות מדברות על מגדל. זהירות כבר מסכמת את האביב הטרגי של המיתוס: הרצון להימלט מנבואה תורם להגשמתו.
זאוס חושק בדנה וחוצה את הכלא על ידי שינוי צורה. הגשם הזהוב הוא אפוא לא עיטור יקר ערך פשוט: זהו גופו המטמורפוזה של האל. מהאיחוד נולד פרסאוס, כובש העתיד של מדוזה. אקריסיוס מסרב להאמין באבהות אלוהית ומניח את בתו וילדו בחזה שנזרק לים. הם שורדים, בעוד פרסאוס בסופו של דבר הורג בטעות את סבו במהלך משחקי הלוויה.
לא כל הטקסטים העתיקים נותנים את אותה רמת פירוט והתמונות פירשו כל הזמן מחדש את הפרק. לפעמים זהב הוא אור, לפעמים כסף, לפעמים נוכחות גשמית. גמישות איקונוגרפית זו מסבירה מדוע הנושא חוצה את הרנסנס, הבארוק, הסמליות והארט נובו.
האורקל
נכד חייב להרוג את אקריסיוס. פחד מהמלך מעורר כליאה.
תא הברונזה
דנאה מבודדת כך שאף גבר לא יכול להתקרב אליה.
המטמורפוזה
זאוס הופך לגשם מוזהב ועובר דרך ארכיטקטורה סגורה.
פרסאוס
לידתו של הגיבור משיגה את מה שהמלך רצה למנוע.
קריאה מודרכת
חמישה פרטים להבנת התמונה
חמשת הפרטים המתוארים להלן אינם מבססים סמליות אחת. הם מראים כיצד קלימט מזיז את המבט בין הפנים, הירך, הזהב, הבד וקצה הלוח.
עיניים עצומות
המבט לא פוגש את הצופה. החוויה מופנמת: שינה, חלום, אקסטזה או נסיגה נשארים אפשריים.
הירך הדומיננטית
העקומה שלו תופסת את מרכז הפורמט. הוא מסתיר חלק מהגו והופך את הגוף לנפח קומפקטי ולא לעירום המוצע אופקית.
זרימת הזהב
הצורות המלבניות והסגלגלות מאותתות לזאוס מבלי לתת לו פנים. זהב הוא אור, חומר ונוכחות מינית בו זמנית.
הצעיף הסגול
הוא עוטף את הדמות, סוגר את הקומפוזיציה ומעמיד עומק קר לצהובים ולגווני העור.
חוד החנית
כף הרגל, הבדים והמסות הצבעוניות נתקלים במסגרת. חוסר האוויר הזה מחזק את הרעיון של חדר סגור.
אדריכלות המבט
למה לדבר על קומפוזיציה ספירלית?
המילה "ספירלה" מתארת תנועת קריאה, לא קו שצויר ממש על הבד. קווי המתאר מתחילים מהשיער, יורד בגב, עוקב אחר הירך ואז הירך הגדולה, חוזר דרך הרגל המקופלת ומתהדק סביב הגשם הזהוב. הבד הסגול מאריך את הסיבוב הזה בקצה החיצוני.
התהליך נמנע מהאופקיות הרגילה של דנאה מתקופת הרנסנס. בטיציאן או ברמברנדט, הגופה נפרשת על מיטה ופותחת את הסצנה לקראת הגעתו של האל. בקלימט הוא נסוג. החלל אינו עוד חדר שבו מתרחש אירוע: הוא כמעט הופך לצורתו הנפשית והגשמית של האירוע.
הפורמט של 77 × 83 סמ, קרוב מאוד לריבוע, עוזר לסיבוב זה. שום כיוון לא שולט לאורך זמן. אפילו האלכסון של גשם הזהב נספג בעקומה הכללית. מרכז הציור אינו הפנים, כמו בדיוקן, אלא המפגש בין הירך, היד וזרימת הזהב.
דחיסה
הדמות כמעט נוגעת בכל ארבעת הצדדים: כלא המיתוס הופך ללחץ המופעל על ידי המסגרת.
סיבוב
קווי המתאר המעוקלים מונעים מהמבט לצאת ומחזירים אותו לכיוון המרכז האינטימי.
ניגודיות
זרימת הזהב חותכת את המעגל מבלי לשבור אותו, כמו כוח חיצוני שכבר נספג בגוף.
חומר וטמפרטורה
סגול, בשר, זהב, שחור: פלטה שנפרדת ואז מתאחדת
רפרודוקציות דיגיטליות של דנה להשתנות מאוד. חלקם הופכים את הצעיף לכחול כמעט, אחרים לאדומים מאוד. לכן עליך לקרוא את יחסי הצבע יותר מאשר לחפש קוד מדויק.
קלימט מצמיד שתי דרכים לציור. הפנים, היד והירך שומרים על צורה גמישה: העור עדיין שייך לעולם נפחי. סביבם, השמיכה והגשם הזהוב נוטים לכיוון השלט השטוח. התנגדות זו בין בשר לקישוט היא אחד העקרונות המרכזיים של תקופת הזהב.
זהב של דנה הוא פחות מונומנטלי מזה של נשיקה או ד'אדל בלוך-באואר הראשון. זה לא מכסה את כל התחתית. הוא זורם בזרימה, מתפרק לצורות ורומז את עצמו לחלל הגוף. חומר יקר הופך לפועל: להיכנס, ליפול, לחצות, להפרות.
קריאה מדוקדקת בהכרח
אירוטיקה, כוח והסכמה: אל תמחקו אלימות מהמיתוס
עיניים עצומות, פה פתוח למחצה, מתח ידיים ורגליים הובילו מוקדם מאוד לקריאת הדנה של קלימט כדימוי של אקסטזה. ב-Kunstschau של 1908, האספן פריץ וארנדורפר תיאר בבוטות את זרימת הזהב כסימן פאלי והתעקש על ההנאה הנראית לעין של הדמות. קבלת הפנים ההיסטורית הזו מאשרת שאירוטיקה אינה השלכה עדכנית.
אבל הדימוי של הנאה לא משנה את מבנה הסיפור העתיק. דנה ננעלת על ידי אביה וזאוס חוצה את הכלא הזה על ידי שינוי עצמו. בקטגוריות עכשוויות, מערכת היחסים מסומנת על ידי אסימטריה מוחלטת של כוח ולא ניתן לצמצם לסצנה רומנטית. לומר שקלימט "הופך אונס למעשה אהבה" מתאר את הבחירה החזותית של הצייר, אך לא צריך להפוך להצדקה של האל.
כוחו של הציור נובע דווקא מעמימות זו. הוא ממקד את החוויה בגופה של דנה ומחסל את הדמות הגברית, מה שאולי נראה מחזיר לה פנימיות. עם זאת גשם עובר בחלל והקומפוזיציה מחבקת אותו על הקצוות. מייצגים הנאה, כליאה וחדירה מתקיימים במקביל.
מסורת איקונוגרפית ארוכה
מה שקלימט משנה בהשוואה לטיציאן, ארטמיסיה, אורציו ורמברנדט
השוואה אינה עוסקת בחיפוש אחר עותק ישיר. כל אמן בוחר את מה שהוא הופך לגלוי: חדר השינה, החדרים, האור, קופידון, המשרת או החוויה הפנימית של דנה.
העירום משתרע לתוך חדר פתוח
הגוף השוכב מארגן אופקי רחב. בגרסאות עם משרת, מטבעות זהב הופכים גם לדימוי של עושר שנלכד ונספר. קלימט מסיר את המרחק הנרטיבי הזה.
מטבעות פגעו בעור
דנאה זו, צבועה על נחושת, מדגישה מרקמים: שיער, סדין, בשר ומטבע. החומריות של המתכת מכריזה על בעיה שקלימט יפתור עם עיטור הזהב.
אירוע מרהיב
קופידון מושך הצידה וילון ומביא את הגשם הזהוב. המחווה הופכת את הגעתו של זאוס לגלויה כפעולה. קלימט מחליף את הביניים הזה בפיתול הגוף.
האור מספיק כדי להכריז על האל
דנה קמה ומושיטה את ידה לעבר נוכחות מחוץ למצלמה. החלל נשאר עמוק ותיאטרלי. בקלימט, מחוץ למצלמה כמעט נעלמת: ההגעה כבר הפכה לתחושה פנימית.
1907 - 1909
דנה בשיא תקופת הזהב
הציור נולד במקביל למספר עבודות שבהן קלימט מתנגדת לגופים מעוצבים ולשדות דקורטיביים, תוך חקירת הריון, תשוקה ודמויות נשיות אוטונומיות.
וינה, 1908
הקונסטשאו מציג דנה "חדשה לגמרי"
קלימט מסיים דנה עבור Kunstschau Wien של 1908, פתוח מ-1 ביוני עד 16 בנובמבר על קרקע קרובה לקונצרטהאוס הנוכחי. התערוכה מעוצבת כעיירה זמנית של ביתנים על ידי יוזף הופמן ואמני קבוצת קלימט. ציור, אדריכלות, ריהוט, גינה ואומנויות שימושיות חייבים להוות מכלול.
בחדר 22, הקטלוג הזמני מפרט במיוחד שלושת העידנים, הנשיקה - ואז כותרת זוג אוהבים - פורטרטים, נופים, דנה וה נחשי מים. הקשר מראה שהציור אינו סוגריים מיתולוגיים: הוא שייך ללב התוכנית החזותית של קלימט ב-1908.
המחקר של אלברטינה מצביע על כך שכמה מחקרים קשורים דנה יכול לחזור לסביבות 1903. לעבודה שהוצגה כחדשה ב-1908 תהיה אפוא פרהיסטוריה גרפית ארוכה יותר. בקלימט לא תמיד תאריך התערוכה תואם את תחילת העבודה.
בקטלוג Kunstschau, דנה מופיע בין העבודות שמגדירות את ימי הזוהר של קלימט כיום.קטלוג זמני של ה-Kunstschau Wien 1908, חדר 22
מיקום ושעתוק
איפה לראות דנה היום?
התשובה פחות פשוטה מאשר עבור הנשיקה בבלוודר.
דנה שייך לאוסף פרטי. לכן הוא אינו תלוי לצמיתות במוזיאון נגיש לציבור. קטלוגים ותערוכות זמניות אפשרו לראות אותו, בפרט השחזורים או המחקרים הקשורים לקונסטשאו של 1908, אך יש לבדוק הלוואות על בסיס כל מקרה לגופו.
מצב זה מסביר את השונות המשמעותיות בין רפרודוקציות דיגיטליות. קבצים עשויים להיות שונים ברוויה סגולה, חום העור, צפיפות שחור ובהירות זהב. תמונה מאוד אדומה או מאוד צהובה היא לא בהכרח מדויקת יותר כי היא נראית מרהיבה.
כדי לבחור רפרודוקציה, בדוק תחילה את הפורמט הכמעט מרובע ואת שלמות הקצה. חיתוך הדוק יכול להסיר את כף הרגל, המסה הסגולה או חלק מהגשם הזהוב, ולהרוס בדיוק את הדחיסה שגורמת לקומפוזיציה לעבוד.
בדוק נוסחאות נפוצות
עובדות, פרשנויות וקיצורי דרך
| אישור | פסק דין | דיוק |
|---|---|---|
| הגשם הזהוב מייצג את זאוס. | כן | במיתוס, האל עובר מטמורפוזה כדי לחצות את החדר שבו דנאה נעולה. |
| הציור מציג את לידתו של פרסאוס. | לא | זה מייצג את התפיסה או הגעתו של האל. ילד לא מופיע. |
| דנה ישנה בשלווה. | פרשנות | העיניים עצומות, אבל גם מתח הפה, היד והגוף נקראו כסימנים לאקסטזה. |
| הקומפוזיציה ממש מצוירת בספירלה. | כדי להעפיל | הספירלה היא כלי לניתוח התנועה המופקת על ידי קווי מתאר ובד, לא דפוס המתחקה ברציפות. |
| היצירה שייכת לתקופת הזהב. | כן | הוא מתוארך לשנים 1907 -1908, בזמן אדל, נשיקה ותקווה II, גם אם הזהב פועל כזרימה ולא כרקע כולל. |
| ניתן לראות את דנה בבלוודר כל השנה. | שקר | הציור נמצא באוסף פרטי ואין לו תערוכה קבועה מובטחת. |
להאריך את הביקור
חקור את קלימט הזהוב, החושני והדקורטיבי
להשוות דנה ליצירות אחרות מ-1907 -1909, אז גלה את תפקיד החומרים, המשפחה האומנותית ויוסף הופמן.
מקורות התייחסות
קטלוגים, מוזיאונים וטקסטים
מסד הנתונים של גוסטב קלימט · 1907 -1909
תאריך, אוסף פרטי, הקשר של תקופת הזהב, הצגת 1908 וקבלת פנים אירוטית עכשווית.
הצג תיקייה →אלברטינה · סיבת קטלוג של רישומים
מחקרים הקשורים ל דנה, תיארוך אפשרי בסביבות 1903 והיסטוריה של זיהוים.
ראה חיפושים →Kunstschau Wien 1908 · קטלוג
מקור ראשוני שממקם דנה בחדר 22 בין העבודות המרכזיות של קלימט.
קרא את הקטלוג הדיגיטלי →מוזיאון סנט לואיס לאמנות · ארטמיסיה
הודעה של ה דנה מתוך Artemisia Gentileschi והצגה ברורה של מיתוס הגשם הזהוב.
ראה את העבודה →Museo del Prado · טיציאן
תולדות הגרסה של 1560 -1565, מסורת של שירה ותפקיד המשרת.
עיין בהוראות →מוזיאון גטי · Orazio Gentileschi
ניתוח המטמורפוזה האיקונוגרפית של דנה והציור שהופק בסביבות 1621 -1623.
קרא מחקר →ויזואליה השוואה: יצירות מאת גוסטב קלימט, אדוארד ברן-ג'ונס, טיציאן, ארטמיסיה ג'נטילישי, אורציו ג'נטילישי ורמברנדט. טיציאן מאויר על ידי גרסת הפראדו, ארטמיסיה על ידי זו של מוזיאון סנט לואיס לאמנות ואורציו על ידי זו של מוזיאון גטי. הצבעים הדיגיטליים משתנים בהתאם לצילומים, פרופילי מסך וטיפולי עריכה.
שאלות נפוצות
דנה מקלימט בשמונה תשובות
מתי קלימט צייר דנאה?
העבודה מתוארכת בדרך כלל לשנים 1907 -1908. הוא הוצג כחידוש ב-Kunstschau בווינה ב-1908.
מה מספר המיתוס של דנה?
נעולה על ידי אביה אקריסיוס כדי למנוע נבואה, זאוס מגיע לדנה שהפך לגשם זהוב. היא יולדת את פרסאוס, שהורג בטעות את סבה.
מדוע זאוס הופך לגשם של זהב?
המטמורפוזה מאפשרת לו לחצות את תא הברונזה הסגור לבני תמותה. באמנות, זהב הופך, בהתאם לעידן, לאור, למטבע, לנוכחות אלוהית או לסימן מיני.
מדוע הקומפוזיציה נראית ספירלית?
הגב, הירך, הירך, הרגל והבד מחזירים את המבט ללא הרף למרכז. הפורמט הכמעט מרובע מחזק את הסיבוב הזה.
האם Danae ישן?
עיניו עצומות, אבל מתח הפה, היד והגוף מאפשרים גם קריאה אקסטטית. הציור שומר בכוונה על העמימות בין חלום, נסיגה והנאה.
האם הציור שייך לתקופת הזהב?
כן. הוא בן זמננו עם נשיקה, ד'אדל בלוך-באואר הראשון ושל תקווה II. זהב מופיע שם כזרימה חודרת ולא כרקע מונומנטלי.
איפה Danae מ קלימט?
באוסף פרטי. היצירה אינה נראית אפוא לצמיתות במוזיאון ציבורי והופעותיה תלויות בהלוואות זמניות.
אילו ממדים יש לדנה?
הבד מקוטלג בדרך כלל סביב 77 × 83 סמ. הפורמט הכמעט מרובע שלו חיוני לתחושת הדחיסה והסיבוב.
אימות עריכה ועובדתי אחרון: 27 בספטמבר 2026.
0 תגובות