100 המובילים - סוריאליזם
סוריאליזם ומבשרים: 100 ציורים שבהם חלומות מפריעים למציאות
מטנגוי וקאלו ועד לחזיונותיהם של רוסו, מורו, בוקלין ורדון: מאה של תמונות המכינה, מצטרפת או מרחיבה את ההרפתקה הסוריאליסטית.
הסוריאליזם לא נולד בחדר ריק לפני המניפסט שלו משנת 1924, ציירים סימבוליסטים, בעלי חזון ותמימים כבר הזמינו לשולחן מפלצות, חלומות וזיכרונות מאה הציורים הללו מספרים את סיפורה של אילן היוחסין עתיר האירועים הזה, שבו המציאות שומרת על הז'קט שלה אבל מאבדת במהירות את הנימוסים הטובים שלה.
החלום נכנס בלי להכות
מאה ציורים שבהם המציאות מאבדת מעט את המפתחות שלה
פורסם על ידי אנדרה ברטון בשנת 1924, מניפסט הסוריאליזם מגן על אוטומטיזם, חלומות ואסוציאציות משוחררות מההיגיון. Tanguy, Kahlo, Picabia, Klee ו-Gorky מרחיבים אז דמיון שכבר מאוכלס בחזיונותיו של גויה, בלייק, מורו, בוקלין, רדון, רוסו, אנסור או מונק העולמות שלהם לא מתמזגים: אלא הם מספרים איך סיוטים, סמלים ונופים פנימיים הכינו את ההתפרצות הסוריאליסטית.
הסוריאליזם לא רק מצייר את המוזר הוא נותן צורה לחלומות, לפחדים, לרצונות ולאסוציאציות שפועלים כאשר ההיגיון יצא מהחדר לחמש דקות.לעבור לתמונות
עובד בתמונות
החלום תופס כוח
טנגוי, קאלו, רוסו, פיקביה וקלי שמו את הבלתי אפשרי במקום הראשון.
#1
אמא, אבא נפגע!
איב טנגוי מצייר את ממן, אבא פצוע! בשנת 1927, זמן קצר לאחר הצטרפותו לקבוצה הסוריאליסטית במישור ללא אופק מוכר, צורות רכות מטילות צללים ארוכים הכותרת הדרמטית לא מסבירה דבר: היא משתנה דווקא הנוף המינרלי הזה כזיכרון ילדות שאי אפשר לשחזר.
לגלות →
#2
שתי הפרידות
צוירו בשנת 1939 לאחר גירושיהם של פרידה קאלו ודייגו ריברה, שתי גרסאות של האמן מחזיקות ידיים ליבם החשוף מחובר בעורק, מנותק בצד האירופי ושלם בצד המקסיקני הפרידה הזוגית הופכת לפעולה באוויר הפתוח.
לגלות →
#3
העמוד השבור
לאחר התערבות נוספת על עמוד השדרה שלו בשנת 1944, קאלו תיאר את עצמו מפוצל, מוחזק על ידי מחוך ומצולב במסמרים עמוד יוני שבור מחליף את גבו הנוף המדברי מעניק לכאב פיזי גודל גיאולוגי, מבלי להציע לו את הכורסה הקטנה ביותר.
לגלות →
#4
איזה מים נתנו לי
ב-What Water Gave Me, שצויר ב-1938, קאלו מביטה בכפות רגליה באמבטיה בעוד זיכרונות, גופות, צמחים ואסון צפים אל פני השטח האוטוביוגרפיה הזו ללא דיוקן מפגישה ילדות, מיניות, מחלות ונסיעות על פי ההיגיון החופשי של ריברי מימי.
לגלות →
#5
את החלום
ב-Le Rêve, Yadwigha, בן לוויתו לשעבר של רוסו, נח על ספה אדומה באמצע ג'ונגל אריות, נחשים, פרחים ומוזיקאים מגיעים מדמיון הניזון מה-Jardin des Plantes. הוצג בשנת 1910, הבד דוחף את הסלון לאזור הטרופי.
לגלות →
#6
אודני
אודני נולד לאחר נסיעתו של פיקביה לניו יורק בשנת 1913 ומחזה של רקדן שנראה במהלך ההצלבה גוף, מכונה וקצב מתמזגים שם הכותרת האניגמטית שלו מתאימה לציור הזה שנראה כמשנה זהות עם כל סיבוב.
לגלות →
#7
דג הזהב
קליי צייר את דג הזהב בשנת 1925 במי לילה שולט דג גדול וזוהר בין יצורים קטנים יותר נראה שצבעו מאיר את הסצנה מבפנים; האקווריום הופך לקוסמוס מיניאטורי שבו ברור שהריבון אינו זקוק לכתר.
לגלות →
#8
את הלילה
בקמן צייר את לילה בשנים 1918-1919, בגרמניה שעברה טראומה ממלחמה ומהפכה התוקפים פולשים לעליית גג ומענים משפחה חלל דחוס, גפיים מעוותות ופינות שבורות הופכים אלימות פוליטית לסיוט ביתי.
לגלות →
#9
אי המתים
בוקלין הפיק חמש גרסאות של אי המתים בין השנים 1880 ל-1886 סירה הובילה ארון קבורה לאי סגור של ברושים וצוקים הצייר לא מציין לא את הנפטר ולא את הטקס, מה שנותן ליעד השקט הזה להפוך לדימוי מנטלי קולקטיבי.
לגלות →
#10
הבכי
מאנץ' הגה את הצעקה מטיול מעל האוסלופיורד, כשאמר שהוא חש בכי עובר בטבע הצללית מכסה את אוזניה ולא צורחת השמיים הגליים הופכים משבר אינטימי לסמל של חרדה מודרנית.
לגלות →
#11
ההתגלות
ראשו הכרות של ז'אן בפטיסט מופיע בפני סלומה בזוהר על טבעי מורו עבד על נושא זה בסביבות 1876 על ידי צבירת ארכיטקטורה, תכשיטים ושלטים הרקדנית לא רק מתמודדת עם הגביע שלה: היא רואה את התשוקה חוזרת בצורה מדויקת של אשמה זוהרת.
לגלות →
#12
כניסתו של ישו לבריסל
אנסור החל את כניסתו של ישו לבריסל בשנת 1888 ישו, כמעט אבוד בתוך קהל של מסכות, חוצה עיר מכוסה בסיסמאות פוליטיות ופרסומיות הסצנה התנכית הופכת לסאטירה של בלגיה המודרנית, שבה כולם צועדים ונראה שאף אחד לא מקשיב.
לגלות →
#13
מלטף
ב-Caresses, שצויר ב-1896, אדיפוס נתקל בספינקס עם גוף של צ'יטה והפנים בהשראת מרגריט קנופף. פתרון האניגמה הופך לאינטימיות מסוכנת. היד על הלחי עדיין מהססת בין רוך, שליטה ומלכודת.
לגלות →
#14
הקיקלופ
בסביבות 1914 דמיין רדון את פוליפמוס מתבונן בגלאטאה ישן מאחורי גבעה של פרחים הקיקלופ כבר אינו המפלצת האלימה של האודיסאה: עינו העצומה מבטאת סקרנות כמעט ביישנית עם זאת, הצבעים הזוהרים שומרים על חום קל בחלומות.
לגלות →
#15
אנג'לוס נובוס
קליי יצר את אנג'לוס נובוס בשנת 1920 על ידי העברת שמן וצבעי מים וולטר בנג'מין קונה את היצירה ומאוחר יותר רואה בה את מלאך ההיסטוריה, נדחק אל העתיד כשהוא מהרהר בהריסות העבר הדמות הקטנה הפכה לדברנית הרבה יותר מהפורמט שלה.
לגלות →
#16
הבוהמי הישן
תחת ירח מלא, אישה ישנה במדבר בזמן שאריה מתקרב מבלי לתקוף רוסו מדבר על מוזיקת חליל, אך אף מוזיקאי לא מופיע הציור שסורב על ידי העיר לאבל, הציור הצטרף מאוחר יותר ל-MoMA ושמר בשלווה על החידה שלו.
לגלות →
#17
שבת המכשפות
שבת זו, שהוזמנה בסביבות 1797-1798 עבור הדוכסים מאוסונה, מציגה עז מוכתרת שמקבלת ילדים שהובאו על ידי מכשפות. במסווה של פנטזיה, גויה מכוון לאמונות טפלות המתוחזקות על ידי בורות המפלצת מרהיבה; אמינות היא יותר.
לגלות →
#18
הכלב
בקינטה דל סורדו, רק ראש של כלב הגיח מאחורי מדרון אוקר עצום קנה המידה של הריק וחוסר הוודאות לגבי מה שהחיה מסתכלת עליו הפכו את הציור השחור הזה לאחת התמונות המודרניות ביותר של גויה שתיקה תופסת כמעט את כל הבד.
לגלות →
#19
יופיטר וסמלה
מורו עבד על יופיטר וסמלה עד 1895 האישה בת התמותה ביקשה לראות את האל במלוא הדרו ומתה אכול, זעיר במרכז ארכיטקטורה עמוסה בדמויות ואבני חן המיתוס הופך לקוסמוס קומפקטי שבו האור עצמו מסוכן.
לגלות →
#20
העזיבה
היציאה, שהושלמה על ידי בקמן בין 1932 ל-1935, היא הראשונה מבין הטריפטיכים הגדולים שלו לוחות הצד מראים עינויים ושבי; במרכז, משפחת מלוכה מגיעה לים.מסע זה, שצויר בזמן בוא הנאצים, מעמיד את הגלות הפנימית מול הברבריות.
לגלות →
#21
בית הספר של אפלטון
דלוויל מפגיש דמויות אידיאליות בנוף ברור סביב אפלטון. בית הספר של אפלטון, שהוצג ב-1898, מתרגם את אמונותיו הרוחניות: הגוף הגברי הופך לכלי להרמוניה אינטלקטואלית. העת העתיקה משמשת פחות כתפאורה מאשר כתוכנית פילוסופית.
לגלות →
#22
המוות וחופר הקבר
שוואבה צייר את המוות והקברן בשנת 1895 מלאך ירוק יורד אל האיש החופר, נושא להבה באמצע בית קברות מושלג חורף, עייפות ותקווה נפגשים בתמונה שנתפסת כסוף עולם.
לגלות →
#23
הדרקון האדום הגדול והאישה לבושה בשמש
בסביבות 1805, בלייק אייר את פרק ההתגלות שבו דרקון מאיים על האישה לבושה בשמש היצור העצום, הנראה מאחור, פורש כנפיים ושרירים כמו חזון גופני של הרוע צבעי מים הופכים את הטקסט הקדוש לתיאטרון אנטומי.
לגלות →
#24
עלייה לרגל לארזי לבנון
בשנת 1907 צייר צ'ונטווארי קהל שמסתובב בארזים הגדולים של לבנון העץ, הנוף והצליינים חולקים קנה מידה כמעט קוסמי המסע שבוצע למעשה על ידי האמן הופך לטקס בעל חזון ולא לזיכרון תיירותי פשוט.
לגלות →
#25
קומפוזיציה
פרוינדליך בונה את הקומפוזיציה הזו במישורים צבעוניים המשתלבים זה בזה ללא מרכז אחד. ההפשטה שלו נולדה מאוטופיה: ליצור קהילה מאוזנת של צורות שונות. נרדף כאמן מנוון שנרצח אז ב-1943, בדיעבד, הוא נותן להרמוניה זו כוח משיכה מסוים.
לגלות →מבשרי ההפרעה
מורו, בוקלין, אנסור, רדון וחנופף פתחו את הדלתות שהסוריאליסטים יעברו דרכן.
#26
רחוב בברלין
קירשנר צייר את Rue בברלין בשנת 1913, עם נשים אלגנטיות ולקוחותיהן הפוטנציאליים מתקדמים לעיר עצבנית פנים חדות, פרספקטיבה לא יציבה וצבעים חומציים הופכים את הקהל לבודד כמו שהם מרהיבים המטרופולין כבר דומה לסצנה נפשית.
לגלות →
#27
אדטאוניסל (קהילתי)
אדטאוניסל צויר בשנת 1913, כאשר פיקביה דחף את התמונה לעבר הפשטה דינמית כותרתו, שנבנתה כמילה לפענוח, שומרת על המסתורין הצורות סובבות סביב מרכז לא יציב, בין ריקוד, טקס ומנגנון דמיוני.
לגלות →
#28
קסם הנחשים
בהזמנת אמו של רוברט דלאוני, קסם הנחש בשנת 1907 מראה מוזיקאי אפל מול ג'ונגל לילי נחשים, ציפורים ונהרות מגיבים לחליל שלו רוסו ממציא צמחייה מדויקת מספיק כדי להפוך את הקסם אפילו פחות ניתן להסבר.
לגלות →
#29
אדיפוס והספינקס
בסלון של 1864 העמיד מורו את אדיפוס מול ספינקס שנאחז בגופו הגיבור והמפלצת מביטים זה בזה בעוצמה כמעט חסרת תנועה החידה האינטלקטואלית הופכת לדו-קרב גשמי שאת עמימותו יזכרו הסוריאליסטים בקלות.
לגלות →
#30
דיוקן עצמי עם המוות מנגן בכינור
בוקלין מתאר את עצמו בשנת 1872 בעוד שלד מנגן בכינור מאחורי כתפו המוות אינו מניף חרמש: הוא מייצר מוזיקה שנראה שהצייר מאזין לה דיוקן עצמי זה הופך את המזכרת מורי לסשן עבודה משותף מוזר.
לגלות →
#31
מוות ומסיכות
במוות ובמסכות, אנסור מביא גולגולת בין פרצופים מצוירים ומעווים את פניו המוות אינו קוטע את הקרנבל; נראה שהיא מבינה את הכללים בצורה מושלמת זהויות חברתיות הופכות לתחפושות בקושי מרגיעות ממנה.
לגלות →
#32
חמש נשים ברחוב
חמש נשים ברחוב, שצוירו ב-1913, מסדרות צלליות אלגנטיות כמו להבים קירשנר משברת את הרחוב והגופים בצבעים מתוחים בגדים יוקרתיים אינם מגנים על דמויות מבידוד עירוני; הם רק נותנים לו גזרה טובה יותר.
לגלות →
#33
העלילה
אנסור צייר את העלילה בשנת 1890, והפגיש דמויות רעולי פנים סביב זוג. הסצנה מעוררת נישואים, רכילות ואיומים מבלי לתקן סיפור. כל פנים משחקות תפקיד, אבל המכלול מרמז שחברה שלמה שכחה היכן לשים את פניה האמיתיות.
לגלות →
#34
עצמי, דיוקן נוף
רוסו ייצג את עצמו בשנת 1890 מול הסיין, פלטה ביד, מלווה במגדל אייפל ובלון הוא קורא לנוסחה זו דיוקן נוף הנוקשות הרצונית שלה מאשרת שאיפה מונומנטלית שהאוונגרדים בסופו של דבר ייקחו ברצינות רבה.
לגלות →
#35
הילד החולה
מאנץ' חוזר לזכרה של אחותו סופי, שמתה משחפת כשהיה נער הגרסה הראשונה של הילד החולה שערורייה ב-1886 עם פני השטח השרוטים שלה הוא לקח את המוטיב במשך ארבעים שנה, כמו זיכרון שאף ציור לא נסגר לחלוטין.
לגלות →
#36
מדונה
מדונה שייכת לפריזלנד של חייו של מונק אישה עם עיניים עצומות מקמרת את גבה מול הילה אדומה, בין אקסטזה לדאגה הגרסאות המצוירות והחרוטות משלבות תפיסה, אהבה ומוות, מטשטשות באופן שיטתי את גבולות הקודש.
לגלות →
#37
ערפד
ערפד מראה אישה רוכנת על צווארו של גבר. מונק קרא לזה לראשונה אהבה וכאב; חבר כפה את התואר המרעיש יותר שיער אדום עוטף את בני הזוג ומשאיר פתוחה את השאלה: נחמה, השפעה או פציעה?
לגלות →
#38
אני נועל את הדלת שלי על עצמי
קנופף שאל את תוארו מכריסטינה רוסטי וצייר בשנת 1891 אישה מבודדת בין חבצלות, פסל של היפנוס ומזכרת מברוז' כל חפץ שייך לעולם פרטי הדלת הסגורה מגינה על חדר פחות ממצפון נעול בקפידה.
ראה את אוסף פרננד קנופף →
#39
האריה, הרעב, זורק את עצמו על האנטילופה
רוסו הציג את קרב החיות הזה בסלון דה אינדפנדנטס בשנת 1905 האריה זינק על האנטילופה בין צמחים עצומים, בעוד חיות אחרות צפו ג'ונגל הסדנה הופך לתיאטרון שבו נראה שהטבע מכיר את כניסותיו בעל פה.
לגלות →
#40
בודהה בצעירותו
רדון מייצג את הבודהה הצעיר בנוף צבעוני ושקט הדמות הרוחנית אינה מטיפה; היא חולקת את השקט של עצים ופרחים. לאחר השחורים המטרידים שלו, האמן מוצא בצבע נתיב מדיטטיבי שנותר מעט לא אמיתי.
לגלות →
#41
חרדה Anxiety
החרדה משתלטת על הגשר ועל השמים האדומים של יקום הקרי, אך מחליפה את הצללית המבודדת בקהל המתקדם לעברנו פרצופים חיוורים אינם מתקשרים מאנץ' הופך בכך חרדה אישית לאי נחת קולקטיבית.
לגלות →
#42
וילה ליד הים
בוילה ליד הים, בוקלין מציב אדריכלות בודדה מול הרוח והמים דמות מחכה על החוף ללא סיפור מדויק הנוף הים תיכוני הופך לתפאורה של זיכרון, המאוכלסת יותר בהיעדר מאשר על ידי יושביה.
לגלות →
#43
שלדים נלחמים על הרינג
שני שלדים בבגדים מתחרים על סאור הרינג תחת שלט צרפתי אנסור הופך ביטוי פופולרי על המבקרים לפארסה מקאברית הריב האמנותי אף שורד את הבשר, שנראה מוגזם אך מקצועי להפליא.
לגלות →
#44
ניוטון
בלייק צייר את ניוטון בשנת 1795, כפוף מעל מצפן בקרקעית הים המדען מודד תרשים תוך התעלמות מהסלעים הצבעוניים המקיפים אותו התמונה מבקרת סיבה שיודעת לחשב את העולם אך לעיתים שוכחת להסתכל עליו.
לגלות →
#45
שני זקנים אוכלים מרק
שני ראשים מגיחים מרקע שחור סביב קערה כמעט בלתי נראית האחד נראה חי, השני כבר מצומצם לגולגולת הציור השחור הקטן הזה הופך את הארוחה היומית למדיטציה צורמת על זקנה ותיאבון.
לגלות →
#46
השקט
שתיקה מעבה את האמנות של קנופף: פרופיל סגור, מחווה מאופקת ומרחב ללא נרטיב מפורש הדמות לא רק מבקשת לשתוק; זה הופך את השתיקה כמעט לחומרית העבודה מגינה על המסתורין שלה ביעילות של דלת נעולה.
לגלות →
#47
סנסיו
קליי צייר את סנסיו ב-1922 פנים כמעט עגולים מחולקים למלבנים צבעוניים, בין דיוקן, מסכה ודמות ילד הכותרת מעוררת זקנה; התמונה שומרת על האוויר של מישהו שזה עתה המציא את גיאומטריית הפנים שלו.
לגלות →
#48
מלנכוליה
הדמות היושבת על החוף תהיה מקושרת לפרשה האומללה של יאפה נילסן, ידידו של מונק משנת 1891 הפך החוף של אסגארדסטרנד לנוף נפשי: החוף סובב סביב האדם כמו מחשבה שסירבה לחזור הביתה.
לגלות →
#49
אורפיאוס
צעיר תראקי מחזיק את ראשו של אורפיאוס על הליירה שלה לאחר הירצחו על ידי המאנאדים. הציור, שהוצג ב-1866, הופך את האימה למפגש מדיטטיבי. במורו, האמנות שורדת פיזית את האמן, עם לוגיסטיקה מיתולוגית מרהיבה למדי.
לגלות →
#50
המרכבה של אפולו
רדון חוזר מספר פעמים למרכבת אפולו, בהשראת דלקרואה אל השמש מוביל את סוסיו בענן צבעים ומתעמת עם כוחות הצל ללא תפאורה יציבה המיתוס הופך לכלי הישיר של האור.
לגלות →גוף, זיכרון ומטמורפוזות
מונק, קאלו, בקמן וקירשנר נותנים אנטומיה לפצעים פנימיים.
#51
סלומה רוקדת מול הורדוס
מורו מראה את סלומה רוקדת מול הורדוס באמצע אדריכלות רוויה בפרטים התנועה כמעט מושעית, כמו טקס הנסיכה המקראית הופכת לאחת הדמויות הגדולות של התשוקה הקטלנית אשר ריתקה את סוף המאה ה-19.
לגלות →
#52
ריקוד החיים
ריקוד החיים מפגיש את עידני האהבה על חוף הים באסגארדסטרנד אישה בלבן צועדת קדימה, זוג רוקד במרכז, דמות שחורה מתרחקת מונק מארגן תשוקה, החזקה ובדידות במעגל שלא עוצר לאף אחד.
לגלות →
#53
אהבת הנשמות
דלוויל צייר את אהבת הנשמות בשנת 1900: שני גופים עולים ומתאחדים באור לא אמיתי החושניות משרתת רעיון ספיריטואליסטי של איחוד מעבר לחומר נראה שבני הזוג השאירו את כוח המשיכה בחדר ההלבשה.
לגלות →
#54
דיוקן עצמי כחייל
קירשנר תיאר את עצמו ב-1915 במדים וביד ימין קטועה באופן סמלי, למרות שלא איבד אותה החשש שמלחמה תהרוס את יכולת הציור שלו הופך למום דמיוני, מדויק יותר מאשר חשבון צבאי.
לגלות →
#55
דיוקן עצמי עם שרשרת קוצים ויונק דבש
קאלו צייר דיוקן עצמי זה בשנת 1940 לאחר גירושיו שרשרת קוצים כואבת לצווארו; יונק דבש מת, קוף וחתול שחור מקיפים את פניו סמלים אישיים מרכיבים כאב חזיתי מושלם, שמסרב להנמיך את עיניו.
לגלות →
#56
סעודת האריה
בארוחה של האריה, רוסו מסתיר את הסצנה בלב צמחייה צפופה הארוחה החייתית אינה מטופלת כאל סרט תיעודי אלא כאירוע טקסי עלים, פירות ומבטים הופכים את הג'ונגל לאולם אירועים שאינו מומלץ לאוכלי עשב.
לגלות →
#57
החולים הנרי פורד
בית החולים הנרי פורד מגיב להפלה שספג קאלו בדטרויט ב-1932 היא מייצגת את עצמה על מיטה מדממת, מחוברת בסרטים לעובר, אגן, פרח וחפצים רפואיים הטראומה הופכת למפה אנטומית ורגשית.
לגלות →
#58
עד פרנסום
קליי השלים את עד פרנסום בשנת 1932 מאלפי ריבועים צבעוניים קטנים צורה פירמידלית, שמש ודלת מעוררים הר, מקדש או נוף מוזיקלי הציור מארגן את הצבע כפוליפוניה סבלנית ולא כפרספקטיבה.
לגלות →
#59
המלחמה
רוסו מציג את המלחמה ב-1894 רוכב חמוש חוצה נוף מכוסה בגופות, עורבים ועצים שבורים האלגוריה נוטשת כל תהילה צבאית: סוסו השחור דוהר מעל עולם שהמלחמה כבר רוקנה.
לגלות →
#60
רחמים
בלה פיטיה, בלייק ממחיש את הפסוק של מקבת שבו חמלה משתרעת על הרוח שתי דמויות יורדות לעבר אם וילדה בחזון לילה הטקסט התיאטרלי הופך להופעה נוזלית, תלויה בין לידה, שינה והקלה.
לגלות →
#61
אסמודאוס
אסמודאוס שייך לציורים השחורים של קווינטה דל סורדו שתי דמויות עפות מעל נוף שבו הר יכול להסתיר מבצר גויה אינו מספק את היעד; המסע העל טבעי נותר פתוח למלחמה, טיסה וסיוט.
לגלות →
#62
Galatea
גלאטאה מופיעה במערת ים, הנצפית על ידי הקיקלופ פוליפמוס שעינו מגיחה בין הסלעים בסביבות 1880, מורו מעמת את לובן הנימפה עם עולם המינרלים של הענק תשוקה, אלמוגים ומבטים בלתי חוצים מרכיבים את התפאורה המוזרה.
לגלות →
#63
גיל ההתבגרות
מאנץ' צייר את גיל ההתבגרות בסביבות 1894: נער עירום יושב מול צל ענק חזיתית וזרועות שלובות מבטאות את המודעות הפתאומית של הגוף נראה שהצל גדל מהר יותר מהדגם, מה שמסכם פחות או יותר את הגיל המדובר.
לגלות →
#64
המגדל האדום בהאלה
המגדל האדום בהאלה, שצויר על ידי קירשנר ב-1915, משפיל רחובות ומבנים סביב מגדל פעמונים ליבון נראה שהחלל העירוני מרוקן ואז דחוס בצבע העיר האמיתית הופכת לארכיטקטורה מנטלית תחת מתח.
לגלות →
#65
מצעד אהבה
מצעד רומנטי שייך לציורים המכנומורפיים של פיקביה אלמנטים בהשראת דיאגרמות טכניות מחליפים גופים והופכים אהבה למכשיר המכונה נראית עמוסה מאוד, אך הוראות השימוש שלה נותרות נעדרות בכוונה.
לגלות →
#66
שתיקת היער
בוקלין מצייר את שתיקת היער כמפגש בין רוכב, יצור וצמחייה סגורה העצים סוגרים את הסצנה בהמתנה כמעט נשמעת. הסיפור לעולם אינו מצוין, ומשאיר את הנוף לשמור על הסוד.
לגלות →
#67
הצבי הפצוע
בשנת 1946, קאלו תיאר את עצמו בצורת צבי מנוקב בחצים, נושא את פניו שלו היער והחיה הפצועה משקפים את הכאב המתמשך לאחר ניתוח הגוף משנה מין, אך הסבל מזהה בצורה מושלמת את בעליו.
לגלות →
#68
הנשיקה
שני אוהבים משתלבים יחד עד שהם מאבדים את תווי פניהם במיסה אחת מונק עבד על מוטיב זה משנות ה-1890 עבור פריזלנד של החיים הנשיקה הופכת לאיחוד כמו היעלמות של עצמו; הרומנטיקה נכנסת דרך החלון ומוצאת אותה סגורה.
לגלות →
#69
מעוף המכשפות
במעוף המכשפות, שלוש דמויות לובשות חיזוקים נושאות אדם באוויר, בעוד שני עדים מגנים על עצמם על הקרקע. הסצנה מצוירת עבור האוסונה, מערבבת טקסים דמיוניים והתייחסויות לאינקוויזיציה העל טבעית נראה אמין יותר כי מישהו מעדיף לא לצפות.
לגלות →
#70
המגפה
מגפת בוקלין מראה יצור מכונף חוצה רחוב מימי הביניים על מפלצת צויר בשנת 1898, הוא מגלם את המגיפה ככוח שפוגע באקראי גופים וארכיטקטורה הופכים למסדרון הפחד הקולקטיבי.
לגלות →
#71
סוודר ורוד quappi
בקמן צייר את אשתו השנייה מתילד, הידועה בשם קוואפי, בשנים 1932-1934 הסוודר הוורוד והסיגריה יוצרים אלגנטיות מודרנית, אך המראה נותר איתן הדיוקן מתנגד לעידן המאיים עם הבטחה שאין בו שום דבר דקורטיבי.
לגלות →
#72
הפתעה!
הַפתָעָה! מראה נמר מגיח באמצע סערה טרופית. רוסו הציג את הציור ב-1891 מבלי שראה את הג'ונגל מלבד בגנים ובתמונות. גשם, ברק ועלווה יוצרים טבע שהוא יותר תיאטרלי מאשר גיאוגרפי.
לגלות →
#73
השקט
הדממה של רדון מציבה נוכחות אנושית על גבול המראה צבעים רכים לא ממש מבהירים את הסיפור הצייר הופך את היעדר הדיבור לחלל פנימי, שבו צורות מתחילות להידמות למחשבות.
לגלות →
#74
חדי הקרן
בחדי הקרן, מורו מפגיש נשים צעירות, חיות נהדרות, תכשיטים וצמחייה בעולם סגור הנושא של ימי הביניים הופך לחגיגה דקורטיבית ומעורפלת חדי הקרן נראים שלווים, אבל אף אחד לא היה חושב לבדוק בלי הזמנה.
לגלות →
#75
יוליסס וקליפסו
בוקלין מראה את אודיסאוס מבודד על סלע, בעוד שקליפסו עומד במרחק אי גן העדן הופך למקום של המתנה ופרידה הגיבור רוצה לחזור לים; הנוף מזכיר לו בעקשנות שהוא עדיין אסיר.
לגלות →מיתוסים ועולמות מקבילים
יצורים, ג'ונגלים, ערים מנטליות וסיפורים עתיקים מרחיבים את המסע אל מעבר למציאות.
#76
הקולוסוס
ענק מופיע מעל קהל שבורח עם עדריו, דימוי המזוהה לעיתים קרובות עם מלחמת העצמאות הייחוס לגויה נדון והפראדו נתן אותו לסובבים אותו המחלוקת לא הפחיתה מכוחו של הסיוט הקולקטיבי.
לגלות →
#77
אפר
באפר, מאנץ' מראה גבר מדוכדך ואישה עם שיער שבור לאחר מפגש רומנטי היער מקיף את מורת רוחם מבלי להגיב על כך הכותרת אומרת מה נשאר כשהתשוקה בערה מהר יותר מהבטחות.
לגלות →
#78
בלון אדום
קליי צייר בלון אדום בשנת 1922 כעיירה קטנה של מלבנים הנשלטת על ידי דיסק הצורה האדומה מרחפת בין שמש, בלון ואות כמה אלמנטים מספיקים כדי להפוך את ההפשטה לנוף שהדמיון עצמו משלים.
לגלות →
#79
הג'ונגל המשווני
הג'ונגל המשווני שייך לג'ונגלים האחרונים של רוסו צמחים הדוקים תופסים כמעט את כל פני השטח ומסתירים בעלי חיים הצייר בונה כל עלה בסבלנות של ממציא, ויוצר יער שקיים רק בגלל שהוא דמיין אותו לחלוטין.
לגלות →
#80
מותו של אורפיאוס
רדון חוזר למיתוס של אורפיאוס בכך שהוא גורם לראשו של המשורר לצוף בחלל צבעוני המוות אינו סוגר את השיר; זה הופך אותו להופעה. הנושא העתיק מצטרף לשכנוע שלו שהתמונה יכולה להמשיך היכן שהסיפור מסתיים.
לגלות →
#81
המתחזים
מתחזים של מורו מעוררים את הטבח של הגברים שכבשו את ארמון יוליסס הצייר צובר גופות, ארכיטקטורה ופרטים עד כדי יצירת זמן מושעה אלימות הרואית הופכת לחזון רווי שבו נראה שכל משטח נושא סימן מבשר.
לגלות →
#82
קרב הקנטאורים
ב-Fight of the Centaurs, בוקלין זורק גופים היברידיים זה כנגד זה באמצע נוף סלעי המיתולוגיה משרתת מחקר של מסה ואנרגיה היצורים נראים כשייכים לתבליט לא פחות מהסיפור העתיק.
לגלות →
#83
קנאה
הפנים הגבריות בחזית מתבוננים בזוג שנאסף בגן כמעט תנכי. מונק מפתח קנאה מהמתחים של המעגל הבוהמייני הברלינאי שלו. התחושה הופכת למרחב שלם; נראה שאפילו העצים יודעים.
לגלות →
#84
האדם-אלוהים
דלוויל מציג את האדם-אלוהים כדמות רוחנית הקורנת בין גופים האידיאליזם שלו מבקש לאחד יופי פיזי והתרוממות מוסרית התמונה הופכת את ההמון לתנועה עולה, על פי מיסטיקה אישית מאוד.
לגלות →
#85
רוח הרפאים של פרעוש
בלייק טוען שראה בחזון את רוחו של פרעוש, שהסביר לו שהוא מאוכלס בנשמות של גברים צמאי דם בסביבות 1819-1820 הוא צייר את היצור השרירי הזה עונד כוס בסביבות 1819-1820, הטפיל הזעיר קיבל דיוקן טקסי מטריד למען האמת.
לגלות →
#86
דיוקן עצמי בטוקסידו
בקמן צייר את עצמו בטוקסידו בשנת 1927, בשיא הכרתו בפרנקפורט התלבושת החברתית מנוגדת למראה השמור ולקומפוזיציה ההדוקה האמן מציג את עצמו כשחקן בחיים המודרניים, אך שומר מרחק מהמסיבה.
לגלות →
#87
קרב נמר ותאו
רוסו מציב נמר ותאו בצמחייה מה שהופך את הקרב כמעט טקסי החיות נצפות דרך מקורות מודפסים ואז ממציאים מחדש הג'ונגל הופך לתיאטרון שבו כל עלה צופה בדו-קרב מהשורה הראשונה.
לגלות →
#88
פגסוס שבוי
פגסוס השבוי מראה לרדון את הסוס המכונף המוחזק על הקרקע החיה המיתולוגית מגלמת שירה ודמיון, אך אילוץ מעניק לנושא מלנכוליה יוצאת דופן צבעים בהירים אינם מספיקים כדי לשחזר את השמים.
לגלות →
#89
המקדש של הרקולס
מקדש הרקולס בבוקלין מתקין את המיתוס בארכיטקטורה ים תיכונית שקטה ההריסות והאור הופכים את המקום לזיכרון יותר משחזור הגיבור הנעדר עדיין מכביד על הנוף.
לגלות →
#90
זיכרון או הלב
זיכרון או הלב, שצויר ב-1937, מציג את קאלו ללא ידיים, עם חור במקום הלב ואיבר מדמם ענק לרגליו הבגדים מעוררים את זהויותיו היריבות קרע רגשי הופך לאנטומיה סמלית ללא הרדמה.
לגלות →
#91
אהוב חרוך II
Charred Beloved II שייך לשנים האחרונות של גורקי, בסימן אש, מחלה ודרמה אישית צורות ביומורפיות צפות בחלל שרוף הפשטה עוקבת אחר גוף וזיכרון שהכותרת מסרבת לתת להיעלם.
לגלות →
#92
הקונדסאים העליזים
הקונדסאים העליזים מפגישים קופים המשחקים בג'ונגל צפוף. רוסו משתמש בתסיסה שלהם כדי להחיות את העלווה המסודרת בקפידה. הכותרת מבטיחה קומדיה; המראה של החיות מצביע על כך שהם אולי מכירים אחד טוב מאיתנו.
לגלות →
#93
תא הזהב
תא הזהב של רדון סוגר צורה זוהרת בחלל חשוך ובלתי מוגדר זהב אינו קישוט ואינו מתכת מדויקת: הוא פועל כהתגלות פנימית נראה שהאזור הקטן והמבריק מכיל יותר אנשים מכל הרקע.
לגלות →
#94
פרומתאוס
מורו צייר את פרומתאוס ב-1868, עומד על הסלע בזמן שהנשר טורף את הכבד שלו. הטיטאן אינו מתמוטט; השקט שלו הופך אותו לקדוש מעונה של ידע המיתוס הופך להצהרה על האמן שמחזיק מעמד בהעברת אש.
לגלות →
#95
נימפה וסאטיר
נימפה וסאטיר מפגישה בבוקלין דמות נשית ויצור כפרי בנוף ים תיכוני הסיפור נשאר פתוח בין רדיפה, משחק והפתעה הטבע המיתולוגי דומה לעולם שכן, נגיש לאחר פנייה לא נכונה ביער.
לגלות →
#96
שתיין האבסינת
רופס מצייר את שתיין האבסינת בעולם בתי הקפה והשוליים העירוניים הדמות, המבודדת עם הכוס שלה, בורחת מהציורית הנוחה האבסינת הופך לסימן של מודרניות אפלה שהאמן מתבונן בה מבלי להציע לה אליבי מוסרי.
לגלות →
#97
סולם יעקב
בלייק ממחיש את חלומו של ג'ייקוב, שבו סולם מחבר בין אדמה לשמים בעוד מלאכים עולים ויורדים הדמויות מתפתלות בתנועה זוהרת הקטע המקראי הופך למחזור קוסמי ולא לגרם מדרגות פשוט ומשמש היטב.
לגלות →
#98
עיניים עצומות
רדון צייר פנים עם עפעפיים מונמכים בסביבות 1890, בהשראת אשתו קמיל לאחר הפחם השחור שלו, הוא הציג צבע מאופק מאוד העולם הנראה דוהה בדיוק מספיק כדי ששינה, מדיטציה ומראה פנימי יהפכו לבלתי נפרדים.
לגלות →
#99
הרקולס והידרה הלרנאית
מורו הציג את הרקולס ואת ההידרה של לרנה בשנת 1876 הגיבור העירום מתמודד מול המפלצת העומדת מעל ביצה מכוסה בקורבנות הפעולה מושעית לפני הקרב, והופכת את החוויה הפיזית לעימות בין רצון לכאוס.
לגלות →
#100
מוות בחדר החולים
מונק שיחזר את מותה של אחותו סופי בשנת 1893 מבלי להראות את האישה הגוססת, מוסתרת בכורסה כל אחד מבני המשפחה נשאר נעול בצער שלו זיכרון הילדות הופך לתיאטרון אבל אילם.
לגלות →מה שהעבודות חושפות
מאה ציורים, שלוש דרכים להפריע לנראה
הסוריאליזם מפגיש בין דיוק לבין הבלתי אפשרי, אינטימיות ותיאטרון, הומור ודאגה אחרי מאה ציורים, נראה שאפילו כיסא רגיל מכין משהו.
המציאות מספקת את החלקים
גופים, עצים, בתים וחפצים נותרים ניתנים לזיהוי, אך מערכות היחסים ביניהם מפסיקות לכבד את התקנות.
החלום בונה את ההיגיון שלו
התמונות המוזרות ביותר מוחזקות לרוב יחד על ידי קומפוזיציה קפדנית, הוכחה לכך שהלא מודע יודע גם לסדר את הסדנה שלו.
המבשרים חשובים
סימבוליסטים, אנשי חזון ודאדא פתחו את הדלתות שהסוריאליזם יעבור אז בביטחון רב.
ציר זמן במצב המתנה
חמישה דייטים לראות את החלום תופס כוח
רדון, מורו, בוקלין, אנסור ומונץ' מעניקים לתמונת הפנים כוח המכין את המאה הבאה.
אפולינר משתמש במונח סוריאליזם, מוכן בקרוב לעזוב את התיאטרון כדי לפלוש לאמנויות ולמחשבה.
ברטון ממסד הרפתקה המבוססת על הלא מודע, החלומות, האוטומטיזם וחופש האסוציאציות.
בפריז הופכת התנועה את חלל התצוגה עצמו לחוויה מוזרה, תיאטרלית וקולקטיבית.
גולים ועקירות הפיצו רעיונות סוריאליסטיים בין אירופה, אמריקה וסצנות אמנותיות חדשות.
תנועה עמוקה
למה הסוריאליזם אוהב כל כך את המוזר?
הסוריאליזם נולד מהרצון לשחרר את התמונה מהרגלים סבירים חלומות, לא מודעים, מקריים, אוטומטים, אסוציאציות בלתי צפויות, עצמים עקורים, גופים שעברו טרנספורמציה ונופים בלתי אפשריים הופכים גם הם לחומרים רציני מדיוקן רשמי הציור כבר לא מתאר רק את מה שלפנינו; זה מראה מה מתעקש מאחורי העפעף. זה פחות פרקטי לאחסון מפתחות, אבל הרבה יותר יעיל להתעוררות דמיון.
איב טנגוי מעניק לתנועה גיאוגרפיה פנימית הניתנת לזיהוי מיידי. האופקים הנמוכים שלו, צורותיו המינרליות, העצמים הרכים או המחודדים והמרחבים השקטים שלו דומים לכוכבי לכת שבהם המחשבה הייתה עוזבת גוררים את האבנים שלך שום דבר לא באמת ניתן להסבר, אבל הכל נראה בנוי בדיוק מדאיג בטנגוי, נראה שאפילו ריקנות קובעת פגישה.
פרידה קאלו שייכת לקבוצת כוכבים אישית יותר, לעתים קרובות קרובה לדמיון הסוריאליסטי מבלי לתת לעצמה להינעל בו. הדיוקנאות העצמיים שלו, הפצעים, הכפילים, העמודים השבורים, החיות, השורשים והסמלים שלו הופכים את ביוגרפיה בתיאטרון פנים היא לא חולמת לברוח מהמציאות: היא נותנת לה צורה חדה יותר התוצאה נראית לצופה ישר בעיניים, וזה לעתים רחוקות נוח ולעתים קרובות בלתי נשכח.
מורשת פיקביה, שוויטרס, ארפ ודאדא מביאות חופש חבלה שימושי מאוד לסוריאליזם. מכונות אבסורדיות, קולאז'ים, צורות צפות ומפגשים לא מתאימים שוברים את הרגלי הקריאה. התמונה תפסיק לענות יפה על שאלות; היא שואלת טובים יותר, לפעמים עם כרטיס חשמלית, ציוד או צורה שנראים תמימים אבל כנראה יודעת כמה סודות.
קליי, גורקי, מירו, סביניו, פייר רוי ווולס מראים שסוריאליזם יכול להיות גרפי, פיוטי, ביומורפי, מטפיזי או כמעט ילדותי הסימנים הופכים לדמויות, האובייקטים מתנהגים רע, הצבעים עוקבים אחריהם דרכים צדדיות קו פשוט יכול להפוך למחשבה, חרק, קונסטלציה או בדיחה דיסקרטית מאוד החלום לא צריך להיות רועש כדי להפוך למשכנע באופן מוזר.
שורשי חזון חשובים מאוד. רוסו, רדון, מורו, בוקלין, קלינגר, אנסור, מונק, בלייק, גויה, פוסלי, קנופף או שוואבה הם לא כולם סוריאליסטים במובן המוחלט, אבל הם הכינו את הקרקע: חזיונות, מפלצות, התגלויות, סיוטים, מיתולוגיות פנימיות, סמלים רודפים הסוריאליזם בא אחריהם כמו אורח שמוצא את הבית כבר מלא בדלתות סודיות.
בעיטור, יצירה סוריאליסטית או בעלת חזון נותנת מיד שיחה לקיר. טנגוי מביא שקט מוזר, עוצמה סמלית של קאלו, שירה גרפית של קליי, אקזוטיות נפשית של רוסו, רדון תעלומה מתוקה, אירוניה במסכה של אנסור, גויה הלילה המוסרי אלו תמונות מושלמות לספרייה, משרד, סלון סקרן או חדר שמסרב להיות רק מקום מסודר מאוד.
הטופ הזה מפגיש יצירות שבהן חלום, חזון, לא מודע, מוזרות, סמליות, הומור, אי נוחות ושירה חזותית מצטלבים. חלקם מגיעים מהגרעין הסוריאליסטי, אחרים ממקורותיו או משכונותיו הקרובות בדיוק מה שהופך את המסע למרגש: אנו רואים כיצד הדמיון הסוריאליסטי ניזון מסיוטים רומנטיים, סמלי סנפיר-דה-סייקל, נאיביות נלמדת ואוונגרדים לועגים המציאות עדיין עומדת בעינה, אבל ברור שהוא זז כמה סנטימטרים.
הקסם של הסוריאליזם טמון בתחושה הכפולה הזו: הכל נראה צבוע בקפידה, ובכל זאת משהו לא בסדר להפליא אי צף בראש, עין הופכת עצמאית, יער הופך לתיאטרון, פנים מספר על כאב שאי אפשר להכניס למשפט רגיל ציור לא מבקש מחלומות להפוך להגיוניים זה רק נותן לו מספיק מקום לשבת, להניח את הנעליים המוזרות שלו, ולהתחיל לדבר.
ארבעה מפתחות קריאה
תסתכל על הבלתי אפשרי בלי לחפש מהר מדי הוראות
ניתן לקרוא ציור סוריאליסטי דרך התנגשויותיו, החלל שלו, הסמלים והחומר שלו המוזרות נעשית עשירה יותר כאשר אנו מתבוננים כיצד הוא בנוי.
תזהה את הפגישות
שני חפצים רגילים יכולים לייצר רעיון יוצא דופן ברגע שהם מפסיקים לציית לשכונה הרגילה שלהם.
למדוד את הבלתי אפשרי
אופק ריק, תא סגור או ג'ונגל צפוף קובעים אם החלום נושם, אורב או מתקרב בצורה מסוכנת.
שמור על קריאות מרובות
עין, שורש, מסכה, חיה או פצע יכולים לדבר על זיכרון, תשוקה, פחד וזהות מבלי לבחור תשובה אחת.
שימו לב לדיוק
משטח חלק, מגע עצבי או צורה ביומורפית מעניקים ללא מציאות נוכחות פיזית המונעת ממנו לצוף בחינם.
ארכיון הלא מודע המתועד
המשך אחרי הנוף הנפשי האחרון
מוזיאונים, אמנים, אוספים ומקורות מציבים ציורים בהיסטוריה שלהם אפילו החלום מרוויח משמירה על כמה אזכורים מוצקים בכיס שלך.
0 תגובות