בסביבות 1509 -1575 · אנטוורפן, צרפת ואיטליה

גיבורות תנכיות, נופים מעודנים, תכשיטים וגופים בעלי תנוחות מורכבות הופכים את יאן מאסיס למתורגמן אלגנטי ומטריד של המנייריזם הפלמי אחרי פונטנבלו.

יאן מאסיס נולד באנטוורפן בסביבות שנת 1509, בנו של הצייר קוונטין מטסיס בבית המלאכה המשפחתי למד אמנות המבוססת על דיוק הפנים, עושר החומרים והכוח המוסרי של הסיפור הקריירה שלו השתנתה בשנת 1544 כשעזב את אנטוורפן, נאלץ לגלות בגלל אמונתו הדתית מסעותיו בצרפת ובאיטליה קירבו אותו לאסכולת פונטנבלו וטעמו לגופים מוארכים, תנוחות מלאכותיות, עיטורים עתיקים וחושניות מקודדת במיומנות כשחזר לאנטוורפן, הוא התאים את השפה הזו למסורות פלמיות כשחזר לאנטוורפן, הוא התאים את השפה הזו למסורות פלמיות כשחזר לאנטוורפן, הוא התאים את השפה הזו למסורות פלמיות כשחזר לאנטוורפן, הוא התאים את השפה הזו למסורות פלמיות כשחזר לאנטוורפן, הוא התאים את השפה הזו למסורות פלמיות כשחזר לאנטוורפן, הוא התאים את השפה הזו למסורות פלמיות כשחזר לאנטוורפן, הוא התאים את השפה הזו למסורות פלמיות כשחזר לאנטוורפן, הוא התאים את השפה הזו למסורות פלמיות כשחזר לאנטוורפן, הוא התאים את השפה הזו למסורות פלמיות כשחזר לאנטוורפן, הוא התאים את השפה הזו למסורות פלמיות כשחזר לאנטוורפן, הוא התאים את השפה הזו למסורות פלמיות כשחזר לאנטוורפן, הוא התאים את השפה הזו למסורות פלמיות כשחזר לאנטוורפן, הוא התאים את השפה הזו למסורות פלמיות כשחזר לאנטוורפן, הוא התאים את השפה הזו למסורות פלמיות כשחזר לאנטוורפן, הוא התאים את השפה הזו למסורות פלמיות כשחזר לאנטוורפן, הוא התאים את השפה הזו למסורות פלמיות כשחזר לאנטוורפן, הוא התאים את השפה הזו למסורות פלמיות כשחזר לאנטוורפן, הוא התאים את השפה הזו למסורות פלמיות כשחזר לאנטוורפן, הוא התאים את השפה הזו למסורות פלמיות כשחזר לאנטוורפן, הוא התאים את השפה הזו למסורות פלמיות כשחזר לאנטוורפן, הוא התאים את השפה הזו למסורות פלמיות כשחזר לאנטוורפן, הוא התאים את השפה הזו למסורות פלמיות כשחזר לאנטוורפן, הוא התאים את השפה הזו למסורות פלמיות כשחזר לאנטוורפן, הוא התאים את השפה הזו למסורות פלמיות כשחזר לאנטוורפן, הוא התאים את השפה הזו למסורות פלמיות. בת שבע, קרובה לנוגה, תופסת את החזית בעוד דוד מתבונן בה מארמונו הכלבים, המשרתים, התכשיטים והארכיטקטורה מרחיבים את משמעות הסיפור לפרטים סוזן והזקנים מציעים תמונה נוספת של יופי מאוים: העור הבהיר, המעיל הזהוב והגן המעודן מנוגדים למחוות העיקשות של שני הגברים ביהודית עם ראשו של הולופרנס, הגיבורה המנצחת משלבת פיתוי, שליטה ואלימות מוכלת. מאסיס לכן לא מציגה את הנשים הללו כתירוצים דקורטיביים פשוטים. מאסיס לכן לא מציגה את הנשים הללו כתירוצים דקורטיביים פשוטים. הצופה מוצב אפוא מול מתח בין תשוקה, סגולה, כוח ושיפוט מוסרי קווי המתאר הברורים שלו, צבעיו תוסס וההבדלים בקנה מידה שלו יוצרים עולם מלאכותי בכוונה מת באנטוורפן בסביבות 1575, הוא מילא תפקיד מרכזי בהחדרת המנייריזם הצרפתי והאיטלקי לציור של דרום הולנד מבחר "יאן מאסיס" משווה במיוחד את דוד ובת שבע ויהודית עם ראש הולופרנס קריאתו מעדיפה קומפוזיציה.

מאסיס הופך את היופי למבחן של המבט: האלגנטיות מושכת, הסיפור מאשים וכל פרט מאלץ את הצופה לבחור את מקומו.