1844 -1930 · צ'וגייב, סנט פטרסבורג, פריז והפנאטים

תחת התעתיק הצרפתי איליה רפין, דיוקנאות פסיכולוגיים, סצנות חברתיות ויצירות היסטוריות גדולות מהווים כרוניקה אנושית אמיתית של רוסיה המודרנית.

איליה איפימוביץ' רפין נולד ב-1844 בצ'וגייב, מה שהיא כיום אוקראינה, אז השתלב באימפריה הרוסית, הוכשר תחילה עם ציירי אייקונים, הוא הצטרף לסנט פטרסבורג ולאקדמיה הקיסרית לאמנויות יפות הפרס הגדול שלו משנת 1871 כבר אישר את יכולתו להעניק אינדיבידואליות לכל עובד מבלי לפזר את הסצנה באנקדוטה רפין הצטרף אז למעגל האמבולנטים, שרצה לקרב את האמנות לציבור ולהתייחס לחברה העכשווית בכנות רפין הצטרף אז למעגל האמבולנטים, שרצה לקרב את האמנות לציבור ולהתייחס לחברה העכשווית בכנות רפין הצטרף אז למעגל האמבולנטים, שרצה לקרב את האמנות לציבור ולהתייחס לחברה העכשווית בכנות רפין הצטרף אז למעגל האמבולנטים, שרצה לקרב את האמנות לציבור ולהתייחס לחברה העכשווית בכנות רפין הצטרף אז למעגל האמבולנטים, שרצה לקרב את האמנות לציבור ולהתייחס לחברה העכשווית בכנות רפין הצטרף אז למעגל האמבולנטים, שרצה לקרב את האמנות לציבור ולהתייחס לחברה העכשווית בכנות רפין הצטרף אז למעגל האמבולנטים, שרצה לקרב את האמנות לציבור ולהתייחס לחברה העכשווית בכנות רפין הצטרף אז למעגל האמבולנטים, שרצה לקרב את האמנות לציבור ולהתייחס לחברה העכשווית בכנות רפין הצטרף אז למעגל האמבולנטים, שרצה לקרב את האמנות לציבור ולהתייחס לחברה העכשווית בכנות רפין הצטרף אז למעגל האמבולנטים, שרצה לקרב את האמנות לציבור ולהתייחס לחברה העכשווית בכנות רפין הצטרף אז למעגל האמבולנטים, שרצה לקרב את האמנות לציבור ולהתייחס לחברה העכשווית בכנות רפין הצטרף אז למעגל האמבולנטים, שרצה לקרב את האמנות לציבור ולהתייחס לחברה העכשווית בכנות רפין הצטרף אז למעגל האמבולנטים, שרצה לקרב את האמנות לציבור ולהתייחס לחברה העכשווית בכנות רפין הצטרף אז למעגל האמבולנטים, שרצה לקרב את האמנות לציבור ולהתייחס לחברה העכשווית בכנות רפין הצטרף אז למעגל האמבולנטים, שרצה לקרב את האמנות לציבור ולהתייחס לחברה העכשווית בכנות רפין הצטרף אז למעגל האמבולנטים, שרצה לקרב את האמנות לציבור ולהתייחס לחברה העכשווית בכנות רפין הצטרף אז למעגל האמבולנטים, שרצה לקרב את האמנות לציבור ולהתייחס לחברה העכשווית בכנות רפין הצטרף אז למעגל האמבולנטים, שרצה לקרב את האמנות לציבור ולהתייחס לחברה העכשווית בכנות, רפין הצטרף אז למעגל האמ קורסק מתעמת עם מעמדות, אמונות ותנועות קהל; הם לא ציפו שזה מעבה את חזרתה של גלות פוליטית לעיניה של משפחה; הקוזקים הזפורוז'יאנים שכותבים מכתב לסולטן מערבבים מחקר היסטורי, צחוק ואנרגיה קבוצתית ציורי ההיסטוריה שלו לא רק מתיימרים להמחיש עובדה איוון האיום ובנו איוון הופכים אלימות פוליטית לדרמה פסיכולוגית מיידית, במקביל, רפין מחדש את הדיוקן במגע חופשי ותשומת לב חריפה לעייפות, אינטליגנציה ומזג דיוקנו של מודסט מוסורגסקי, שצויר זמן קצר לפני מותו של המלחין, הוא הדוגמה הישירה ביותר פרופסור ב האקדמיה, נערץ ברוסיה ובאירופה, הוא התיישב ב Penates, ב Kuokkala.אחרי 1917 ועצמאות פינית, המקום הזה היה בפינלנד; האמן נשאר שם עד מותו בשנת 1930 עבודתו משתרעת על פני ריאליזם, היסטוריה, דיוקן והתבוננות חברתית עם חופש מגע הולך וגובר מבחר "איליה רפין" במיוחד משווה את Les Bateliers de la Volga ו דיוקן מודסט מוסורגסקי הקריאה שלו מעדיפה תנועה.

רפין נותן לכל פרצוף את הסיפור שלו, ואז מפגיש את הגורלות הללו בקומפוזיציה שבה נראה שהחברה כולה זזה.