1843 -1891 · תנך, קדושים וחזיונות

מהמכבים ועד Ecce Homo, אנטוניו סיסרי מחדש את הציור הדתי באמצעות בהירות הסיפור, דיוק הגופות ונקודות המבט המערבות את הצופה.

אנטוניו סיסרי ניגש לציור דתי מהבחינות התחרותיות שלו באקדמיה של פירנצה ג'ון הקדוש שלו, גוער בהורדוס והרודיאס על התנהלותו, שהוענקה ב-1843, מכריז על שיטה המבוססת על הקריאות המוסרית של המחווה מות הקדושים של המכבים, שהחלה ב-1852 עבור סנטה פליסיטה והושלמה עשור לאחר מכן, פורסת אדריכלות, תליינים, קורבנות ומשפחה בהרכב מונומנטלי עבודה זו מסמנת את המעבר מהרומנטיקה הראשונית לבנייה מוצקה יותר, קשובה לאמת האנטומית במריה מגדלנה חוזרת בתשובה, הנרטיב הגדול מפנה את מקומו לדמות בודדה שבה שיער, ידיים ומבט מרכיבים את מעשה החזרה בתשובה הפנימי חלומו של יוסף הקדוש מטפל בהתגלות בחלל שינה, דרך ההבדל בין גוף נטוש לנוכחות מלאכית ההתעברות ללא רבב מפתחת את דימוי הפולחן, בעוד Ecce Homo הופך את משפטו של ישו לסצנה שנצפתה מארמונו של פילטוס. Ciseri ביצע גם הזמנות עבור שוויץ, פירנצה והקבר הקדוש של ירושלים. פרופסור ומנהל זמני של האקדמיה, הוא משדר אפוא ציור קדוש המשמר את המקצוע הפלורנטיני הגדול תוך אימוץ התבוננות מודרנית. המבחר "יצירות דתיות של אנטוניו Ciseri" משווה במיוחד את פליסיטי הקדושה ואת מות הקדושים של המכבים ומריה מגדלנה החוזרת בתשובה קריאתו בעד החומר.

דתו של סיסרי מסופרת דרך מצבים גלויים: להאשמה, חלומות, חרטה ושיפוט לכל אחד יש מרחב ומחווה משלו.