1833 -1898 · סמליות בלגית, סאטירה, חריטה ומודרניות גופרתית

שטן, תשוקה, בורגנות, אבסינת ווירטואוזיות גרפית הופכים את פליסיאן רופס לאחד הצופים הפרובוקטיביים ביותר של המודרניות הסנפיר-דה-סייקל.

פליסיאן רופס נולד בנמור בשנת 1833 למשפחה קתולית בורגנית לאחר לימודיו באקדמיה לאמנויות יפות בנמור ולאחר מכן בבריסל, הוא נודע בקריקטורה פוליטית וחברתית בשנת 1856 הוא ייסד את העיתון הסאטירי Uylenspiegel עם שארל דה קוסטר, שם הקו שלו תוקף צביעות, קלריקליזם ומוסכמות בורגניות משנות ה-1860, שהותו הקבועה בפריז פתחה אותו לעולם ההוצאה לאור ותרגול מעמיק של תחריט, נקודה יבשה, אקווטינטה וליטוגרפיה משנות ה-1860, שהותו הקבועה בפריז פתחה אותו לעולם ההוצאה לאור ולתרגול מעמיק של תחריט, נקודה יבשה, אקווטינטה וליטוגרפיה הוא יצר חזיתות ואיורים עבור בודלר, ברבי ד'אורווילי, מלארמה וורליין ב-Rops, הספר הפך לחלל ניסוי שבו טקסט, סמל ותמונה חודרים זה לזה הדמויות הנשיות שלה, מעשנות, שתיינים, קורטיזנות או יצורים אלגוריים, אינן אירוטיות פשוטה: הן מתארות תשוקה, כוח הכסף והמתחים המוסריים של העיר הגדולה הפיתוי של אנתוני הקדוש מסיט את האיקונוגרפיה הדתית על ידי החלפת ישו באישה עירומה על הצלב חילול הקודש החזותי הזה משלב סאטירה אנטי-קלריקלית, פנטזיה וביקורת על הדחקה, מותקן באזור פריז עם האחיות דולוק, רופס מטייל הרבה וממשיך במחקר הטכני שלו, בעיקר עם ארמנד ראסנפוסה, מותקן באזור פריז עם האחיות דולוק, רופס נסע הרבה והמשיך במחקר הטכני שלו, בעיקר עם ארמנד ראסנפוסה מעוטר בלגיון הכבוד ב-1889, הוא מת ב-1898 שלו העבודה מכינה סמליות תוך שמירה על האנרגיה הנושכת של הקריקטורה מבחר "פליסיאן רופס" משווה במיוחד את הפיתוי של אנתוני הקדוש ושותה האבסינת. הקריאה שלו מעדיפה את החומר.

חבלים אף פעם לא מפרידים בין וירטואוזיות לשערורייה: השורה מפתה תחילה, ואז חושפת את הרצונות, הצביעות והאלימות של המאה שלה.