איפה יהודה בסעודה האחרונה של ליאונרדו דה וינצ'י?
מיקום, מבט, ארנק, צלחת, לחם וסכין: הרמזים המאפשרים לזהות את יהודה מבלי לבלבל עובדות, טקסטים ואגדות.
התשובה הישירה
יהודה הוא הדמות הרביעית שמתחילה משמאל לצופה. הוא פותח את הקבוצה הממוקמת מיד משמאל למשיח: יהודה, פטרוס ויוחנן פניו נסוגות אל הצללים, מרפקו מונח על השולחן וידו לוחצת ארנק קטן.
בניגוד לנוסחה שחוזרת על עצמה לעתים קרובות, יהודה אינו "בין פטרוס ליוחנן" הוא מוצב מולם במעמקי הקבוצה: פטרוס רוכן מאחוריו לעבר יוחנן, בעוד יהודה נסוג בכיוון ההפוך.
ספור את השליחים מהקצה השמאלי
לאונרדו מארגן את שנים עשר השליחים לארבע קבוצות של שלושה משמאל, ברתולומיאו, ג'יימס הפחות ואנדרו מגיבים ראשונים השלישייה הבאה מפגישה את יהודה, פטרוס ויוחנן כריסטוס לבדו תופס את המרכז, ואז באים תומאס, ג'יימס הגדול ופיליפ, לבסוף מתיו, ג'וד תאדאוס ושמעון.
פנים כהות, פלג גוף עליון נזרק לאחור, יד קפוצה על הארנק.
הוא רוכן לעבר ז'אן זרועו הימנית מביאה את הסכין מאחורי יהודה.
הראש המורכן והידיים יחד יוצרים רוגע כואב.
מבודד במרכז, הוא נשאר נקודת ההיעלמות האופטית והדרמטית.
איך ליאונרדו הופך את יהודה לזיהוי
אין סימן בלבד מספיק זיהוי נולד מתוך האסוציאציה בין מקום, תנועה, אור, אובייקט וסיפור אוונגליסטי.
נסיגה
בעוד האחרים מתקדמים, שואלים או מוחים, יהודה מושך את חזהו לאחור נראה שהוא רוצה להימלט מהמילים שזה עתה ייעדו אותו.
הצל
פניו כהות יותר ומסוכות חלקית לאונרדו, לעומת זאת, נמנע מקריקטורה: יהודה נשאר אדם שנקלע לתגובה פסיכולוגית.
הבורסה
התיק הקטן הקפוץ ביד מתייחס לכסף הבגידה ולתפקיד הגזבר שהבשורה על פי יוחנן מייחסת ליהודה.
המנה
ידו נעה לעבר השולחן באזורו של ישו. הקשר החזותי הזה מעורר את מי שמשטח את ידו עם ישוע.
המתח
פיטר וג'ון מתקרבים, יהודה נסוג. הקבוצה הופכת שלוש גישות לקשר דרמטי קריא מיד.
הבורסה: כסף קבוצתי ופרס בגידה
הארנק הקטן שבידי יהודה הוא התכונה הברורה ביותר המסורת הנוצרית רואה בו את שלושים פיסות הכסף שהובטחו למסור את ישוע אך לחפץ יש תהודה שנייה: בבשורה על פי יוחנן, יהודה שומר גם על הארנק המשותף של התלמידים.
לאונרדו יכול אפוא לעבות שתי פיסות מידע לפרט אחד: תפקיד הגזבר וכספי הבגידה היד אינה מציגה את התיק כסמל היא מחזיקה אותו קרוב לגוף, במחווה סגורה המתנגדת לידיים הפתוחות של ישו.
הסכין היא של פיטר, לא של יהודה
להב הפונה לאחור
הזרוע האוחזת בסכין שייכת לפיטר מיקומו המסובך מאחורי יהודה יוצר עמימות חזותית, אך ההמשכיות האנטומית ברורה הלהב מכריז על אלימותו של פייר במהלך המעצר, כאשר הוא יפצע את משרתו של הכהן הגדול.
כמה סיפורים עלו על גבי
המנה המשותפת מזכירה את סיפוריהם של מתי ומרקוס: הבוגד הוא זה ששם את ידו למנה עם ישו הלחם יכול גם לעורר את יוחנן, שם ישו נותן ליהודה ביס ספוג לאונרדו לא מעתיק פסוק מילה במילה: הוא מחבר סינתזה דרמטית.
איזה רגע של הסעודה האחרונה מתואר?
הציור לוכד את גל ההלם שנגרם מההכרזה: "אחד מכם ימסור לי" המחוות נשענות על מספר קטעים, אך אחדות הסצנה נובעת בעיקר מהתגובה הבו-זמנית של שלוש עשרה הדמויות.
היד במנה מקשרת ישירות את שיתוף הארוחה ואת התגלות הבוגד יהודה בתורו שואל את ישוע.
יהודה קשור לארנק המשותף ומקבל את הפה הספוג. פטרוס מבקש מיוחנן לגלות על מי ישוע מדבר.
הציור מפגיש את ההכרזה, צרות השליחים וסימנים של שאר הסיפור הזמן נראה דחוס ולא מצולם.
יהודה נשאר באותו צד של השולחן
בסעודה האחרונה הרבה יותר מוקדמת יהודה מבודד מול השולחן, בצד הצופה מוסכמה זו מקלה על איתור הבוגד, אך היא מפרידה אותו מכנית מהקבוצה.
לאונרדו בוחר בפתרון מודרני יותר: כל השליחים נשארים מאחורי השולחן יהודה עדיין שייך לקהילה ברגע המדויק שבו מתגלה בגידתו השוני שלו לכן כבר לא תלוי במקום חיצוני, אלא בניואנסים פסיכולוגיים: נסיגה, מתח, צל והחזקת הארנק.
החלטה זו גם מגבירה את המתח יהודה קרוב פיזית לישו תוך שהוא נסוג ממנו מבחינה מוסרית הוא אינו צללית נוספת מול הבמה: הוא חלק מהמנגנון הדרמטי.
יהודה מתנגד לתנועה שמובילה למשיח
כל קווי החדר מתכנסים לעבר ראשו של ישו השליחים יוצרים רצף של גלים יהודה שייך לקדנס הזה, אך נסיגתו נוגדת את התנועה הכללית.
הקומפוזיציה אפוא אינה "מחביאה" אותה אלא היא מאלצת את הצופה לגלות אותה באמצעות קריאה פעילה נקודת ההיעלמות מעניקה יציבות; מחוות נותנות את הסיפור; חפצים נותנים רמזים.
ארבע אגדות לתקן
לא אצל לאונרדו הוא מאחורי השולחן עם אחד עשר השליחים האחרים, דמות רביעית משמאל.
היד המזוינת שייכת לפיטר היא חוצה חזותית את החלל שמאחורי יהודה, מה שמסביר את הבלבול.
היפוך קטן ליד זרועו נקרא לעתים קרובות כסמל לאסון או ברית שבורה המצב החומרי של הציור והיעדר הוכחה מכרעת מחייבים להציג קריאה זו כהשערה, לא כקוד מסוים.
שום מסמך מהימן לא מאשר את סיפורו של דגם שנמצא בכלא, וגם לא את סיפורו של אותו אדם שהצטלם ברציפות לישו ולאחר מכן ליהודה. הסיפורים המאוחרים הללו ממחיזים את הבריאה.
תמונה מצוירת עבור בית אוכל
הסעודה האחרונה תופס את הקיר הצפוני של בית האוכל הדומיניקני לשעבר של סנטה מריה דלה גרציה במילאנו השולחן המצויר הרחיב באופן סמלי את אלה של הדתיים שאוכלים את ארוחתם בחדר. לכן יהודה הוא לא רק דמות ברפרודוקציה מפורסמת: הוא משתתף בסצנה שתוכננה בקנה מידה של חלל אדריכלי אמיתי.
הטכניקה הניסיונית של לאונרדו, המיושמת על קיר יבש ולא על פרסקו אמיתי, הפכה את העבודה לשבירה בשלב מוקדם מאוד. כל קריאה של פרט חייבת לקחת בחשבון שינויים ושחזורים.
סדר שלוש עשרה דמויות משמאל לימין
| קבוצה 1 | קבוצה 2 | מרכז | קבוצה 3 | קבוצה 4 |
|---|---|---|---|---|
|
ברתולומיאוג'יימס הקטין אנדרה |
יהודה איש קריותפיטר ג'ון |
ישוע המשיחלבד ויציב |
תומאסג'יימס המייג'ור פיליפ |
מתיוג'וד תאדאוס סיימון |
הסעודה האחרונה בקולקציית לאונרדו דה וינצ'י
מבט שלם מאפשר לנו למצוא את יחסי המרחק בין יהודה, פטרוס, יוחנן ומשיח: איזון קבוצות, פתיחה מרכזית, קצב הידיים ופרספקטיבה של החדר.
ראה את השעתוק של הסעודה האחרונהיהודה בסעודה האחרונה: היסודות
איזו דמות יהודה בסעודה האחרונה?
זוהי הדמות הרביעית משמאל, הראשונה משלישיית יהודה - פטרוס - יוחנן הממוקמת משמאל למשיח עבור הצופה.
למה הפנים שלו כהות?
הצל מממש את נקודת המבט שלו ומייחד אותו מבחינה פסיכולוגית. לאונרדו, לעומת זאת, אינו הופך אותו למפלצת או לקריקטורה.
מה יהודה מחזיק בידו?
ארנק קטן, המתפרש הן כארנק המשותף לו היה אחראי והן כרמז לשלושים מטבעות הכסף.
האם יהודה שופך מלח?
קריאה מסורתית זו אפשרית אך לא ודאית אין להציג אותה כהוכחה מכרעת או כסוד שהוכח באופן סופי.
מי מחזיק את הסכין מאחורי יהודה?
פטרוס זרועו הימנית מחזירה את הלהב, כנראה כדי להכריז על המחווה האלימה שלו במהלך מעצרו של ישו.
למה יהודה לא בצד השני של השולחן?
לאונרדו נוטש את המוסכמה העתיקה הזו על מנת לשלב את יהודה בקבוצה ולהחזיר את השוני שלו באמצעות תנועה, צל וחפצים.
ליהודה יש הילה?
לא, אבל גם לדמויות האחרות אין הילה קונבנציונלית לכן פרט זה אינו מספיק כדי לזהות אותו.
איפה אפשר לראות את המקור?
בבית האוכל לשעבר של מנזר סנטה מריה דלה גרציה, היום Museo del Cenacolo Vinciano, במילאנו. הזמנות הן בדרך כלל חיוניות.
0 תגובות