הנושאים של רמברנדט
דיוקנאות, תנך, מיתולוגיה ונופים: ארבע נקודות כניסה כדי להבין כיצד רמברנדט הופך פנים, סיפור או שמיים לחוויה אנושית.
פורטרט
מקרא
ענתיקט
נוףמהם הנושאים המרכזיים של רמברנדט?
רמברנדט מצייר בעיקר פורטרטים ו ציורי היסטוריה. קטגוריה אחרונה זו מפגישה אז סיפורים מקראיים, מיתולוגיה, היסטוריה עתיקה ולפעמים אלגוריה. ה נופים נדירים הרבה יותר בציור שלו, אך שופעים ברישומים ובהדפסים שלו מסביב לארבעת הקטבים הללו מופיעים גם דיוקנאות עצמיים, טרוניות - פיזיונומיה או לימודי אופי -, כמה טבע דומם וסצנות שבהן מספר קטגוריות חופפות.
החוט המשותף האמיתי הוא אפוא לא נושא אחד זו שיטה: רמברנדט בוחר את הרגע שבו מצב משתנה, ממקד את האור במחוות מכריעות ומתייחס לדמויות כאל יצורים המסוגלים לספק, לפחד, לרוך או להתנגדות.
ארבע משפחות, אותה דרמטורגיה
קטגוריות עוזרות להתמצא, אבל הן לא קופסאות סגורות בכל משפחה, רמברנדט בונה תחילה מערכת יחסים בין התמונה לצופה.
פורטרטים
ועדות אישיות, קבוצות אזרחיות, קרובי משפחה, דיוקנאות עצמיים ודמויות אופי.
הסתכלות על זהות חברתית → 02מקרא
הברית הישנה והחדשה, אינטימיות משפחתית, התגלות, אשמה, סליחה ובחירה מוסרית.
עקבו אחרי הסיפור האנושי → 03מיתולוגיה
מיתוסים יווניים-רומיים, היסטוריה עתיקה, גיבורים, שליטים ואלגוריות של כוח.
פענוח ציור היסטוריה → 04נופים
גשרים, טחנות, חוות, סערות ואופקים דמיוניים שעבדו על ידי האור.
קרא את השמים והחלל →ממעמד חברתי לנוכחות פנימית
אמסטרדם מציעה לרמברנדט שוק דיוקנאות עצום הוא יודע להראות את הגיל, המקצוע, הדרגה, הבדים והתכשיטים שמצפים לו נותן החסות אבל זה מערער את היציבות בפוזה: כפפה מחליקה, יד עולה, קבוצה מסתובבת, מבט כבר עוזב את המסגרת.

ראה רבייה

ראה רבייה

ראה רבייה

ראה רבייה

ראה רבייה

ראה רבייה
למה כל כך הרבה דיוקנאות עצמיים?
ה-Mauritshuis מפרט כשמונים תמונות של עצמו המחולקות בין ציורים, רישומים והדפסים. הם לומדים הבעות, מראים תפקידים שונים והופכים את פניו של הצייר לזיהוי בשוק האירופי.
דיוקן או דמות?
טורבן עתיק, שריון או תחפושת אינם מספיקים כדי לזהות מודל היסטורי. רמברנדט מטשטש לעתים קרובות את הגבול בין דמיון אינדיבידואלי, לימוד אופי ותפקיד תנכי או עתיק.
אומר את הקודש ברמה האנושית
פרקי המקרא משתרעים על כל הקריירה והמדיומים של רמברנדט הוא מעדיף את הקהל המרהיב פחות מהרגע שבו אדם מבין, מהסס, סולח או מקבל התגלות ההיסטוריה הקדושה הופכת לחוויה פסיכולוגית הניתנת לקריאה מיד.

ראה רבייה

ראה רבייה

ראה רבייה

ראה רבייה

ראה רבייה

ראה רבייה
האם רמברנדט פשוט ממחיש את הטקסט?
מס 'תלבושות ופרטים אדריכליים לשרת אמינות, אבל קומפוזיציה מארגנת מחדש את הנרטיב הצייר בוחר לפני או אחרי: מה שחשוב הוא השינוי הפנימי שנוצר על ידי האירוע.
באיזה מקרא הוא השתמש?
הוא עובד בתרבות פרוטסטנטית שבה הקריאה המקראית היא מרכזית, תוך שהוא מסתמך על מסורת חזותית אירופאית רחבה יותר יצירותיו אינן לוחות של מהדורה אחת: הן משלבות טקסט, תחריטים שנראו, תיאטרון והתבוננות.
מיתולוגיה, היסטוריה עתיקה וכוח
במאה ה-17 נושאים שנלקחו מההיסטוריה של אובידיוס, פלוטארכוס או רומא השתייכו לציור ההיסטוריה היוקרתי הם מאפשרים לייצג את העירום, המטמורפוזה, ההקרבה, הגבורה ונפילתם של החזקים. רמברנדט, לעומת זאת, נמנע מהאידיאל הקר: לגיבוריו יש גוף כבד, פנים פגיעות והחלטות יקרות.

ראה רבייה

ראה רבייה

ראה רבייה

ראה רבייה

ראה רבייה

ראה רבייה
מעט ציורים, הרבה רישומים והדפסים
רמברנדט אינו מתחרה בכמות עם מומחי הנוף ההולנדיים הגדולים הוא מצייר רק כמה נופים, בעוד העלים והתחריטים שלו חוקרים חוות, כבישים, תעלות, נהרות, חורבות ופנורמות הרים של קומפוזיציות מסוימות הם דמיוניים: גיאוגרפיה אמיתית מורכבת מחדש כדי להעצים את מזג האוויר ואת הזמן החולף.

ראה רבייה

ראה רבייה

ראה רבייה

ראה רבייה

ראה רבייה
למה הרים חשובים?
הולנד לא מספקת תבליטים אלה רמברנדט מכיר אותם דרך הדפסים, רישומים והאוסף שלו ההר הדמיוני מייצר מרחק נפשי ונותן לנוף המוכר רוחב היסטורי.
האם הנוף הוא רק תפאורה?
מס 'גם כאשר סיפור מופיע שם, מים, סערה, שביל או אור יכולים להפוך את המניעים האמיתיים של התמונה בציורים והדפסים, הנוף הוא לעתים קרובות אוטונומי.
ארבע יצירות שמסרבות לייבל בודד
ברמברנדט, הנושא הוא אף פעם לא מילת מפתח פשוטה הנושא הרשמי, המודל בפועל והתפקיד שמילאו יכולים לחפוף.

פניו של הצייר הופכות לדמות מקראית הדיוקן העצמי משמש לקרב את חווית הקדוש לזו של הצופה.
ניתן לקרוא את הציור כדיוקן זוגי, תחפושת תנכית או ייצוג של יצחק ורבקה כוחו טמון דווקא בעמימות זו.
קרוב משפחה מוכר לוקח על עצמו את התפקיד של אלילה התמונה משלבת חיבה פרטית, אופנה תלבושות ותרבות עתיקה.
נושא מקראי כמעט נספג בכביש, בעצים, במים ובשמיים התפאורה הופכת לנושא המרכזי.
זה לא רק פנים: תלבושת העבודה, הכלים והמעגלים האניגמטיים בונים השתקפות על מעמדו של הצייר.
מטריצת הנושא של רמברנדט
| נושא | שאלה עיקרית | כלים ויזואליים | עבודות עיון | במה להתבונן |
|---|---|---|---|---|
| פורטרט | איך לגרום לאדם להיות נוכח תוך הצגת דרגתו או תפקידו? | מבט, ידיים, תחפושת, אור צד, תנוחה מופרעת. | יאן שש, משמר הלילה, דיוקנאות עצמיים. | הקשר בין דיוק הפנים לחופש הבדים. |
| מקרא | איזה רגע חושף את המשמעות האנושית והמוסרית של הסיפור? | קיארוסקורו, מחווה מאופקת, מכתב, ספר, הופעה, שתיקה. | בן אובד, בת שבע, אמאוס. | מה שהדמויות יודעות - וכשהן מבינות את זה. |
| מיתולוגיה והיסטוריה | איך נוכל להפוך סיפור עתיק לאמין מבלי להרחיק אותו מההווה? | תחפושת, תכונה, עירום לא אידיאלי, בימוי בחירה. | דנה, לוקרטיה, קלוד סיביליס. | פגיעות שמחליפה את הגבורה המקובלת. |
| נוף | איך להפוך אתר או דפוס לאווירה? | עננים, קרחת יער, מסת עצים, גשר, שביל, השתקפות. | גשר אבן, הטחנה, נופים חרוטים. | ההחלפה בין אזורים קריאים למסות כמעט מופשטות. |

בחר עבודה לפי נושא
האוסף הכללי מאפשר לעיין בקטלוג כולו מבחר הציורים המפורסמים מרכז את הקומפוזיציות החיוניות, בעוד שאוסף הדיוקנאות העצמיים עוקב אחר רמברנדט מנעוריו ועד זקנה.
להבין את הנושאים של רמברנדט
מהו הנושא הנפוץ ביותר ברמברנדט?
דיוקנאות וציורי היסטוריה שולטים ביצירתו המצוירת נושאים תנכיים תופסים מקום יוצא דופן בציוריו, ברישומיו ובהדפסיו.
מדוע רמברנדט מצייר כל כך הרבה סצנות תנכיות?
המקרא מספק מצבים שבהם היחסים בין בני האדם משתנים בפתאומיות: התגלות, אשמה, הקרבה, ריפוי, סליחה רגעים אלה תואמים את התעניינותו במחוות וברגשות.
האם רמברנדט צייר את המיתולוגיה היוונית?
כן, בפרט דנה ו ההתלהבות של אירופה. הוא עוסק גם בהיסטוריה עתיקה ובספרות עם לוקרטיה, קלוד סיביליס, אריסטו או הומר.
כמה נופים צייר רמברנדט?
המספר המדויק משתנה בהתאם לייחוסים, אך ציורי נוף חתימות מועטים במספר תרומתו רחבה הרבה יותר ברישום והדפס.
מה ההבדל בין דיוקן לטרוני?
הדיוקן מכוון בדרך כלל לזהותו של אדם ספציפי ולעתים קרובות נותן חסות. במקום זאת, הטרוני לומד סוג פנים, הבעה, גיל או תחפושת, ללא צורך בתפקוד הנצחה.
מדוע הדמויות שלו לובשות לפעמים תלבושות ישנות או אקזוטיות?
תלבושות אלו מרחיקות את הסצנה מחיי היומיום המיידיים, מסמנות תפקיד תנכי או עתיק ומאפשרות לנו לחקור את ההשפעות של מתכת, פרווה, ברוקד ואור.
האם לאור יש את אותה פונקציה בכל הנושאים?
זה נשאר כלי בחירה בדיוקן הוא בונה נוכחות; בתנך, הוא חושף משמעות; במיתולוגיה, הוא ממחיז את הגוף; בנוף, הוא משנה את האווירה.
עם איזו עבודה עלי להתחיל עבור כל נושא?
משמר הלילה עבור הדיוקן הקולקטיבי, שובו של הבן האובד לתנך, דנה למיתולוגיה ו נוף עם גשר אבן לנוף.
0 תגובות