מזבח בארוק · נטורליזם · מודרניות
ציור פורטוגלי: 100 עבודות מנונו גונסאלבס ועד פאולה רגו
שש מאות שנים של ציור פורטוגלי
מהפנים שנאספו סביב סנט וינסנט ועד לבדיות הפוליטיות של פאולה רגו, הציור הפורטוגזי מתקדם באמצעות טרנספורמציות עמוקות. יצירות מזבח מתקופת הרנסנס, טבע דומם בארוק, היסטוריה רומנטית, אור נטורליסטי ואוונגרדים מחברים סיפור שבו המסורת כל הזמן מדברת עם אירופה.
אמנות בין האוקיינוס האטלנטי לאירופה
מהמזבח הקולקטיבי ועד לקריינות אישית
במאה ה-15, נונו גונסאלבס העניק ללוחות של סנט וינסנט צפיפות כמעט דיוקן גראו ואסקו הרחיב את ההמצאה הזו לתוך יצירות המזבח הגדולות של ויסאו, ואז יוזפה דה אובידיוס הפכה פירות, זכוכית ומסירות לשפת בארוק שניתן לזהות מיד.
הציור הפורטוגזי מאחד לעתים קרובות זיכרון קולקטיבי עם חוויה מאוד קונקרטית של פנים, חומר ואור.
במאה ה-19, סקווירה, פוסאו, מלהואה, קולומבאנו, אורליה דה סוזה ואנטוניו קרניירו העבירו את הפוקוס לעבר היסטוריה עכשווית, חיים פופולריים ופנימיות אמדאו פותח את פני השטח לאוונגרדים; פאולה רגו משתנה לבסוף הסיפור, הכוח והגוף בסיפורים חזותיים שאין שני להם.
היכנסו לדירוגמאה ציורים להבנת האמנות הפורטוגזית
קדושים, נסיכים, אבירים ודייגים יוצרים קהילה שבה לכל פנים יש משקל יחיד.
#1
פאנל תינוקות
סביב סנט וינסנט, האינפנטה והמכובדים יוצרים אספה שקטה שבה ניתן לקרוא דרגה במקום, לבוש ועוצמת המבט. הנפחים הנקיים, ריכוז הפנים ודיוק הבדים נותנים בציור הפורטוגזי של המאה ה-15 נוכחות אנושית יוצאת דופן.
ראה רפרודוקציה זו →
#2
לוח שרידים
השריד המוצג במרכז מארגן את המראות ומזכיר לנו שששת הלוחות של סן-וינסנט עוצבו כטקס קולקטיבי עצום העבודה משלבת טקס דתי וכמעט התבוננות פורטרט, ברגע שבו בית המשפט של אפונסו החמישי מאשר את שאיפתו הפוליטית והימית.
ראה רפרודוקציה זו →
#3
סימן הארכיבישוף
ב "פאנל הארכיבישוף", נונו גונסאלבס הופך נושא שניתן לזהות לבנייה ציורית שבה אור, קצב וכיוון המבט נושאים משמעות הנפחים החדים, ריכוז הפנים והדיוק בדים מעניקים לציור הפורטוגזי מהמאה ה-15 נוכחות אנושית יוצאת דופן.
ראה רפרודוקציה זו →
#4
שלט אבירים
ב "Panneau des Chevaliers", נונו גונסאלבס הופך נושא שניתן לזהות לבנייה ציורית שבה אור, קצב וכיוון המבט נושאים משמעות היצירה משלבת טקס דתי וכמעט התבוננות מתואר, בתקופה שבה בית המשפט של אפונסו החמישי מאשר את שאיפתו הפוליטית והימית.
ראה רפרודוקציה זו →
#5
סימן אחים
ב "Panneau des Frères", נונו גונסאלבס הופך נושא שניתן לזהות לבנייה ציורית שבה האור, הקצב והכיוון של המבטים נושאים את המשמעות הנפחים החדים, ריכוז הפנים והדיוק של ה בדים מעניקים לציור הפורטוגזי מהמאה ה-15 נוכחות אנושית יוצאת דופן.
ראה רפרודוקציה זו →
#6
פאנל דייגים
הדייגים הכורעים מכניסים למחזור פרצופים המסומנים בעבודה ומרחיבים את הייצוג מעבר לבית המשפט בלבד העבודה משלבת טקס דתי וכמעט תצפית דיוקנאות, בתקופה שבה בית המשפט של אפונסו החמישי מאשר את שאיפתו הפוליטית והימית.
ראה רפרודוקציה זו →
#7
מות הקדושים של וינסנט צמוד לעמוד
"מות הקדושים של וינסנט המצורפת לטור" מארגן את הסיפור הקדוש באמצעות מחוות, מרחקים ומבטים, כך שהפרק יישאר קריא מיד תוך שמירה על נוכחות אנושית. הכרכים נטו, ה ריכוז הפנים ודיוק הבדים מעניקים לציור הפורטוגזי מהמאה ה-15 נוכחות אנושית יוצאת דופן.
ראה רפרודוקציה זו →
#8
דיוקן של ג'ואן הקדושה, נסיכת פורטוגל
"דיוקן ג'ואן הקדושה, נסיכת פורטוגל" ממקד את תשומת הלב בפוזה, בפנים וביחס של הגוף לחלל, מבלי להפוך את המודל לטיפוס חברתי פשוט העבודה משלבת טקס דתי והתבוננות כמעט מתואר, בתקופה שבה בית המשפט של אפונסו החמישי מאשר את שאיפתו הפוליטית והימית.
ראה רפרודוקציה זו →
#9
סנט תיאוטון
"סנט תאוטון" מארגן את הסיפור הקדוש באמצעות מחוות, מרחקים ומבטים, כך שהפרק יישאר קריא מיד תוך שמירה על נוכחות אנושית. הנפחים החדים, ריכוז הפנים והדיוק בדים מעניקים לציור הפורטוגזי מהמאה ה-15 נוכחות אנושית יוצאת דופן.
ראה רפרודוקציה זו →
#10
סנט וינסנט על הצלב בסאלטייר
"סנט וינסנט על הצלב במלח" מארגן את הסיפור הקדוש באמצעות מחוות, מרחקים ומבטים, כך שהפרק יישאר קריא מיד תוך שמירה על נוכחות אנושית העבודה משלבת טקס דתי ו כמעט תיאר התבוננות, בתקופה שבה בית המשפט של אפונסו החמישי אישר את שאיפתו הפוליטית והימית.
ראה רפרודוקציה זו →קריינות קדושה נפתחת לארכיטקטורות, לנופים ולאובייקטים של העולם הנראה.
#11
הבשורה של למגו
"הבשורה של למגו" מארגן את הסיפור הקדוש באמצעות מחוות, מרחקים ומבטים, כך שהפרק יישאר קריא מיד תוך שמירה על נוכחות אנושית. גראו ואסקו מתאים את החידושים של הרנסנס מסורת מזבח הפורטוגזי, עם דמויות מסיביות ונופים שנבנו בקפידה.
ראה רפרודוקציה זו →
#12
המצגת בבית המקדש
"המצגת בבית המקדש" מארגנת את הסיפור הקדוש באמצעות מחוות, מרחקים ומבטים, כך שהפרק נשאר קריא מיד תוך שמירה על נוכחות אנושית. הקריינות המקראית נשארת קריא, אבל ה אור, ארכיטקטורה וחפצים מקרבים את האירוע הקדוש לחוויית הצופה.
ראה רפרודוקציה זו →
#13
ברית מילה
"ברית מילה" מארגנת את הסיפור הקדוש באמצעות מחוות, מרחקים ומבטים, כך שהפרק יישאר קריא מיד תוך שמירה על נוכחות אנושית. גראו ואסקו מתאים את החידושים של הרנסנס ל- מסורת של יצירת המזבח הפורטוגלית, עם דמויות מסיביות ונופים שנבנו בקפידה.
ראה רפרודוקציה זו →
#14
בריאת החיות
ב "בריאת החיות", גראו ואסקו הופך נושא שניתן לזהות לבנייה ציורית שבה אור, קצב וכיוון מבט נושאים משמעות הקריינות המקראית נשארת קריא, אבל האור, אדריכלות וחפצים מקרבים את האירוע הקדוש לחוויית הצופה.
ראה רפרודוקציה זו →
#15
הביקור של ויסאו
"הביקור של ויסאו" מארגן את הסיפור הקדוש באמצעות מחוות, מרחקים ומבטים, כך שהפרק יישאר קריא מיד תוך שמירה על נוכחות אנושית. גראו ואסקו מתאים את החידושים של הרנסנס ל- מסורת של יצירת המזבח הפורטוגלית, עם דמויות מסיביות ונופים שנבנו בקפידה.
ראה רפרודוקציה זו →
#16
הערצת הקוסמים
ב "הערצת הקוסמים", גראו ואסקו הופך נושא שניתן לזהות לבנייה ציורית שבה האור, הקצב וכיוון העיניים נושאים את המשמעות הקריינות המקראית נשארת קריא, אבל האור, הארכיטקטורה וחפצים מקרבים את האירוע הקדוש לחוויית הצופה.
ראה רפרודוקציה זו →
#17
הבשורה של הפוליפטיקון Viseu
"הבשורה של הפוליפטיקון של ויסאו" מארגן את הסיפור הקדוש באמצעות מחוות, מרחקים ומבטים, כך שהפרק יישאר קריא מיד תוך שמירה על נוכחות אנושית. גראו ואסקו מתאים את התכונות החדשות של רנסנס למסורת של מזבח הפורטוגזי, עם דמויות מסיביות ונופים שנבנו בקפידה.
ראה רפרודוקציה זו →
#18
המולד של הפוליפטיקון ויסאו
"מולד הפוליפטיקון של ויסאו" מארגן את הסיפור הקדוש באמצעות מחוות, מרחקים ומבטים, כך שהפרק יישאר קריא מיד תוך שמירה על נוכחות אנושית. הקריינות המקראית נשארת קריא, אבל אור, ארכיטקטורה וחפצים מקרבים את האירוע הקדוש לחוויית הצופה.
ראה רפרודוקציה זו →
#19
עליית הבתולה
"עליית הבתולה" מארגן את הסיפור הקדוש באמצעות מחוות, מרחקים ומבטים, כך שהפרק יישאר קריא מיד תוך שמירה על נוכחות אנושית. גראו ואסקו מתאים את החידושים של הרנסנס מסורת מזבח הפורטוגזי, עם דמויות מסיביות ונופים שנבנו בקפידה.
ראה רפרודוקציה זו →
#20
הצליבה
"הצליבה" מארגן את הסיפור הקדוש באמצעות מחוות, מרחקים ומבטים, כך שהפרק נשאר קריא מיד תוך שמירה על נוכחות אנושית הקריינות המקראית נשארת קריא, אבל האור, אדריכלות וחפצים מקרבים את האירוע הקדוש לחוויית הצופה.
ראה רפרודוקציה זו →
#21
פטרוס הקדוש
"פטרוס הקדוש" מארגן את הסיפור הקדוש באמצעות מחוות, מרחקים ומבטים, כך שהפרק יישאר קריא מיד תוך שמירה על נוכחות אנושית. גראו ואסקו מתאים את החידושים של הרנסנס למסורת מהמזבח הפורטוגזי, עם דמויות מסיביות ונופים שנבנו בקפידה.
ראה רפרודוקציה זו →
#22
הסעודה האחרונה
"הסעודה האחרונה" מארגן את הסיפור הקדוש באמצעות מחוות, מרחקים ומבטים, כך שהפרק נשאר קריא מיד תוך שמירה על נוכחות אנושית הקריינות המקראית נשארת קריא, אבל האור, הארכיטקטורה וחפצים מקרבים את האירוע הקדוש לחוויית הצופה.
ראה רפרודוקציה זו →מסירות, פירות, פרחים, זכוכית ומאפים צבועים בדיוק מישוש וזוהר.
#23
הנישואים המיסטיים של קתרין הקדושה
"הנישואים המיסטיים של קתרין הקדושה" מארגן את הסיפור הקדוש באמצעות מחוות, מרחקים ומבטים, כך שהפרק יישאר קריא מיד תוך שמירה על נוכחות אנושית. יוספה דה אובידוס נותנת לבארוק צבע מבריק פורטוגלי, טעם מישוש לפרטים ותיאטרליות שלעולם לא מוחקת אינטימיות.
ראה רפרודוקציה זו →
#24
ילד צליין ישו
"ילד הצליין ישו" מארגן את הסיפור הקדוש באמצעות מחוות, מרחקים ומבטים, כך שהפרק יישאר קריא מיד תוך שמירה על נוכחות אנושית דיוק החומרים - עור, זכוכית, פירות, פרחים או בדים - הופך מסירות וחיי היומיום לחוויה חושית.
ראה רפרודוקציה זו →
#25
הילד הקוץ ישו
"הילד ישו עם הקוץ" מארגן את הסיפור הקדוש באמצעות מחוות, מרחקים ומבטים, כך שהפרק יישאר קריא מיד תוך שמירה על נוכחות אנושית. יוספה דה אובידוס נותנת לבארוק הפורטוגזי א צבע מבריק, טעם לפרטים מישוש ותיאטרליות שלעולם לא מוחקת אינטימיות.
ראה רפרודוקציה זו →
#26
המולד
"המולד" מארגן את הסיפור הקדוש באמצעות מחוות, מרחקים ומבטים, כך שהפרק יישאר קריא מיד תוך שמירה על נוכחות אנושית. דיוק החומרים - עור, זכוכית, פירות, פרחים או בדים - הופך מסירות וחיי היומיום לחוויה חושית.
ראה רפרודוקציה זו →
#27
מריה מגדלנה הקדושה
"מרי מגדלנה הקדושה" מארגנת את הסיפור הקדוש באמצעות מחוות, מרחקים ומבטים, כך שהפרק נשאר קריא מיד תוך שמירה על נוכחות אנושית יוספה דה אובידוס מעניקה לבארוק הפורטוגזי צבע מבריק, טעם לפרטים מישוש ותיאטרליות שלעולם לא מוחקת אינטימיות.
ראה רפרודוקציה זו →
#28
טבע דומם בקופסאות ובמכלים
ב "טבע דומם עם קופסאות ומיכלים", סדר החפצים, המרקמים והמרווחים הכהים שלהם מעניקים לשולחן חגיגיות כמעט טקסית דיוק החומרים - עור, זכוכית, פירות, פרחים או בדים - הופך מסירות וחיי היומיום לחוויה חושית.
ראה רפרודוקציה זו →
#29
טבע דומם עם קופסאות, זכוכית ואגרטל קרמיקה
ב "טבע דומם עם קופסאות קרמיקה, זכוכית ואגרטל", סדר החפצים, המרקמים והמרווחים הכהים שלהם מעניקים לשולחן חגיגיות כמעט טקסית. Josefa de ôbidos נותן צבע לבארוק הפורטוגזי מבריק, טעם לפרטים מישוש ותיאטרליות שלעולם לא מוחקת אינטימיות.
ראה רפרודוקציה זו →
#30
טבע דומם עם עוגות
ב "טבע דומם עם עוגות", סדר החפצים, המרקמים שלהם והמרווחים הכהים מעניקים לשולחן חגיגיות כמעט טקסית דיוק החומרים - עור, זכוכית, פירות, פרחים או בדים - הופך את המסירות ואת חיי היומיום לחוויה חושית.
ראה רפרודוקציה זו →
#31
טבע דומם עם פירות, ירקות ופרחים
ב "טבע דומם עם פירות, ירקות ופרחים", סדר החפצים, המרקמים והמרווחים הכהים שלהם מעניקים לשולחן חגיגיות כמעט טקסית. Josefa de ôbidos נותן צבע לבארוק הפורטוגזי מבריק, טעם לפרטים מישוש ותיאטרליות שלעולם לא מוחקת אינטימיות.
ראה רפרודוקציה זו →
#32
טבע דומם עם מלון ופטריות
ב "טבע דומם עם מלון ופטריות", סדר החפצים, מרקמיהם והמרווחים הכהים מעניקים לשולחן חגיגיות כמעט טקסית דיוק החומרים - עור, זכוכית, פירות, פרחים או בדים - הופך מסירות וחיי היומיום לחוויה חושית.
ראה רפרודוקציה זו →
#33
חג השבועות
"פנטקוסט" מארגן את הסיפור הקדוש באמצעות מחוות, מרחקים ומבטים, כך שהפרק יישאר קריא מיד תוך שמירה על נוכחות אנושית. יוספה דה אובידוס מעניקה לבארוק הפורטוגזי צבע מבריק, טעם לפרטים מישוש ותיאטרליות שלעולם לא מוחקת אינטימיות.
ראה רפרודוקציה זו →
#34
הנקת סן ברנרד
"ההנקה של סן ברנרד" מארגנת את הסיפור הקדוש באמצעות מחוות, מרחקים ומבטים, כך שהפרק נשאר קריא מיד תוך שמירה על נוכחות אנושית דיוק החומרים - עור, זכוכית, פרי, פרחים או בדים - הופך את המסירות ואת חיי היומיום לחוויה חושית.
ראה רפרודוקציה זו →הנרטיב הדתי פוגש את הכיבוש הצרפתי, המלוכה והמתחים של הליברליזם.
#35
מריה מגדלנה הקדושה בתשובה
"מריה מגדלנה הקדושה בתשובה" מארגן את הסיפור הקדוש באמצעות מחוות, מרחקים ומבטים, כך שהפרק יישאר קריא מיד תוך שמירה על נוכחות אנושית. Sequeira עומד בין אקדמיות, תסיסה רומנטית והיסטוריה עכשווית; האור שלו ממחיז את הנושא מבלי לוותר על הקריאה.
ראה רפרודוקציה זו →
#36
פנס קיסר
ב "פנס קיסר", דומינגוס סקווירה הופך נושא שניתן לזהות לבנייה ציורית שבה אור, קצב וכיוון המבט נושאים משמעות הצייר הופך את הפרק הדתי או הפוליטי ל קונפליקט של מחוות, מראה וערכים, המושפעים לרוב מהמשברים בפורטוגל.
ראה רפרודוקציה זו →
#37
אלגוריה על ייסוד קאזה פיה דה בלם
ב "אלגוריה על ייסוד קאזה פיה דה בלם", דומינגוס סקווירה הופך נושא שניתן לזהות לבנייה ציורית שבה אור, קצב וכיוון המבט נושאים משמעות. Sequeira עומד ביניהם אקדמיות, תסיסה רומנטית והיסטוריה עכשווית; האור שלו ממחיז את הנושא מבלי לוותר על הקריאה.
ראה רפרודוקציה זו →
#38
הנס של אוריק
החזון של ישו לפני קרב אוריק הופך את האגדה המייסדת של אפונסו הנריקס לסצנה של התגלות פוליטית ודתית הצייר הופך את האפיזודה הדתית או הפוליטית לקונפליקט של מחוות, מבטים וערכים, המושפעים לעתים קרובות מהמשברים בפורטוגל.
ראה רפרודוקציה זו →
#39
הטפתו של יוחנן המטביל הקדוש
"הטפתו של יוחנן המטביל הקדוש" מארגן את הסיפור הקדוש באמצעות מחוות, מרחקים ומבטים, כך שהפרק יישאר קריא מיד תוך שמירה על נוכחות אנושית. Sequeira עומד בין אקדמיות, תסיסה רומנטית והיסטוריה עכשווית; האור שלו ממחיז את הנושא מבלי לוותר על הקריאה.
ראה רפרודוקציה זו →
#40
האלים של אולימפוס
ב "אלי האולימפוס", דומינגוס סקווירה הופך נושא שניתן לזהות לבנייה ציורית שבה אור, קצב וכיוון המבט נושאים משמעות הצייר הופך את הפרק הדתי או הפוליטי ל קונפליקט של מחוות, מראה וערכים, המושפעים לרוב מהמשברים בפורטוגל.
ראה רפרודוקציה זו →
#41
ברונו הקדוש בתפילה
"ברונו הקדוש בתפילה" מארגן את הסיפור הקדוש באמצעות מחוות, מרחקים ומבטים, כך שהפרק יישאר קריא מיד תוך שמירה על נוכחות אנושית. Sequeira עומד בין אקדמיות לתסיסה רומנטית והיסטוריה עכשווית; האור שלו ממחיז את הנושא מבלי לוותר על הקריאה.
ראה רפרודוקציה זו →
#42
דיוקן המלך יוחנן השישי
"דיוקן המלך ג'ון השישי" ממקד את תשומת הלב בפוזה, בפנים וביחס של הגוף לחלל, מבלי להפוך את המודל לטיפוס חברתי פשוט הצייר הופך את האפיזודה הדתית או הפוליטית לקונפליקט של מחוות, של השקפות וערכים, המושפעים לרוב מהמשברים בפורטוגל.
ראה רפרודוקציה זו →
#43
אלפונסו החמישי מחמש את יוחנן השני אביר
ב "אלפונס החמישי מחמש את יוחנן השני אביר", דומינגוס סקווירה הופך נושא שניתן לזהות לבנייה ציורית שבה אור, קצב וכיוון המבט נושאים משמעות סקווירה עומדת בין אקדמיות לתסיסה היסטוריה רומנטית ועכשווית; האור שלו ממחיז את הנושא מבלי לוותר על הקריאה.
ראה רפרודוקציה זו →
#44
ג'ונוט מגן על העיר ליסבון
הסצנה, שצוירה במהלך הכיבוש הצרפתי, מציגה את ג'ונוט כמגן של ליסבון; הדימוי הרשמי הזה שומר היום על כל העמימות של התעמולה. הצייר הופך את האפיזודה הדתית או הפוליטית לסכסוך מחוות, מראה וערכים, המושפעים לרוב מהמשברים בפורטוגל.
ראה רפרודוקציה זו →
#45
ליסבון מגינה על תושביה
ב "ליסבון מגינה על תושביה", דומינגוס סקווירה הופך נושא שניתן לזהות לבנייה ציורית שבה אור, קצב וכיוון מבט נושאים משמעות. Sequeira עומד בין אקדמיות לתסיסה היסטוריה רומנטית ועכשווית; האור שלו ממחיז את הנושא מבלי לוותר על הקריאה.
ראה רפרודוקציה זו →
#46
פורטוגל על סף קריסה
בשנת 1820, המדינה המואנשת התנודדה על קצה תהום: האלגוריה מעבהת את אי הוודאות הפוליטית הקודמת למהפכה הליברלית. הצייר הופך את האפיזודה הדתית או הפוליטית לקונפליקט של מחוות, מבטים וערכים, שחוצים לעתים קרובות על ידי המשברים של פורטוגל.
ראה רפרודוקציה זו →המודרניות נבנית ברחובות קאפרי, בתי המלאכה, החופים והחיים הפורטוגזים הפופולריים.
#47
נוף של סן-סובס
ב "נוף של סן-סובס", האקלים, האור ובניית התוכניות מעניקים למקום זהות חזקה יותר מאשר רק הציורית. Pousao צייר בחוץ בחופש יוצא דופן: קירות לבנים, צללים צבעוניים ו דמויות אילמות מכריזות על מודרניות שנקטעה על ידי מותו המוקדם.
ראה רפרודוקציה זו →
#48
אישה זקנה משחררת פקעת
"אישה זקנה משחררת שקע" ממקדת את תשומת הלב בפוזה, בפנים וביחס הגוף לחלל, מבלי להפוך את הדגם לטיפוס חברתי פשוט. המגע הקל והמסגור הפשוט מעניקים לתבנית צפיפות זוהרת החורגת מהאנקדוטה.
ראה רפרודוקציה זו →
#49
דיוקן של ילד נפוליטני
"דיוקן של ילד נפוליטני" ממקד את תשומת הלב בפוזה, בפנים וביחס הגוף לחלל, מבלי להפוך את הדגם לטיפוס חברתי פשוט. פוסאו צייר בחוץ בחופש יוצא דופן: קירות לבנים, צללים צבעוניים ודמויות אילמות מכריזים על מודרניות שנקטעה על ידי מותו המוקדם.
ראה רפרודוקציה זו →
#50
עייף
"עייף" ממקד את תשומת הלב בתנוחה, בפנים וביחס של הגוף לחלל, מבלי להפוך את הדגם לטיפוס חברתי פשוט המגע הקל והמסגור הפשוט מעניקים לתבנית צפיפות זוהרת החורגת מהאנקדוטה.
ראה רפרודוקציה זו →
#51
בתים לבנים של קאפרי
ב "בתים לבנים של קאפרי", האקלים, האור והבנייה של התוכניות מעניקים למקום זהות חזקה יותר מאשר רק הציורית. Pousao צייר בחוץ בחופש יוצא דופן: קירות לבנים, צללים צבעוניים ו דמויות אילמות מכריזות על מודרניות שנקטעה על ידי מותו המוקדם.
ראה רפרודוקציה זו →
#52
ססיליה
"Cécilia" ממקדת את תשומת הלב בתנוחה, בפנים וביחס של הגוף לחלל, מבלי להפוך את הדגם לטיפוס חברתי פשוט המגע הקל והמסגור הפשוט מעניקים לתבנית צפיפות זוהרת החורגת מהאנקדוטה.
ראה רפרודוקציה זו →
#53
מחכים להצלחה
ב "מחכה להצלחה", הנריקה פוסאיו הופך נושא שניתן לזהות לבנייה ציורית שבה אור, קצב וכיוון מבט נושאים משמעות. Pousao צייר בחוץ בחופש יוצא דופן: קירות לבנים, צללים צבעוניים ודמויות אילמות מכריזים על מודרניות שנקטעה על ידי מותו המוקדם.
ראה רפרודוקציה זו →
#54
רחוב קאפרי
ב "רו דה קאפרי", האקלים, האור ובניית התוכניות מעניקים למקום זהות חזקה יותר מאשר הציורית בלבד המגע הקל והמסגור הפשוט מעניקים לתבנית צפיפות זוהרת החורגת מהאנקדוטה.
ראה רפרודוקציה זו →
#55
הבית עם תריסים כחולים
ב "הבית עם תריסים כחולים", הנריקה פוסאו הופך נושא שניתן לזהות לבנייה ציורית שבה אור, קצב וכיוון המבט נושאים משמעות. Pousao צייר בחוץ בחופש מדהים: קירות לבנים, צללים צבעוניים ודמויות אילמות מכריזים על מודרניות שנקטעה על ידי מותו המוקדם.
ראה רפרודוקציה זו →
#56
מוביל המים
ב "נושא המים", הנריקה פוסאו הופך נושא שניתן לזהות לבנייה ציורית שבה האור, הקצב וכיוון המבט נושאים משמעות המגע הקל והמסגור הפשוט מעניקים לתבנית צפיפות זוהרת החורגת מהאנקדוטה.
ראה רפרודוקציה זו →
#57
עץ קלדס
ב "יער קלדס", האקלים, האור ובניית התוכניות מעניקים למקום זהות חזקה יותר מאשר הציורית בלבד. Malhoa הופך את הנטורליזם לתיאטרון של החיים הפורטוגזיים, קשוב למחוות פופולריות, פנאי, מוזיקה ונופים.
ראה רפרודוקציה זו →
#58
הסדנה של הפסל סימוס דה אלמיידה
"הסדנה של הפסל סימוס דה אלמיידה" הופכת פעילות מוכרת לסצנה בנויה: חפצים, שתיקות ועמדות של דמויות מווסתות בעדינות את היחסים החברתיים. פרנק אור וקריינות ישירה תן לסצנה נוכחות חברתית מבלי לצמצם אותה לפולקלור.
ראה רפרודוקציה זו →
#59
מידה קשה - שיעור כינור
ב "מידה קשה - שיעור כינור", חוסה מלחואה הופך נושא שניתן לזהות לבנייה ציורית שבה אור, קצב וכיוון מבט נושאים משמעות. Malhoa הופך את הנטורליזם לתיאטרון חיים פורטוגזית, קשובה למחוות פופולריות, פנאי, מוזיקה ונופים.
ראה רפרודוקציה זו →
#60
הנאפ
"La Sieste" הופך פעילות מוכרת לסצנה בנויה: האובייקטים, השתיקות והעמדות של הדמויות מווסתות בעדינות את היחסים החברתיים פרנק אור וקריינות ישירה מעניקים לסצנה נוכחות חברתית מבלי לצמצם אותה לפולקלור.
ראה רפרודוקציה זו →
#61
השיכורים
מלחואה מתבוננת בשכרות כסצנה קולקטיבית, העשויה מנטישה, מחוות כבדות ואחווה, מבלי למחוק את חלקה של הביקורת החברתית. Malhoa הופך את הנטורליזם לתיאטרון של החיים הפורטוגזים, קשוב למחוות פופולריות, פנאי, מוזיקה ונופים.
ראה רפרודוקציה זו →
#62
הפאדו
זמר וגיטריסט תופסים פנים פופולרי של ליסבון; קרבת הגופים והחושך הפכו את הבד הזה לדימוי מרכזי של פאדו. האור הצלול והקריינות הישירה מעניקים לסצנה נוכחות חברתית מבלי לצמצם אותה לפולקלור.
ראה רפרודוקציה זו →
#63
האי האהבות
ב "אי האהבות", חוסה מלחואה הופך נושא שניתן לזהות לבנייה ציורית שבה אור, קצב וכיוון מבט נושאים משמעות. Malhoa הופך את הנטורליזם לתיאטרון של החיים הפורטוגזים, קשוב אליו מחוות פופולריות, פנאי, מוזיקה ונופים.
ראה רפרודוקציה זו →
#64
ליד הים
ב "ליד הים", האקלים, האור ובניית הצילומים מעניקים למקום זהות חזקה יותר מאשר הציורית בלבד האור הגלוי והקריינות הישירה מעניקים לסצנה נוכחות חברתית מבלי לצמצם אותה לפולקלור.
ראה רפרודוקציה זו →
#65
ההבטחות
"Les Promesses" הופך פעילות מוכרת לסצנה בנויה: האובייקטים, השתיקות והעמדות של הדמויות מווסתות בעדינות את היחסים החברתיים. Malhoa הופך את הנטורליזם לתיאטרון של החיים הפורטוגזים, קשוב מחוות פופולריות, פנאי, מוזיקה ונופים.
ראה רפרודוקציה זו →
#66
חוף אפל
ב "La Plage des Pommes", האקלים, האור ובניית הצילומים מעניקים למקום זהות חזקה יותר מאשר הציורית בלבד האור הצלול והקריינות הישירה מעניקים לסצנה נוכחות חברתית מבלי לצמצם אותה לפולקלור.
ראה רפרודוקציה זו →דור שואל את האמן, הסופר, המשפחה והדיוקן העצמי בעוצמה פסיכולוגית חדשה.
#67
קונצרט חובבים
"קונצרט חובבים" הופך פעילות מוכרת לבמה בנויה: חפצים, שתיקות ועמדות של דמויות מווסתות בעדינות יחסים חברתיים קולומבאנו בונה פרצופים בחושך ו עוטף, נותן לידיים, למראה ולחלק מהאובייקטים לרכז את הפסיכולוגיה.
ראה רפרודוקציה זו →
#68
קבוצת האריות
האמנים של קבוצת האריות, שנאספו במבשלת ליאו ד'אורו, מעניקים לעצמם תדמית של דור הנחוש לחדש את הנטורליזם הפורטוגזי. הדיוקנאות וסצנות הפנים שלו מחדשים את הייצוג של סופרים, אמנים ואליטות של סוף המאה ה-19 הפורטוגזית.
ראה רפרודוקציה זו →
#69
תה של שעה חמש
"תה חמש שעות" הופך פעילות מוכרת לסצנה בנויה: חפצים, שתיקות ותנוחות דמויות מווסתות בעדינות יחסים חברתיים. קולומבאנו בונה פרצופים בחושך ו עוטף, נותן לידיים, למראה ולחלק מהאובייקטים לרכז את הפסיכולוגיה.
ראה רפרודוקציה זו →
#70
כוס התה
"כוס התה" הופך פעילות מוכרת לסצנה בנויה: חפצים, שתיקות ועמדות של דמויות מווסתות בעדינות את היחסים החברתיים הדיוקנאות שלו וסצנות הפנים שלו מחדשים את הייצוג סופרים, אמנים ואליטות של סוף המאה ה-19 פורטוגזים.
ראה רפרודוקציה זו →
#71
אישה עם טלסקופ
ב "אישה עם טלסקופ", קולומבאנו בורדאלו פינהיירו הופך נושא שניתן לזהות למבנה ציורי שבו אור, קצב וכיוון המבט נושאים משמעות קולומבאנו בונה פרצופים בטווח חשוך ועוטף, נותן לידיים, למבטים ולחלק מהאובייקטים לרכז את הפסיכולוגיה.
ראה רפרודוקציה זו →
#72
דיוקן של אנטרו דה קוונטל
"דיוקן אנטרו דה קוונטל" ממקד את תשומת הלב בפוזה, בפנים וביחס של הגוף לחלל, מבלי להפוך את הדגם לטיפוס חברתי פשוט. הדיוקנאות וסצנות הפנים שלו מחדשים את הייצוג של סופרים, אמנים ואליטות של סוף המאה ה-19 הפורטוגזית.
ראה רפרודוקציה זו →
#73
דיוקן של רפאל בורדלו פינהיירו
"דיוקן רפאל בורדאלו פינהיירו" ממקד את תשומת הלב בפוזה, בפנים וביחס של הגוף לחלל, מבלי להפוך את הדגם לטיפוס חברתי פשוט קולומבאנו בונה פרצופים בטווח חשוך ואפל עוטף, נותן לידיים, למראה ולחלק מהאובייקטים לרכז את הפסיכולוגיה.
ראה רפרודוקציה זו →
#74
הדרמה של אינס דה קסטרו
ההתנקשות באינס דה קסטרו, פרק מרכזי בזיכרון הפורטוגזי, הופכת לדרמה הדוקה שבה אלימות פוליטית נכנסת למרחב אינטימי הדיוקנאות וסצנות הפנים שלו מחדשים את הייצוג של סופרים, אמנים ואליטות של סוף המאה ה-19 הפורטוגזית.
ראה רפרודוקציה זו →
#75
הזקן מרסטלו
ב "הזקן של הרסטלו", קולומבאנו בורדאלו פינהיירו הופך נושא שניתן לזהות לבנייה ציורית שבה אור, קצב וכיוון המבט נושאים משמעות קולומבאנו בונה פרצופים בטווח כהה ועוטף, נותן לידיים, למראה ולכמה חפצים לרכז את הפסיכולוגיה.
ראה רפרודוקציה זו →
#76
דיוקן עצמי
"דיוקן עצמי" ממקד את תשומת הלב בפוזה, בפנים וביחס של הגוף לחלל, מבלי להפוך את הדגם לטיפוס חברתי פשוט. הדיוקנאות וסצנות הפנים שלו מחדשים את הייצוג של סופרים, אמנים ואליטות של סוף המאה ה-19 הפורטוגזית.
ראה רפרודוקציה זו →
#77
דיוקן עצמי עם קשת שחורה
מול הצופה, הקשר השחור והמסגור הקדמי מסרבים לאידיאליזציה; האמן בונה דימוי של סמכות ולא דיוקן של נוחות. אורליה דה סוזה טוענת השקפה עצמאית: הדגם אינו דקורטיבי ואינו עולמי, אלא נוכח, שמור ומודע לעצמו.
ראה רפרודוקציה זו →
#78
דיוקן האמן
"דיוקן האמן" ממקד את תשומת הלב בפוזה, בפנים וביחס של הגוף לחלל, מבלי להפוך את הדגם לטיפוס חברתי פשוט. החומר המפוכח והמסגור הישיר שלו נותנים לפורטרטים ולפנים כוח פסיכולוגי נדיר בציור הפורטוגזי של זמנו.
ראה רפרודוקציה זו →
#79
אנתוני הקדוש
"אנטוני הקדוש" מארגן את הסיפור הקדוש באמצעות מחוות, מרחקים ומבטים, כך שהפרק יישאר קריא מיד תוך שמירה על נוכחות אנושית אורליה דה סוזה מאשרת מראה עצמאי: המודל לא לא דקורטיבי ולא עולמי, אלא נוכח, שמור ומודע לעצמו.
ראה רפרודוקציה זו →
#80
דיוקן של נערה צעירה
"דיוקן של נערה צעירה" ממקד את תשומת הלב בפוזה, בפנים וביחס הגוף לחלל, מבלי להפוך את הדגם לטיפוס חברתי פשוט. החומר המפוכח והמסגור הישיר שלו נותנים לפורטרטים ולפנים כוח פסיכולוגי נדיר בציור הפורטוגזי של זמנו.
ראה רפרודוקציה זו →
#81
דיוקן של נער צעיר
"דיוקן של ילד צעיר" ממקד את תשומת הלב בפוזה, בפנים וביחס הגוף לחלל, מבלי להפוך את הדגם לטיפוס חברתי פשוט. אורליה דה סוזה טוענת השקפה עצמאית: הדגם אינו דקורטיבי ואינו עולמי, אלא נוכח, שמור ומודע לעצמו.
ראה רפרודוקציה זו →
#82
סצנה משפחתית
ב "סצנה משפחתית", אורליה דה סוזה הופכת נושא שניתן לזהות לבנייה ציורית שבה אור, קצב וכיוון המבט נושאים משמעות החומר המפוכח שלו והמסגור הישיר שלו נותנים לפורטרטים ו בפנים, כוח פסיכולוגי נדיר בציור הפורטוגזי של זמנו.
ראה רפרודוקציה זו →
#83
דמות יושבת
"דמות יושבת" ממקדת את תשומת הלב בתנוחה, בפנים וביחס של הגוף לחלל, מבלי להפוך את הדגם לטיפוס חברתי פשוט. אורליה דה סוזה טוענת השקפה עצמאית: הדגם אינו דקורטיבי ואינו עולמי, אלא נוכח, שמור ומודע לעצמו.
ראה רפרודוקציה זו →
#84
בסדנא
ב "Dans l'atelier", אורליה דה סוזה הופכת נושא שניתן לזהות לבנייה ציורית שבה אור, קצב וכיוון המבט נושאים משמעות החומר המפוכח שלו והמסגור הישיר שלו נותנים לפורטרטים ו פנים כוח פסיכולוגי נדיר בציור הפורטוגזי של זמנו.
ראה רפרודוקציה זו →פנימיות סימבוליסטית קודמת למקצבים הקוביסטיים, העתידניים והטיפוגרפיים של אמדאו.
#85
חיים
טריפטיכון סימבוליסטי עצום זה מחבר בין אהבה, כאב ותקווה; דמויות משפחתיות נותנות מימד אישי לאלגוריה.Antonio Carneiro משלב סמליות, רוחניות והתבוננות משפחתית בציור שבו נראה שהצבע משקף מצב פנימי.
ראה רפרודוקציה זו →
#86
רחוב בבריטני
ב "Rue en Bretagne", האקלים, האור ובניית התוכניות מעניקים למקום זהות חזקה יותר מאשר הציורית בלבד המוטיב הקונקרטי הופך למדיטציה על זיכרון, ייעוד אמנותי או חלוף הזמן.
ראה רפרודוקציה זו →
#87
ילדת החתול הקטנה
"הילדה הקטנה עם החתול" ממקד את תשומת הלב בתנוחה, בפנים וביחס של הגוף לחלל, מבלי להפוך את המודל לטיפוס חברתי פשוט אנטוניו קרניירו משלב סמליות, רוחניות והתבוננות משפחתית בציור שבו נראה שהצבע משקף מצב פנימי.
ראה רפרודוקציה זו →
#88
נוקטורן
ב "נוקטורן", אנטוניו קרניירו הופך נושא שניתן לזהות לבנייה ציורית שבה אור, קצב וכיוון המבט נושאים משמעות המוטיב הקונקרטי הופך למדיטציה על זיכרון, ייעוד אמנותי או חלוף הזמן.
ראה רפרודוקציה זו →
#89
הִרהוּר
ב "התבוננות", אנטוניו קרניירו הופך נושא שניתן לזהות לבנייה ציורית שבה אור, קצב וכיוון המבט נושאים משמעות.Antonio Carneiro משלב סמליות, רוחניות והתבוננות משפחה בציור שבו נראה שהצבע משקף מצב פנימי.
ראה רפרודוקציה זו →
#90
דיוקן עצמי של אנטוניו קרניירו
"דיוקן עצמי של אנטוניו קרניירו" ממקד את תשומת הלב בפוזה, בפנים וביחס של הגוף לחלל, מבלי להפוך את המודל לטיפוס חברתי פשוט המוטיב הקונקרטי הופך למדיטציה על זיכרון, ייעוד אמנותי או חלוף הזמן.
ראה רפרודוקציה זו →
#91
קפיצת הארנב
הקפיצה של החיה מתפרקת לקשתות ומישורים מהירים; הדפוס הופך לחוויית מהירות הקרובה למחקר עתידני. אמדאו מערבב קוביזם, עתידנות, סימנים פופולריים וטיפוגרפיה מבלי להתמקם בבית ספר אחד.
ראה רפרודוקציה זו →
#92
הגרייהאונדים
ב "כלבי הגרייהאונד", אמדאו דה סוזה-קרדוסו הופך נושא שניתן לזהות לבנייה ציורית שבה אור, קצב וכיוון המבט נושאים משמעות. צילומים צבעוניים, שברי חפצים ומקצבים בו זמנית יוצרים פני השטח הם מרחב אנרגטי, אירופאי לחלוטין ועם זאת אישי.
ראה רפרודוקציה זו →
#93
הרוכבים
סוסים ורוכבים מתפצלים במשטח מתוח, שבו החזרה על התנועה נחשבת יותר מתיאור של סצנה בודדת. אמדאו מערבב קוביזם, עתידנות, סימנים פופולריים וטיפוגרפיה מבלי להתמקם בבית ספר אחד.
ראה רפרודוקציה זו →
#94
קוטי
המילה "קוטי", צבעים תעשייתיים ושברים גיאומטריים מביאים את הפרסום ואת העיר המודרנית לשפת הציור צילומים צבעוניים, שברי חפצים ומקצבים בו זמנית הופכים את פני השטח למרחב אנרגטי, אירופאי לחלוטין ועם זאת אישי.
ראה רפרודוקציה זו →
#95
כניסה
המילה "אנטרדה" מתערבבת עם דיסקים, אותיות ומשטחים צבעוניים: התמונה מתפקדת ככרזה, מכונה וציון סימולטני. Amadeo מערבב קוביזם, עתידנות, סימנים פופולריים וטיפוגרפיה מבלי להתמקם בבית ספר אחד.
ראה רפרודוקציה זו →
#96
פרטו דה ויולה - לידת הגיטרה
מילים צרפתיות ופורטוגזיות, צורות מכניות ושברי כלי נגינה משתלבים יחד באחת הסינתזות הנועזות ביותר של אמדאו צילומים צבעוניים, שברי חפצים ומקצבים בו זמנית הופכים את פני השטח למרחב אנרגטי, אירופאי לחלוטין ועם זאת אישי.
ראה רפרודוקציה זו →ארבעה ציורים שתועדו על ידי CAM Gulbenkian הופכים את הגוף, הזיכרון והסמכות לחידות חזותיות.
#97
המרחץ הטורקי
בתגובה לאמבטיה המפורסמת של אינגרס, פאולה רגו מערבבת ציור, קולאז' וגרפיט כדי להעביר את מסורת העירום לעבר דימוי לא יציב של הגוף הנשי, שנבנה מנקודת מבטה שלה.
ראה הודעת המוסד →
#98
סלזאר הקאה המולדת
נוצר תחת הדיקטטורה, הציור הזה תוקף את סלזאר בדמיון אורגני וגרוטסקי פאולה רגו הופכת בכוונה את הנוסחה הצפויה: נראה שאלימות הכוח מזהמת את גוף המולדת.
ראה הודעת המוסד →
#99
זמן - עבר והווה
עוצב לאחר מגוריה של פאולה רגו בגלריה הלאומית, חדר מרובע זה מביא זיכרונות, ציורים עתיקים וחפצים ביתיים לאותו מרחב נפשי, כאילו הקירות שימרו כמה סיפורים בו זמנית.
ראה הודעת המוסד →
#100
המלאך
באה מהמחזור בהשראת הפשע של האב אמארו, הדמות מחזיקה חרב וספוג, סימני עונש וחמלה. אי בהירות זו בין נקמה, הגנה וסליחה מסבירה את כוחה הסמלי של העבודה.
ראה הודעת המוסד →מקורות וקישורים
דפי אלפא ואוספים פורטוגזיים
96 הציורים ההיסטוריים משתמשים בתמונות ובקישורים שלהם לשעתוק אלפא ארבע היצירות של פאולה רגו מוצגות למטרות דוקומנטריות: התמונות שלהם פותחות את ההודעות של Centro de Arte Moderna Gulbenkian והן אינן מוצעות לשעתוק.
רנסנס ובארוק
פאנלים של סנט וינסנט - MNAAההודעה מ-Museu Nacional de Arte Antiga המוקדשת למחזור Nuno Gonçalves.אוסף גראו ואסקויצירות המזבח והציורים שנשמרו במוזיאון הלאומי גראו ואסקו דה ויסאו.יוספה דה אובידוס - MNAAערכת התייחסות להבנת הצייר והבארוק הפורטוגלי.שאלות נפוצות
שאלות על ציור פורטוגלי
כמה אמות מידה למיקום אמנים, תקופות ומעמדן התיעודי של יצירות עכשוויות.
למה שלטי סנט וינסנט כל כך חשובים?
הם מהווים את אחת מפסגות הציור האירופאי של המאה ה-15 המערכת שלהם מפגישה מספר קבוצות חברתיות סביב סנט וינסנט ומעניקה לכל דמות אינדיבידואליות יוצאת דופן, תוך שהיא משאירה פתוחה את הפרשנות המדויקת של דמויות מסוימות.
מה מייחד את הציור של גראו ואסקו?
גראו ואסקו משלב את המונומנטליות של יצירת המזבח הפורטוגזית עם החידושים של הרנסנס הדמויות החזקות, הארכיטקטורה והנופים שלה הופכים את הסיפור הקדוש לקריאה תוך הצבתו בעולם חומרי שנצפה בקפידה.
האם יוזפה דה אובידוס בכלל ציירה טבע דומם?
מס 'טבע הדומם שלה מפורסמים דיוק המישוש שלהם, אבל היא גם ציירה נושאים דתיים, דמויות של קדושים ודימויים של הילד ישו בשני הרגיסטרים, חומר וצבע נושאים עוצמה מסור חזק.
איך אמדאו דה סוזה-קרדוסו משתלב באוונגרד האירופי?
מותקן בין פורטוגל לפריז, אמדאו דיאלוגים עם קוביזם, עתידנות ואורפיזם מבלי להגביל את עצמו לבית ספר. הוא משלב גיאומטריה, צבעים עזים, מילים מודפסות וסימנים פופולריים בשפה אישית מיידית.
האם יצירותיה של פאולה רגו מוצעות לשעתוק?
ארבע העבודות של מס' פאולה רגו מוצגות אך ורק כדי לתעד את המשכיות הציור הפורטוגזי עד לתקופות עכשוויות. התמונות והכפתורים מתייחסים ישירות להודעות של Centro de Arte Moderna Gulbenkian.
0 תגובות