המונה ליזה, ציור של לאונרדו דה וינצ'י
המונה ליזה - ליאונרדו דה וינצ'י, 1503-1519 בקירוב

100 המובילים - רנסנס

רנסנס: 100 ציורים מפורסמים שבהם הציור מוצא את העולם

לאונרדו, מיכלאנג'לו, רפאל, בוטיצ'לי, ואן אייק, ברויגל ובני דורם מחדשים את הדיוקן, הנוף, הפרספקטיבה והסיפור.

בין המאה ה-15 לסוף המאה ה-16 שינה הציור האירופי קנה מידה ושיטה התבוננות בגוף, מרחב מדוד, טקסטים עתיקים, מסירות ושאיפות חצר מייצרים דימויים הנמשכים לארגן את דרך ההסתכלות שלנו מאה העבודות האלה עוקבות אחרי המהפכה הזו מהצפון לאיטליה.

100ציורים מסווגים
30אמנים מיוצגים
1400-1600מאתיים שנה להרחיב את העולם הנראה
100 ציוריםואף אנדרטה לא באה לעשות את הסיווג השגוי
לבנותפרספקטיבה, ארכיטקטורה ואור מעניקים לסיפורים מרחב אמין, מאדמת פלורנטין ועד לפנים פלמי.
להתבונןפנים, צמחים, בדים, ערים ונופים הופכים לידע צבוע כמו הנאות לעין.
לְהַפְלִיךאיטליה, פלנדריה, גרמניה, צרפת וספרד מחליפות טכניקות, תמונות ורעיונות מבלי לחכות להמצאת הרכבת.
צרות Troubleבוש, ברויגל, פונטורמו ואל גרקו מזכירים לנו שעידן הידוע כהרמוני ידע גם לטפח את המוזר באופן שיטתי.

הרנסנס אינו תאריך ייחודי ואינו המצאה איטלקית בלעדית פירנצה, ונציה, רומא, ברוז', נירנברג, טולדו ומרכזים רבים אחרים מפתחים פתרונות שונים: פרספקטיבה, שמן שקוף, צבע, אנטומיה, נוף או דיוק דיוקן.

מאה ציורים אירופאים שהפכו את העולם לגדול יותר

הרנסנס נולד מתוך רצון לחזור למקורות עתיקים, אבל זה לא רק הוציא את העמודים כמו ריהוט משפחתי היא ממציאה ביטחון חדש בהתבוננות, פרספקטיבה, אנטומיה, אור, מתמטיקה וכבוד הסובייקט האנושי הציור הופך לחלון בנוי, מרחב מחשבתי, סצנה שבה המבט יכול להסתובב מבלי להתנגש ברקע הזהוב אפילו ההילות נראות לפעמים שיש גילה גיאומטריה.

הרנסנס לא מתרחש בעיר אחת או בשיעור בפרספקטיבה פירנצה מודדת, ונציה צובעת, פלנדריה גורמת לכל פרט לזרוח וברוגל מתבונן באנושות באויר של ידיעה בדיוק מה היא מכינה.
לעבור לתמונות

עובד בתמונות

I
תמונות שהפכו לאוניברסליות

לאונרדו, מיכלאנג'לו, רפאל, בוטיצ'לי, ואן אייק ובוש נפתחו בציורים שהתהילה שלהם חורגת הרבה מעבר למוזיאונים.

המונה ליזה, ציור של לאונרדו דה וינצ'י #001
לאונרדו דה וינצ'י

המונה ליזה

תאריךבסביבות 1503-1519טכניקהציוראוסףמוזיאון הלובר, פריזפורמט77 על 53 סמ

ליאונרדו התחיל בסביבות 1503 את הדיוקן כנראה מזוהה עם ליסה גררדיני ושמר אותו איתו במשך זמן רב. הספומאטו מחבר פנים, ידיים ונוף ללא קווי מתאר קשים; החיוך נשאר אפוא במצב רווחי מאוד זה שבו אף אחד לא יכול לטעון שיש לו את המילה האחרונה.

ראה את הציור →
הסעודה האחרונה, ציור של לאונרדו דה וינצ'י #002
לאונרדו דה וינצ'י

הסעודה האחרונה

תאריך1495-1498טכניקהציוראוסףSanta Maria delle Grazie, מילאנופורמט460 על 880 סמ

הסעודה האחרונה, שצוירה על קיר בית האוכל של סנטה מריה דלה גרציה בין השנים 1495 ו-1498, לוכדת את הרגע שבו ישו מכריז על בגידה השליחים מגיבים בקבוצות בעוד שהפרספקטיבה, האור והמחוות מחזירים את כל התסיסה לדמות המרכזית.

ראה את הציור →
בריאת אדם, ציור מאת מיכלאנג'לו #003
מיכלאנג'לו

בריאת אדם

תאריך1511טכניקהציוראוסףמוזיאוני הוותיקןפורמט280 על 570 סמ

מיכלאנג'לו צייר את הסצנה הזו על תקרת הקפלה הסיסטינית בסביבות 1511, באמצע סיפור בראשית עצום. הפער הדק בין אצבעותיו של אלוהים ואדם מרכז את הבריאה כולה במחווה שלעולם לא לגמרי שלמה.

ראה את הציור →
בית הספר של אתונה, ציור של רפאל #004
רפאל

בית הספר של אתונה

תאריך1509-1511טכניקהציוראוסףלשכת החתימה, מוזיאוני הוותיקןפורמט500 על 770 סמ

רפאל צייר את אספת הפילוסופים הזו בין השנים 1509 ל-1511 עבור לשכת החתימה בוותיקן אפלטון ואריסטו מתקדמים במרכז האדריכלות האידיאלית, מוקפים בהוגים עתיקים שהאמן מעניק להם לפעמים את תכונותיהם של בני דורו.

ראה את הציור →
לידתה של ונוס, ציור של סנדרו בוטיצ'לי #005
סנדרו בוטיצ'לי

לידתה של ונוס

תאריך1480טכניקהציוראוסףגלריית אופיציפורמט172.5 על 278.5 סמ

בוטיצ'לי צייר בסביבות 1485 את נוגה שהגיעה לחוף, נדחפת על ידי הרוחות ומתקבלת בשעה. הבד הגדול מעביר את השירה ההומניסטית של מדיצ'י לתמונה חילונית מונומנטלית, עם מעטפת המבטיחה הובלה מבלי להיראות מאושרת לים.

ראה את הציור →
אביב, ציור של סנדרו בוטיצ'לי #006
סנדרו בוטיצ'לי

אביב

תאריךבסביבות 1482טכניקהציוראוסףגלריית אופיצי, פירנצהפורמט203 על 314 סמ

האביב מפגיש את מרקורי, גרייס, ונוס, קופידון והמטמורפוזה של כלוריס במטע תפוזים בסביבות 1480. בוטיצ'לי אינו מספר ולו מיתוס אחד; הוא מחבר חידה הומניסטית על אהבה, פוריות וחזרתה של העונה.

ראה את הציור →
המדונה הסיסטינית, ציור של רפאל #007
רפאל

המדונה הסיסטינית

תאריך1512טכניקהציוראוסףאוספי האמנות הממלכתיים של דרזדןפורמט269.5 על 201 סמ

רפאל צייר את הבתולה הזו בשנים 1512-1513 עבור כנסיית סן סיסטו דה פליזנס. מרי מתקדמת מעל העננים עם הילד בעוד סיקסטוס ובירד מפלילים אותה; שני המלאכים הקטנים בתחתית יובילו בסופו של דבר קריירה עצמאית לא מבוטלת.

ראה את הציור →
הדין האחרון, ציור מאת מיכלאנג'לו #008
מיכלאנג'לו

הדין האחרון

תאריך1536-1541טכניקהציוראוסףהקפלה הסיסטינית, קריית הוותיקןפורמט1370 על 1220 סמ

מיכלאנג'לו חזר לקפלה הסיסטינית בין 1536 ל-1541 כדי לכסות את קיר המזבח בפסק דין אחרון שנשלט על ידי ישו. הגופים מסתובבים בסערה רוחנית עצומה אשר מעוררת שערורייה של בני זמננו מסוימים בעירום ובאלימות שלה.

ראה את הציור →
ונוס מאורבינו, ציור של טיציאן #009
טיציאן

ונוס מאורבינו

טיציאן צייר את האישה העירומה הזו עבור גוידובלדו דלה רובר בסביבות 1538, כנראה בהקשר זוגי המבט הישיר, הכלב הישן והמשרתים המחפשים בחזה מזיזים את נוגה העתיקה לתוך פנים ונציאני קונקרטי מאוד.

ראה את הציור →
דיוקן הזוג ארנולפיני, ציור מאת יאן ואן אייק #010
יאן ואן אייק

דיוקן הזוג ארנולפיני

ואן אייק צייר את ג'ובאני ארנולפיני ואישה בחדר מלא בחפצים המתוארים בקפידה בשנת 1434. המראה הקמורה משקפת שני מבקרים, שאחד מהם יכול להיות הצייר; כל פרט הוליד כל כך הרבה פרשנויות שנראה שהריהוט עצמו מעיד.

ראה את הציור →
גן התענוגות, ציור מאת הירונימוס בוש #011
הירונימוס בוש

גן התענוגות

תאריך1490טכניקהציוראוסףמוזיאון פראדופורמט205.5 על 384.9 סמ

בסביבות 1490-1510, בוש חיבר את הטריפטיכון הזה שבו גן עדן, עולם של תענוגות ארציים וגיהנום הולכים זה אחר זה. גופים, פירות, מכונות ויצורים מומצאים יוצרים חזון שחושו המוסרי נותר שנוי במחלוקת, אך דמיונו אינו מראה סימן של מתינות.

ראה את הציור →
ציידים בשלג, ציור מאת פיטר ברויגל האב #012
פיטר ברויגל האב

ציידים בשלג

ברויגל צייר את נוף החורף הזה בשנת 1565 למחזור המוקדש לעונות השנה ציידים עייפים חוזרים לכפר בעוד מחליקים, שריפות והרים מארגנים עולם שבו הפעילות האנושית נותרה זעירה מול הקור.

ראה את הציור →
השגרירים, ציור מאת הנס הולביין הצעיר #013
הנס הולביין הצעיר

השגרירים

תאריך1533טכניקהציוראוסףגלריה לאומיתפורמט207 על 209 סמ

הולביין צייר שני דיפלומטים צרפתים בשנת 1533 מוקפים בספרים, מכשירים מדעיים וחפצים יוקרתיים צורה מתוחה בחזית הופכת לגולגולת במבט הצידה, ומזכירה לנו שידע וכוח חולקים את החדר עם המוות.

ראה את הציור →
הכבש המיסטי, ציור מאת יאן ואן אייק #014
יאן ואן אייק

הכבש המיסטי

תאריך1432טכניקהציוראוסףקתדרלת סנט באבו בגנטפורמט350 על 440 סמ

הושלם בשנת 1432 עבור קתדרלת סנט באבו בגנט, הפוליפטיקון של האחים ואן אייק מפגיש נביאים, מלאכים, תורמים ועולי רגל סביב הכבש. השמן מאפשר דיוק זוהר שהופך בדים, תכשיטים, עור ונוף לחוויה כמעט מישוש.

ראה את הציור →
הסערה, ציור מאת ג'ורג'ונה #015
ג'ורג'ונה

הסערה

תאריך1506טכניקהציוראוסףגלריות האקדמיהפורמט82 על 73 סמ

ג'ורג'ונה צייר בסביבות 1506-1508 אישה מניקה, חייל ועיר תחת סערה מבלי לתת דין וחשבון מסוים הברק, ההריסות והשקט הופכים את הבד הקטן הזה לאחת החידות המתמשכות ביותר של הרנסנס הוונציאני.

ראה את הציור →
נישואי הבתולה, ציור של רפאל #016
רפאל

נישואי הבתולה

תאריך1504טכניקהציוראוסףbrera Pinacoteca, מילאנופורמט174 על 121 סמ

בשנת 1504 צייר רפאל את נישואיהם של מרי ויוסף מול מקדש מרכזי מסודר בצורה מושלמת בהשראת אדונו פרוג'ינו, הוא פתח את החלל יותר ולכאורה חתם על האדריכלות, כמו אמן צעיר שמוכן להודיע שלמד את הלקח שלו.

ראה את הציור →
טונדו דוני, ציור של מיכלאנג'לו #017
מיכלאנג'לו

טונדו דוני

תאריךבסביבות 1506טכניקהציוראוסףגלריית אופיצי, פירנצהפורמט120 על 120 סמ

מיכלאנג'לו צייר קבוצה זו של המשפחה הקדושה עבור אגנולו דוני בסביבות 1506, בפורמט מעגלי המקושר לנישואין גופים רבי עוצמה וצבעים נועזים מתייחסים לציור כמו פסל שמופעל.

ראה את הציור →
הבשורה, ציור מאת ליאונרדו דה וינצ'י #018
לאונרדו דה וינצ'י

הבשורה

תאריךבסביבות 1472-1475טכניקהציוראוסףגלריית אופיצי, פירנצהפורמט98 על 217 סמ

לאונרדו צייר את הבשורה הזו בתחילת 1470, כנראה עדיין בסטודיו של ורוקיו המלאך כורע ברך בגן סגור בעוד שנקודת המבט של הרהיטים וזרועה של מרי חושפת את שאיפותיו של אמן צעיר עדיין.

ראה את הציור →
בתולת הסלעים, ציור של לאונרדו דה וינצ'י #019
לאונרדו דה וינצ'י

בתולת הסלעים

תאריך1484טכניקהציוראוסףמחלקת ציורים של מוזיאון הלוברפורמט199 על 122 סמ

לאונרדו צייר שתי גרסאות של בתולת הסלעים לאחווה מילאנו משנת 1483 מרי, הילד, יוחנן המטביל והמלאך נאספים במערה לחה שבה מחוות, מראה ואור מחליפים את האדריכלות המסורתית.

ראה את הציור →
עליית הבתולה, ציור של טיציאן #020
טיציאן

עליית הבתולה

תאריך1516-1518טכניקהציוראוסףבזיליקת סנטה מריה גלוריוסה דיי פרארי, ונציהפורמט690 על 360 סמ

טיציאן השלים את ההנחה העצומה הזו למזבח הגבוה של הפרארי בוונציה בשנת 1518. השליחים, מרים ואלוהים האב תופסים שלוש רמות המחוברות בצבע האדום ובתנועה העולה, מה שנותן לכנסייה הופעה הנראית מהספינה.

ראה את הציור →
השינוי, ציור מאת רפאל #021
רפאל

השינוי

תאריך1516-1520טכניקהציוראוסףמוזיאוני הוותיקןפורמט405 על 278 סמ

הציור הגדול האחרון של רפאל, שנותר לא גמור עם מותו ב-1520, השינוי מעלה את ישו הזוהר וילד דיבוק שהשליחים לא מצליחים לרפא. החלוקה בין התגלות שמימית לאי סדר ארצי מעניקה ליצירת המזבח מתח כמעט תיאטרלי.

ראה את הציור →
מגדל בבל, ציור מאת פיטר ברויגל האב #022
פיטר ברויגל האב

מגדל בבל

תאריך1563טכניקהציוראוסףמוזיאון וינה לתולדות האמנותפורמט114 על 155 סמ

ברויגל צייר מגדל ענק בשנת 1563 בהשראת הקולוסיאום ואתרי בנייה עכשוויים כאחד. העובדים ממשיכים במשימתם בזמן שהארכיטקטורה מתפתלת לשמיים; הבלבול המקראי הופך למחקר מדויק מאוד של שאפתנות קולקטיבית.

ראה את הציור →
הירידה מהצלב, ציור מאת רוג'יר ואן דר ווידן #023
רוג'יר ואן דר ווידן

הירידה מהצלב

תאריךלפני 1443טכניקהציוראוסףמוזיאון פראדו, מדרידפורמט204.5 על 259 סמ

ואן דר ווידן צייר בסביבות 1435 את ירידת גופו של ישו עבור גילדת הקשתות של לובן הדמויות נדחסות לחלל רדוד וגופה של מרי חוזר על זה של בנה, והופך את הכאב למבנה חזותי.

ראה את הציור →
קינה על ישו המת, ציור מאת אנדריאה מנטנה #024
אנדריאה מנטנה

קינה על המשיח המת

תאריךבסביבות 1480טכניקהציוראוסףbrera Pinacoteca, מילאנופורמט68 על 81 סמ

בסביבות 1480 הניח מנטנה את גופתו של ישו הנראית מרגליו, בקיצור דרך מרהיב אך מותאמת בכוונה כדי להישאר קריא הפצעים, האבן ופני האבלים מעניקים לנושא הקדוש קרבה כמעט אכזרית.

ראה את הציור →
טבילת ישו, ציור מאת פיירו דלה פרנצ'סקה #025
פיירו דלה פרנצ'סקה

טבילת ישו

תאריךבסביבות 1448-1450טכניקהציוראוסףהגלריה הלאומית, לונדוןפורמט167 על 116 סמ

פיירו צייר את טבילת ישו בסביבות 1450 באור צלול שבו נראה שעצים, נהר וגוף מודדים את העולם היונה והשמים מארגנים את הציר המרכזי, בעוד המלאכים חסרי התנועה נותנים לסצנה את השלווה של הגיאומטריה המוצלחת.

ראה את הציור →
II
איטליה בונה חלל חדש

מסאצ'יו, פיירו, פרה אנג'ליקו, מנטנה, טיציאן ושכניהם נותנים לגוף, לפרספקטיבה ולצבע שאיפות חדשות.

הלקאת ישו, ציור מאת פיירו דלה פרנצ'סקה #026
פיירו דלה פרנצ'סקה

הלקאת ישו

תאריךבסביבות 1455-1460טכניקהציוראוסףהגלריה הלאומית של Marche, Urbinoפורמט58.4 על 81.5 סמ

ההלקאה מציבה את עינויו של ישו בארכיטקטורה פרספקטיבית בתחתית, בעוד שלושה גברים בני זמננו משוחחים בחזית פיירו בנה בסביבות 1460 חידה פוליטית ותיאולוגית שהדיוק המרחבי שלה מנוגד לאי הוודאות של המשמעות.

ראה את הציור →
השילוש, ציור מאת מסאצ'יו #027
מסאצ'יו

השילוש

תאריךבסביבות 1425-1428טכניקהציוראוסףבזיליקת סנטה מריה נובלה, פירנצהפורמט667 על 317 סמ

מסאצ'יו צייר את השילוש על הקיר של סנטה מריה נובלה בסביבות 1427 תוך שימוש בפרספקטיבה מתמטית חדשה נראה שתקרת החבית חופרת למעשה בכנסייה, בעוד שהשלד למטה מזכיר למבקר לאן מובילה כל הארכיטקטורה המדהימה הזו.

ראה את הציור →
תשלום המחווה, ציור מאת מסאצ'יו #028
מסאצ'יו

תשלום מחווה

בקפלת ברנקאצ'י, מסאצ'יו מפגיש בסצנה אחת שלושה רגעים של המחווה המבוקשת ממשיח והשליחים האור הקוהרנטי, הגופים הכבדים והנוף מעניקים לפרק המקראי אחדות המשפיעה על כמה דורות של ציירים פלורנטיניים.

ראה את הציור →
בשורת מוזיאון סן-מארק, ציור של פרה אנג'ליקו #029
פרה אנג'ליקו

בשורת מוזיאון סן-מארק

פרה אנג'ליקו צייר את הבשורה הזו בסביבות 1440 במנזר סן מרקו כדי ללוות את המדיטציה של האחים הדומיניקנים הארכיטקטורה החשופה, הגן הסגור והמחוות שנבחרו מעדיפים שקט ולא מחזה.

ראה את הציור →
החתונה בקאנה, ציור של פול ורונזה #030
פול ורונזה

החתונה בקאנה

תאריך1563טכניקהציוראוסףמוזיאון הלובר, פריזפורמט677 על 994 סמ

ורונזה צייר את המשתה הזה של קאנה בשנת 1563 עבור בית האוכל של סן ג'ורג'יו מאג'ורה. מוזיקאים, משרתים, נסיכים ובעלי חיים ממלאים אדריכלות ונציאנית מפוארת; נס היין מתרחש במרכז קבלת פנים שנראה ששכחה להגביל הזמנות.

ראה את הציור →
נס העבד, ציור של טינטורטו #031
טינטורטו

נס העבד

תאריך1548טכניקהציוראוסףGallerie dell'Accademia, ונציהפורמט416 על 544 סמ

בשנת 1548, טינטורטו הציג את מארק הקדוש יורד מגן עדן כדי להציל עבד שנידון על מסירותו. קיצור הדרך של הקדוש, הגופות הנראות מכל הזוויות והקהל המופתע מכריזים על ציור ונציאני המואץ על ידי הדרמה.

ראה את הציור →
המדונה עם הצוואר הארוך, ציור של פרמיג'יאנו #032
פרמיג'יאנו

המדונה עם הצוואר הארוך

פרמיג'יאנו עבד משנת 1534 ועד מותו על הבתולה הזו שצווארה, אצבעותיה וגופה היו מוארכים בכוונה הילד העצום, העמוד המבודד והנביא הזעיר הופכים את האלגנטיות המנייריסטית ליופי לא יציב.

ראה את הציור →
התצהיר, ציור מאת פונטורמו #033
פונטורמו

התצהיר

תאריך1525-1528טכניקהציוראוסףכנסיית סנטה פליסיטה, פירנצהפורמט313 על 192 סמ

פונטורמו צייר את הסצנה הזו בסביבות 1526-1528 עבור קפלת קאפוני בפירנצה הדמויות נושאות את ישו בחלל ללא צלב או קרקע מוגדרת בבירור, המחוברת על ידי צבעים חומציים ומחוות שהופכות את האבל לתנועה צפה.

ראה את הציור →
אלגוריה על ניצחון ונוס, ציור מאת ברונזינו #034
ברונזינו

אלגוריה על ניצחון ונוס

ברונזינו צייר אלגוריה בסביבות 1545 שבה ונוס מחבקת את קופידון תחת מבטם של זמן, טירוף ודמויות מטעות הווירטואוזיות הקפואה והפרטים המעורפלים הופכים את התשוקה לחידה של בית המשפט שמסרבת בזהירות לכל מוסר פשוט.

ראה את הציור →
קבורתו של הרוזן מאורגז, ציור של אל גרקו #035
אל גרקו

קבורת הרוזן מאורגז

תאריך1586טכניקהציוראוסףכנסיית סנט תומאס בטולדופורמט480 על 360 סמ

אל גרקו צייר בין 1586 ל-1588 את הלוויה המופלאה של הרוזן מאורגז לכנסיית סנטו טומה בטולדו הטקס הארצי מפגיש דיוקנאות עכשוויים כשהשמיים נפתחים מעל, ומחבר את העיר האמיתית עם חזון מוארך וזוהר.

ראה את הציור →
דיוקן של אדם בטורבן אדום, ציור מאת יאן ואן אייק #036
יאן ואן אייק

דיוקן של גבר בטורבן אדום

בשנת 1433 חתם ואן אייק על דיוקן זה של אדם בטורבן אדום, הנחשב לעתים קרובות לדיוקן עצמי מבלי שהזיהוי בטוח המראה הישיר, הקמטים והבד המסוקס מדגימים מה ציור שמן יכול לעשות עם פנים קרובות.

ראה את הציור →
עגלת החציר, ציור מאת הירונימוס בוש #037
הירונימוס בוש

עגלת החציר

בסביבות 1510-1516 ארגן בוש את מסעה של עגלת חציר שכל המעמדות החברתיים ניסו לבזוז לפני שנלקחה לגיהנום הפתגם על הבל העולם הופך לתהלוכה שופעת, ממוסגרת בנפילה ועונש.

ראה את הציור →
ניצחון המוות, ציור מאת פיטר ברויגל האב #038
פיטר ברויגל האב

ניצחון המוות

ברויגל צייר בסביבות 1562 צבא שלדים הפולשים לכפרים, ארמונות ונשפים. שום דרגה או פעילות לא בורחת מאסון; מסורת ימי הביניים של ריקוד המוות פוגשת את האלימות הפוליטית והדתית של המאה ה-16.

ראה את הציור →
דיוקן עצמי בפרווה, ציור של אלברכט דירר #039
אלברכט דורר

דיוקן עצמי עם פרווה

דירר צייר את עצמו בשנת 1500 מלפנים, לבוש בפרווה ומאורגן על פי סימטריה השמורה בדרך כלל למשיח הכתובת מאשרת את גילו וזהותו; האמן הגרמני מעניק למקצועו כבוד אינטלקטואלי חדש ונראה שאינו מוכן לנהל עליו משא ומתן.

ראה את הציור →
ארבעת השליחים: הקדושים יוחנן ופטרוס, ציור של אלברכט דירר #040
אלברכט דורר

ארבעת השליחים: הקדושים יוחנן ופטרוס

בשנת 1526 הציע דירר סימנים אלה לעיר נירנברג לאחר אימוץ הרפורמציה יוחנן, פטרוס, מרקוס ופאולוס נושאים את כתבי הקודש ומגלמים טמפרמנטים שונים, בעוד שהציטוטים מזהירים מפני נביאי שקר.

ראה את הציור →
הגברת עם הארמין, ציור מאת ליאונרדו דה וינצ'י #041
לאונרדו דה וינצ'י

הגברת עם הארמין

תאריךבסביבות 1489-1490טכניקהציוראוסףczartoryski Museum, קרקובפורמט54 על 39 סמ

לאונרדו צייר בסביבות 1489-1490 את ססיליה גלרני, פילגשו של לודוביקו ספורצה, אוחזת בארמין הקשור לדוכס ולשמו שלו תנועת הראש והידיים נותנת לדיוקן רושם של שיחה קטועה.

ראה את הציור →
La Belle Jardinière, ציור של רפאל #042
רפאל

הצמח היפה

תאריך1507טכניקהציוראוסףמוזיאון הלובר, פריזפורמט122 על 80 סמ

רפאל צייר את הבתולה, הילד ויוחנן המטביל בשנת 1507 בנוף פלורנטיני רך ופתוח שלוש הדמויות יוצרות פירמידה יציבה, אך המחוות והמבטים שומרים על רוך חי ביניהן.

ראה את הציור →
בתולה וילד עם אנה הקדושה, ציור מאת ליאונרדו דה וינצ'י #043
לאונרדו דה וינצ'י

בתולה וילד עם אנה הקדושה

לאונרדו עבד במשך שנים על החיבור הזה שבו סנט אן החזיקה את מרי נוטה לעבר הילד והכבש הקורבן. דורות משתלבים בנוף ערפילי, והופכים את התיאולוגיה לתנועה משפחתית.

ראה את הציור →
דיוקן של Baldassare Castiglione, ציור של רפאל #044
רפאל

דיוקן של Baldassare Castiglione

רפאל צייר בסביבות 1514-1515 את חברו בלדאסרה קסטיליונה, מחבר ספר החצר האפורים, השחורים והרכות של המבט מעניקים לדוגמנית אלגנטיות ללא ראוותנות, אידיאלית לאדם שזה עתה כתב את כללי הקלות המושלמת.

ראה את הציור →
בכחוס ואריאדנה, ציור של טיציאן #045
טיציאן

בכחוס ואריאדנה

תאריך1520טכניקהציוראוסףגלריה לאומיתפורמט176.5 על 191 סמ

טיציאן צייר בין 1520 ל-1523 בכחוס מגיח מתהלוכתו כדי להצטרף לאריאדנה שננטשה על ידי תזאוס התנועה המושעית של האל, בעלי החיים והגופים חוגגת את הצבע הוונציאני כמו מטמורפוזה מאוהבת.

ראה את הציור →
אהבה קדושה ואהבה חולנית, ציור של טיציאן #046
טיציאן

אהבה קדושה ואהבה גסה

תאריך1514טכניקהציוראוסףגלריה בורגזהפורמט118 על 279 סמ

סצנה זו, שצוירה בסביבות 1514, מפגישה שתי נשים ליד סרקופג שהפך למזרקה, בנוף חתונה. כותרות ופרשנויות השתנו במהלך מאות השנים; ההתנגדות בין לבוש לעירום מלבה חידה שטיציאן לא ראה בה שימושית לפתרון.

ראה את הציור →
חדר החתן, סצנת בית המשפט, ציור מאת אנדריאה מנטנה #047
אנדריאה מנטנה

חדר החתן, סצנת בית המשפט

מנטנה צייר בין 1465 ל-1474 את חדר ארמון מנטובה עבור הגונזגה חברי החצר מופיעים על הקירות בעוד אוקולוס מצויר פותח את התקרה לשמיים, עם פוטי וסקרן רוכן מעל המבקר.

ראה את הציור →
הבתולה של הקנצלר רולין, ציור מאת יאן ואן אייק #048
יאן ואן אייק

הבתולה של הקנצלר רולין

ואן אייק צייר בסביבות 1435 את הקנצלר ניקולס רולין כורע ברך לפני הבתולה והילד בפנים הנפתח לעיר הנוף המיקרוסקופי והבדים המפוארים מציבים כוח ארצי וראייה קדושה באותו חלל מואר לחלוטין.

ראה את הציור →
הפיתוי של אנתוני הקדוש, ציור מאת הירונימוס בוש #049
הירונימוס בוש

הפיתוי של אנתוני הקדוש

בוש מקדיש את הטריפטיכון הזה לניסיונותיו של אנתוני הקדוש, שהותקף על ידי יצורים כלאיים, שריפות וטקסים אבסורדיים. בעיצומה של המהומה, הקדוש נשאר כמעט ללא תנועה; התנגדות רוחנית כאן מורכבת מאי לתת לכאוס להכריע את המסגור.

ראה את הציור →
הקציר, ציור מאת פיטר ברויגל האב #050
פיטר ברויגל האב

הקציר

ברויגל צייר איכרים בשנת 1565 חותכים ואוספים חיטה בעוד אחרים אכלו או ישנו מתחת לעץ החום, העבודה והנוף העצום מעניקים לעונה סיפור קולקטיבי שבו אף אחד לא מתחזה להיות גיבורים.

ראה את הציור →
III
הצפון מסתכל על כל פרט

ואן אייק, דירר, הולביין, בוש וברויגל הופכים חומר, נוף, דיוקן וחיי היומיום לתחומי חקירה.

משלי פלמי, ציור מאת פיטר ברויגל האב #051
פיטר ברויגל האב

משלי פלמי

בשנת 1559 אסף ברויגל יותר ממאה פתגמים הולנדיים בכפר שבו כל תושב קיבל ביטוי באופן מילולי העולם שהתהפך הופך לקטלוג של טירוף אנושי, שימושי גם כאשר איננו מזהים את כל הביטויים הישנים.

ראה את הציור →
דיוקן הנרי השמיני, ציור מאת הנס הולביין הצעיר #052
הנס הולביין הצעיר

דיוקן הנרי השמיני

דיוקנו המונומנטלי של הנרי השמיני נובע מהפרסקו שצייר הולביין בווייטהול ב-1537 ונהרס בשריפה התנוחה הקדמית, הרגליים פרושות והתכשיטים בונים דימוי של ריבונות כל כך יעיל עד שהוא שורד טוב יותר מהקיר המקורי.

ראה את הציור →
דיוקן של ארסמוס מרוטרדם כתיבה, ציור מאת הנס הולביין הצעיר #053
הנס הולביין הצעיר

דיוקן של ארסמוס מרוטרדם כתיבה

הולביין צייר את ארסמוס כותב בקבינט שלו בסביבות 1523, מוקף בספרים המאשרים את זהותו כהומניסט אירופאי. הידיים, הפרופיל והכתובות מעניקים לפעילות אינטלקטואלית ריכוז של דיוקן פעולה אמיתי.

ראה את הציור →
ונוס הנרדמת, ציור של ג'ורג'ונה #054
ג'ורג'ונה

ונוס הנרדמת

תאריךבסביבות 1510טכניקהציוראוסףGemäldegalerie Alte Meister, דרזדןפורמט108.5 על 175 סמ

ג'ורג'ונה מתחיל בסביבות 1510 ונוס העירומה הזו ישנה בנוף, כנראה שהושלם על ידי טיציאן לאחר מותו הגוף עוקב אחר עיקולי הגבעות וחונך דגם של עירום שוכב שהציור הוונציאני יתפוס במשך מאות שנים.

ראה את הציור →
שלושת הפילוסופים, ציור מאת ג'ורג'ונה #055
ג'ורג'ונה

שלושת הפילוסופים

תאריךבסביבות 1508-1509טכניקהציוראוסףמוזיאון Kunsthistorisches, וינהפורמט123.5 על 144.5 סמ

שלושה גברים בגילאים ותלבושות שונות מתבוננים בנוף סלעי ליד מערה, מבלי ששום טקסט יקבע את זהותם. עבודתו של ג'ורג'ונה, שצוירה בסביבות 1508-1509, הופכת את הפילוסופיה, האסטרולוגיה או שלושת העידנים של הידע לחידה אטמוספרית.

ראה את הציור →
קרב אלכסנדר, ציור של אלברכט אלטדורפר #056
אלברכט אלטדורפר

הקרב אלכסנדר

אלטדורפר צייר את ניצחונו של אלכסנדר על דריוש ב-1529 כקרב ענק במבט מהשמים. אלפי חיילים תופסים נוף קוסמי שנשלט על ידי שמש וירח; ההיסטוריה העתיקה רוכשת קנה מידה של מפת עולם בסערה.

ראה את הציור →
יצירת מזבח איסנהיים פתיחה ראשונה, ציור מאת מתיאס גרונוולד #057
מתיאס גרונוולד

יצירת מזבח איסנהיים פתיחה ראשונה

גרונוולד צייר את יצירת המזבח הזו בסביבות 1512-1516 עבור בית החולים האנטוניני באיסנהיים, המטפל במיוחד בחולים הסובלים ממחלת הלהט. ישו מכוסה בפצעים מגיב ישירות לסבלם, בעוד פתחים עוקבים מציעים תחיית המתים, מוזיקה וריפוי.

ראה את הציור →
הכתרת הבתולה, ציור מאת פרה פיליפו ליפי #058
פרא פיליפו ליפי

הכתרת הבתולה

פרה פיליפו ליפי צייר בסביבות 1441-1447 את קהל המלאכים, הקדושים והדמויות הזה סביב הכתרתה של מריה יצירת המזבח העצומה משלבת חגיגיות דתית ודיוקנאות עכשוויים, כולל דיוקנו העצמי של הצייר במבט מהקצה.

ראה את הציור →
נישואי הבתולה, ציור של פרוג'ינו #059
פרוג'ינו

נישואי הבתולה

פרוג'ינו השלים את אירוסיו של הבתולה בשנת 1504 מול בניין מתומן אשר הורה על המקום ועל הפרספקטיבה. רפאל תופס כמעט מיד את המכשיר הזה על ידי פתיחת החלל ושינוי הדמויות; שתי העבודות מאפשרות לנו לראות לקח שהופך לאמנציפציה.

ראה את הציור →
לשון הרע של אפלס, ציור מאת סנדרו בוטיצ'לי #060
סנדרו בוטיצ'לי

ההשמצה של אפל

בוטיצ'לי העביר בסביבות 1495 תיאור עתיק של לשון הרע שצייר אפל. חוסר אמון, בורות, לשון הרע ואמת עוקבים זה אחר זה בבית משפט מפואר, ומעניקים להאשמות השווא כוריאוגרפיה שלמרבה הצער תמיד מובנת.

ראה את הציור →
יצירת המזבח של פורטינארי: הערצת הרועים, ציור מאת הוגו ואן דר גוס #061
הוגו ואן דר גוס

מזבח פורטינארי: הערצת הרועים

הוגו ואן דר גוס צייר בסביבות 1475 את הטריפטיכון שהוזמן על ידי הבנקאי הפלורנטיני Tommaso Portinari עבור בית החולים סנטה מריה נוובה. בהגיעו לפירנצה, הנטורליזם של רועים ופרחים הרשים עמוקות את האמנים האיטלקיים.

ראה את הציור →
מות הבתולה, ציור של הוגו ואן דר גוס #062
הוגו ואן דר גוס

מות הבתולה

ואן דר גוס צייר בסביבות 1470-1480 השליחים התאספו סביב מיטתה הריקה של מרים, בעוד ישו מופיע למעלה. הפנים האישיות והמחוות המתוחות מעניקות לאבל עוצמה פסיכולוגית הקרובה לרוב למשברים של הצייר עצמו.

ראה את הציור →
טריפטיכון הדין האחרון, ציור מאת הנס ממלינג #063
הנס ממלינג

טריפטיכון הדין האחרון

ממלינג צייר את הטריפטיכון הזה בסביבות 1467-1471 עבור הבנקאי הפלורנטיני אנג'לו טאני, אך היצירה נתפסה בים על ידי קורזארים. המשיח שופט את הקמים לתחייה בין גן עדן לגיהנום; המסע עתיר האירועים של יצירת המזבח מוסיף הרפתקה ארצית לתוכנית השמימית שלו.

ראה את הציור →
מקדש אורסולה הקדושה, ציור מאת הנס ממלינג #064
הנס ממלינג

מקדש אורסולה הקדושה

ממלינג יצרה את המקדש הקטן הזה שצויר עבור בית החולים סן ז'אן בברוז' לפני 1489. פרקי המסע ומות הקדושים של אורסולה הקדושה מתגלים כמו ארכיטקטורה מיניאטורית, שנועדה להכיל את השרידים שלה.

ראה את הציור →
גופתו של ישו מת בקבר, ציור מאת הנס הולביין הצעיר #065
הנס הולביין הצעיר

גוף המשיח מת בקבר

הולביין צייר בשנים 1521-1522 את גופתו של ישו השוכבת בקבר צר, ללא אידיאליזציה או סימן גלוי לתחייה העור, הפצעים והפה הפתוח מעניקים למוות חומריות שתפריע לצופים לאורך זמן, מדוסטוייבסקי ועד למבקרים מודרניים.

ראה את הציור →
יצירת מזבח של סן זינו, ציור של אנדריאה מנטנה #066
אנדריאה מנטנה

יצירת מזבח של סן זינו

בסביבות 1459 השלימה מנטנה את יצירת המזבח הזו עבור סן זינו בוורונה, והפגישה את הבתולה והקדושים באדריכלות מתמשכת. הלוחות הפזורים לאחר מסעות נפוליאון מראים גם כיצד אנסמבל דתי יכול להפוך לפאזל אירופאי למרות עצמו.

ראה את הציור →
סבסטיאן הקדוש, ציור מאת אנדריאה מנטנה #067
אנדריאה מנטנה

סן סבסטיאן

מנטנה מציירת כמה גרסאות של סבסטיאן הקדוש המקושרות לעמוד עתיק ומחוררות בחצים ההריסות, הגוף הפיסולי והדיוק הארכיאולוגי הופכים את מות הקדושים למפגש בין הנצרות לתשוקה ההומניסטית לעתיקות.

ראה את הציור →
תחיית ישו, ציור מאת פיירו דלה פרנצ'סקה #068
פיירו דלה פרנצ'סקה

תחייתו של ישו

פיירו צייר בסביבות 1463-1465 ישו מגיח מהקבר לעיני ארבעה חיילים ישנים לארמון האזרחי של סנספולקרו הדמות הקדמית חולקת נוף בין החורף לאביב, מה שהופך את תחיית המתים לתחייה של העולם כמו נס.

ראה את הציור →
המדונה של המגניפיקט, ציור של סנדרו בוטיצ'לי #069
סנדרו בוטיצ'לי

המדונה של המגניפיקט

בוטיצ'לי צייר בסביבות 1481 את הבתולה כותבת את המגניפיקט בזמן שהילד מנחה את ידה הפורמט העגול, המלאכים ההדוקים והכתר בונים אינטימיות מפוארת שבה הטקסט הקדוש ממש נכנס לתמונה.

ראה את הציור →
הערצת הקוסמים, ציור מאת סנדרו בוטיצ'לי #070
סנדרו בוטיצ'לי

הערצת הקוסמים

בסביבות 1475 הציב בוטיצ'לי את מדיצ'י ובני בריתם בין המלכים והצופים שבאו לסגוד לילד. הצייר מייצג את עצמו מימין מסתכל על הציבור, והופך את הסיפור המקראי להכרזה על רשת פלורנטינית בשימוש טוב במיוחד.

ראה את הציור →
התצהיר מהצלב, ציור מאת פרה אנג'ליקו #071
פרה אנג'ליקו

התצהיר מהצלב

פרה אנג'ליקו צייר את התצהיר הזה עבור כנסיית סנטה טריניטה בסביבות 1432-1434, בסביבה גותית שכבר הוכנה על ידי לורנצו מונקו הדמויות מסירות את ישו מהצלב באמצע נוף טוסקני זוהר, ומקשרות בין מסורת מימי הביניים לחלל המתחדש.

ראה את הציור →
הדין האחרון, ציור מאת פרה אנג'ליקו #072
פרה אנג'ליקו

הדין האחרון

בסביבות 1431 פרה אנג'ליקו ארגנה את הדין האחרון סביב ישו, קברים פתוחים, מעגל של אנשים מבורכים וגיהנום עמוס מאוד הרכות של הצבעים לא מונעת מהחלוקה המוסרית להיות קריאה מושלמת.

ראה את הציור →
הצגת הבתולה בבית המקדש, ציור של טיציאן #073
טיציאן

הצגת הבתולה בבית המקדש

טיציאן צייר בין 1534 ל-1538 את מריה הצעירה המטפסת במדרגות המקדש מול קהל של ונציאנים הארכיטקטורה והפרספקטיבה נועדו לקיר של ה-Scuola della Carità, תוך שילוב התהלוכה המצוירת בחלל האמיתי.

ראה את הציור →
קונצרט הקאנטרי, ציור של טיציאן #074
טיציאן

קונצרט הקאנטרי

קונצרט הקאנטרי, שצויר בסביבות 1510 ומיוחס זמן רב לג'ורג'ונה, מקושר היום לעתים קרובות לטיציאן הצעיר. שני גברים לבושים מנגנים מוזיקה ליד שתי נשים עירומות בלתי נראות להם, והופכים את הנוף לאלגוריה של השראה.

ראה את הציור →
צליבה, ציור של טינטורטו #075
טינטורטו

צליבה

טינטורטו השלים את הצליבה העצומה הזו בשנת 1565 עבור ה-Scuola Grande di San Rocco. עשרות דמויות מתקינות צלבים, חבלים וסולמות סביב ישו המרכזי; הדרמה הקדושה הופכת לאתר בנייה אנושי שנורה באור.

ראה את הציור →
IV
דיוקנאות, צבעים ואיזונים מודאגים

אנגוסולה, קלואה, ברונזינו, טינטורטו ואל גרקו הרחיבו את הרנסנס לעבר נוכחות אינטימית יותר או חשמלית למען האמת.

Le Repas chez Levi, ציור מאת ורונזה #076
ורונזה

ארוחה אצל ליוויס

בשנת 1573 צייר ורונזה סעודה אחרונה כל כך מלאה במשרתים, גמדים, חיילים ובעלי חיים שהאינקוויזיציה ביקשה ממנו הסברים במקום לשנות את הבד, הוא שינה את הכותרת ל-Meal at Levi's, פתרון אדמיניסטרטיבי של אלגנטיות ונציאנית טיפוסית.

ראה את הציור →
יופיטר ואיו, ציור של לה קורג'יו #077
קורג'יו

יופיטר ואיו

קורג'יו צייר בסביבות 1531 איו עטוף בצדק הפך לענן המיתוס של אובידיוס הופך לסצנה חושנית המבוססת על מגע, קיטור ותנועת הגוף, שהוזמנה לסדרה המוקדשת לאהבות האל.

ראה את הציור →
דנה, ציור של לה קורז' #078
קורג'יו

דנה

באותה סדרה מיתולוגית, קורג'יו מצייר את דנאה מקבל את יופיטר בצורה של גשם מוזהב קופידון מלווה אותו בעוד שני פוטי בודקים נקודה על אבן, פרט שובב סביב סיפור הרבה פחות תמים של תשוקה אלוהית.

ראה את הציור →
דיוקן עצמי במראה קמורה, ציור של פרמיג'יאנו #079
פרמיג'יאנו

דיוקן עצמי במראה קמורה

פרמיג'יאנו צייר את עצמו בסביבות 1524 במראה קמורה והעביר את העיוות של השתקפותו ללוח מעוקל. היד המוגדלת תופסת את החזית, והופכת וירטואוזיות טכנית לכרטיס ביקור המיועד לרומא.

ראה את הציור →
דיוקן אנטאה, ציור מאת פרמיג'יאנו #080
פרמיג'יאנו

דיוקן של אנטאה

פרמיג'יאנו צייר בסביבות 1535 דיוקן זה שזוהה זמן רב עם אנטאה, קורטיזנית מפורסמת, ללא ודאות לגבי הדגם השמלה, הפרווה, התכשיטים והיד המוארכת בונים נוכחות חברתית של אלגנטיות כמעט לא אמיתית.

ראה את הציור →
ביקור בקרמיניאנו, ציור של פונטורמו #081
פונטורמו

ביקור בקרמיניאנו

פונטורמו צייר בסביבות 1528-1530 את המפגש של מרי ואליזבת מול רחוב ריק בקרמיניאנו ארבע הנשים יוצרות מסה של צבעים מסתובבים, בעוד שני צופים זעירים וחסרי תנועה מוסיפים לתעלומת החלל.

ראה את הציור →
יוסף במצרים, ציור מאת פונטורמו #082
פונטורמו

יוסף במצרים

פונטורמו צייר מספר פרקים של סיפורו של יוסף עבור חדר הכלות בורגריני בין השנים 1515 ל-1518 מדרגות, המונים וארכיטקטורה מחלקים את הסיפור לעיר דמיונית שבה המבט חייב לפעול כדי לעקוב אחר הפעולה.

ראה את הציור →
אלינור מטולדו ובנה, ציור של ברונזינו #083
ברונזינו

אלינור מטולדו ובנה

ברונזינו ציירה את אלינור מטולדו בסביבות 1545 עם בנה ג'ובאני, והעניקה לדוכסית שמלה שהתפרסמה כמעט כמוה. הבד, הפנינים והתנוחה מאשרים את ההמשכיות השושלת של מדיצ'י בדיוקן פוליטי כמו שהוא משפחתי.

ראה את הציור →
דיוקן של בחור צעיר, ציור של ברונזינו #084
ברונזינו

דיוקן של בחור צעיר

ברונזינו צייר בחור צעיר בשנות ה-30 של המאה ה-15 מוקף בספר, רהיטים מגולפים וזוויות מחושבות בקפידה אלגנטיות קרה, יד מושטת ומבט מרוחק מגדירים את האידיאל האריסטוקרטי של חצר פלורנטין.

ראה את הציור →
מבט על טולדו, ציור של אל גרקו #085
אל גרקו

נוף של טולדו

תאריך1596טכניקהציוראוסףמוזיאון המטרופוליטן לאמנותפורמט121.3 על 108.6 סמ

גרקו צייר את טולדו בסביבות 1596-1600 תחת שמיים סוערים, והזיז מונומנטים מסוימים כדי לחזק את הקומפוזיציה העיר האמיתית הופכת לחזון רוחני; הטופוגרפיה מקבלת כמה חירויות כדי שהעננים יוכלו לדבר נכון.

ראה את הציור →
הפשטת ישו, ציור של אל גרקו #086
אל גרקו

הפשטת ישו

צויר בין 1577 ל-1579 עבור הקדושה של קתדרלת טולדו, הרוזן מראה את ישו מוקף בקהל קומפקטי ואלים הטוניקה האדומה מרכזת את האור בעוד החלל הדחוס הופך את המתקפה לכמעט מיידית.

ראה את הציור →
הבשורה, ציור מאת יאן ואן אייק #087
יאן ואן אייק

הבשורה

ואן אייק צייר את המלאך ואת מרי בסביבות 1434-1436 בכנסייה שהארכיטקטורה שלה מפגישה סגנונות עתיקים וגותיים דברי התגובה המריאנית כתובים לאחור לעבר אלוהים, פרט מלומד של תמונה שבה אור וסמלים עוברים בכל משטח.

ראה את הציור →
ספינת השוטים, ציור מאת הירונימוס בוש #088
הירונימוס בוש

ספינת השוטים

בוש צייר בסביבות 1490-1500 סירה עמוסה בנוסעים שאוכלים, שרים ומתווכחים ללא הגה אמין הסאטירה של ההנאות והטירוף האנושי טמונה בניווט הקולקטיבי הזה שנראה שאיש לא התייעץ עם יעדו.

ראה את הציור →
משחקי ילדים, ציור מאת פיטר ברויגל האב #089
פיטר ברויגל האב

משחקי ילדים

ברויגל צייר ב-1560 יותר ממאתיים ילדים שנקלטו בעשרות משחקים בעיר במבט מלמעלה אף מבוגר לא מביים את הסצנה; הציור מתפקד גם כמלאי אתנוגרפי וגם כעולם מיניאטורי שנותר לכללים שלו.

ראה את הציור →
בתולת חג המחרוזת, ציור של אלברכט דירר #090
אלברכט דורר

הבתולה של חג המחרוזת

דירר צייר את הפסטיבל הזה בשנת 1506 בוונציה שם חילקה הבתולה כתרי ורדים לקיסר ולאפיפיור העבודה מאשרת את הצלחתו של הצייר הגרמני מול הביקורת האיטלקית ומפגישה פוליטיקה אימפריאלית, מסירות וקידום עצמי.

ראה את הציור →
דיוקן תומס מור, ציור מאת הנס הולביין הצעיר #091
הנס הולביין הצעיר

דיוקן של תומס מור

תאריך1527טכניקהציוראוסףאוסף פריקפורמט74.9 על 60.3 סמ

הולביין צייר את תומאס מור, אז יועצו של הנרי השמיני, בשנת 1527, לבוש בקטיפה ועונד את שרשרת טיודור המבט והידיים מעניקים למדינאי נוכחות רגועה, לפני שהתנגדותו למלך מובילה להוצאתו להורג.

ראה את הציור →
יהודית, ציור של ג'ורג'ונה #092
ג'ורג'ונה

יהודית

ג'ורג'ונה מצייר את יהודית עומדת ליד ראשו של הולופרנס, בנוף שליו המנוגד למעשה שהושג הרגל החשופה והחרב הופכות את הגיבורה המקראית לדמות שהיא בעת ובעונה אחת מנצחת, אלגנטית ורגועה בצורה מסוכנת.

ראה את הציור →
מדונה מסטופאך, ציור מאת מתיאס גרונוולד #093
מתיאס גרונוולד

מדונה מסטופאך

גרונוולד צייר את הבתולה הזו בסביבות 1517-1519 בגן סמלי, מוקף בחפצים הקשורים לגלגול ולתשוקה הצבעים העזים והפרטים הביתיים מעניקים לחזון הקדוש חום שונה מאוד ממזבח איזנהיים הנורא שלו.

ראה את הציור →
סוזן באמבטיה, ציור של אלברכט אלטדורפר #094
אלברכט אלטדורפר

סוזאן באמבטיה

אלטדורפר צייר את סוזאן בשנת 1526 נצפה על ידי זקנים ליד ארמון שהארכיטקטורה שלו תופסת כמעט את כל הבמה הסיפור התנכי הופך לעילה לעיר פנטסטית, בעוד שיש לחפש את המרגלים בפירוט.

ראה את הציור →
דיוקן של ג'ינברה דה בנצ'י, ציור של ליאונרדו דה וינצ'י #095
לאונרדו דה וינצ'י

דיוקן של ג'ינברה דה בנצ'י

לאונרדו צייר בסביבות 1474-1478 את ג'ינברה דה בנצ'י, צעיר פלורנטיני המקושר לחוגים הומניסטיים, מול עץ ערער שמשחק בשמו הפרטי. הצד האחורי נושא מוטו וסמלים, מה שהופך את הדיוקן לאובייקט אינטלקטואלי כמו דמיון.

ראה את הציור →
המדונה מאלבה, ציור של רפאל #096
רפאל

המדונה מאלבה

רפאל צייר בסביבות 1510 את הבתולה הזו יושבת בנוף, אוחזת בילד שתפס את הצלב של יוחנן המטביל הפורמט העגול ופירמידת הגופים מעניקים לקבוצה מונומנטליות ורכות ללא חוסר תנועה.

ראה את הציור →
לה דונה ולאטה, ציור של רפאל #097
רפאל

דונה ולאטה

רפאל צייר בסביבות 1516 דיוקן זה של אישה מצועפת המזוהה לעתים קרובות, ללא ודאות, עם פילגשה מרגריטה לוטי הצעיף, השרוול והיד על החזה הופכים את עושר הבדים למסגרת לפנים של קרבה רבה.

ראה את הציור →
ונוס ואדוניס, ציור של טיציאן #098
טיציאן

ונוס ואדוניס

טיציאן מצייר כמה גרסאות של ונוס מנסה להחזיק את אדוניס לפני הציד הקטלני שלו, נושא שנלקח מאובידיוס. הגיבור פונה בזמן שהכלבים כבר מושכים לקראת ההתחלה; האהבה כאן נלחמת נגד סיפור שהציבור יודע את תוצאותיו.

ראה את הציור →
הקבר, ציור של טיציאן #099
טיציאן

הקבר

טיציאן צייר את הקבר הזה עבור פיליפ השני מספרד בסביבות 1559. הדמויות נושאות את ישו בחלל חשוך מונפש באדומים, מחוות ואור, ומעניקות לאבל דתי כוח פיזי.

ראה את הציור →
הבתולה עם החוחית, ציור של רפאל #100
רפאל

הבתולה עם החוחית

בשנת 1506 צייר רפאל את הבתולה, הילד ויוחנן המטביל סביב החוחית הקטנה המכריזה על הפסיון הנוף הפלורנטיני, המבטים ופירמידת הגופים מסיימים את הסיווג בהרמוניה ברורה שאינה מוחקת את הגורל העתידי.

ראה את הציור →

מה שהעבודות חושפות

מאה ציורים וכמה דרכים להמציא את המראה מחדש

הרנסנס האירופי אינו צעדה המיושרת בצורה מושלמת מאחורי שלושה גאונים איטלקיים. הוא מתקדם באמצעות סדנאות, קורסים, נמלים, הזמנות, תרגומים ויריבויות; תפוצה זו מסבירה את הגיוון שלה לא פחות מכוחה.

01

החלל הופך להיות מובן

פרספקטיבה, ארכיטקטורה ואופק מציבים את הצופה בסצנה, אך כל אזור משתמש בעומק זה עם דגש משלו.

02

החומר הופך רהוט

שמן פלמי, פרסקו איטלקי, קטיפה, מתכת, עור והשתקפות מייצרים משמעות עוד לפני שהסמל סיים להציג את עצמו.

03

הדיוקן זוכה לחיים פנימיים

מהמונה ליזה ועד לשגרירים, תנוחה, מבט, ידיים וחפצים בונים אדם, דרגה חברתית ולפעמים חידה מגוהצת בקפידה.

04

הרמוניה שומרת על צד אפל

בוש, ברויגל, פונטורמו ואל גרקו משנים פרופורציות או נרטיבים; המודרניות מתחילה גם כאשר תמונה מסרבת להישאר חכמה מאוד.

כרונולוגיה של סדנאות בתנועה

חמישה תאריכים לראות את סולם השינוי הרנסנס

1432הכבש המיסטי

יאן ואן אייק והסדנה שלו מאחדים רוחב אור, חומרי ותיאולוגי ביצירת מזבח שבה נראה שאפילו השתקפויות למדו את תפקידן.

v. 1482אביב

בוטיצ'לי הופך את הקו, המיתולוגיה והגן לכוריאוגרפיה אקדמית ששומרת על מספיק מסתורין כדי לכבוש כמה ספריות.

1495-1498הסעודה האחרונה

לאונרדו מארגן את ההכרזה על הבגידה לקבוצות, מחוות ושתיקות; שלוש עשרה דמויות, משפט אחד ופתאום הרבה ידיים עסוקות מאוד.

1508-1512רומא מכסה את חומותיה

מיכלאנג'לו מצייר את הכספת של הסיסטינית בעוד רפאל מארגן את בית הספר של אתונה: הגוף, הפילוסופיה והתקרה עוברים לקנה מידה מונומנטלי.

1565ציידים בשלג

ברויגל מעניק לנוף, לאקלים ולפעילויות הרגילות מימד חדש; החורף נכנס לקאנון מבלי לחלוץ מגפיו.

הרנסנס האירופי לעומק

מדוע הרנסנס משנה כל כך את ההשקפה?

הרנסנס נולד מתוך רצון לחזור למקורות עתיקים, אבל זה לא רק הוציא את העמודים כמו ריהוט משפחתי היא ממציאה ביטחון חדש בהתבוננות, פרספקטיבה, אנטומיה, אור, מתמטיקה וכבוד הסובייקט האנושי הציור הופך לחלון בנוי, מרחב מחשבתי, סצנה שבה המבט יכול להסתובב מבלי להתנגש ברקע הזהוב אפילו ההילות נראות לפעמים שיש גילה גיאומטריה.

לאונרדו דה וינצ'י מגלם את הסקרנות הטוטאלית הזו המונה ליזה, הסעודה האחרונה, בתולת הסלעים או המחקרים האנטומיים שלה מראים ציור שבו המסתורין מגיע מהמדע כמו מהשירה הספומאטו מרכך את קווי המתאר, ה מחוות מספרות לפני מילים, פרצופים שומרים על משהו שאף אחד עדיין לא הצליח להודות לחלוטין בליאונרדו, נראה שאפילו חיוך קרא כמה חיבורים לפני שהתיישב.

מיכלאנג'לו העניק לרנסנס כוח פיזי שאין דומה לו תקרת הקפלה הסיסטינית, בריאת אדם או הדין האחרון הופכים את גוף האדם לארכיטקטורה רוחנית שרירים, פיתולים ו איילים הם אף פעם לא הפגנות פשוטות: הם נושאים חזון של העולם שבו האדם שביר, עצום, מודאג ומפואר. זה הרבה לכתף אחת, אבל מיכלאנג'לו גורם לו להחזיק הכל ביחד בלי לרעוד.

רפאל מייצג את הפסגה האחרת: איזון, בהירות, חן, קומפוזיציה נושמת בית הספר של אתונה, מדונות ודיוקנאות מפגישים פילוסופיה, עדינות, סדר ואנושיות פרספקטיבה היא לא רק אחת כלי: היא הופכת לדרך לקבל רעיונות למרחב קריא ברפאל נראה שאפילו פילוסופים מצאו את המקום הנכון בחדר, מה שלא תמיד קורה בחיים האמיתיים.

בוטיצ'לי פותח את הדלת לחלומות מיתולוגיים לידת ונוס ופרימוורה מעניקים לקו אלגנטיות כמעט מוזיקלית: נראה ששיער, פרחים, וילונות ורוחות קלות משתתפים בכוריאוגרפיה מלומדת הרנסנס לא הוא לא רק מדעי; הוא גם פיוטי, סמלי, מעודן, לפעמים לא מציאותי להפליא. ונוס מגיעה על קליפה, וכולם מוצאים את זה נורמלי לחלוטין, הוכחה לכך שהציור יודע לשכנע איתו המון חסד.

הרנסנס הוא לא רק איטלקי בפלנדריה, ואן אייק, רוג'יר ואן דר ווידן, ממלינג וברוגל פיתחו תשומת לב קפדנית לחומר, פנים, השתקפויות, בדים, פנים ונופים. השמן מאפשר אור מדויק, כמעט מישוש מראה, קפל בד או חלון במרחק יכול להכיל מהפכה ויזואלית קטנה הצפון לא תמיד יש את אותה פרספקטיבה כמו פירנצה, אבל הוא יודע איך להעביר פרט חי מספיק כדי לגנוב את ההצגה.

בוש וברוגל נזכרים כי הרנסנס ידע גם לצחוק, לדאוג ולהתבונן בהמונים בוש מאכלס את חזיונותיו של יצורים, פיתויים ומכונות מוסריות בדמיון שיגרום לכל חלום לדרוש הפסקה סביר ברויגל מצייר איכרים, עונות, משחקים, פתגמים ונופים באינטליגנציה אנושית יוצאת דופן אנו עוברים מהקוסמוס התיאולוגי לכפר המושלג, והציור שומר על נוכחות מונומנטלית בשני המקרים.

בעיטור, רפרודוקציה מתקופת הרנסנס מביאה סמכות רגועה והרבה עומק לאונרדו מתקין מסתורין, שלווה רפאל, אלגנטיות בוטיצ'לי, חום טיציאני, דיוק ואן אייק, מוזרות בוש טעים, ברויגל אנושיות יומיומית זה סגנון לקירות שאוהבים מראה אינטליגנטי, קומפוזיציות מוצקות וצבעים שיודעים לשאת שיחה בלי לשפוך את היין על המפה.

הטופ הזה מפגיש יצירות שבהן פרספקטיבה, הומניזם, מיתולוגיה, רוחניות, דיוקנאות, נוף, אנטומיה והתבוננות במציאות משחקים את התפקידים המובילים. חלק מהתמונות מתייחסות לרנסנס הראשון, אחרות מהרנסנס הגבוה, הצפון האירופי או השוליים המנייריסטיים ביחד, הם מספרים את אותה הרפתקה: הציור מלמד אותנו להסתכל על העולם כמקום עצום, מסובך, יפה, מצחיק לפעמים, וראוי לחלוטין להיות צבוע.

ארבעה מפתחות קריאה

תסתכל מבלי לצמצם את העידן לפרספקטיבה

מרחב, חומר, מחוות ותפוצה מאפשרים להשוות בין יצירות מזבח, ציורי קיר, דיוקנאות ונופים מבלי להפוך מאתיים שנה של המצאות למסדרון ישר לחלוטין.

חלל

מצא את נקודת המבט

רצפה, עמוד, חלון, מראה או אופק מציינים היכן הצופה עומד וכיצד מבטו צריך לעבור בסצנה.

עניין

התבוננו במשטחים

עץ, פרסקו, שמן, פרווה, מתכת ועור מראים כיצד הטכנולוגיה בונה נוכחות כמו גימור יפה.

מחווה

עקוב אחר הידיים

ברכה, חיבוק, אצבע מושטת או רתיעה לרוב מרכזים את הסיפור בכמה סנטימטרים מכריעים.

תנועה

להשוות בתים

תחריטים, מסעות, חתונות והזמנות לוקחים דפוסים וטכניקות מאזור אחד למשנהו, עם כמה טרנספורמציות לאורך הדרך.

ספריית רנסנס ניתנת לאימות

המשך אחרי הציור המאה

הלובר, אופיצי, פראדו, הגלריה הלאומית, מוזיאוני הוותיקן, ויקיפדיה, ויקינתונים וויקימדיה קומונס מאפשרים לבדוק תאריכים, מידות, אוספים ווריאציות של כותרים אפילו מאסטר עתיק נוסע טוב יותר עם הוראות נכונות.

הסיווג מסתיים, הסדנאות נשארות פתוחות

רנסנס: העין מחזירה את הביטחון

100 הרנסנס המובילים הזה מפגיש ציורים שבהם הציור מגלה מחדש את הפרספקטיבה, הגוף, הטבע, העת העתיקה, הדיוקן והעומק האנושי. אנחנו באים לשם בשביל ליאונרדו, מיכלאנג'לו, רפאל או בוטיצ'לי, ואז אנחנו נשארים בשביל תחושה נדירה זו: התמונה כבר אינה מסתפקת בייצוג העולם, היא לומדת לחשוב כך ולפעמים, בחיוך שעדיין שומר על סודו.

חקור רפרודוקציות מתקופת הרנסנס

0 תגובות

השארת תגובה

שימו לב שהתגובות חייבות לעבור אישור לפני פרסומן.