100 המובילים - נטורליזם
נטורליזם: 100 ציורים מפורסמים שבהם המציאות שומרת את רגליה על הקרקע
דוחן, קורבה, בסטיאן-לפאג', בונהור, רפין, אייקינס ובני דורם מסתכלים ישירות על העבודה, העיר, המדע וחיי החברה.
במאה ה-19, הנטורליזם נתן למחוות רגילות, למקצועות, להמונים ולנופים נוכחות ששמורה פעם לגיבורים מאה הציורים הללו מספרים כיצד המציאות הפכה לנושא גדול בהיסטוריה.
הנטורליזם אינו מצטמצם להעתקת מה שהעין רואה הוא מתבונן בסביבות, יחסים חברתיים, עייפות, אור וכלים על מנת להבין מה קונקרטי בחיים מצרפת לרוסיה, מארצות הברית לאוסטרליה, שאיפה זו לובשת צורות שונות מאוד.
מאה ציורים שבהם חיי היומיום משחקים את התפקיד הראשי
הנטורליזם התפתח במאה ה-19 כהרחבה של הריאליזם, עם תשומת לב חזקה מאוד לעולם הגלוי, לתנאים החברתיים, לעבודה, למחוות רגילות ולהתבוננות מדויקת הוא לא רק מחפש להיראות יפה: הוא רוצה להראות את החיים כפי שהם מציגים את עצמם, לפעמים קשה, לפעמים עדין, לעתים קרובות הרבה יותר מעניין מאשר הנושאים הרשמיים הגדולים קציר, שוק, מרפאה או סירת דיג יכול להפוך נושאים מרכזיים חיי היומיום עולים...
הנטורליזם מסתכל על העולם כפי שהוא עובד, מחכה, מרפא, דג או חוזר מהשדות. זה לא מוסיף כתר למציאות; זה פשוט נותן לו מספיק מקום כדי לא להימנע ממנו יותר.לעבור לתמונות
עובד בתמונות
דוחן, קורבה, בסטיאן-לפאג', רוזה בונהור, רפין, אייקינס והומר פותחים בציורים שהעניקו למציאות את כוחה הציבורי.
#001
מלקטים
שלוש נשים אוספות את האוזניים שנותרו לאחר הקציר, בעוד אבני הריחיים והעגלות מאותתות על שפע מרחוק. דוחן נותן ליצירה הדלה הזו קנה מידה מונומנטלי; הפער החברתי נמצא בטווח של מטרים ספורים משדה ואופק גבוה מאוד.
ראה את הציור →
#002
האנג'לוס
זוג קוטע את עבודתם לצלילי פעמון הערב. מזלג, סל ומריצה נשארים נטועים באדמה; התפילה לא מוחקת את עייפות היום, היא נותנת לו שתיקה שתהפוך את האנג'לוס למפורסם בעולם.
ראה את הציור →
#003
הלוויה באורננס
קורבה מרחיב הלוויה פרובינציאלית במתכונת השמורה לגיבורים וקרבות תושבי אורנס מצטלמים ללא אידיאליזציה סביב בור פתוח; השערורייה נובעת פחות מאבל מאשר מהרעיון הרדיקלי שאנשים רגילים יכולים להעסיק את כל הסיפור.
ראה את הציור →
#004
שוברי האבנים
שני פועלים בגילאים שונים נשברים ונושאים אבנים לצד הדרך. הציור נהרס במהלך מלחמת העולם השנייה, שרד רק באמצעות רפרודוקציותיו; הוא נותר אחד המניפסטים הישירים ביותר של קורבה על עבודה ללא תהילה או בריחה.
ראה את הציור →
#005
החציר
משכשכת מותשת יושבת בחזית, מבטה אבוד, בעוד בן לוויה ממשיך מאחוריה. בסטיאן-לפאג' מציירת את האזור הכפרי בדיוק מודרני: אוויר, חציר ומעל לכל עייפות זכאים לאותה מידה של מציאות.
ראה את הציור →
#006
ז'אן דארק
ז'אן מושיטה את זרועה לתוך הגן המשפחתי של דומרמי בעוד שקולותיה בקושי מופיעים בין העצים. בסטיאן-לפאג' ממקם את העל-טבעי בסביבה שנצפתה בקפידה; הראייה מטושטשת בדיוק בגלל שהעולם סביבו נראה אמיתי לחלוטין.
ראה את הציור →
#007
שוק הסוסים
בשוק הפריזאי בשדרות דה ל'הופיטל, סוסים ומנהיגים מסתובבים בתנועה עצומה רוזה בונהור למדה אנטומיה של בעלי חיים באריכות וקיבלה אישור ללבוש מכנסיים כדי להשתתף בירידים; ציור מונומנטלי נולד מתוך תצפית על שטח פחות עולמי.
ראה את הציור →
#008
חריש ניברנה
שני צוותים של שוורים פותחים קרקע כבדה בניברנה. בהזמנת המדינה לאחר 1848, הציור חוגג עבודה חקלאית מבלי להפוך אותה לאידיליה; שרירים, עול ותלמים מטילים כוח איטי, כמעט גיאולוגי.
ראה את הציור →
#009
סירות הוולגה
אחד עשר גברים מושכים דוברה על הוולגה, כל אחד מזוהה לפי גילו, תנוחתו ודרכו להתנגד למאמץ. רפין מסרב לקבוצה האנונימית; אפילו תחת אותה רתמה, אנשי הסירה שלו נשארים יחידים ולא המחשה חברתית מסודרת.
ראה את הציור →
#010
תהלוכה דתית במחוז קורסק
קהל מאובק מלווה אייקון ברחבי מחוז קורסק. רפין מפגיש עולי רגל, בעלים, איכרים, שוטרים ואנשים חולים באותה תנועה; התהלוכה הדתית הופכת לדיוקן הביקורתי של חברה שבה כולם יודעים בכאב את מקומם.
ראה את הציור →
#011
מרפאת גרוס
המנתח סמואל גרוס פועל על ירך מול סטודנטים בפילדלפיה, במרכז אמפיתיאטרון כמעט שחור. סירב לתערוכת המאה של 1876, הבד הזדעזע בדמו ובקנה המידה שלו; אייקינס בדיוק צייר רפואה מודרנית בעבודה.
ראה את הציור →
#012
זרם הגולף
מלח שחור נסחף על סירה מפורקת, מוקפת בכרישים ונשלטת על ידי שפך מים מרוחק. הומר אינו מספק עזרה גלויה או הסבר מרגיע; האופק נותר פתוח, אבל הים דחה בבירור כל אחריות להחזרה.
ראה את הציור →
#013
התזכורת של המלקטים
לאות השומר, הלקטים עוזבים את השדות באור הערב. ז'ול ברטון הופך את חזרתם לתהלוכה כפרית; כבודה של הקבוצה אינו מוחק לא את העייפות ולא את האופי הרעוע של עבודה זו המותרים רק לאחר הקציר.
ראה את הציור →
#014
שכר קציר
עובדי החווה מחכים לשכרם סביב שולחן מאולתר בקצה השדות. להרמיט מפרט כלים, בגדים ופנים ללא פולקלור דקורטיבי; הכסף שחולק מזכיר לנו שהיבול הוא גם מערכת יחסים כלכלית, לא רק אור זהוב יפהפה.
ראה את הציור →
#015
סליחה בבריטני
דגנן-בובר מתבוננת בסליחה הברטונית בשיטה הכמעט אתנוגרפית של נטורליזם תלבושות, מחוות ומדיטציה מתוארות במדויק, אך הקומפוזיציה הופכת את הטקס המקומי לחוויה קולקטיבית שבה קוראים אמונה בגופים לפני סמלים.
ראה את הציור →
#016
יום כל הקדושים
בבית הקברות של ננסי עוברת משפחה מול אישה אבלה שמושיטה מים קדושים פריאנט מהדק את הבמה על ידיו, מבטים נמנעים ובגדים שחורים; יום כל הקדושים הופך לחילופי דברים שקטים בין זיכרון פרטי לטקס ציבורי.
ראה את הציור →
#017
מורשת עצובה
סורולה מציירת ילדים חולים או נכים רוחצים בהשגחת דתי בוולנסיה האור הים תיכוני אינו הופך את מצבם לחגיגה; להיפך, הפאר שלו הופך לגלוי יותר את מה שהכותרת מגדירה כמורשת חברתית.
ראה את הציור →
#018
מדינת הרובע
קהל עובדים מתקדם חזיתית לעבר הצופה, ובראשם גבר, אישה וילד. פליצה עבדה כמעט עשר שנים על הדימוי הדיוויזיוניסטי הזה; המחאה הופכת לצעדה רגועה, שכוחה טמון בסולידריות ולא במהומה.
ראה את הציור →
#019
הבויארין מורוזובה
המאמינה הזקנה פיאודוסיה מורוזובה, שגורשה לגלות על מזחלת, מרימה שתי אצבעות בהתרסה דתית סוריקוב מחלק אישור, פחד ועוינות בקרב הקהל; ההיסטוריה הרוסית מתרחשת על פנים אנונימיות כמו במחווה של הגיבורה.
ראה את הציור →
#020
הוא פרגולטו
תחת פרגולה טוסקנה, נשים מחכות לקפה באור השקט של אחר הצהריים. לגה מציירת את חיי הבית ללא אנקדוטה מרהיבה; די בצללים, שמלות וחלוף הזמן כדי להעניק לחיי היומיום כוח משיכה עדין.
ראה את הציור →
#021
אלברטין בחדר ההמתנה של רופא המשטרה
אלברטין מחכה עם נשים אחרות לבדיקה הרפואית שהוטלה על זונות על ידי משטרת כריסטיאניה. קרוהג חושף השפלה מנהלית ללא מעקף מלודרמטי; דלתות, ספסלים ומבטים מושפלים מראים כיצד מוסד יכול להפוך המתנה לגינוי.
ראה את הציור →
#022
ירך, ירך, הורה!
אמני סקגן מרימים את משקפיהם בגן ברונדום. קרויר מפגיש קהילה אמיתית וניתנת לזיהוי בין שולחנות ועצים; חגיגה זו של הקבוצה היא גם דיוקן של מושבה אמנותית שהפכה את העבודה לחגיגה משותפת.
ראה את הציור →
#023
ולדימירקה
המסלול של ולדימיר, שפעם נלקח על ידי אסירים שנשלחו לסיביר, חוצה נוף כמעט ריק. לויתן לא מוסיף לא שרשרת ולא ליווי; השביל, הסמן והשמים מספיקים כדי לשאת את זכרם של אלפי מעברים מאולצים.
ראה את הציור →
#024
נערת האפרסק
ורה מאמונטובה בת השתים עשרה התיישבה זה עתה ליד שולחן עמוס אפרסקים בביתו של אברמצבו. סרוב שומר על אנרגיית הגעתו, האור והאי-סדר הקל; הדיוקן הופך לאחד התמונות החיות ביותר של הילדות הרוסית.
ראה את הציור →
#025
שדרות פואסונייר בגשם
Béraud צופה בשדרות פואסונייר בגשם שהופך כבישים, מכוניות ושמשיות לקצב אורבני. פריז האוסמנית אינה אלגנטיות אדריכלית פשוטה; הוא מורכב ממזג אוויר, תנועה ועוברי אורח שממהרים להגיע למדרכה פחות לחה.
ראה את הציור →יבול, מרעה, שווקים, סדנאות ופנים מראים כיצד כבוד מגיע באמצעות מחוות לפני מעבר נאומים.
#026
שתייני האבסינת
רפאלי מתאר שתייני אבסינת ללא תיאטרליות הקברט הקפה, הלבוש והבידוד של הדמויות מתארים סביבה חברתית ספציפית; אלכוהול אינו אביזר ציורי, אלא המרכז השקט שסביבו הצטמצם היום.
ראה את הציור →
#027
רולה
לאחר לילה עם הקורטיזנית מריון, ז'אק רולה מביט בפריז לפני התאבדותה, בזמן שהיא ישנה על המיטה הלא מסודרת. גרבקס נאלץ להסיר את הציור מהסלון של 1878; הבגדים שנזרקו בחזית נחשבו שערורייתיים יותר מהדרמה הספרותית.
ראה את הציור →
#028
רמון קאסאס ופרה רומאו בטנדם
רמון קאסאס ופרה רומאו, בעלי הטברנה Els Quatre Gats, רוכבים יחד עם רצינות האלופים התמונה מצוירת עבור בית הקפה של ברצלונה מערבבת דיוקן, פוסטר והומור מודרני; האוונגרד הקטלוני מתקדם בזוגות, גם אם נראה שאף אחד לא מדווש בחן.
ראה את הציור →
#029
בייבי לאטו/קיץ הודי
רועת צאן צעירה שוכבת תופסת חוט של הבתולה המרחף באוויר הסתיו. ChełmoМski מאחד תצפית כפרית ופרטים פיוטיים מבלי לעשות אידיאליזציה של הנוף הפולני; הזמן המושעה נובע מדשא, שמיים וכמעט שום דבר אחר.
ראה את הציור →
#030
הימים האחרונים של הילדות
ססיליה בו מציירת את אחותה אטה עם בנה הצעיר, בתקופה שבה הילדות מתחילה להתרחק מהגנה אימהית. הדיוקן הכפול נמנע מהתנוחה הרשמית; מחוות, מרחק ואור מספרים על פרידה עדינה שכבר כלולה בסמיכות.
ראה את הציור →
#031
ההגנה של סמפו
בהשראת הקלוואלה, הטריפטיכון מראה את ויינמוין מגן על הסמפו נגד לוהי באמצע קרב ימי גאלן-קללה הופך את האפוס הלאומי הפיני לפעולה פיזית; מיתוס ונטורליזם נמצאים ב גופות שחותרות, פוגעות ונמצאות בסיכון ממשי ליפול למים.
ראה את הציור →
#032
הילד המחלים
ילדה קטנה וחולה יושבת בכורסה, אוחזת בזרוע שאולי מסמנת את חזרתה לחיים. Schjerfbeck מצמצם את הסצנה לנוכחות שברירית וקשובה; לא מספרים על הבראה, ניתן לקרוא אותה בגוף שמתחיל לאט לאט להסתכל שוב החוצה.
ראה את הציור →
#033
שיר העפרוני
איכרה חוצה את השדה עם עלות השחר, מגל בידה, ומביטה למעלה אל עפרוני בלתי נראה. ברטון הופך את רגע העבודה לגובה מבלי להסיר את האדמה מתחת לרגליים; התקווה נמצאת בין שיר, אופק ויום שמתחיל.
ראה את הציור →
#034
אוהבים
זוג צעיר נשען על קיר נמוך על גדות ה-Meurthe. פריאנט מפגיש את הפרופילים עד שהם הופכים את השתיקה שלהם לשיחה שלמה; הנהר והנוף ממשיכים בשקט בעוד העולם, עבורם, מתאים לסנטימטרים ספורים.
ראה את הציור →
#035
ללא מקלט
משפחה חסרת בית מצטופפת על ספסל, מוקפת במטען ועייפות. פלז מצייר עוני עירוני ללא יציבה הרואית או תוספת נחמה; המרחב הציבורי הופך לחדר זמני שאיש לא בחר בנוף שלו.
ראה את הציור →
#036
נשים מורטות אווזים
נשים עובדות בחלל נמוך וחשוך, עסוקות במריטת אווזים ליברמן מתבונן בחזרה על מחוות ובחומרת הסביבה; האור הנדיר אינו מייפה את העבודה, רק חושף את מה שהיא דורשת מהגופות.
ראה את הציור →
#037
התהלוכה
פועלים ובני משפחותיהם מתקדמים בתהלוכה תחת אור דיוויזיוניסטי לפני האחוזה הרביעית, פליצה כבר התנסה כיצד להעניק לתנועה הקולקטיבית נוכחות מונומנטלית; הקהל אינו דקורטיבי, הוא הופך לנושא פוליטי.
ראה את הציור →
#038
המאבק על הקיום, מחקר מצויר
קרוהג מצייר את הקהל המסכן שמחכה לחלוקת מזון לכריסטיאניה מחקר זה מכין את המאבק לקיום ושומר על קרבתה של התבוננות ישירה; חירום חברתי מופיע בגופים הדוקים, לא באגדה מסבירה.
ראה את הציור →
#039
ערב קיץ בחוף הדרומי של סקגן
מארי קרויר ואנה אנצ'ר צועדות על חוף סקגן לאחר השקיעה שמלות קלות וים כחול הופכות הליכה אמיתית לדימוי של רוגע תלוי; הנטורליזם הנורדי יודע גם להתבונן ברגע שבו היום נסוג.
ראה את הציור →
#040
שירות אלוהי ליד הים
דייגים ובני משפחותיהם משתתפים בשירות באי פיני, מול מטיף העומד בסירה. אדלפלט מאחד אמונה לותרנית, רוח ים וקהילת עובדים; הים נשאר נוכח גם באופן שבו גופים מתאחדים.
ראה את הציור →
#041
מאדים
השלג נמס מול בית, סוס ממתין והדלת הפתוחה מרמזת על שובו של האביב לויתן הופך את החודש הלא יציב הזה לדיוקן ללא דמות אדם; מאדים מתקדם בכתמי אור שמש, מים חומים והבטחה לשבילים עבירים.
ראה את הציור →
#042
בוקר ההוצאה להורג של סטרלטסי
עם שחר הוצאתם להורג, הסטרלטסי מתמודדים עם כוחו של פיטר הגדול בכיכר האדומה. סוריקוב מסרב לגיבור אחד; מורשעים, משפחות, חיילים וריבונים יוצרים מתח היסטורי שבו כל מבט תופס עמדה.
ראה את הציור →
#043
נערה צעירה בשמש
מריה סימונוביץ' ישבה מתחת לעץ בדומוטקאנובו, שטופה באור ירוק העובר דרך העלים. סרוב מצייר את השמש כמו הדגם; הדיוקן שומר על העייפות המאושרת של יום קיץ אמיתי, כשהצללים שלו אף פעם לא מסודרים בצורה מושלמת.
ראה את הציור →
#044
במלחמה
מגויסים עוזבים את כפרם לנגד עיני משפחותיהם סביצקי מחלק פרידה, התפטרות ותסיסה לאורך המזח; מלחמה לא מופיעה בחזית, אלא ברגע החברתי שבו קהילה מאבדת לפתע חלק מעצמה.
ראה את הציור →
#045
מוסקבה Court
בית משפט במוסקבה מתעורר בין פשתן, תרנגולות, ילדים וכיפות רחוקות. פולנוב מצייר את העיר מחיי הבית שלו ולא מהאנדרטאות שלה; הבירה הקיסרית מתחילה כאן בדלת פתוחה וכמה תושבים עושים את עסקיהם.
ראה את הציור →
#046
הסמרטוט
רפאלי מבודד מפנק סמרטוטים מהפרברים עם בגדיו הבלויים וכלי ההחלמה שלו הדמות אינה טיפוס קומי ולא סמל מופשט; המקצוע שלו, גופו וסביבתו יוצרים דיוקן חברתי שלם.
ראה את הציור →
#047
תעמולה
בחווה, פעיל קורא עיתון פוליטי למשפחה קשובה. בולנד הופך את התעמולה לזירת שידור קונקרטית; פנים, ידיים וחפצים מראים כיצד רעיונות נכנסים לבית הרבה לפני הכניסה לספרי ההיסטוריה.
ראה את הציור →
#048
לפני הניתוח
רופאים מתכוננים סביב מטופל לפני ניתוח. Gervex מגיב להצלחת הציור הרפואי של אייקינס עם חזון צרפתי, ברור יותר אך מדויק באותה מידה; המודרניות המדעית מגולמת במכשירים, בחולצות ובהמתנה.
ראה את הציור →
#049
הפסקה!
רוכב מנסה לעצור עדר ששוגר לנוף האוסטרלי טום רוברטס מותח את אלכסון המרדף עד לקצה המסגרת; עבודה פסטורלית הופכת לדימוי לאומי של אנרגיה, סיכון ואבק בלתי משתפים פעולה להפליא.
ראה את הציור →
#050
החיוב
המשמר האזרחי רכוב על סוס מאשים קהל מפגינים בברצלונה. קאסאס תופס את החלל הריק שנוצר סביב האלימות; האיש שהופל בחזית והמוני הפרשים מראים כוח בדיוק ברגע שהוא מפסיק לנהל משא ומתן.
ראה את הציור →רוסיה, סקנדינביה, איטליה, ספרד, בריטניה, אוסטרליה ואמריקה מתאימות את ההתבוננות הטבעית לחברות שלהן ולהארה שלהן.
#051
גני ארנג'ואז
רוסיניול מצייר את הגנים המלכותיים הכמעט ריקים של ארנג'ואז, שכן מקומות טעונים בזיכרון חזק יותר מהמבקרים שלהם שבילים, מזרקות וצמחייה מרכיבים שתיקה נוגה; הגן הרשמי שורד, אבל נראה שעולמו כבר שייך לעבר.
ראה את הציור →
#052
קורבן המפלגה
לאחר מלחמת שוורים, סוס מפורק שוכב בזירה בזמן שהמופע ממשיך במקום אחר. זולואגה מסרב לפולקלור מנצח; קורבן החיה חושף את העלות החומרית של המסיבה, זו שהיציע מעדיף בדרך כלל לצפות בה בין שני מעריצים.
ראה את הציור →
#053
בוצ'יאני / החסידות
איכר ובנו נחים בשדה בזמן שחסידות חוצות את השמים. ChełmoМski מאחד המתנה, עבודה כפרית ונדידה עונתית; הציפור הרחוקה מספיקה כדי לפתוח את האופק של חיים המחוברים לכדור הארץ.
ראה את הציור →
#054
הג'לאו
רקדן ספרדי מכה על הקרקע כשמוזיקאים וצופים משתלבים בצללים סרג'נט מצייר את התנועה בהבזק השמלה הלבנה, הידיים ומקצבי העיצוב; המופע עוסק פחות בתחפושת ויותר באנרגיה שעוברת בכל החדר.
ראה את הציור →
#055
אצלי
אישה תופרת בפנים נורבגי שבו החלון והחפצים נצפים בתשומת לב רגועה. הרייט בקר הופכת את האור הביתי לנושא האמיתי שלה; הבית אינו מקלט מופשט, אלא חלל חי, מעובד ומסודר בסבלנות.
ראה את הציור →
#056
הטריפטיכון של איינו
הטריפטיכון מספר את גורלו של איינו, שהובטח לוינמינן הזקן, מפגישתם ועד להיעלמותו במים גאלן-קללה ממקמת את האפוס הפיני בנופים ובגופים מוחשיים; המיתוס זוכה לחומרה של בחירה אנושית בלתי אפשרית.
ראה את הציור →
#057
הזורע
דוחן זורק את הזורע בצעד ארוך, זרועות פתוחות, מול שדה חשוך כמעט כמו הצללית שלו. המחווה החקלאית הופכת מונומנטלית מבלי לעזוב את תפקידה; כל זרע שנזרק הוא גם עבודה נוכחית וגם הימור על יבול עתידי.
ראה את הציור →
#058
מסנני החיטה
בבית המשפחה באורננס, שתי אחיות מקורבה ממיינות את החיטה בזמן שילד מתבונן. הגופות, המסננת והגרגרים יוצרים סצנה של עבודת בית ללא אידיאליזציה; השמלה האדומה הגדולה, לעומת זאת, מעניקה לפעילות כוח כמעט הרואי.
ראה את הציור →
#059
ייצור חציר באוברן
עגלות עמוסות חציר חוצות נוף באוברן שבו אנשים, סוסים ושוורים חולקים את המאמץ רוזה בונהור מתארת כל צוות במדויק; הקציר הופך למנגנון קולקטיבי המוסדר על ידי גופים ולא על ידי מכונות.
ראה את הציור →
#060
ברכת החיטה בארטואה
תהלוכה חוצה את החיטה של ארטואה כדי לבקש הגנה על הקציר. ברטון משלב טקס קתולי ומחזור חקלאי; הכרזות, האיכרים והשדות מראים קהילה שאמונתה תלויה באופן קונקרטי מאוד במזג האוויר.
ראה את הציור →
#061
כאב
אישה אבלה מתמוטטת על גבר בבית הקברות, תחת מבטם המאופק של הסובבים אותם. פריאנט מהדק את הכאב על ידיו וגופו; שום דבר אינו תיאטרלי, בדיוק בגלל שנראה שכולם מנסים להבין איך להישאר זקופים.
ראה את הציור →
#062
עוד מרגריטה! (עוד מרגריט!)
אסירה מועברת בעגלה בהשגחת שני שוטרים, ילדה מוצב בקרבתה. סורולה לוקחת את הנושא של מרגריט בפאוסט כדי להוקיע מציאות עכשווית; המסע הופך למפגש סגור של בושה ובדידות ציבורית.
ראה את הציור →
#063
מקס שמיט בסינגל סקאל
אייקינס מתאר את חברו מקס שמיט לאחר מרוץ חתירה על ה-Schuylkill, ומצייר את עצמו בסירה מרחוק מים, גוף וסירה נלמדים כמערכת אחת של איזון; ספורט הופך למדע של תנועה.
ראה את הציור →
#064
רוח מתנשאת / רוח יפה
אב ושלושה נערים מפליגים לנמל גלוסטר תחת רוח איתנה הומר הופך את הסירה המשופעת, המפרשים והגופים לדימוי למידה; ההרפתקה נראית משמחת, אבל הים דורש מכולם לדעת בדיוק היכן להניח את ידיהם.
ראה את הציור →
#065
המשיח לפני פילטוס
מונקאסי מציב את ישו ללא תנועה לפני פילטוס באמצע קהל חסר מנוחה הפנים והתלבושות מעניקות לפרק המקראי את הצפיפות של רומן נטורליסטי; שיפוט דתי הופך גם לחקר כוח, סקרנות ופחדנות קולקטיבית.
ראה את הציור →
#066
מעל השלום הנצחי
כנסייה קטנה ובית הקברות שלה שולטים באגם עצום מתחת לעננים כבדים. לויתן מצמצם את הנוכחות האנושית לכמה סימנים שבירים; הנוף אינו מראה שלווה נצחית, הוא מודד בצורה מסחררת את המרחק בין הרצון הזה לעולם.
ראה את הציור →
#067
מנשיקוב לבריוזובו
גולה לסיביר עם משפחתו, האהוב לשעבר מנשיקוב גר בבית עץ שבו הדממה החליפה את החצר הקיסרית סוריקוב מצייר את הנפילה הפוליטית דרך חלל צר, בגדים ומראה; כוח אבוד עדיין תופס את כל החדר.
ראה את הציור →
#068
דיוקן מיקה מורוזוב
מיקה מורוזוב הצעירה יושבת על קצה כורסה, מוכנה לקפוץ מהתנוחה. סרוב לוכד את חוסר הסבלנות של הילד בעיניים, בידיים ובחזה הנשען; הדיוקן הרשמי כמעט ולא החזיק במקומו במשך זמן כה קצר.
ראה את הציור →
#069
מפגש אייקונים
מטיילים עוצרים מול אייקון שהובא לפגוש אותם בכביש כפרי. סביצקי מתבונן בהבדלים בתגובה ובדרגה; התמונה הקדושה חוצה את החברה האמיתית, עם האבק שלה, הסוסים שלה וההיסוסים שלה.
ראה את הציור →
#070
גן סבתא
אישה זקנה וילדה צעירה עוברות מול בית אצולה נטוש, שאליו פולש הגן. פולנוב משייך דורות לעולם הולך ונעלם; הארכיטקטורה שומרת על יופיה, אבל העשבים כבר החלו להשתלט על הנכס.
ראה את הציור →
#071
אחרי הטעות
בראו מתאר את ההשלכות החברתיות של תקלה נשית בפנים בורגני הסיפור נותר מעורפל במכוון, אך לבוש, עמדות ומרחקים מארגנים את השיפוט; המוסר עובר במחזה עוד לפני שדמות פותחת את פיו.
ראה את הציור →
#072
מנדה למטרי, חקלאית
אלפרד רול מצייר את מנדה למטרי, חקלאית נורמנית, בכלים שלה ובחוסן המקצוע שלה. הפורמט הגדול מעניק לעובד אמיתי את הנוכחות השמורה לנכבדים; כבודו אינו מגיע לא מהתחפושת ולא מחיוך מצווה.
ראה את הציור →
#073
מושב חבר מושבעים לציור בסלון דה ארטיסטס פרנסאי
חבר המושבעים של הסלון בוחן את הציורים המוצבים על הקירות ודן בגורלם. Gervex הופך את המוסד האמנותי לסצנה של עבודה קולקטיבית, כוח וטעם; מאחורי כל תלייה יש בבירור מפגש הרבה פחות דקורטיבי.
ראה את הציור →
#074
בחוץ
קאסאס מצייר אישה וילד באור החיצוני בחופש הברור של שנותיו המודרניסטיות. החוץ הוא לא רק אפקט זוהר; הוא נותן לגוף קלות יומיומית, רחוק מהתקנת בית מלאכה והריהוט המגודל מדי שלו.
ראה את הציור →
#075
ציפורן, לילי, לילי, רוז
שתי ילדות קטנות מדליקות פנסים בין החבצלות בגן בשעת בין ערביים. סרג'נט צייר את הסצנה במשך כמה קיצים כדי ללכוד כמה דקות של אור סגול; הספונטניות לכאורה נשענת אפוא על סבלנות שהילדים בוודאי מצאו לא מאוד קסומה.
ראה את הציור →רחובות, מרפאות, בתי קפה, משפחות ובדידות מרחיבים את התנועה אל מעבר לשדות מבלי לגרום לה לאבד את מבטה הישיר.
#076
איש עם החתול / הנרי סטורגיס שתיין
ססיליה בו מתארת את גיסה הנרי סטורגיס דרינקר עם חתול יושב נגדו הדיוקן הגברי מערבב סמכות והיכרות ללא אביזרים מקצועיים; החיה מרככת את התנוחה, תוך שמירה על הביטחון של האדם הרואה בבירור את הכיסא כשלו.
ראה את הציור →
#077
ילד ועורב
ילד יושב בנוף פיני עם עורב קרוב אליו. גאלן-קללה מתייחסת לילד, לציפור ולאדמה באותה כנות; הסצנה שותקת לגבי מפגש שבו אף אחד לא מנסה להפוך לסמל מהר מדי.
ראה את הציור →
#078
האיש עם המעדר
איכר מותש נשען על מעדרו באמצע אדמה יבשה דוחן מגביר את עייפותו מהאנדרטה ומעורר ביקורת הרואה בה איום חברתי; האיש לא מוחה, עם זאת, הוא פשוט נושם אחרי עבודה שכופפה אותו.
ראה את הציור →
#079
הגברות הצעירות של הכפר
שלוש צעירות מציעות נדבה לרועה פרות ליד אורננס. קורבה מתעמתת עם אלגנטיות פרובינציאלית ועוני כפרי מבלי לפתור את המרחק שלהם; הכלב, הסלים והמחוות הופכים את ההחלפה לקונקרטית כמו שהיא לא נוחה.
ראה את הציור →
#080
האב ז'אק
הגנן הזקן ז'אק יושב בסביבת עבודתו, ידיו ופניו מסומנים בשנים. בסטיאן-לפאג' מסרב לטיפוס האיכרים הגנרי; הוא מצייר אדם, מקצוע ונאמנות למקום שאינם דורשים שום תפאורה הרואית.
ראה את הציור →
#081
הדיון הפוליטי
סביב שולחן, גברים מתווכחים בעוצמה שפריאנט מתרכז במראה, בידיים ובעיתונים פוליטיקה לא מוצגת בפרלמנט אלא בחיים הרגילים, שבהם הרשעות חייבות לחלוק מקום עם כוסות.
ראה את הציור →
#082
קודרות ואומללות
פלז מפגיש ילדי קרקס, זקנים ודמויות עניות באפריז ארוך בהשראת מופעים פופולריים הכותרת משלבת בידור ומצוקה; מאחורי התלבושות וההעוויות, הציור מציג את הגופים שהעוני שלהם הוא מקצוע.
ראה את הציור →
#083
החזרת הדיג
דייגים מחזירים את הסירה שלהם לחוף ולנסיה בעזרת שוורים סורולה מאירה את האור על המים, המפרשים והגופים מבלי להפחית מאמץ; הים התיכון זורח, אבל הוא לא מושך את הסירה בעצמו.
ראה את הציור →
#084
לו סטפאטו
רוכב מבולבל נגרר על ידי סוסו בנוף כמעט ריק. פאטורי מצמצם את הקרב להשלכותיו הפיזיות המיידיות; אין מטען מפואר, רק גוף שנתפס במהירות שהוא כבר לא שולט בו.
ראה את הציור →
#085
סתיו זהב
הליבנה הצהובה משתקפת בנהר כחול תחת שמיים בהירים. לויתן לוכד את הסתיו ברגע הבהיר ביותר שלו, לפני שהצבע יורד; הנוף הרוסי הופך למצב של חסד מדויק כמו שהוא זמני.
ראה את הציור →
#086
לכידת מבצר השלג
סוריקוב מייצג משחק סיבירי מסורתי שבו רוכבים תוקפים מבצר בנוי משלג המונים, סוסים ורסיסים לבנים משדרים שמחה פיזית; ההיסטוריה הרוסית כאן מאפשרת לעצמה יום ללא הוצאה להורג, וזה ניכר.
ראה את הציור →
#087
ילדים
בניו של סרוב, סשה ויורה, מתוארים על שפת המים בפינלנד. האחד מסתכל על הנוף, השני על הצופה; האוריינטציות השונות שלהם הופכות את הדיוקן הכפול לחקר שני טמפרמנטים ברורים ממילא.
ראה את הציור →
#088
ההמתנה
אישה אלגנטית מחכה לבדה בפנים או במקום ציבורי, לכודה בתקופה חסרת החלטיות זו שלפני הגעה. Béraud בונה את הסיפור עם יציבה ותפאורה; אנחנו לא יודעים מי צריך לבוא, אבל העיכוב כבר התחיל לצייר את האווירה.
ראה את הציור →
#089
פרברים פריזאיים
רפאלי מצייר מגרשים ריקים, בתים נמוכים ותושבי השוליים הפריזאיים לפני השינוי שלהם הפרבר אינו ציורי ואינו מונומנטלי; הוא מופיע כמרחב חברתי בהמתנה, המאוכלס על ידי אלה שהמרכז מעדיף לא למסגר.
ראה את הציור →
#090
יום קיץ, דיוקן ילדיי
לוסיאן סיימון מייצג את ילדיו במהלך יום קיץ, בקרבה משפחתית הנמנעת מהתאמה רשמית. המחוות והאור בונים דיוקן קולקטיבי חי; נראה שאיש לא נצטווה להישאר חכם לחלוטין עד הסוף.
ראה את הציור →
#091
גיזת הזהב
בגזירה אוסטרלית ענקית, העובדים בשורה מסירים את הצמר בזמן שהכבשים מחכות לתורן. טום רוברטס הופך את הסככה לסצנת עבודה לאומית; מה שנקרא עושר הזהב מתחיל במחוות מהירות, חוזרות ונשנות, מכוסות אבק.
ראה את הציור →
#092
סיירה דה גואדארמה
Beruete מצייר את סיירה דה גואדארמה בפיכחון שהופך את התבליטים, האור היבש והמרחקים הגדולים שלו לגלויים. הנוף הקסטיליאני אינו זקוק לא לחורבן רומנטי ולא לרועה דקורטיבי; הגיאולוגיה שלו משחקת את התפקיד המוביל בצורה מושלמת.
ראה את הציור →
#093
אישה דקדנטית
אישה שוכבת מעשנת או נחה בתנוחה הקשורה למודרניות סנפיר-דה-סייקל. קאסאס מצייר דקדנס פחות כשערורייה מאשר כגישה חברתית; כורסה, לבוש ועייפות בונים דיוקן אלגנטי של שעמום.
ראה את הציור →
#094
דיוקן הרוזנת מתייה דה נואל
הרוזנת אנה דה נואל מתייצבת מול זולואגה בביטחון של סופר מפורסם ממילא. הצייר מעמת את דיוק הפנים עם העושר האפל של העיצוב; הדיוקן הארצי הופך לדימוי של אינטליגנציה שאין לה כוונה ליצור שטיח.
ראה את הציור →
#095
חוגלה בשלג
חוגלות מתאספות במישור מושלג תחת שמיים עצומים. ChełmoМski מצמצם את הסצנה להישרדות בעלי חיים ולקור; הציפורים הזעירות הופכות את הנוף לגדול יותר, בעוד השלג דואג לכל השקט הזמין.
ראה את הציור →
#096
ארנסטה
ארנסטה דרינקר, אחייניתה של ססיליה בו, מצוירת בילדותה בשמלה קלילה, עם נוכחות ישירה וללא רגשנות. האמן משלב את האלגנטיות של דיוקן אמריקאי והתבוננות משפחתית; הילדות נשארת חיה מאחורי התלבושת שנבחרה בקפידה.
ראה את הציור →
#097
יום בעלות הברית, מאי 1917
כדי לחגוג את כניסתה של ארצות הברית למלחמה, חסאם מכסה את השדרה החמישית בדגלי בעלות הברית באנרים מפצלים מבנים והמונים לרסיסים צבעוניים; הפטריוטיות הופכת גם לחוויה אורבנית של רוח, גובה ותנועה.
ראה את הציור →
#098
לה ברגרי, קלייר דה לון
מתחת לירח, רועה צאן מנחה את עדרו לחסות באור כחול עמום. דוחן הופך משימה לילית לסצנה כמעט מקראית מבלי לעזוב את המציאות; הכבשים נעות קדימה, הכלב עובד והשירה נזהרת לא לחסום את המעבר.
ראה את הציור →
#099
האיכרים של פלאגי חוזרים מהיריד
חקלאים חוזרים מהיריד בדרך לפלאגי עם בעלי החיים שלהם וסחורתם. קורבה פורס את החיים הפרובינציאליים במתכונת גדולה, ללא אירועים חריגים; החזרה הפשוטה מספיקה כדי לספר את סיפורה של כלכלה, נוף וקהילה.
ראה את הציור →
#100
אוקטובר, קציר תפוחי אדמה
שתי נשים קוטפות תפוחי אדמה בשדה קר ממילא באוקטובר. בסטיאן-לפאג' ממקמת את הסל, הגושים והגופות בחזית; העונה היא לא צבע נעים, אלא מועד עבודה לפני החורף.
ראה את הציור →מה שהעבודות חושפות
מאה ציורים ואין חיים רגילים מכדי להסתכל עליהם
הנטורליזם אינו מעתיק באופן מכני את הגלוי הוא בוחר נקודת מבט, קנה מידה ומייד המסוגלים להפוך את העבודה, הסביבה והנוכחות הפיזית של יצורים לרגישים.
העבודה הופכת מונומנטלית
מלקט, גורר או מנתח תופסים את הבד בסמכות ששמורה פעם לגיבורים, שלעתים רחוקות היה להם יום עמוס כל כך.
הסביבה מספרת
כדור הארץ, כלים, ביגוד, רהיטים ומזג אוויר אינם ממלאים את התחתית: הם מסבירים את חיי הדמויות מבלי לבקש לדבר.
התצפית נותרה קומפוזיציה
מסגור, אופק, אור וקנה מידה מארגנים את המציאות; הדיוק אינו אוסר לא על קצב ולא על דעה ברורה במיוחד.
התנועה הופכת לבינלאומית
מהאזור הכפרי הצרפתי ועד לגדות מרפאות הוולגה והאמריקאיות, כל בית ספר נותן טמפרטורה משלו מדי יום.
כרונולוגיה של מציאות שהולכת ותופסת מקום
חמישה דייטים לראות את חיי היומיום עושים היסטוריה
שוברי האבן מעניקים לעבודה ידנית קנה מידה וכנות שכבר לא משאירה ציור חברתי בחדר ההלבשה.
שלוש נשים הרוכנות מעל שרידי הקציר הופכות לדימוי מתמשך של עבודה כפרית, ללא מחווה הרואית שנוספה לסל.
אחד עשר גברים מושכים דוברה על הוולגה; גופם ודמויותיהם הופכים את המאמץ הקולקטיבי לנרטיב חברתי מדויק.
ניתוח עכשווי נכנס לתמונה גדולה שבה המדע, הגופים והצופים חולקים אור שאינו אור לילה.
בסטיאן-לפאג' מאחדת תצפית כפרית, מסגור מודרני ועייפות פיזית בציור שזולה מברך עליו כפסגת הנטורליזם.
נטורליזם לעומק
מדוע הנטורליזם עדיין מדבר בצורה כל כך ישירה?
הנטורליזם התפתח במאה ה-19 כהרחבה של הריאליזם, עם תשומת לב חזקה מאוד לעולם הגלוי, לתנאים החברתיים, לעבודה, למחוות רגילות ולהתבוננות מדויקת הוא לא רק מחפש להיראות יפה: הוא רוצה להראות את החיים כפי שהם מציגים את עצמם, לפעמים קשה, לפעמים עדין, לעתים קרובות הרבה יותר מעניין מאשר הנושאים הרשמיים הגדולים קציר, שוק, מרפאה או סירת דיג יכול להפוך נושאים מרכזיים היומון עולה לבמה, מבלי שחזר על חיוכו.
ז'אן פרנסואה מילט מעניק לנטורליזם עומק כמעט קדוש. הלקטים, האנג'לוס או הזורע מראים איכרים שקועים בעבודתם, בכוח משיכה פשוט ועוצמתי. הסצנה הכפרית אינה אנקדוטה ואינה תפאורה : זה הופך למדיטציה על כבוד, עייפות, קצב העונות. ב-Millet, צללית הנשענת בשדה יכולה להיות בעלת משקל רב יותר מגנרל רכוב על סוס שמאוד מרוצה מעצמו.
גוסטב קורבה פותח את הדרך בציור גלוי, חומרי, כמעט פיזי הלוויה באורנאנס, Les Casseurs de pierre או נופיה מעניקים למציאות נוכחות מרשימה קורבה מסרב להיררכיה ששומרת אותם פורמטים גדולים למיתוסים וגיבורים הוא מצייר אנשים, אבנים, בוץ, פרצופים ומחוות בביטחון שכאילו אומר: זה העולם, הוא לא ביקש את רשותכם להתקיים.
ז'ול בסטיאן-לפאג', ז'ול ברטון, לאון להרמיט, דגנן-בובר ואמיל פריאנט מראים עורק נוסף של נטורליזם צרפתי: מדויק, רגיש, קשוב לאזור הכפרי ולדמויות פופולריות. ביגוד, כלים, קרקעות, מבטים ואורות מספרים חיים קונקרטיים הנטורליזם הזה יודע להיות רך מבלי להפוך למתוק הוא מתבונן במציאות מקרוב, אבל הוא שומר על מספיק צניעות כדי לא להפוך כל פרסה לדיבור.
רוזה בונהור תופסת מקום מרכזי באמצעות ציור החיות שלה וכוח ההתבוננות שלה שוק הסוסים מוכיח שנושא בעלי חיים יכול להגיע לקנה מידה מונומנטלי סוסים, שוורים ועדרים אינם אביזרים: הם נושאים אנרגיה, אנטומיה, נוכחות חברתית וכלכלית. ב-Rosa Bonheur, סוס קרא בבירור את החוזה ומתכוון לקבל תשומת לב חזותית.
הנטורליזם נפרס גם ברוסיה, סקנדינביה, איטליה, ספרד, בריטניה וארצות הברית רפין מצייר את אנשי הסירה של הוולגה בכוח אנושי פוגע; אייקינס מתבונן בגופים, מדעים ו סצנות אמריקאיות; הומר מסתכל על הדייגים, הים והאור; ליברמן, לייבל, מונקאסי, פטורי וסורולה חוקרים כל אחד את החברה שלו בעין ישירה התנועה הופכת לבינלאומית כי המציאות מטיילת ללא דרכון.
בעיטור, ציור נטורליסטי מביא נוכחות יציבה, אנושית ולעתים קרובות חמה מאוד סצנות כפריות נותנות עומק, דיוקנאות מבססים קשר ישיר, בעלי חיים מביאים כוח, נופי ים ונופים פותחים את החלל, סצנות העבודה נותנות אופי זה סגנון אידיאלי ליצירה שרוצה נשמה ללא דגש הנטורליזם לא מבקש להרשים בטריק קסם; הוא מעדיף אותך תסתכל ישר בעיניים, מה שעובד נהדר.
טופ זה מפגיש ציורים שבהם התבוננות, חיי היומיום, העבודה, הכפר, גופים אמיתיים, בעלי חיים ונופים ממלאים את התפקיד המוביל. חלק מהעבודות נוגעות בריאליזם, אחרות בנטורליזם חברתי או אזורי, אבל כולם חולקים את הביטחון הזה בגלוי הם מזכירים לנו שיופי לא צריך להגיע בתחפושת רשמית: לפעמים, היא לובשת שרוולים מופשלים ויודעת בדיוק היכן למקם את האור.
ארבעה מפתחות קריאה
תסתכל בלי דיוק וצילום מבלבלים
מחוות, סביבה, מסגור וחומר מאפשרים לנו להבין כיצד הציירים הללו בונים אמת רגישה ולא מלאי פשוט של הגלוי.
עבודת מסלול
יד, גב מעוקל או משיכה קולקטיבית מעידים על מאמץ, מיומנות ולפעמים תשישות טוב יותר מאגדה ארוכה.
קרא את העיצוב
שדה, מרפאה, סדנה, רחוב או סירה נותנים לדמויות את האילוצים הקונקרטיים שלהן ומונעים מהנושא לצוף מחוץ לחברה.
חפשו את נקודת המבט
אופק גבוה, תקריב או קומפוזיציה פנורמית מראים שהמציאות תמיד נבחרת, נחתכת ומקושרת.
התבוננו במשטחים
אדמה, עור, בד, מעיל ומים מעניקים לציור את משקלו הפיזי; נראה שאפילו האור לפעמים צריך להפשיל שרוולים.
ספריית טבע ניתנת לאימות
המשך אחרי הציור המאה
מוזיאון ד'אורסיי, מוזיאון מטרופוליטן, טרטיאקוב, האקדמיה של פנסילבניה, ויקיפדיה, ויקינתונים וויקימדיה קומונס מאפשרים לבדוק תאריכים, מידות, אוספים ווריאציות של כותרים המציאות אוהבת מקורות טובים, במיוחד כשהם לא מאבדים את המגפיים.
0 תגובות