היסטוריה · נוף · סמל · מודרניות
ציור פולני: 100 ציורים ממטייקו ועד תמרה דה למפיקה
אומה המסופרת על ידי ציריה
מהתיאטרון ההיסטורי הגדול של יאן מטייקו ועד לצלליות המתכתיות של תמרה דה למפיקה, הציור הפולני בנוי בין זיכרון לאומי להמצאה פורמלית נופים כפריים, התקוממויות, תרבויות יהודיות והוטסול, סמליות של פולין הצעירה ואלגנטיות ארט דקו מרכיבות כאן היסטוריה עשירה, שחוצה על ידי קרעים.
סיפור תחת מתח
ציור פולין כשגבולותיה משתנים
במאה ה-19, כאשר פולין חולקה בין מספר אימפריות, הציור הפך למקום זיכרון.Matejko משחזר את הפרקים הגדולים של ההיסטוריה הלאומית; Michałowski, Grottger, the Gierymskis and Chełmo×ski watch מלחמה, העיר והכפר עם שאיפות חדשות.
ההיסטוריה הפולנית של הציור לעולם אינה מפרידה לחלוטין בין העבר, הטריטוריה והחוויה האינטימית.
בסביבות שנת 1900, מלצ'בסקי, ויספיה-אנגסקי, בוזנה-אנסקה, מהופר ורושצ'יץ' הביאו לסיפור זה פסיכולוגיה, סמל וצבע מודרני המסע מסתיים בשישה ציורים של תמרה דה למפיקה שתועדו על ידי המרכז פומפידו: הם מוצגים למטרות מידע ואינם מוצעים לשעתוק.
היכנסו לדירוגמאה ציורים להבנת הציור הפולני
קרבות, איגודים פוליטיים ומשברים מוסריים הופכים לתיאטרון היסטורי המיועד לפולין חסרת אזרחות.
#1
הקרב על גרונוולד
הניצחון הפולני-ליטאי של 1410 מוצג בשיא המאבק: ויטאוטס שולט במרכז בעוד המאסטר הגדול אולריך פון יונגינגן נגרר לקראת מותו. Matejko אינו משחזר את העבר כתפאורה ניטרלית: הוא הופך אותו לתיאטרון של אחריות פוליטית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#2
סטינצ'יק
בעוד נשף נמשך בארמון, הליצן סטנישצ'יק נשאר לבדו לאחר שנודע על אובדנו של סמולנסק ב-1514; קומדיית חצר הופכת למצפון טרגי של האומה. תלבושות מתועדות, חפצים ודיוקנאות נותנים לאירוע יש צפיפות כמעט ארכיאולוגית, אך הארגון נותר דרמטי בכוונה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#3
ריטן - נפילת פולין
בשנת 1773 השליך עצמו תדיאוש ריטן מול דלת הדיאטה כדי למנוע את אשרור המחיצה הראשונה; גופו חוסם כניעה פוליטית. הקהל הוא היררכי על ידי מחוות ומבטים, כך שה הצופה יכול לקרוא בו זמנית את הפעולה ואת השיפוט המוסרי שלה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#4
האסטרונום קופרניקוס או שיחות עם אלוהים
קופרניקוס כורע על המרפסת של פרומבורק, לכוד בין חישוב מדעי להתגלות קוסמית; שמי הלילה הופכים לבן שיחו האמיתי של המדען. ההיסטוריה כאן, שצוירה במהלך חלוקת פולין, הופכת לאמצעי לשמירה על זיכרון לאומי פעיל.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#5
מחווה פרוסיה
בכיכר קרקוב בשנת 1525, אלברט מברנדנבורג כורע ברך לפני זיגיסמונד הראשון: מטייקו מצייר את הרגע שבו המסדר הטבטוני הופך לדוכסות וסאלית של הכתר. מטייקו אינו משחזר את העבר כתפאורה ניטרלית: הוא הופך אותו לתיאטרון של אחריות פוליטית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#6
החוקה מ-3 במאי 1791
התהלוכה לקתדרלת סן ז'אן חוגגת את אימוץ החוקה מ-3 במאי 1791; מחוות התלהבות אינן מוחקות את המתחים של רפורמה מאוימת. תלבושות, חפצים ודיוקנאות מתועדים נותנים לאירוע יש צפיפות כמעט ארכיאולוגית, אך הארגון נותר דרמטי בכוונה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#7
הדרשה של פיוטר סקארגה
הישוע פיוטר סקארגה מזהיר את בית המשפט מפני הפילוגים המחלישים את הרפובליקה; סביבו, אדישות, דאגה וחישוב פוליטי יוצרים שיח שני. הקהל הוא היררכי על ידי מחוות ומבטים, כך שהצופה יוכל לקרוא בו זמנית את הפעולה ואת השיפוט המוסרי שלה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#8
סטיבן בת'ורי בפסקוב
שליחים רוסים באים לנהל משא ומתן לפני סטיבן בתורי במהלך מלחמת ליבוניה; הבטחת המלך מתנגדת לעייפות של סכסוך ארוך. ההיסטוריה כאן, שצוירה במהלך חלוקת פולין, הופכת לאמצעי לשמירה על זיכרון לאומי פעיל.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#9
יאן סוביסקי בווינה
לאחר הניצחון של 1683, מסר יוחנן השלישי סוביסקי ללגט האפיפיור את המסר המיועד לתמים XI; הקרב מסופר על ידי השלכותיו הדיפלומטיות. Matejko אינו משחזר את העבר כתפאורה ניטרלית: הוא הופך אותו לתיאטרון של אחריות פוליטית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#10
לובלין יוניון
המעשה של 1569 שאיחד את פולין וליטא מוצג כבנייה פוליטית קולקטיבית, העשויה משבועות, התנגדות ופשרה. התלבושות, החפצים והדיוקנאות המתועדים נותנים לאירוע צפיפות כמעט ארכיאולוגי, אבל הארגון נשאר דרמטי בכוונה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#11
השעיה של פעמון זיגיסמונד
פעמון זיגיסמונד הענק הונף לוואול ב-1521; המאמץ של העובדים ונוכחות בית המשפט מפגישים עבודה, אמונה וכוח שושלתי. הקהל הוא היררכי על ידי מחוות ומבטים, כך שהצופה יכול לקרוא בו זמנית את הפעולה ואת שיקול דעתו המוסרי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#12
הרעלת המלכה בונה
מטייקו ממחיז את מותה של בונה ספורצה בבארי, המיוחס להרעלה: האינטימיות של החדר הופכת לזירת תככים אירופיים. ההיסטוריה כאן, שצוירה במהלך חלוקת פולין, הופכת לאמצעי לשמירה על זיכרון לאומי פעיל.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#13
המשרתת מאורליאן
ז'אן ד'ארק נכנסת לאורליאן כגיבורה שכבר מוקפת באגדה; שפע התהלוכה מקשר בין להט עממי, מלחמה והשגחה. Matejko אינו משחזר את העבר כתפאורה ניטרלית: הוא הופך אותו לתיאטרון של אחריות פוליטית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#14
שבועתו של ג'ון קזימיר
במהלך נדריו של לבוב ב-1656, הפקיד יוחנן השני קזימיר את הרפובליקה בידי הבתולה בלב המבול השוודי; הטקס הופך להבטחה של ביסוס מוסרי מחדש התלבושות, החפצים והדיוקנאות המתועדים מעניקים לאירוע צפיפות כמעט ארכיאולוגי, אבל הארגון נשאר דרמטי בכוונה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#15
הרפובליקה של באבין
הרפובליקה של באבין, חברה סאטירית מתקופת הרנסנס הפולני, מפיצה מטענים דמיוניים והופכת בדיחות מלומדים לפרשנות פוליטית הקהל הוא היררכי על ידי מחוות ומבטים, כך שה הצופה יכול לקרוא בו זמנית את הפעולה ואת השיפוט המוסרי שלה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#16
ורניהורה
הפייטן הקוזק ורניהורה מנבא את הניסיונות ולאחר מכן את התאוששותה של פולין; החזון מאחד היסטוריה, פולקלור אוקראיני ותקווה לאומית. ההיסטוריה, שצוירה במהלך חלוקת פולין, הופכת כאן לאמצעי לשמירה על זיכרון לאומי פעיל.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#17
קרב רקלוויס
Koîtciuszko והקוצרים שולטים בפרק של 1794: המרד מקבל פנים פופולריות שבהן בגדי איכרים ומדים נלחמים יחד. Matejko אינו משחזר את העבר כתפאורה ניטרלית: הוא הופך אותו לתיאטרון של אחריות פוליטית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#18
פולין 1863
פולין בשנת 1863 מופיעה כאישה כבולה שגורשה לגלות לאחר מרד ינואר; האלגוריה הופכת את התבוסה לגשמית מיד. התלבושות, החפצים והדיוקנאות המתועדים נותנים לאירוע א צפיפות ארכיאולוגית כמעט, אבל הארגון נשאר דרמטי בכוונה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#19
דיוקן ארבעת ילדיו של האמן
מאטייקו משאיר כאן את הסיפור הגדול כדי להתבונן בילדיו שלו; תלבושות, עמדות והפרשי גיל מהווים כרוניקה משפחתית לא מודגשת הקהל הוא היררכי על ידי מחוות ומבטים, כך שהצופה יכול לקרוא בו זמנית את הפעולה ואת השיפוט המוסרי שלה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#20
דיוקן עצמי של יאן מטייקו
בדיוקן העצמי המאוחר הזה, הצייר מציג את עצמו עם כוח משיכה מחמיר, שומר זיכרון יותר מאשר אמן עולמי. ההיסטוריה כאן, שצוירה במהלך חלוקת פולין, הופכת לאמצעי לשמירה על זיכרון לאומי פעיל.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#21
וייט סטוס, עיוור, עם נכדתו
הפסל וייט סטוס, מבוגר ועיוור, מתקדם עם נכדתו; התמונה מהרהרת בשידור כאשר ידו של המאסטר כבר לא יכולה לראות את עבודתו. Matejko אינו משחזר את העבר כתפאורה ניטרלית: הוא הופך אותו לתיאטרון של אחריות פוליטית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#22
זיגיסמונד אוגוסטוס וברברה בחצר רדזיוויל בווילנה
מערכת היחסים בין זיגיסמונד אוגוסטוס וברברה רדזיוויל נלכדת לפני ההישג המלכותי שלה; אינטימיות רומנטית כבר מתנגשת עם אינטרסים שושלתיים התלבושות, החפצים והדיוקנאות המתועדים נותנים לאירוע א צפיפות ארכיאולוגית כמעט, אבל הארגון נשאר דרמטי בכוונה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#23
התנצרות פולין 966 לספירה
טבילתו של מיישקו הראשון בשנת 966 מוצגת כסף הפוליטי והדתי של המדינה הפולנית הקהל הוא היררכי על ידי מחוות ומבטים, כך שהצופה יכול לקרוא בו זמנית את הפעולה ואת שיקול דעתו המוסרי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#24
הטבילה של ליטא
ההתנצרות של ליטא בשנת 1387 אורגנה סביב לדיסלאס יאגילו, אך מאטייקו מראה גם את השינוי הקולקטיבי של מסדר עתיק. צויר במהלך חלוקת פולין, ההיסטוריה כאן הופכת לאמצעי לשמירה על זיכרון לאומי פעיל.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#25
קבלת פנים ליהודים, מתוך הסדרה "תולדות הציוויליזציה בפולין"
מטייקו מעורר את קבלת הפנים של קהילות יהודיות בפולין של ימי הביניים ומציב את הפרק הזה בהיסטוריה המצוירת העצומה שלו של הציוויליזציה הפולנית, בין זיכרון לאומי לקריאה פוליטית של העבר. מטייקו לא בונה מחדש את עבר כמסגרת ניטרלית: זה הופך אותו לתיאטרון של אחריות פוליטית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →Chełmo×rski וה-Gierymski מעבירים את תשומת הלב לעונות השנה, לעבודה, לקהילות ולחיי היומיום.
#26
קיץ הודי
שומר צעיר שוכב בדשא משחק עם חוט של הבתולה; "קיץ הודי" נתפס כהפסקה קלושה בין עבודה כפרית ושינוי עונה. Chełmo×ski משלב תצפית כפרית, תנועת בעלי חיים ואופקים עצומים כדי לתת לנוף הפולני נוכחות פיזית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#27
החסידות
אב ובנו קוטעים את ארוחתם כדי לראות את החסידות חוזרות; מעוף מחבר את צניעות השדה למחזוריות הגדולה של עונות השנה הריאליזם של המוטיב לעולם אינו מונע שירה של אקלים, שקט ומקצבים עונתיים.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#28
הארבע-פאקר
ארבעה סוסים שנזרקו לעבר הצופה פרצו את העומק; הבוץ, המושכות ופערי הקצב מעניקים למהירות אמינות בולטת. ChełmoМski משלב תצפית כפרית, תנועת בעלי חיים ואופקים עצומים כדי להעניק לנוף הפולני נוכחות פיזית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#29
מנופים בבוקר
העגורים עולים באור קר בעוד ציפור פצועה נשארת על הקרקע; הנוף משלב נדידה, בדידות ושבריריות הריאליזם של המוטיב לעולם אינו מונע שירה של אקלים, שקט ומקצבים עונתיים.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#30
חוגלה בשלג
קבוצת החוגלות שכמעט נספגת בשלג הופכת סצנת בעלי חיים למחקר של הישרדות, שקט ונראות צ'למוצסקי משלב תצפית כפרית, תנועת בעלי חיים ואופקים עצומים כדי להעניק לנוף הפולני נוכחות פיזית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#31
יהודייה עם תפוזים
הסוחר הקשיש סוחט את תפוזיה כמו שמורת צבע באפור העירוני; מבטו מעניק כבוד מונומנטלי לעבודה מסוכנת. גירימסקי הופך את האור למכשיר של חקירה חברתית: פירוט עירוני מוביל למציאות אנושית מדויקת.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#32
פסטיבל החצוצרה
על גדת הוויסלה מתקיים הטקס היהודי של ראש השנה ללא אקזוטיות: מים, המונים ואור מארגנים קהילה בתפילה הריאליזם שלה מסרב לציורי הקל ומשקם את קהילות ורשה בתשומת לב וכוח משיכה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#33
סיירת המורדים
סיור מרד משנת 1863 חוצה שטח לא ברור; ללא מטען הרואי, רק ערנותם של גברים חשופים. גירימסקי נמנע מגבורת מצעד: מלחמה מחכה, עייפות וחוסר ודאות בנוף סגור.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#34
דיוקן עצמי יקינתון
"דיוקן עצמי של הוטווד" ממקד את תשומת הלב בפנים, בפוזה ובלבוש, הבונים זהות חברתית כמו דמיון. מלצ'בסקי מערבב דיוקן, אלגוריה וגורל לאומי; סמלים מופיעים כנוכחות פסיכולוגית אמיתית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#35
דיוקן עצמי בשריון
"דיוקן עצמי בשריון" ממקד את תשומת הלב בפנים, בפוזה ובלבוש, הבונים זהות חברתית וגם דמיון. הדיוקנאות העצמיים שלו הופכים את התלבושת לתפקיד מוסרי ומטילים ספק במקומו של האמן בהיסטוריה הפולנית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#36
כפר פולני. דיוקן אלכסנדר ויילופולסקי
אלכסנדר וילופולסקי ממוקם בין שתי דמויות של פולין, האחת שבויה והשנייה משוחררת; הדיוקן הופך לדילמה פוליטית ולא לחגיגה. מלצ'בסקי מערבב דיוקן, אלגוריה וגורל לאומי; סמלים מופיעים כנוכחות פסיכולוגית אמיתית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#37
תנאטוס
המוות מקבל מראה של אישה צעירה מזויפת, קרובה ומרוחקת כאחד; האלגוריה מערבבת פיתוי, סופיות ונוף מקומי. הדיוקנאות העצמיים שלו הופכים את התלבושת לתפקיד מוסרי ומטילים ספק במקומו של האמן בהיסטוריה הפולנית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#38
יוזף מהופר בסדנתו
"יוזף מהופר בסטודיו שלו" מראה כיצד סטניסלב ויספיהאנגסקי הופך נושא שניתן לזהות לבניית מראות, מקצבים ומתחים ציוריים. Wyspiaangeski מפשט את הרישום ומעצים את הצבע על מנת תפסו נוכחות מיידית, לעתים קרובות מוכרת ומודרנית עמוקה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#39
דיוקן עצמי של האמן עם אשתו
"דיוקן עצמי של האמן עם אשתו" ממקד את תשומת הלב בפנים, בפוזה ובלבוש, הבונים זהות חברתית כמו דמיון. המוטיב האינטימי או האורבני שומר על הקו הדקורטיבי של הארט נובו תוך שהוא נשאר קשוב לאמיתות הדגם.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#40
ילדה קטנה מכבה נר
הלהבה נעלמת תחת נשימתו של הילד ומרכזת את הסצנה ברגע ביתי שהצבע הופך כמעט תיאטרלי. Wyspia×ski מפשט את הציור ומעצים את הצבע על מנת ללכוד נוכחות מיידית, מוכרת לעתים קרובות ומודרנית עמוקה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#41
הלן הקטנה עם אגרטל
בתו של האמן נספגת באגרטל שהיא מחזיקה; התנוחה הלא רשמית משמרת את הריכוז והאוטונומיה של הילד המוטיב האינטימי או האורבני שומר על הקו הדקורטיבי של הארט נובו תוך שהוא נשאר קשוב לאמיתות הדגם.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#42
דוברות על הסיין
ב "Péniches sur la Seine", האקלים וארגון החלל נושאים את המשמעות באותה מידה שהמוטיב המיוצג.Wyspia×ki מפשט את העיצוב ומעצים את הצבע על מנת ללכוד נוכחות מיידית, מוכרת לעתים קרובות ומודרנית עמוקה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#43
Planty Park עם נוף של Wawel טירה
ב "פארק הצמחים עם נוף לטירת ואוול", האקלים וארגון החלל נושאים את המשמעות כמו המוטיב המיוצג המוטיב האינטימי או האורבני שומר על הקו הדקורטיבי של הארט נובו תוך שהוא נשאר קשוב לאמיתות המודל.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#44
רפסודה. דיוקן אנדז'יי מילבסקי
"רפסודה. דיוקן אנדז'יי מילבסקי" ממקד את תשומת הלב בפנים, בפוזה ובלבוש, הבונים זהות חברתית וגם דמיון. ויספיהנסקי מפשט את הציור ומעצים את הצבע על מנת ללכוד נוכחות מיידית, לרוב מוכרת ומודרנית עמוקה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#45
נוף של טירת וואוול
ב "נוף של טירת ואוול", האקלים וארגון החלל נושאים את המשמעות כמו המוטיב המיוצג המוטיב האינטימי או האורבני שומר על הקו הדקורטיבי של הארט נובו תוך שהוא נשאר קשוב לאמיתות הדגם.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#46
המוזה
"המוזה" מראה כיצד יוזף מהופר הופך נושא שניתן לזהות לבניית מראות, מקצבים ומתחים ציוריים. מהופר מאחד דיוקן, תפאורה וסמליות במשטח מעודן שבו כל פרח או בד הופכים למשמעותיים.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#47
דיוקן עצמי של אולגה בוזנרנסקה
"דיוקן עצמי של אולגה בוזנה-נסקה" ממקד את תשומת הלב בפנים, בפוזה ובלבוש, הבונים זהות חברתית כמו דמיון. Bozna×nska נותנת לקווי המתאר והרקע לרטוט; הדמיון נובע מאווירה פסיכולוגית ולא מציור סגור.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#48
יתום מפורונין
"יתום מפורונין" מראה כיצד ולדיסלב צ'לוויאנגסקי הופך נושא שניתן לזהות אותו לבניית מראות, מקצבים ומתחים ציוריים קרוב לסינתטיות פונט-אוון, צ'לוויאנגסקי מפחית נפחים וצבעים כדי להעניק לנושא כוח משיכה שקט.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#49
משחק קרוקט
"משחק קרוקט" מראה כיצד ליאון ויצ'ולקובסקי הופך נושא שניתן לזהות אותו לבניית מראות, מקצבים ומתחים ציוריים ויצ'ולקובסקי לוכד את זוהר האור במגע מהיר שהופך את הסצנה החברתית לחוויה אופטית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#50
טוען אוהלנים בסומוסיירה
"Charge des uhlans à Somosierra" בוחר רגע של מתח שבו כיוון של גופים, שטח ואור הופכים את האירוע לקריאה מיידית. Kossak שולט בנרטיב הצבאי והרכיבה על סוסים: קריאות המדים משרתת תמיד את תחושת התנועה הקולקטיבית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#51
אולשינקה גרוכובסקה
"Olszynka Grochowska" מראה כיצד וויצ'ך קוסאק הופך נושא שניתן לזהות לבניית מראה, מקצבים ומתחים ציוריים. קוסאק שולט בנרטיב הצבאי והרכיבה על סוסים: קריאות המדים משרתת תמיד את תחושת התנועה הקולקטיבית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →מסימירדצקי ועד מלצ'בסקי, הנרטיב המלומד עונה על האלגוריה, החלום והדאגות של המודרניות.
#52
ריקוד בין חרבות
הרקדן מתקדם בין להבים המונחים על הקרקע; האלגנטיות של המופע תלויה בסכנה שכל צעד חייב לשלוט בה. סימירדצקי משחזר את העת העתיקה דרך השמש, השיש והמחזה, תוך יצירת קונפליקט מוסרי בלב הבמה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#53
כריסטיאן דירס
מות הקדושים המחובר לשור מוצע למבטו של נירון; הפאר הרומי הופך את האלימות של הבידור הקיסרי למאשימה עוד יותר. סימירדצקי משחזר את העת העתיקה באמצעות שמש, שיש ומחזה, תוך יצירת קונפליקט מוסרי בלב הסצנה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#54
הלפידים של נירון
נוצרים יישרפו כמו לפידים חיים בזמן שחצרו של נירון מתאספת; הארכיטקטורה הגרנדיוזית ממסגרת אכזריות שהפכה למחזה. סימירדצקי משחזר את העת העתיקה עם השמש, השיש ו מחזה, תוך מתן קונפליקט מוסרי בלב הבמה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#55
פרין בפסטיבלים של פוסידון באלאוסיס
פרין יורד לכיוון הים מול קהל מעריץ; העירום העתיק הופך לטקס יופי כמו הפגנה פומבית של המבט. סימירדצקי משחזר את העת העתיקה באמצעות שמש, שיש ומחזה, תוך יצירת קונפליקט מוסרי בלב הבמה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#56
מעופו של הנרי דה ואלואה מפולין
"טיסתו של אנרי דה ואלואה מפולין" בוחרת רגע של מתח שבו כיוון של גופים, שטח ואור הופכים את האירוע לקריאה מיד. גרוטגר ממקד את הדרמה ההיסטורית במחווה נחרצת, ומעדיף מתח אנושי על פני הצטברות מרהיבה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#57
טעינה בסומוסיירה
הטיפוס לסומוסיירה מצטמצם לכמה סוסים פרושים, רוכבים נשענים ושכבות עשן; הסיפור מתגלה בעצם המומנטום של המגע מיכאלובסקי מצייר את המטען כדחף של חומר: הסוס והרוכב מתמזגים במהירות.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#58
טירוף של צהלות
האישה העירומה הנצמדת לסוס שחור שנזרק לחלל מעבה תשוקה, אובדן שליטה ושערורייה; התמונה נשברת בפתאומיות מהנטורליזם. פודקובירנסקי עובר מהחוץ האימפרסיוניסטי לחזון סימבוליסטי שבו הצבע, התשוקה והתנועה הופכים כמעט אלימים.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#59
דיוקן של ווינצ'נטינה קרסקה
"דיוקן ווינצ'נטינה קרסקה" ממקד את תשומת הלב בפנים, בפוזה ובלבוש, הבונים זהות חברתית כמו דמיון. Podkowi×ki עובר מהחוץ האימפרסיוניסטי לחזון סימבוליסטי שבו צבע, תשוקה ותנועה הופכים כמעט אלימים.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#60
רחוב נובי צ'וויאט ביום קיץ
"Nowy Street Swiat on a Summer Day" מראה כיצד ולדיסלב פודקוביאנגסקי הופך נושא שניתן לזהות לבניית מראות, מקצבים ומתחים ציוריים פודקוביאנגסקי עובר מהאימפרסיוניסטי בחוץ לחזון סימבוליסט שבו צבע, תשוקה ותנועה הופכים כמעט אלימים.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#61
כדור הארץ
איכר מנחה את המחרשה שלו תחת שמיים עצומים וחשוכים; הארץ אינה תחתית, אלא כוח שאיתו האדם חייב לנהל משא ומתן. Ruszczyc הופך את הנוף לכוח קוסמי; נראה כי אדמה, מים ושמים נושאים רצון משלהם.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#62
Nec mergitur
ספינה נלחמת נגד ים לילה תחת שמיים כבדים; הכותרת "הוא לא שוקע" הופכת את הנוף להכרזת התנגדות. Ruszczyc הופך את הנוף לכוח קוסמי; נראה כי אדמה, מים ושמים נושאים רצון משלהם.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#63
עננים בפינלנד
ב "עננים בפינלנד", האקלים וארגון החלל נושאים את המשמעות באותה מידה כמו המוטיב המיוצג קריצנובסקי משתמש במגע אפל ועצבני אשר הופך את הדיוקן או השמיים לחושפים מצב פנימי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#64
דיוקן יוזף פילסודסקי
"דיוקן יוזף פילסודסקי" ממקד את תשומת הלב בפנים, בפוזה ובלבוש, הבונים זהות חברתית כמו דמיון. קריגלסובסקי משתמש במגע אפל ועצבני שהופך את הדיוקן או השמיים לחושפי מצב פנימי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#65
דיוקן של פלאגיה ויטוסלבסקה
"דיוקן פלגיה ויטוסלבסקה" ממקד את תשומת הלב בפנים, בפוזה ובלבוש, הבונים זהות חברתית כמו דמיון. קריגלסנובסקי משתמש במגע אפל ועצבני שהופך את הדיוקן או השמיים לחושפי מצב פנימי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#66
החבלנים
"החבלנים" מראה כיצד תדיאוש מקובסקי הופך נושא שניתן לזהות לבניית מראות, מקצבים ומתחים ציוריים מקובסקי מפשט את הדמויות עד לנקודת השלט, אך שומר על החום הקונקרטי של המקצוע, הקבוצה וחיי היומיום.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#67
יהודים מתפללים בבית הכנסת ביום הכיפורים
גוטליב מייצג את עצמו בין נאמני יום הכיפורים ורושם זיכרונות אישיים על הבדים; התפילה הופכת גם לאוטוביוגרפיה ופרזנטציה גוטליב מפגיש בין תרבות יהודית, היסטוריה פולנית ומסורת אירופאית בסצנות שבהן הזהות נבנית באמצעות הזיכרון.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#68
ישו מטיף בכפר נחום
"משיח מטיף בכפר נחום" מתרגם נושא דתי באמצעות מחוות, המרחק בין דמויות ואיכות האור, מבלי לצמצם את הסצנה להמחשה פשוטה גוטליב מפגיש בין תרבות יהודית, היסטוריה פולנית ו מסורת אירופאית בסצנות שבהן זהות נבנית באמצעות זיכרון.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#69
דיוקן של לורה רוזנפלד
"דיוקן לורה רוזנפלד" ממקד את תשומת הלב בפנים, בפוזה ובלבוש, הבונים זהות חברתית כמו דמיון. גוטליב מפגיש בין תרבות יהודית, היסטוריה פולנית ומסורת אירופאית בסצנות שבהן הזהות נבנית באמצעות הזיכרון.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#70
שיילוק וג'סיקה
"שיילוק וג'סיקה" מראה כיצד מוריסי גוטליב הופך נושא שניתן לזהות לבניית השקפות, מקצבים ומתחים ציוריים גוטליב מפגיש בין תרבות יהודית, היסטוריה פולנית ומסורת אירופאית בסצנות שבהן זהות נבנית באמצעות זיכרון.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#71
צ'ארנייצקי בקולדינגה
"צ'ארנייצקי בקולדינגה" מראה כיצד יוזף ברנדט הופך נושא שניתן לזהות לבניית מראות, מקצבים ומתחים ציוריים ברנדט משלב דיוק רכיבה על סוסים ורוחב נרטיבי כדי להפוך את הפרק הצבאי לאגדה ויזואלית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#72
מותה של ברברה רדזיוויל
זיגיסמונד אוגוסט משגיח על ברברה רדזיוויל הגוססת; דרמה שושלת מוחזרת לבדידות של זוג מול המוות סימלר מתאים בהירות אקדמית לדרמה הלאומית; התחפושת והתנוחה הופכות את הרגש לאמין מבחינה היסטורית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#73
דיוקן של ג'וליה סימלר
"דיוקן ג'וליה סימלר" ממקד את תשומת הלב בפנים, בפוזה ובלבוש, הבונים זהות חברתית וגם דמיון. סימלר מתאים בהירות אקדמית לדרמה הלאומית; התחפושת והתנוחה הופכים את הרגש לאמין מבחינה היסטורית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#74
תחייתו של בן אלמנתו של ניין
"תחייתו של בן אלמנתו של נאין" מתרגם נושא דתי באמצעות מחוות, המרחק בין דמויות ואיכות האור, מבלי לצמצם את הסצנה להמחשה פשוטה. Kotarbi×ski מחליק אקדמיות לקראת החלום: חורבות, דמויות עתיקות והתגלות מרכיבים סמליות תיאטרלית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#75
שני הרומאים
"שני הרומאים" מראה כיצד וילהלם קוטרביאנגסקי הופך נושא שניתן לזהות לבניית השקפות, מקצבים ומתחים ציוריים. Kotarbiangeski מחליק את האקדמיות לעבר חלומות: חורבות, דמויות עתיקות והתגלות מרכיבות סמליות תיאטרלית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →הרי הטטרה, תרבויות אזוריות, דיוקנאות וחזיונות דקורטיביים מרחיבים את ההגדרה של ציור פולני.
#76
שלוש המריות בקבר
"שלוש המריות בקבר" מתרגם נושא דתי באמצעות מחוות, המרחק בין דמויות ואיכות האור, מבלי לצמצם את הסצנה לאיור פשוט. Kotarbi×ski מחליק את האקדמיות לעבר חלומות: חורבות, דמויות עתיקות והתגלות מרכיבים סמליות תיאטרלית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#77
תהלוכה מנצחת לאחר הקרב
"תהלוכת ניצחון לאחר הקרב" בוחרת ברגע של מתח שבו כיוון של גופים, שטח ואור הופכים את האירוע לקריאה מיידית. Kotarbi×ski מחליק את האקדמיות לעבר חלומות: חורבות, דמויות עתיקות והתגלות מרכיבות סמליות תיאטרלית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#78
ספינקס ואשת רוח
"ספינקס ואשת רפאים" מראה כיצד וילהלם קוטרביאנגסקי הופך נושא שניתן לזהות לבניית מראות, מקצבים ומתחים ציוריים. Kotarbiangeski מחליק את האקדמיות לעבר חלומות: חורבות, דמויות עתיקות והתגלות מרכיבות סמליות תיאטרלית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#79
קבר התאבדות
"קבר התאבדות" מתרגם נושא דתי באמצעות מחוות, המרחק בין דמויות ואיכות האור, מבלי לצמצם את הסצנה לאיור פשוט. Kotarbi×ski מחליק את האקדמיות לעבר חלומות: חורבות, דמויות עתיקות והתגלות מרכיבות סמליות תיאטרלית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#80
מילדה
"מילדה" מראה כיצד קז'ימייז' אלחימוביץ' הופך נושא שניתן לזהות לבניית השקפות, מקצבים ומתחים ציוריים אלחימוביץ' נותן למיתוס הבלטי צורה מונומנטלית ומשתתף בגילוי מחדש רומנטי של אגדות אזוריות.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#81
חטיפת בת המלך
"התלהבות בת המלך" מראה כיצד ויטולד וויטקביץ' הופך נושא שניתן לזהות לבניית השקפות, מקצבים ומתחים ציוריים. וויטקביץ' הופך את הסיפור לתיאטרון מטריד; ילדות, ה המפלגה והכוח מקבלים גוון שביר ואירוני.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#82
Houtsoule מדונה
"הוצולה מדונה" מראה כיצד קז'ימייז' סצ'ולסקי הופך נושא שניתן לזהות לבניית השקפות, מקצבים ומתחים ציוריים. סצ'ולסקי מפגיש בין להט דתי ותרבות הוטסול בדימוי מודרני, דקורטיבי ושורשי חזק.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#83
קולומייקה
"Koolomyjka" מראה כיצד תאודור אקסנטוביץ' הופך נושא שניתן לזהות לבניית מראה, מקצבים ומתחים ציוריים. אקסנטוביץ' לוכד ריקוד פופולרי כקצב של צבעים, בדים ומחוות משותפים.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#84
הקברות מונמארטר בפריז
ב "סימטייר דה מונמארטר א-פריז", האקלים וארגון החלל נושאים את המשמעות באותה מידה שהמוטיב המיוצג. Fałat מאיר את החומר ומעדיף את האווירה; שלג, מים או מדיטציה הופכים לחוויות של אור.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#85
נוף שלג עם נהר
ב "נוף שלג עם נהר", האקלים וארגון החלל נושאים את המשמעות ככל שהמוטיב מיוצג. Fałat מאיר את החומר ומעדיף את האווירה; שלג, מים או מדיטציה הופכים לחוויות של אור.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#86
זקן מתפלל
"זקן מתפלל" מתרגם נושא דתי באמצעות מחוות, המרחק בין דמויות ואיכות האור, מבלי לצמצם את הסצנה להמחשה פשוטה. פלאט מאיר את החומר ומעדיף את האווירה; שלג, מים או מדיטציה הופכים לחוויות של אור.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#87
נוף הרי הטטרה
ב "נוף הרי הטטרה", האקלים וארגון החלל נושאים את המשמעות כמו המוטיב המיוצג גרסון מקשר בין מחקר מדוקדק של הנוף והתודעה החברתית, תוך שהוא מבסס את הסיפור על הגיאוגרפיה הקונקרטית של פולין.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#88
חסר קרקע
ב "ללא אדמה", האקלים וארגון החלל נושאים משמעות כמו המוטיב המיוצג גרסון מקשר בין מחקר מדוקדק של נוף ותודעה חברתית, ומבסס את הסיפור על הגיאוגרפיה הקונקרטית של פולין.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#89
דיוקן של ליאון סאפיה
"דיוקן ליאון סאפיה" ממקד את תשומת הלב בפנים, בפוזה ובלבוש, הבונים זהות חברתית כמו דמיון. רודקובסקי משלב פיכחון של הרקע, דיוק הפנים וסמכות התנוחה לחידוש הדיוקן הרשמי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#90
דיוקן הגנרל הנריק דמביאנגסקי
"דיוקנו של הגנרל הנריק דמביאנגסקי" ממקד את תשומת הלב בפנים, בתנוחה ובלבוש, הבונים זהות חברתית כמו דמיון. רודקובסקי משלב פיכחון של הרקע, דיוק הפנים וסמכות התנוחה לחידוש הדיוקן הרשמי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#91
דומקה של ג'רמה
"לה דומקה דה ז'ארמה" מראה כיצד סטניסלב מסלובסקי הופך נושא שניתן לזהות לבניית מראות, מקצבים ומתחים ציוריים מסלובסקי הופך את המוטיב הפופולרי למדיטציה לירית, קשובה למוזיקה, זיכרון ונוף.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#92
האלני
"האלני" מראה כיצד סטניסלב ויטקביץ' הופך נושא שניתן לזהות לבניית מראות, מקצבים ומתחים ציוריים ויטקביץ' מעניק לטטרה הוד דרמטי ומבסס את הנוף על התבוננות בתופעות מטאורולוגיות.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#93
פנים קתדרלת סנט ג'ון בוורשה
"הפנים של קתדרלת סנט ג'ון בוורשה" מראה כיצד מרסין זלסקי הופך נושא שניתן לזהות לבניית נופים, מקצבים ומתחים ציוריים. זלסקי מתייחס לאדריכלות כאל העדות המדויקת לכך תהפוכות בוורשה, מחיי דת ועד להתקוממות.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#94
לכידת ארסנל ורשה
ההתקפה על הארסנל בנובמבר 1830 מתוארת ממרחב עירוני אמיתי; אדריכלות ורשה הופכת לשחקן של המרד. זלסקי מתייחס לאדריכלות כאל עד מדויק לתהפוכות של ורשה, מחיי דת ועד למרד.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →שש יצירות ממרכז פומפידו מראות כיצד דיוקן מודרני הופך לארכיטקטורה של כרכים, אור וביטחון.
#95
נערה צעירה בירוק
השמלה הירוקה, הכפפות הלבנות והמסגור ההדוק הופכים את הדגם לאייקון של האישה המודרנית, עצמאית ומודעת לחלוטין לתדמיתה. למפיקה משלבת נפחים מפוסלים, מסגור צילומי ואלגנטיות ארט דקו כדי לבנות תמונה מודרנית של הפרט.
תמונה דוקומנטרית והוראות: מרכז פומפידו. עבודה זו אינה מוצעת לשעתוק על ידי Alpha Reproduction.
ראה הודעת המוסד →
#96
מר תדיאוס למפיקי
דיוקנו של בעלה הראשון של האמנית משלב אלגנטיות, רזרבה ונפחים גיאומטריים; אינטימיות זוגית מאמצת את הקודים של דיוקן עולמי. המשטח החלק והצורות המתכתיות מעניקות לדגם ביטחון עולמי אשר בכל זאת חושף קור מסוים.
תמונה דוקומנטרית והוראות: מרכז פומפידו. עבודה זו אינה מוצעת לשעתוק על ידי Alpha Reproduction.
ראה הודעת המוסד →
#97
חתך ענבים
הפירות והמיכל מעוצבים כנפחים מלוטשים; טבע דומם שומר על החושניות המבוקרת של דיוקנאותיו. למפיקה משלב כרכים מפוסלים, מסגור צילומי ואלגנטיות ארט דקו כדי לבנות תמונה מודרנית של הפרט.
תמונה דוקומנטרית והוראות: מרכז פומפידו. עבודה זו אינה מוצעת לשעתוק על ידי Alpha Reproduction.
ראה הודעת המוסד →
#98
הקומוניקט
קיזט, בתו של האמן, מופיעה מתחת לצעיף לבן שקפליו הקפואים משלבים להט דתי, צילום אופנה ותיאטרליות ארט דקו המשטח החלק והצורות המתכתיות מעניקים לדוגמנית ביטחון עולמי אשר בכל זאת חושף קור מסוים.
תמונה דוקומנטרית והוראות: מרכז פומפידו. עבודה זו אינה מוצעת לשעתוק על ידי Alpha Reproduction.
ראה הודעת המוסד →
#99
קיזט במרפסת
הילדה הקטנה נשענת על המרפסת בביטחון כמעט מבוגר; ארכיטקטורה וגוף משתלבים זה בזה בקצב של קימורים וזוויות. למפיקה משלבת נפחים מפוסלים, מסגור צילומי ואלגנטיות ארט דקו כדי לבנות תמונה מודרנית של הפרט.
תמונה דוקומנטרית והוראות: מרכז פומפידו. עבודה זו אינה מוצעת לשעתוק על ידי Alpha Reproduction.
ראה הודעת המוסד →
#100
הארומס
הפרחים הלבנים נפרשים מול מראה כהה; למפיקה מיישמת את אותה מונומנטליות חלקה על טבע דומם כמו על דמויותיה. המשטח החלק והצורות המתכתיות מעניקים לדגם ביטחון עולמי אשר בכל זאת חושף קור מסוים.
תמונה דוקומנטרית והוראות: מרכז פומפידו. עבודה זו אינה מוצעת לשעתוק על ידי Alpha Reproduction.
ראה הודעת המוסד →מקורות וקישורים
דפי אלפא והודעות במוזיאון
94 היצירות ההיסטוריות הקיימות בחנות משתמשות בתמונות ובקישורים של רפרודוקציית אלפא שלהם. ששת הציורים של תמרה דה למפיקה מתועדים על ידי מרכז פומפידו; התמונות שלהם פותחות את ההודעות המתאימות ואינן מהוות הצעה לשעתוק.
יאן מטייקו
יאן מטייקו - רפרודוקציה אלפאציורי היסטוריה, פורטרטים ומחזורים היסטוריים זמינים בחנות.הקרב על גרונוולדהקומפוזיציה ההיסטורית הגדולה שפותחת את המסלול.שאלות נפוצות
שאלות על ציור פולני
כמה אמות מידה למיקום אמנים, תנועות ומעמדן התיעודי של יצירות מודרניות.
למה יאן מטייקו כל כך חשוב?
מאטייקו נתן צורה מונומנטלית לפרקי היסוד של פולין, לניצחונות ולמשברים הפוליטיים. עבודותיו, שצוירו במהלך הפילוגים במדינה, עזרו לשמור על זיכרון לאומי משותף.
מה זה פולין הצעירה?
פולין הצעירה מייעדת את התחייה האמנותית בסביבות 1890 -1918. סמליות, ארט נובו, פסיכולוגיית דיוקנאות וקסם מתרבויות אזוריות נמצאים שם במלצ'בסקי, ויספיה-אגסקי, מהופר, בוזנה-אסקה ורושצ'יץ'.
האם תמרה דה למפיקה היא ציירת פולניה?
נולדה בוורשה על פי הביוגרפיה המקובלת, היא בנתה את הקריירה שלה בפריז אז בארצות הברית הקוסמופוליטיות שלה ושפת הארט דקו שלה כאן מרחיבות את המסע לעבר המודרניות הבינלאומית.
האם יצירותיה של תמרה דה למפיקה מוצעות לשעתוק?
ששת הציורים של מס' למפיקה מוצגים למטרות תיעודיות בלבד התמונות והכפתורים שלהם מתייחסים להודעות של מרכז פומפידו.
כיצד נמנעו כפילויות?
נבדקו כותרות, כתובות, קבצי תמונה ודמיון תפיסתי. שני קבצים שונים מה-Sigismond Bell התייחסו לאותו ציור; אחד הוחלף לפני הפרסום.
0 תגובות