האם לאונרדו דה וינצ'י היה הומוסקסואל?
האשמה פלורנטינית ב-1476, חיים ללא אישה ידועה, בני לוויה גברים וכמעט שלושים שנות קרבה לסלאיך: הרמזים אמיתיים. אבל המשמעות שלהם דורשת יותר דיוק מאגדה.
משיכתו של לאונרדו לגברים סבירה, אולי סבירה, אבל לא ניתן להוכיח אותה כזהות במובן המודרני. המקרה משנת 1476 מתועד ללא הרשעה. סלאח היה בהחלט תלמידו, עוזרו וקרוב משפחתו לטווח ארוך; שום מסמך שמור לא מציין אותו במפורש כמאהב שלה.
שאלה לגיטימית, תשובה ללא וודאות כוזבת
המילה "הומוסקסואל" מציינת היום אוריינטציה או זהות בפירנצה של המאה ה-15, ארכיונים מדברים בעיקר על מעשים אסורים, מוניטין ומשמעת עירונית: הם לא מסווגים אנשים עם הקטגוריות שלנו.
לכן יש צורך להפריד בין שלוש רמות הראשונה היא דוקומנטרית: בשנת 1476, לאונרדו נקרא בצורה הולמת בהוקעה על מעשי סדום השנייה היא ביוגרפית: הוא לא התחתן, לא מעיד על רומן נשי, והוא שיתף את עבודתו לצמיתות עם גברים, בעיקר סליי אז פרנצ'סקו מלזי השלישי הוא פרשני: אמנים, היסטוריונים ופסיכואנליטיקאים חיפשו אישור ביצירות שהם לא יכולים לספק לבד.
הניסוח ההוגן ביותר הוא לא "אנחנו לא יודעים כלום" ולא "סלאיח היה בהחלט המאהב שלה". זה יותר ניואנסים: המקורות הופכים את המשיכה לגברים לאמינה, אך הם אינם מתעדים ישירות זהות נטענת או אופי מיני של מערכת יחסים ספציפית.
מתועד
נוהל פלורנטיני משנת 1476, היעדר נישואים ידועים, נוכחותם המתמשכת של סלאי ומלזי והוראות הצוואה.
סביר
משיכתו של לאונרדו לגברים, אינטימיות רגשית עם בני לוויה מסוימים, והשפעתן של דוגמניות צעירות על אידיאל היופי שלו.
לא הפגינו
בין אם סלאח היה המאהב שלה, בין אם כל פנים צעירות היו הדיוקן שלה, ובין אם הציורים מאפשרים לאבחן נטייה מינית.
המשפט שלא היה הרשעה
באביב 1476, פוסט אנונימי האשים כמה צעירים בקיום יחסי מין עם ג'קופו סלטרלי, חניך צורף בסביבות גיל שבע עשרה. ליאונרדו, אז בן עשרים וארבע ועדיין קשור לבית המלאכה של ורוקיו, היה בין המוקעים.
ההליך נופל תחת אופיסיאלי די נוטה, "קציני הלילה", בית משפט שנוצר כדי לפקח ולהעמיד לדין מעשי סדום. האישום היה חמור. עם זאת, היא אינה מביאה להרשעה כלשהי: מחוסר עדות קבילה ומכיוון שההוקעה נותרה אנונימית, התיק נזנח.
הוקעה אנונימית ראשונה. לאונרד ושלושה גברים נוספים נקראים עם Jacopo Saltarelli.
הגינוי חוזר על עצמו. גם כאן, היא אינה מספקת לעדים אחריות ספציפית הנדרשת בהליך.
תביעות נדחות או מבוטלות אין פסק דין שמוצא את לאונרדו אשם.
הבהרה חשובה: לומר שליאונרדו "הורשע בהומוסקסואליות" זה שקר לומר שההאשמה מעולם לא הייתה קיימת זה שקרי באותה מידה הארכיון קובע הוקעה והליך ללא הרשעה.
בפירנצה, מעשה סדום היה מעשה משפטי, לא זהות
לפירנצה הרנסנס הייתה תרבות גברית מובנית מאוד על ידי סדנאות, אחוות, לקוחות ופערי גילאים. יחסים בין גברים יכולים להיות חלק מהחברותיות הללו, אבל הם גם נוטרו, נענשו והשתמשו ביריבות פוליטית או אישית.
ההיסטוריון מייקל רוק הראה, מרישומי בית המשפט, שהתביעות היו רבות ושהפרקטיקות היו מפוזרות יותר מהדימוי של קומץ "הומוסקסואלים" המופרדים משאר החברה. לכן קטגוריות מודרניות אינן חופפות כראוי לארכיונים של המאה ה-15.
זהירות זו אינה צריכה למחוק את האפשרות של תשוקה היא רק נמנעת מלהפוך מילה שיפוטית, "מעשי סדום", לאבחון מלא של זהותו האינטימית של אדם שלא נשמר יומן אישי שלו.
תלמיד נכנס לסדנה בגיל עשר
ג'יאן ג'אקומו קפרוטי דה אורנו, שכונה סלאיח או סלאי, הצטרף לסדנת הבית של לאונרדו במילאנו בשנת 1490, בסביבות גיל עשר פתק של לאונרדו מתאר מיד ילד קשה, חמדן, שקרן, גנב ועקשן הכינוי מתייחס ל "שטן הקטן" של סיפור פופולרי.
הביקורות הללו אינן מסיימות את מערכת היחסים ביניהם סלאיח' נשאר מקושר ללאונרדו במשך כמעט שלושה עשורים, כסטודנט, עוזר, אדם וצייר מהימן בפני עצמו הוא נסע עם בית המלאכה, לבש בגדים יקרים ששולמו או נספרו על ידי לאונרדו, ולבסוף קיבל חלק מגפני מילאנו בצוואה של 1519.
משך זה מדהים הוא מבסס קרבה אנושית ומקצועית עמוקה עם זאת, היא אינה אומרת, בעצמה, אם זה היה אבהי, רגשי, כלכלי, מיני - או כמה מהממדים הללו בזמנים שונים.
לידתו של ג'יאן ג'אקומו קפרוטי ליד מילאנו.
כניסה לסדנה של לאונרדו, עדיין ילד.
פעילות עוזר וצייר במסלול הסטודיו.
צוואתו של לאונרדו משאירה לו מחצית מהגפנים המילאנזיות.
סלאיח מת מפצע ירי, כך עולה ממסמכים ידועים.
שום מכתבים שנשמרו לא מתאימים אותו כמאהב או מתארים מערכת יחסים מינית.
הקשר עם סלאח: הוכחה, אפשרות והמצאה
תמונה כנה יותר מתקבלת על ידי אי בקשה מכל פרט "להוכיח" את אותו הדבר עובדות מסוימות מוצקות, אחרות תומכות בהשערה, אחרות הן שחזור מאוחר.
קרבה בת קיימא
- סלאיח' נכנס לבית המלאכה ב-1490.
- החשבונות וההערות של לאונרדו מתעדים את התנהגותו, הוצאותיו ולבושו.
- הוא נשאר קשור לסדנה במשך עשרות שנים.
- הוא מקבל בצוואה חצי מכרם מילאנו.
- הוא פיתח פעילות משלו כצייר המבוססת על מודלים של לאונרדו.
חיבה, תשוקה, מודל
- הסובלנות של לאונרדו כלפי סלאיח יכולה לשקף התקשרות אישית יוצאת דופן.
- היופי המתולתל של כמה גברים צעירים מתאים לסוג הקשור לסובבים אותו.
- קשר אינטימי או מיני אפשרי בהקשר של רמזים ביוגרפיים.
- טבלאות מסוימות הצליחו להשתמש בסלאיח' כמודל, מבלי שכל המקרים תועדו.
"זוג" שניתן לזהות
- שום חוזה, שיר, וידוי או עדות ישירה לא מכנים את סלאח כמאהב.
- ירושה חומרית אינה הצהרה על נטייה מינית.
- פנים אנדרוגיניות אינן אוטומטית דיוקן של סלאח.
- הנוהל של 1476, ארבע עשרה שנים לפני הגעתו, אינו מתעד דבר על מערכת היחסים ביניהם.
יצירות יכולות להציע אידיאל, לא לחשוף חיים פרטיים
פרצופים צעירים עם תלתלים בשפע, חיוכים מעורפלים וגוף גמיש הזינו את הקריאות הקוויריות של ליאונרדו. הם פוריים להיסטוריה של הקבלה. אבל זיהוי הדגמים נותר לעתים קרובות לא ברור, ואיקונוגרפיה אינה מסמך אינטימי.
מלאך הטבילה
צויר בסטודיו של ורוקיו לפני הפגישה עם סלאי, המלאך הזה מראה שחינניות נעורים כבר שייכת לשפתו של ליאונרדו לכן אסור לנו לצמצם כל יופי גברי לדגם אחד.
יוחנן המטביל הקדוש
המסורת מקשרת לפעמים את החיוך, התלתלים והאנדרוגיניה של הקדוש עם סלאי. הודעת הלובר, לעומת זאת, מזכירה שלזיהוי זה אין בסיס תיעודי מובטח ושקיים מודל מוצע נוסף.
A Saint John מבית המלאכה
גרסה זו שצייר סליי מציגה בעיקר את תפוצת הקומפוזיציות בסדנה. הוא מספק מידע על הלמידה שלו ורפרטואר משותף, לא על האופי המיני של הקשר שלו עם המאסטר.
בכחוס, בין קדוש לאל קדום
דמות חושנית זו, שהפכה עם הזמן מג'ון הקדוש במדבר לבכחוס, מעבה את האמביוולנטיות הספציפית לסדנה. הרכות שלו, העור והמחווה שלו יכולים להזין סיפור של המבט הגברי; הם לא מאפשרים לנו לזהות בוודאות אדם אהוב.
לאונרדו הקשיש?
אפילו הדימוי המוכר ביותר של ליאונרדו הוא "דיוקן עצמי משוער". זהירות זו על פנים מפורסמות מזכירה לנו עד כמה עלינו להיות ערניים כאשר אנו מזהים את סלאח ביצירות אחרות.
שניים קרובים, שתי מורשת שונות
פרנצ'סקו מלצי הצטרף מאוחר יותר ללאונרדו, ליווה אותו לצרפת והשגיח עליו בשנותיו האחרונות התנגדות ל "מאהב" סלאח ל "מזכיר" מלזי היא אטרקטיבית, אך פשוטה מדי המסמכים מחלקים בעיקר תפקידים וסחורות.
סלאח, נאמנות לא סדירה ארוכה
נוכח מילדות, לסירוגין מקור למטרד, עוזר, צייר ונהנה מהצוואה.
- כניסה
- 1490, במילאנו
- משך זמן
- קרוב לשלושים שנה של קשר מתועד עם הסדנה
- מורשת
- חצי מהגפנים המילאנזיות
- זוגיות
- קרבה יוצאת דופן; מיניות לא מתועדת
מלצי, היורש האינטלקטואלי
אציל לומברדי צעיר, תלמיד תרבותי, בן לוויה למסע ושומר הקורפוס בכתב יד.
- כניסה
- בסביבות 1506 -1508
- שנים אחרונות
- רומא ואז אמבואז, עם לאונרדו
- מורשת
- ספרים, כלים, רישומים וכתבי יד
- זוגיות
- ידידות ואמון מעידים; מיניות לא מתועדת
הרצון אינו פותר יריבות סנטימנטלית. הוא הפקיד בידי מלצי את הזיכרון האינטלקטואלי של לאונרדו ונתן לסלאיח' אדמה משמעותית מורשת אלו מוכיחות את מקומם של שני הגברים, ולא את הצורה המדויקת של האינטימיות שלהם.
שתיקת המקורות אינה אוסרת את ההשערה היא אוסרת רק על הצגת ההשערה כארכיון.
למה האגדה גדלה כל כך?
בשנת 1910 פרסם זיגמונד פרויד מחקר על זיכרון ילדות של לאונרדו הוא בונה פרשנות למיניותו, לאמו ולתשוקתו סובלימציה במחקר הטקסט השפיע באופן מתמשך על התרבות הפופולרית, אך הוא מבוסס בחלקו על תרגום שגוי: ה ניביו מהטקסט האיטלקי הוא עפיפון, לא נשר.
מאז, רומנים, סרטים ומאמרים התייחסו לפעמים לסלא§ כמפתח אוניברסלי. מחקרים קווירים אפשרו גם לפתוח מחדש את הקובץ בצורה מועילה, לראות על מה שותקות ביוגרפיות ישנות יותר ולהטיל ספק באידיאל הגברי של היצירות. העניין שלהם אינו תלוי בגילוי בלתי אפשרי של תעודת נטייה מינית מודרנית.
ההיסטוריה הטובה מבדילה אפוא את הנראות העכשווית מראיות היסטוריות אנו יכולים לזהות את הסבירות החזקה של תשוקה גברית אצל לאונרדו מבלי להמציא סצנות אינטימיות שהמסמכים אינם מספרים.
שש שאלות כדי לא להפוך ביוגרפיה לשמועה
התיק המשפטי של 1476 שוקל יותר מסיפור בדיוני של המאה ה-20.
הצדק הפלורנטיני רודף מעשים המוגדרים כמעשי סדום; זה לא מגדיר אוריינטציה מודרנית.
מס 'קיומו של אישום אינו עולה כדי פסק דין אשם.
עבור ה יוחנן המטביל הקדוש, ההזדהות עם סלאיח נותרה במחלוקת.
מס 'הוא מחלק רכוש בין קרובי משפחה ומתעד את חשיבותם.
מסקנה סבירה מרמזים מתכנסים, שונה מעובדה שהוכחה במפורש.
הקדוש יוחנן ובכחוס של הסדנה
שתי הדמויות הללו הן בין הדימויים הנדונים ביותר כאשר אנו ניגשים לתשוקה, לאנדרוגיניה ולתפוצה של דוגמניות בליאונרדו. הרפרודוקציות של החנות מעל הכל מאפשרות לנו ללמוד אור, מחוות, ספומאטו ועמימות המבט בקנה המידה של הציור.
גם לקרוא
הסדנה שופכת אור על חיי היומיום של סלאיח' ומלזי טוב יותר מאשר ספקולציות בודדות.
סליי, מלזי והסדנהשאלות נפוצות
האם ליאונרדו דה וינצ'י הורשע במעשי סדום?
מס 'הוא נקרא בהוקעה אנונימית בשנת 1476, ואז התיק בוטל ללא הרשעה ידועה היעדר עדים בשם והאופי האנונימי של התלונה הכבידו על התוצאה הפרוצדורלית.
מי היה Jacopo Saltarelli?
חניך צורפות פלורנטיני צעיר, בן שבע עשרה בערך, נקרא בהוקעה של 1476. חשבונות מודרניים מוסיפים לפעמים כישורים מרהיבים שיש לטפל בהם בזהירות.
האם סלאח לאונרדו היה המאהב?
זה אפשרי, אבל לא הוכח סלאח היה בהחלט סטודנט, עוזר, צייר וקרוב משפחה לטווח ארוך שום מסמך שמור לא מתאר במפורש קשר מיני או רומנטי ביניהם.
האם סלאח הצטלם עבור יוחנן המטביל הקדוש?
הזיהוי הוא מסורתי וחוזר על עצמו לעתים קרובות, אך הוא אינו מובטח. הודעת הלובר מדגישה שקריאת הציור כדיוקן נסתר של סלאח חסרה בסיס דוקומנטרי.
למה אנחנו מדברים גם על פרנצ'סקו מלצי?
מלצי ליווה את לאונרדו בשנותיו האחרונות וירש את כתבי היד והמכשירים שלו מקומו מזכיר לנו שהפמליה האינטימית והמקצועית של לאונרדו אינה מצטמצמת לסלאיח.
איזו מסקנה מסיקים היסטוריונים?
ניסוחים משתנים רבים רואים משיכה לגברים כסבירה או סבירה, תוך שהם מסרבים לטעון זהות מודרנית בוודאות מקורות ישירים נותרים מוגבלים.
0 תגובות