קלימט · 1916 -1918 · עבודה לא גמורה
אדם וחווה הסצנה המקראית האחרונה נותרה לא גמורה
אדם וחווה הוא אחד מציוריו האחרונים של גוסטב קלימט הנושא מגיע מבראשית, אך קלימט כמעט ולא מספר על החטא הקדמון: הוא הופך את חוה לנוכחות חזיתית, זוהרת, פורייה, בעוד אדם נשאר מאחוריה, חום, ישן, כמעט פסיבי סצנה מקראית, כן - אבל מעל הכל מדיטציה סופית על הגוף, התשוקה והמוצא.
התשובה הקצרה
ספר בראשית ללא נפילה, שבמרכזו חוה
אדם וחווה הוא שמן לא גמור על בד מאת גוסטב קלימט, מתוארך בדרך כלל 1916 -1918 או 1917 -1918 בהתאם למקורות העבודה נשמרת בבלוודיר בווינה.
הנושא הוא תנכי, אבל קלימט לא באמת מייצג את הפרק הסיפורי של התקלה הוא לא מצייר לא נחש דרמטי בעליל, לא סצנה של בושה, ולא רגע תיאולוגי מפורט אלא הוא שומר על שתי נוכחות: חוה, עירומה, בלונדינית, חזיתית, מודעת; אדם, מאחוריה, כהה יותר, בעיניים עצומות.
היפוך זה חיוני בתמונות מסורתיות רבות אדם שולט או מגן כאן חווה תופסת את פני השטח, מביטה בצופה, נושאת אור ופוריות אדם נראה עוטף אך פסיבי בסוף חייו קלימט חוזר למיתוס עתיק כדי לדבר שוב על היחסים בין אישה, גבר, תשוקה וידע.
אני · ניתוח
אדם מאחור, חוה מלפנים: קומפוזיציה הפוכה
הפורמט המאוד אנכי מהדק את שני הגופים התמונה נראית פשוטה, כמעט חזיתית, אבל היא הופכת כמה הרגלים איקונוגרפיים.
הדמות הפעילה
חוה מונחת מקדימה, עירומה, צלולה, בעיניים פקוחות היא לא מסתירה את גופה: היא מסתכלת, היא יודעת, היא מעסיקה את הציור.
הדמות הפסיבית
אדם נשאר מאחוריה, עיניים עצומות גופו החום פועל כצל מגן, אך הוא אינו מביים את הסצנה.
כלניות
לרגלי חוה קוראים פרחים צבעוניים כסימני פוריות בראשית הופכת לגן של גופים.
הניגוד של הבשר
עורה החיוור של חוה מנוגד לחום של אדם. קלימט מתאר התנגדות כמעט מישוש.
II · חוה במרכז
אם האנושות ולא החוטא
בלוודר וגוגל ארטס ותרבות מציינים שקלימט מתעניין פחות ב“מצנח” מאשר בחוה כדמות נצחית, מקורית ופורייה.
| אלמנט | קריאה מסורתית | קריאה בקלימט |
|---|---|---|
| חַו | לעתים קרובות קשור לפיתוי ואשמה. | היא הופכת לדמות המוצא, הידע והגוף המשוער. |
| אדם | אדם ראשון, לפעמים סמכות או בן לוויה פעיל. | הוא מסוגר, כמעט ישן, כאילו עדיין בור במה שחווה כבר יודעת. |
| את הגן | מקום סיפורי של בראשית. | הוא מצטמצם לפרחים, עור בעלי חיים, אווירה של פוריות ושחיקות. |
| עירום | אחרי הטעות, היא צריכה להתבייש. | בקלימט הוא חזיתי, זוהר, ללא כל מחווה של הסתרה. |
פרט מרתק
מאגר קלימט מציין שהידיים כבר צוינו בציור הבסיסי: חוה יכלה להחזיק תפוח ולקחת את אדם ביד. העבודה הלא גמורה מקיימת אפוא את ההבטחה למחווה שקלימט מעולם לא סיים.
III · עבודה לא גמורה
איזו חוסר שלמות מראה
קלימט נפטר ב-6 בפברואר 1918 נותרו כמה עבודות מאוחרות פתוחות, תלויות בין רישום, צבע וקישוט. אדם וחווה חלק מהסדנה הנפשית האחרונה הזו.
אנכיות עירומה
הפורמט הצר מחזק את הרעיון של עמוד אנושי: חוה מופיעה כדמות מקורית, כמעט פיסולית.
הכלה
עוד פרויקט מאוחר גדול, הכלה מראה את אותה אובססיה: גוף, תשוקה, חלום ודמויות נשיות שזורות.
הגברת המעריצה
לצד העבודות הלא גמורות, דיוקן זה מציג את הצבע המאוחר מגיע לבגרות מלאה.
טבלאות שנקטעו
התצלום מהסדנה האחרונה מזכיר לנו שעבודותיו המאוחרות של קלימט אינן מסקנות שקטות: הן אתרי בנייה חתוכים בצורה נקייה.
IV · תמונות ועבודות קשורות
אדם וחוה ברשת הגופים הקלימטיים
העבודה מדברת עם כמה דימויים מרכזיים: זוגות שזורים, דמויות חזיתיות נשיות, מחזורי חיים, אמהות וחושניות דקורטיבית.
אדם וחווה
הסצנה המקראית הופכת לדימוי של ידע גופני ולא לסיפור אשמה.
מוות וחיים
כמו אדם וחווה, עבודה זו חושבת על האנושות כקבוצה, מחזור וחומר צבעוני.
תקווה II
הנשי כסף בין לידה, פחד, תשוקה וסמל חוצה חזק את קלימט המנוח.
נחשי מים II
גופים נשיים שהתמזגו במים מכריזים על חשיבתו של קלימט על התשוקה כמדיום.
V · איפה לראות את אדם וחוה?
בבלב בווינה
אדם וחווה שייך לאוסף בלוודר המוזיאון מציין מלאי 4402; מקורות מדווחים גם כי הציור נכנס לבלוודר ב-1950, לאחר שנרכש על ידי סוניה קניפס מאחוזת קלימט.
הבלוודר
המוזיאון משמר כמה קלימטים מרכזיים. אדם וחווה מצטרף לרגע האחרון של האמן: בין מיתוס, גוף וחוסר שלמות.
הקלימט-וילה
הסדנה האחרונה של קלימט עוזרת להבין את האווירה של העבודות הללו: פורמטים גדולים, דגמים, גנים, רישומים וציורים בתהליך.
גן הסדנאות
הפרחים שלאדם וחווה אינם אנקדוטליים: עולם הצומח מלווה לעתים קרובות את הגוף בסוף קלימט.
לפני ביקור
כמו בכל האוספים הקבועים, בדוק את התלייה הנוכחית באתר Belvedere לפני הנסיעה: ניתן להשאיל, לשחזר או לא להציג עבודות באופן זמני.
חנות
הארכת אדם וחוה: קלימט, זוגות וגופים סמליים
המאמר מוביל באופן טבעי לרפרודוקציות של קלימט המקושרות לזוג, לחיבוק, לדמויות נשיות ולארט נובו.
מקורות
מקורות בשימוש
מקורות מוזיאון, מסד נתונים של קלימט וקבצי ויקימדיה קומונס לבדיקת תאריך, מידות, אוסף, חוסר שלמות ופרשנות.
אדם וחווה
קריאה בצרפתית: נושא מקראי, חוה, כלניות, עור נמר וחוסר שלמות.
מאגר קלימטהשנים האחרונות
ניתוח תפקיד חוה, אדם, ידע, תפוח וידיים לא גמורות.
ויקימדיה קומונסתמונה Belvedere
קובץ עבודה, מידות, מלאי 4402 והפניה לבלוודר.
בלוודראוסף קלימט
היסטוריה: סוניה קניפס, נרכשה ב-1950 ומקום היצירה באוסף.
אלברטינהמחקר אדם
ציור הכנה ל אדם וחווה, 1916 -1917, עיפרון על נייר.
בלוודרסדנה אחרונה
הקשר של יצירותיו האחרונות של קלימט, מאת הכלה ומהסדנה האחרונה בהייצינג.
שאלות נפוצות
הבנת אדם וחוה מאת קלימט
מתי קלימט צייר את אדם וחוה?
היצירה מתוארכת בדרך כלל לשנים 1916 -1918 או 1917 -1918. הוא שייך לשנים האחרונות של קלימט.
האם אדם וחוה גמורים?
מס 'הציור נותר לא גמור כאשר קלימט מת ב -6 בפברואר 1918.
איפה אדם וחוה מקלימט?
העבודה נשמרת בבלוודר בווינה, תחת מספר מלאי 4402.
מדוע חוה חשובה יותר מאדם?
קלימט מציב את חוה מלפנים, בהירה ומודעת, בעוד אדם נשאר מאחוריה, עיניים עצומות הסצנה מעניקה אפוא לחוה את התפקיד הפעיל.
הציור מייצג את הנפילה?
לא ישירות קלימט נמנע מלספר את הפרשה המקראית במדויק והופך את הנושא לדימוי של רצון, ידע ומקור.
מה המשמעות של פרחים לרגלי איב?
כלניות צבעוניות מתפרשות לעתים קרובות כסמל לפוריות, המקושרות לחוה כאם האנושות.
על איזו עבודה להסתכל אחרי אדם וחוה?
תראה הנשיקה, תקווה II, הכלה, הגברת המעריצה ו מוות וחיים, ששופכים אור על יחסו של קלימט לבני הזוג, לגוף ולמעגל החיים.
עם אדם וחוה, קלימט מסיים את הציור שלו במקור: לא האשמה, אלא הגוף שיודע.
הציור נותר לא גמור, ואולי זה מה שעושה אותו כל כך חזק: הוא נראה כמו משפט אחרון שנקטע באמצע מיתוס.
חקור את אוסף גוסטב קלימט
0 תגובות