השליחים של רמברנדט
פול, פיטר, מתיו או ברתולומיאו אינם אייקונים רחוקים עבור רמברנדט: הם גברים שקוראים, מפקפקים, מקשיבים וחושבים. בשנת 1661, הצייר הרחיק לכת והשאיל את פניו שלו לסנט פול.
קבוצת כוכבים, לא אלבום של השנים-עשר
רמברנדט צייר שליחים לאורך הקריירה שלו, ובסוף 1650 ותחילת 1660 כמה דמויות דתיות חצי גוף להפגין פורמטים דומים, קרבה, וכוח המשיכה הם טופס קבוצה קוהרנטית לעין המודרנית עם זאת, שום סדר, שום מלאי של סדנאות ושום סוויטה שלמה שנשמרה לא מוכיחים שהוא רצה ליצור שליח של שנים עשר ציורים.
המונח "סדרה" נשאר אפוא שימושי בתנאי שהוא מטופל בזהירות: הוא מציין השערה של קיבוץ מלומדים, לא שלם סגור מאושר. הלובר מזכיר לנו את זה על מתיו הקדוש והמלאך : חברותו בסדרה של שליחים או אוונגליסטים אינה בטוחה.
מה רמברנדט משנה בדיוקן של שליח
הקדוש הופך להיות נוכח
לא הילה מרהיבה ולא תפאורה שמימית: קמטים, ידיים כבדות ובגדים עכשוויים מקרבים את הדמות אל הצופה.
התכונה הופכת בדידה
חרב, ספר, סכין או מלאך מספיקים הסמל מזדהה מבלי להפריע לחוויה האנושית של הפנים.
אור הופך למחשבה
זה לא מתאר הכל היא בוחרת מצח, דף או יד והופכת קיארוסקורו למשך פנים.
פול, מעבדה ראשונה
בגיל עשרים ואחת כבר בחר רמברנדט בפול לא ברגע המרהיב של המרתו, אלא בהפסקת המחשבה יושב על מיטת כלא, עט ביד, הזקן מהסס מול הטקסט שלו החלון, הספרים, ה קש, יחפים וחרב ממוקמים בקפידה בחלל אמיתי.
ה ציור מכיל את זרעי כל האבולוציה העתידית החרב מזכירה הן את הרודף הקדום, את "חרב הרוח" של האיגרות והן את מות הקדושים בעריפת ראשים אך החפץ נותר כמעט קבור מה ששולט הוא מעבר האור על הראש המוטה: ההשראה אינה יורדת בצורה של נס גלוי; זה מתערבב עם מאמץ אינטלקטואלי.
חמישה צעדים, מסיפור לפנים אל פנים
פול בכלא
פנים מתואר, קרן ניתנת לאיתור ומדיטציה נרטיבית.
אבן מבודדת
התלמיד הופך לדיוקן חצי גוף, המותאם אישית על ידי פניו ומפתחותיו.
סיפורים הדוקים
השליחים מגיבים לדברי ישו בסצנות של התגלות.
פול מונומנטלי
העיצוב דוהה; ספר, חרב ותפילה מרכזים את המשמעות.
הקבוצה המאוחרת
מתיו, ברתולומיאו והדיוקן העצמי בפול חולקים אינטימיות וחומר חופשי.
פייר: לזהות בלי לספר
ב the פטרוס הקדוש שמור במוזיאון הלאומי בשטוקהולם, רמברנדט מוותר על פעולה מורכבת הזקן עומד לבדו, מופנה כלפינו מפתח, תכונה של הכוח שהופקד על פטרוס בבשורה על פי מתי, מספיק כדי להעביר את התמונה לצד הקודש.
התהליך מכריע: ללא המפתח יכולנו לראות דיוקן או א טרוני, מחקר אופי זה נפוץ בהולנד. בעזרתו, קמטים וזקנים הופכים לאלה של שליח. רמברנדט אינו מסיר אי בהירות; הוא משתמש בו כדי להעביר את הקדוש מהתקופה המקראית להווה של הצופה.
מאסיר לתאולוג מונומנטלי
ה זקן בסנט פול מהגלריה הלאומית, כנראה משנת 1659, מראה עד כמה רמברנדט הידק את הנוסחה שלו. התפאורה נבלעת על ידי החומים. רק התכונות החיוניות שרדו, ידיים בתפילה ופנים ממוסגרות על ידי הכובע אדום. תבליט כמעט נמחק של קורבן יצחק מחבר את הדמות להרהורים פאוליניים על אמונתו של אברהם.
מתיאו מקשיב, ברתלמי חושב
מתיו הקדוש והמלאך
חתום ומתוארך לשנת 1661, השמן על בד דו לובר מידות 96 × 81 סמ המלאך נשען מאחורי האוונגליסט ונראה שהוא לוחש לו את המילים היד בזקן מאטה את הכתיבה: השראה והשתקפות אינם מתנגדים זיהוי המלאך הצעיר עם טיטוס, בנו של רמברנדט, לעומת זאת, נשאר השערה ללא הוכחה.
ברתולומיאו הקדוש
ה ציור מ Getty, חתום ומתוארך 1661, מידות כ 86.7 × 75.6 סמ הסכין מזכירה לנו כי ברתלמי היה עור חי, אבל לא מוצגת אלימות האימפסטו של המצח, האף והידיים, לפעמים עבד עם סכין פלטה, תן חומריות כמעט מפוסלת למדיטציה שלו.
ברמברנדט, התכונה נותנת שם לקדוש; הפנים מסרבים להצטמצם לסמל.
שתי דרכים להפוך את השליח לאנושי
דיוקנאות דתיים מבודדים את הדמות וחושפים אותה למבטנו ציורי היסטוריה מציבים אותה בזוגיות. In הכחשת פטרוס הקדוש, המשרת מתקרב לנר שלה, החיילים מתבוננים, פטרוס מרים את ידו ומשיח מופיע מרחוק. התלמיד אינו חכם חסר תנועה: הוא האיש שנכשל ברגע שמזהים אותו.
פגיעות זו מסבירה את ההמשכיות בין סצנות ודיוקנאות רמברנדט לא מחפש גלריה של גברים ללא דופי הוא מצייר עדים הנתונים לספק, פחד, עייפות או התגלות - כל זה קובע כי מודלים עכשוויים יכולים להפוך לאמינים.
מה שאנחנו יודעים - ומה שאנחנו בונים מחדש
| שאלה | עובדה מבוססת | פרשנות זהירה |
|---|---|---|
| יש סדרה? | לכמה דיוקנאות דתיים מאוחרים יש פורמטים וקומפוזיציות דומות. שבעה עשר חוברו יחד בשנת 2005 על ידי הגלריה הלאומית לאמנות והגטי. | הם עשויים להיות מחקר משותף, אבל מחזור שלם, מסודר, בלוק בודד אינו מתועד. |
| כמה שליחים בשנת 1661? | ציורים מתוארכים כוללים את פול, מתיו וברתולומיאו; שמות אחרים נקשרו לקבוצה. | הרשימות משתנות בהתאם לייחוסים, תאריכים שנקראו וזיהוי תווים ללא תכונות מפורשות. |
| מי הדוגמניות? | רמברנדט מזהה את עצמו בסנט פול. | שכנו כביכול של ברתולומיאו וטיטוס כמלאך של מתיו הם השערות, לא זיהויים מוכחים. |
| כולם מרמברנדט? | מוזיאונים מעריכים מחדש עבודות לפי בדיקות טכניות, מוצא ואיכות ציורית. | קרבה בסגנון אינה מספיקה: ריטוש סדנה, סטודנט, עוקב או מאסטר הן קטגוריות נפרדות. |
מדוע רמברנדט תופס את מקומו של השליח?
בשנת 1661, רמברנדט היה בן 55 הוא מראה את עצמו מבלי לעשות אידיאליזציה של העור, מתחת לטורבן בהיר שעוצב על ידי אחד ציור עבה פניו פונים אלינו בעוד ידיו אוחזות בחבילת כתבי יד יד החרב מופיעה מתחת לגלימה שתי התכונות הללו מונעות מאיתנו לבלבל את ציור עם דיוקן עצמי פשוט מחופש.
אנו יכולים לראות קרבה רוחנית עם פאולוס, דמות בירה לתרבויות הפרוטסטנטיות של המאה ה-17e מאה, או מדיטציה על המחבר בהשראת אבל זה יהיה מוגזם לקרוא את העבודה כמו וידוי דוקטרינרי מדויק מה שנראה לעין הוא סופרפוזיציה: רמברנדט נשאר לזיהוי תוך נטילת תפקיד מקראי. האמן, כמו השליח, משדר בעבודת יד; אחד כותב, השני מצייר.
La ציור מאוחר לא מתאר: זה גורם להופיע
בעבודות של 1661 מצטמצמת הפלטה: חומים עמוקים, שחורים חמים, אוקר, אדומים מושתקים ולבנים שבורים הצבע העז אינו נעדר, אלא מרוכז הטורבן של פאולוס, כובע השליח הזקן או בשרו של ברתולומיאו לוכדים אור שנראה כאילו יוצא מהבצק.
רמברנדט מצמיד מריחות שקופות ואימפסטוס בולטים מקרוב, נגיעות מסוימות נראות לא רציפות, שרוטות או כמעט מופשטות; מרחוק הם מרכיבים מצח, מבט לח, בד בלוי. הכלכלה הזו מחזק את נוכחות הדגם: הצופה משלים את מה שהצל שומר.
הרקע, לעתים נדירות נייטרלי, פועל כעתודה הוא סופג אביזרים לא חיוניים ומניע את הידיים ופנים קדימה האור הוא לכן לא רק תאורה דרמטית: הוא עיקרון של בחירה.
איך להתבונן בעצמך שליח של רמברנדט
חפש את התכונה
חרב ואותיות לפול, מפתחות לפטרוס, סכין לברתולומיאו, מלאך או ספר למתיאו שימו לב אם זה ברור או כמעט נסתר.
לכו בעקבות האור
אתר את הנקודה הברורה הראשונה, ואז את הנתיב אל היד, הדף או הפנים מסע זה לעתים קרובות מספר יותר מאשר רק את ההגדרה.
השווה קרוב ורחוק
במרחק קצר, התבונן באימפסטו ושריטות; צעד אחורה כדי לראות כיצד התאונות הללו הופכות לבשר ורקמה.
כותרת והוכחה נפרדות
שאל אם לדמות יש תכונה, כיתוב או רק דמיון לדמויות דתיות אחרות.
חמישה מוזיאונים לבנייה מחדש של הקבוצה
רייקסמוזיאום, אמסטרדם
ל'דיוקן עצמי כשליח פאולוס מוכרז בגלריה של כבוד. THE הכחשת פטרוס הקדוש משלים את החזון הסיפורי של השליח.
מוזיאון הלובר, פריז
מתיו הקדוש והמלאך מוצג בחדר 844; ה עולי רגל של אמאוס הראו את תגובת התלמידים להתגלות.
הגלריה הלאומית, לונדון
ה זקן בסנט פול, כנראה משנת 1659, מוכרז בחדר 22 עם רמברנדט המנוח.
מרכז גטי, לוס אנג'לס
ברתולומיאו הקדוש, 1661, מאפשר לנו לבחון את המגע הרחב והאימפסטו האופייניים לבגרות.
Staatsgalerie, שטוטגרט
סנט פול בכלא, 1627, מציע את נקודת ההתחלה הטובה ביותר למדידת אבולוציה במשך יותר משלושים שנה.
Nationalmuseum, שטוקהולם
ה פטרוס הקדוש משנת 1632 ממחיש את המעבר בין דיוקן, טרוניה ודמות קדושה המזוהה על ידי תכונה.
להאריך פנים אל פנים
החנות מאגדת כמה יצירות מכוסות כאן בדיוק, כוללדיוקן עצמי כשליח פאולוס, מתיו הקדוש והמלאך ו ברתולומיאו הקדוש. כל אחד רפרודוקציה מתייחס למקור מזוהה; עבודות של סדנאות או עוקבים אינן מוצגות כחתימות.
חקור רמברנדטראה סנט פולראה מתיו הקדושראה ברתולומיאו הקדוששאלות נפוצות על שליחי רמברנדט
האם רמברנדט צייר את שנים עשר השליחים?
לא נשמר המשך שלם ומתועד לשנים-עשר כמה דיוקנאות דתיים מאוחרים יוצרים קבוצה קוהרנטית, אבל הרעיון של מחזור סגור נותר היפותטי.
כמה דיוקנאות דתיים מאוחרים אנחנו מכירים?
התערוכה שאורגנה בשנת 2005 על ידי הגלריה הלאומית לאמנות והגטי ריכזה 17 דיוקנאות חצי גוף של דמויות מקראיות מספר זה חורג מהשליחים בלבד ותלוי בהיקף הנבחר.
מדוע צייר רמברנדט את עצמו כפול הקדוש?
ה ציור משייך את זהותו כאמן לזו של פאולוס, מחבר ומשדר כל קריאה רוחנית מדויקת נשארת פרשנית, אך כתב היד והחרב מבססים בבירור את התפקיד.
איך אנחנו מזהים את סנט פול?
בחרב מות הקדושים שלו ועל ידי הספר או המכתבים המזכירים את איגרותיו רמברנדט לפעמים מסתיר את הסימנים האלה בצללים.
איך אנחנו מזהים את ברתולומיאו הקדוש?
הוא מחזיק סכין, רמז למות הקדושים שלו על ידי הפשטת עור. ב ציור משנת 1661, תכונה זו נשארת דיסקרטית וכמעט יומיומית.
האם מלאך מתיו הקדוש מייצג את טיטוס?
הלובר רואה בזיהוי זה השערה טהורה הדמיון כביכול אינו מהווה ראיה תיעודית.
האם הציורים האלה הם דיוקנאות או טרוניות?
הם שואלים מדיוקן את האינדיבידואליות של הדגם ומטרוניה את חקר סוג או דמות. התכונה הדתית הופכת אותם לדמויות מקראיות.
למה הכספים כל כך אפלים?
הרקע סופג פרטים משניים ומאפשר לאור לבחור את הפנים, היד והתכונה החושך מארגן באותה מידה שהוא ממחיז.
האם כל היצירות שיוחסו בעבר לרמברנדט עדיין שם?
מס 'הדירוגים משתנים The Met נותן למשל את ישו בבת לחסיד של רמברנדט, אולי פעיל בסדנה שלו.
להמשיך לקרוא
הפניות למוזיאון
- רייקסמוזיאום - דיוקן עצמי בתור השליח פאולוס, 1661
- מוזיאון הלובר - מתיו הקדוש והמלאך, 1661
- הגלריה הלאומית - איש מבוגר בתור סנט פול, כנראה 1659
- הגלריה הלאומית לאמנות - השליח פאולוס, 1657 בקירוב, קטלוג מדעי
- הגלריה הלאומית לאמנות - דיוקנאות דתיים מאוחרים של רמברנדט, תערוכת 2005
- Staatsgalerie שטוטגרט - סנט פול בכלא, 1627
- מוזיאון מטרופוליטן - ישו עם מטה, חסיד רמברנדט
- הגלריה הלאומית - האישה שנלקחה בניאוף, 1644
0 תגובות