ישוע המשיח · אלפיים שנה של ציור
100 הציורים הידועים שמספרים את הסיפור ישוע המשיח
מתקופת הרנסנס ועד המאה ה-19, ציירים סיפרו על לידתו, הניסים, התשוקה ותחייתו של ישו עם חזיונות שונים בתכלית. מאה יצירות לחקור את הסיפור המכונן הזה - נושא שהעסיק כמה מהסדנאות הגדולות באירופה, לעתים רחוקות חסרות אור שמימי.
לאונרדו דה וינצ'י
הסעודה האחרונה
ב "הסעודה האחרונה", לאונרדו דה וינצ'י שומר על ההכרזה על הבגידה; לפי ליאונרדו דה וינצ'י, ב "הסעודה האחרונה", בחירה זו הכרחית לאונרדו דה וינצ'י מארגן, ב "הסעודה האחרונה", מבטים בדיוק כמעט מוזיקלי; ב "הסעודה האחרונה" לאונרדו דה וינצ'י משאיר את החותם ב "הסעודה האחרונה", עם לאונרדו דה וינצ'י, הקומפוזיציה הופכת את האור למעיין דרמטי.
ראה את העבודה | | | ״
מיכלאנג'לו
הדין האחרון
ב "הדין האחרון", מיכלאנג'לו שומר על שיתוף הגורלות; לפי מיכלאנג'לו, ב "הדין האחרון", בחירה זו חיונית מיכלאנג'לו נותן, ב "הדין האחרון", לגופים את כוחה של האדריכלות; ב "הדין האחרון", מיכלאנג'לו משאיר את החותם ב "הדין האחרון", אצל מיכלאנג'לו, החיבור מפקיד את העיקר במחוות ובמבטים.
ראה את העבודה | | | ״
יוגניוש קזימירובסקי
רחמים אלוהיים
יוגניוש קזימירובסקי צייר את התמונה הראשונה הזו של הרחמים האלוהיים בווילנה בשנת 1934, בהדרכתה הקבועה של האחות פאוסטינה ובתמיכתו של האב מיכאל סופוקו יד ימין מברכת בעוד שתי קרניים, חיוורות ו אדום, נובע מהלב: הם מעוררים את מי הטבילה ואת דם הסעודת. התרגש ונסתר זמן רב, היצירה המקורית נשמרת היום במקדש הרחמים האלוהיים בווילנה.
ראה את העבודה | | | ״
פיירו דלה פרנצ'סקה
טבילת ישו
ב"טבילת ישו", פיירו דלה פרנצ'סקה שומר על ההתגלות בירדן; לפי פיירו דלה פרנצ'סקה, ב"טבילת ישו", בחירה זו חיונית. פיירו דלה פרנצ'סקה מעניק, ב"טבילת ישו", את גיאומטריה לאור חסר תנועה; ב"טבילת ישו", פיירו דלה פרנצ'סקה משאיר את החותם. ב"טבילת ישו", מאת פיירו דלה פרנצ'סקה, הקומפוזיציה מוחקת את התפאורה מאחורי הרגש האנושי.
ראה את העבודה | | | ״
קאראווג'יו
מעצרו של ישו
ב"מעצרו של ישו", קאראווג'יו מעכב את נשיקתו של יהודה; לפי קאראווג'יו, ב"מעצרו של ישו", הבחירה הזו הכרחית. קאראווג'יו עושה, ב"מעצרו של ישו", את הקודש להתעורר באור חַד; ב "מעצרו של ישו", קאראווג'יו משאיר את הסימן ב "מעצרו של ישו", בקאראווג'יו, הקומפוזיציה מפיצה שקט דרך צבע.
ראה את העבודה | | | ״
קאראווג'יו
ארוחת ערב באמאוס
ב"הסעודה באמאוס", קאראווג'יו שומר תודה על הלחם השבור; לפי קאראווג'יו, ב"הסעודה באמאוס", בחירה זו חיונית. קאראווג'יו עושה, ב"הסעודה באמאוס", את הקדושה מגיחה באור חד ; ב "הסעודה באמאוס", קאראווג'ו משאיר את הסימן ב "הסעודה באמאוס", עם קאראווג'יו, החיבור מקרב את הפרק הקדוש לתקופתו.
ראה את העבודה | | | ״
קאראווג'יו
חוסר האמון של תומאס הקדוש
ב"אי-האמונה של תומאס הקדוש", קאראווג'יו מחזיק באצבעו של תומס; לפי קאראווג'יו, ב"אי-האמונה של תומאס הקדוש", בחירה זו נחוצה. קאראווג'יו עושה, ב"אי-האמונה של תומאס הקדוש", את הקדושה להתעורר ב אור חד; ב"אי-האמונה של תומאס הקדוש", קאראווג'יו משאיר את החותם. ב"אי-האמונה של תומאס הקדוש", ב-Caravaggio, החיבור מודד את הגילוי על ידי תגובות העדים.
ראה את העבודה | | | ״
קאראווג'יו
הקבר
ב "הקבר", קאראווג'יו שומר על משקל הגוף; לפי קאראווג'יו, ב "הקבר", בחירה זו נחוצה. קאראווג'יו עושה, ב "הקבר", את הקודש מגיח באור חד; ב "ה קבר", קאראווג'יו משאיר את הסימן ב "הקבר", בקאראווג'יו, הקומפוזיציה מעניקה לחלל כוח משיכה תיאטרלי.
ראה את העבודה | | | ״
קאראווג'יו
ייעודו של מתיו הקדוש
ב"ייעוד מתיו הקדוש", קאראווג'יו שומר על הקריאה שמשנה הכל; לפי קאראווג'יו, ב"ייעוד מתיו הקדוש", בחירה זו חיונית. קאראווג'יו עושה, ב"ייעוד מתיו הקדוש", את הקודש באור חד; ב "ייעודו של מתיו הקדוש", קאראווג'ו משאיר את הסימן ב "ייעודו של מתיו הקדוש", בקאראווג'יו, החיבור מעגן את התעלומה בפרט קונקרטי.
ראה את העבודה | | | ״
יוהנס ורמיר
ישו בבית מרתה ומריה
ב"משיח בבית מרתה ומרי", יוהנס ורמיר שומר על הניגוד בין משחק להאזנה; לפי יוהנס ורמיר, ב"משיח בבית מרתה ומרי", בחירה זו חיונית. יוהנס ורמיר הופך, ב "משיח בבית מרתה ומריה", את פנים הבית לחלל מדיטטיבי; ב "משיח בבית מרתה ומריה", יוהנס ורמיר משאיר את הסימן ב "משיח בבית מרתה ומריה", יוהנס ורמיר משאיר את הסימן ב "משיח בבית של Marthe et Marie, מאת יוהנס ורמיר, הקומפוזיציה מהדקת את הפעולה באמצעות מסגור ישיר.
ראה את העבודה | | | ״
דייגו ולסקז
ישו הצלוב
ב "משיח הצלוב", דייגו ולסקז שומר על שתיקת ההקרבה; לפי דייגו ולסקז, ב "משיח הצלוב", בחירה זו נחוצה. דייגו ולסקז שומר, ב "משיח הצלוב", רגש כדי לכפות טוב יותר נוכחות; ב "משיח הצלוב", דייגו ולסקז משאיר את הסימן ב "משיח הצלוב", מאת דייגו ולסקז, הקומפוזיציה הופכת את האור למעיין דרמטי.
ראה את העבודה | | | ״
פיטר פול רובנס
ירידה מהצלב
ב"ירידה מהצלב", פיטר פול רובנס מחזיק את ידיו בתמיכה במשיח; לפי פיטר פול רובנס, ב"ירידה מהצלב", בחירה זו נחוצה. פיטר פול רובנס עושה, ב"ירידה מהצלב", את מחזור האנרגיה דרך אלכסונים וצבע; ב "ירידה מהצלב", פיטר פול רובנס משאיר את הסימן ב "ירידה מהצלב", מאת פיטר פול רובנס, הקומפוזיציה מפקידה את העיקר במחוות ובמבטים.
ראה את העבודה | | | ״
לאונרדו דה וינצ'י
הערצת הקוסמים
ב"הערצת הקוסמים", ליאונרדו דה וינצ'י אוחז במבטו לעבר הילד; לפי ליאונרדו דה וינצ'י, ב"הערצת הקוסמים", בחירה זו חיונית. ליאונרדו דה וינצ'י מארגן, ב"הערצת הקוסמים", את המבטים עם א דיוק כמעט מוזיקלי; ב "הערצת הקוסמים", ליאונרדו דה וינצ'י משאיר את החותם ב "הערצת הקוסמים", עם ליאונרדו דה וינצ'י, החיבור מסדר את הסצנה סביב הרגע המכריע.
ראה את העבודה | | | ״
לאונרדו דה וינצ'י
בתולת הסלעים
ב"בתולת הסלעים" שומר לאונרדו דה וינצ'י על המערה שהפכה למקדש; לפי ליאונרדו דה וינצ'י, ב"בתולת הסלעים", בחירה זו חיונית. ליאונרדו דה וינצ'י מארגן, ב"בתולת הסלעים", את המראה עם דיוק כמעט מוזיקלי; ב "בתולת הסלעים", ליאונרדו דה וינצ'י משאיר את הסימן ב "בתולת הסלעים", מאת ליאונרדו דה וינצ'י, הקומפוזיציה מוחקת את התפאורה מאחורי הרגש האנושי.
ראה את העבודה | | | ״
לאונרדו דה וינצ'י
הבתולה, הילד ישו ואנה הקדושה
ב"הבתולה, הילד ישו ואנה הקדושה", ליאונרדו דה וינצ'י שומר על המומנטום בין שלושה דורות; לפי ליאונרדו דה וינצ'י, ב"הבתולה, הילד ישו ואנה הקדושה", בחירה זו חיונית. ליאונרדו דה וינצ'י מארגן, ב"ה בתולה, הילד ישו ואנה הקדושה", מביטה בדיוק כמעט מוזיקלי; ב "הבתולה, הילד ישו ואנה הקדושה", ליאונרדו דה וינצ'י משאיר את הסימן. ב "הבתולה, הילד ישו ואנה הקדושה", בשעה לאונרדו דה וינצ'י, קומפוזיציה מפיצה שקט דרך צבע.
ראה את העבודה | | | ״
לאונרדו דה וינצ'י
סלבטור מונדי (מושיע העולם)
ב "הצלה מונדי (מושיע העולם)", לאונרדו דה וינצ'י שומר על ברכת הריבון; לפי ליאונרדו דה וינצ'י, ב "הצלה מונדי (מושיע העולם)", בחירה זו חיונית לאונרדו דה וינצ'י מארגן, ב "הצלה מונדי (מושיע העולם)", נראה בדיוק כמעט מוזיקלי; ב "מציל מונדי (מושיע העולם)", לאונרדו דה וינצ'י משאיר את החותם ב "מציל מונדי (מושיע העולם)", לאונרדו דה וינצ'י, ההרכב מקרב את הפרשה המקודשת לזמנה.
ראה את העבודה | | | ״
לאונרדו דה וינצ'י
טבילת ישו
ב"טבילת ישו", ליאונרדו דה וינצ'י שומר על ההתגלות בירדן; לפי ליאונרדו דה וינצ'י, ב"טבילת ישו", בחירה זו חיונית. ליאונרדו דה וינצ'י מארגן, ב"טבילת ישו", את המבטים עם אחד דיוק כמעט מוזיקלי; ב "טבילת ישו", ליאונרדו דה וינצ'י משאיר את הסימן ב "טבילת ישו", בליאונרדו דה וינצ'י, החיבור מודד את ההתגלות על ידי תגובות העדים.
ראה את העבודה | | | ״
אלברכט דורר
הערצת הקוסמים
ב "הערצת הקוסמים", אלברכט דירר אוחז במבט כלפי הילד; לפי אלברכט דירר, ב "הערצת הקוסמים", בחירה זו חיונית אלברכט דירר מאחד, ב "הערצת הקוסמים", דיוק גרפי וכוח משיכה רוחני; ב "הערצת הקוסמים", אלברכט דירר משאיר את הסימן ב "הערצת הקוסמים", מאת אלברכט דירר, הקומפוזיציה מעניקה לחלל כוח משיכה תיאטרלי.
ראה את העבודה | | | ״
אלברכט דורר
צליבה
ב "צליבה", אלברכט דירר שומר על שתיקת ההקרבה; לפי אלברכט דירר, ב "צליבה", בחירה זו חיונית אלברכט דירר מאחד, ב "צליבה", דיוק גרפי וכוח משיכה רוחני; ב "צליבה" ", אלברכט דירר משאיר את הסימן. ב" צליבה, מאת אלברכט דירר, החיבור מעגן את התעלומה בפרט קונקרטי.
ראה את העבודה | | | ״
אלברכט דורר
ישו בין הרופאים
ב "ישו בין הרופאים", אלברכט דירר שומר על סמכותו המוקדמת של הילד; לפי אלברכט דירר, ב "ישו בין הרופאים", בחירה זו חיונית אלברכט דירר מאחד, ב "ישו בין הרופאים", דיוק כוח משיכה גרפי ורוחני; ב "ישו בין הרופאים", אלברכט דירר משאיר את הסימן ב "ישו בין הרופאים", באלברכט דירר, הקומפוזיציה מהדקת את הפעולה באמצעות מסגור ישיר.
ראה את העבודה | | | ״
אלברכט דורר
קינת ישו
ב "חקר ישו", אלברכט דירר שומר על האבל שהפך לקולקטיבי; לפי אלברכט דירר, ב "חקר ישו", בחירה זו חיונית אלברכט דירר מאחד, ב "חקר ישו", דיוק גרפי וכוח משיכה רוחני; ב "חקר ישו", אלברכט דירר משאיר את הסימן ב "חקר ישו", מאת אלברכט דירר, הקומפוזיציה הופכת את האור למעיין דרמטי.
ראה את העבודה | | | ״
סנדרו בוטיצ'לי
צליבה מיסטית
ב "צליבה מיסטית", סנדרו בוטיצ'לי שומר על שתיקת ההקרבה; לפי סנדרו בוטיצ'לי, ב "צליבה מיסטית", בחירה זו נחוצה סנדרו בוטיצ'לי סומך, ב "צליבה מיסטית", תנועה לקצב קווים גמישים; ב "צליבה מיסטית", סנדרו בוטיצ'לי משאיר את הסימן ב "צליבה מיסטית", מאת סנדרו בוטיצ'לי, הקומפוזיציה מפקידה את החיוני במחוות ובמבטים.
ראה את העבודה | | | ״
סנדרו בוטיצ'לי
המולד המיסטי
ב"המולד המיסטי", סנדרו בוטיצ'לי מחזיק בקודש בעוני; לפי סנדרו בוטיצ'לי, ב"המולד המיסטי", הבחירה הזו הכרחית. סנדרו בוטיצ'לי נותן, ב"המולד המיסטי", תנועה לקצב קווים גמישים; ב "המולד המיסטי", סנדרו בוטיצ'לי משאיר את הסימן ב "המולד המיסטי", עם סנדרו בוטיצ'לי, החיבור מסדר את הסצנה סביב הרגע המכריע.
ראה את העבודה | | | ״
סנדרו בוטיצ'לי
תפילה בגן הזיתים
ב "תפילה בגן הזיתים", סנדרו בוטיצ'לי זוכר את היום שלפני המעצר; לפי סנדרו בוטיצ'לי, ב "תפילה בגן הזיתים", בחירה זו נחוצה סנדרו בוטיצ'לי מודה, ב "תפילה בגן הזיתים" des Oliviers", התנועה לקצב הגמיש של השורות; ב "תפילה בגן הזיתים", סנדרו בוטיצ'לי משאיר את הסימן ב "תפילה בגן הזיתים", מאת סנדרו בוטיצ'לי, הקומפוזיציה מוחקת את התפאורה מאחורי הרגש האנושי.
ראה את העבודה | | | ״
סנדרו בוטיצ'לי
הקינה על המשיח המת
ב"הקינה על המשיח המת", סנדרו בוטיצ'לי שומר על הכאב שהופקד על מחוות; לפי סנדרו בוטיצ'לי, ב"הקינה על המשיח המת", בחירה זו נחוצה. סנדרו בוטיצ'לי מודה, ב"איכה על המשיח המת", התנועה לקצב הגמיש של השורות; ב "הקינה על המשיח המת", סנדרו בוטיצ'לי משאיר את הסימן. ב "הקינה על המשיח המת", מאת סנדרו בוטיצ'לי, החיבור נעשה להפיץ שקט דרך צבע.
ראה את העבודה | | | ״
סנדרו בוטיצ'לי
איש הצער
ב"איש הצער", סנדרו בוטיצ'לי שומר על הפצעים המוצעים למבט; לפי סנדרו בוטיצ'לי, ב"איש הצער", בחירה זו חיונית. סנדרו בוטיצ'לי נותן, ב"איש הצער", תנועה לקצב קווים גמישים; ב "איש הצער", סנדרו בוטיצ'לי משאיר את החותם ב "איש הצער", מאת סנדרו בוטיצ'לי, החיבור מקרב את הפרק הקדוש לתקופתו.
ראה את העבודה | | | ״
סנדרו בוטיצ'לי
ישו עם כתר הקוצים
ב"משיח עם כתר הקוצים", סנדרו בוטיצ'לי שומר על כבוד בהשפלה; לפי סנדרו בוטיצ'לי, ב"משיח עם כתר הקוצים", בחירה זו נחוצה. סנדרו בוטיצ'לי מודה, ב"משיח עם כתר הקוצים", התנועה לקצב הגמיש של השורות; ב "משיח עם כתר הקוצים", סנדרו בוטיצ'לי משאיר את הסימן. ב "משיח עם כתר הקוצים", מאת סנדרו בוטיצ'לי, ה הרכב מודד גילוי על ידי תגובות עדים.
ראה את העבודה | | | ״
סנדרו בוטיצ'לי
השינוי, ג'רום הקדוש ואוגוסטינוס הקדוש
ב"הטרנספיגורציה, ג'רום הקדוש ואוגוסטינוס הקדוש", סנדרו בוטיצ'לי שומר על הגוף שהשתנה לאור; לפי סנדרו בוטיצ'לי, ב"הטרנספיגורציה, ג'רום הקדוש ואוגוסטינוס הקדוש", בחירה זו חיונית. סנדרו בוטיצ'לי מפקיד, ב "השינוי, ג'רום הקדוש ואוגוסטינוס הקדוש", את התנועה לקצב הגמיש של השורות; ב "השינוי, ג'רום הקדוש ואוגוסטינוס הקדוש", סנדרו בוטיצ'לי משאיר את הסימן ב "השינוי, ג'רום הקדוש ואוגוסטינוס הקדוש, בסנדרו בוטיצ'לי, קומפוזיציה מעניקה לחלל כוח משיכה תיאטרלי.
ראה את העבודה | | | ״
סנדרו בוטיצ'לי
הערצת הקוסמים
ב"הערצת הקוסמים", סנדרו בוטיצ'לי מביט לעבר הילד; לפי סנדרו בוטיצ'לי, ב"הערצת הקוסמים", בחירה זו חיונית. סנדרו בוטיצ'לי מודה, ב"הערצת הקוסמים", לתנועה ל קצב גמיש של קווים; ב "הערצת הקוסמים", סנדרו בוטיצ'לי משאיר את החותם ב "הערצת הקוסמים", מאת סנדרו בוטיצ'לי, הקומפוזיציה מעגנת את התעלומה בפרט קונקרטי.
ראה את העבודה | | | ״
ג'ובאני בליני
איכה: גופו של ישו המוחזק על ידי מרים וג'ון הקדוש / פייטה
ב"הקינה: גופו של ישו המוחזק על ידי מרים וג'ון הקדוש/פייטה", ג'ובאני בליני שומר על הכאב שהופקד על מחוות; לפי ג'ובאני בליני, ב"הקינה: גופו של ישו המוחזק על ידי מרים וג'ון הקדוש / פיאטה", בחירה זו חיונית ג'ובאני בליני מתקין, ב "הקינה: גופו של ישו המוחזק על ידי מרים וג'ון הקדוש / פייטה", את הסצנה באור אסוף; ב "הקינה: גופו של ישו המוחזק על ידי מרים ו ג'ון הקדוש / פייטה", ג'ובאני בליני משאיר את הסימן ב "קינת: גופו של ישו המוחזק על ידי מרי וג'ון הקדוש /פייטה", עם ג'ובאני בליני, הקומפוזיציה מהדקת את הפעולה באמצעות מסגור ישיר.
ראה את העבודה | | | ״
דייגו ולסקז
הסעודה האחרונה
ב "הסעודה האחרונה", דייגו ולסקז שומר על ההכרזה על הבגידה; לפי דייגו ולסקז, ב "הסעודה האחרונה", בחירה זו נחוצה. דייגו ולסקז שומר, ב "הסעודה האחרונה", רגש כדי לכפות טוב יותר נוכחות; ב "הסעודה האחרונה", דייגו ולסקז משאיר את הסימן ב "הסעודה האחרונה", עם דייגו ולסקז, הקומפוזיציה הופכת את האור למעיין דרמטי.
ראה את העבודה | | | ״
סנדרו בוטיצ'לי
המשיח כאיש של צער
צויר בסביבות שנת 1500, בסוף הקריירה של בוטיצ'לי, איש הצער הזה מראה את ישו שקם לתחייה עם פצעי הפסיון, מבטו מופנה ישירות לעבר הצופה מסביב לראשו, מלאכים קטנים צבועים באפור לשאת את הצלב, הציפורניים, החנית ושאר כלי העינויים: הילה שכמעט דומה לזיכרון בתמונות. זמן רב נשמר באותה משפחה ולעתים רחוקות נראה לעין, הפאנל מצא את בוטיצ'לי לאחר מכן בדיקה חוזרת לפני שנמכרה בסותביס ב-2022.
ראה את העבודה | | | ״
דייגו ולסקז
הערצת הקוסמים
ב"הערצת הקוסמים", דייגו ולסקז מחזיק את מבטו לעבר הילד; לפי דייגו ולסקז, ב"הערצת הקוסמים", בחירה זו חיונית. דייגו ולסקז שומר, ב"הערצת הקוסמים", רגש לכפות טוב יותר הנוכחות; ב "הערצת הקוסמים", דייגו ולסקז משאיר את החותם ב "הערצת הקוסמים", עם דייגו ולסקז, החיבור מסדר את הסצנה סביב הרגע המכריע.
ראה את העבודה | | | ״
קאראווג'יו
Ecce Homo
ב "Ecce Homo", קאראווג'יו שומר על התמימות שנמסרה לקהל; לפי קאראווג'יו, ב "Ecce Homo", בחירה זו חיונית. קאראווג'יו, ב "Ecce Homo", מוציא את הקודש באור חד; ב "Ecce Homo", The קאראווג'ו משאיר את החותם ב "Ecce Homo", מאת לה קאראווג'יו, הקומפוזיציה מוחקת את התפאורה מאחורי הרגש האנושי.
ראה את העבודה | | | ״
קאראווג'יו
הלקאת ישו
ב"הלקאת ישו" שומר קאראווג'יו על איפוק מול התליינים; לפי קאראווג'יו, ב"הלקאת ישו", בחירה זו נחוצה. קאראווג'יו עושה, ב"הלקאת ישו", את הקודש להתעורר באחד אור חד; ב"הלקאת ישו", קאראווג'יו משאיר את הסימן. ב"הלקאת ישו", ב-Caravaggio, הקומפוזיציה מפיצה שקט דרך צבע.
ראה את העבודה | | | ״
קאראווג'יו
המולד עם פרנסיס הקדוש וסנט לורנס
ב"המולד עם פרנסיס הקדוש וסנט לורנס", קאראווג'יו מחזיק בקודש בעוני; לפי קאראווג'יו, ב"המולד עם פרנסיס הקדוש וסנט לורנס", בחירה זו חיונית. קאראווג'יו עושה, ב"המולד עם פרנסיס הקדוש וסנט לורנס", הקודש מגיח באור חד; ב"המולד עם פרנסיס הקדוש וסנט לורנס", קאראווג'יו משאיר את הסימן. ב"המולד עם פרנסיס הקדוש וסנט לורנס", ב-caravaggio, קומפוזיציה מקרבת את הפרק הקדוש לתקופתו.
ראה את העבודה | | | ״
קאראווג'יו
ישו בהר הזיתים
ב"משיח על הר הזיתים" נזכר קאראווג'יו יום לפני המעצר; לפי קאראווג'יו, ב"משיח על הר הזיתים", בחירה זו נחוצה. קאראווג'יו עושה, ב"משיח על הר הזיתים", לקום את קדוש באור חד; ב "משיח על הר הזיתים", קאראווג'ו משאיר את הסימן ב "משיח על הר הזיתים", בקאראווג'יו, החיבור מודד את ההתגלות על ידי תגובות העדים.
ראה את העבודה | | | ״
קאראווג'יו
ייעודם של הקדושים פיטר ואנדרו
ב "ייעוד הקדושים פיטר ואנדרו", קאראווג'יו שומר על הקריאה שמשנה הכל; לפי קאראווג'יו, ב "ייעוד הקדושים פיטר ואנדרו", בחירה זו חיונית. קאראווג'יו עושה, ב "ייעוד הקדושים פיטר ואנדרו", בחירה זו נחוצה. קאראווג'יו עושה, ב "ייעוד הקדושים פיטר ו אנדרו", מגיח את הקודש באור חד; ב"ייעוד הקדושים פיטר ואנדרו", קאראווג'יו משאיר את החותם. ב"ייעוד הקדושים פיטר ואנדרו", ב-Caravaggio, החיבור נותן מקום אחד כבידה תיאטרלית.
ראה את העבודה | | | ״
קאראווג'יו
החתנים מדונה
ב"מדונה של החתנים", קאראווג'יו שומר על נוכחותו של ישו; לפי קאראווג'יו, ב"מדונה של החתנים", הבחירה הזו הכרחית. קאראווג'יו עושה, ב"מדונה של החתנים", את הקדושה מגיחה באחד אור חד; ב "מדונה של החתנים", קאראווג'ו משאיר את הסימן ב "מדונה של החתנים", בקאראווג'יו, הקומפוזיציה מעגנת את התעלומה בפרט קונקרטי.
ראה את העבודה | | | ״
רמברנדט
עלייתו של ישו
ב"עליית ישו" שומר רמברנדט על הפרדה והבטחה; לפי רמברנדט, ב"עליית ישו", בחירה זו נחוצה. רמברנדט מפגיש, ב"עליית ישו", את פרק החוויה המקראי אנושי; ב "עלייתו של ישו", רמברנדט משאיר את הסימן ב "עלייתו של ישו", ברמברנדט, הקומפוזיציה מהדקת את הפעולה באמצעות מסגור ישיר.
ראה את העבודה | | | ״
רמברנדט
תחייתו של ישו
ב "תחיית ישו", רמברנדט שומר על הניצחון על הקבר; לפי רמברנדט, ב "תחיית ישו", בחירה זו הכרחית רמברנדט מפגיש, ב "תחיית ישו", את הפרק המקראי של חוויה אנושית; ב "תחיית ישו", רמברנדט משאיר את החותם ב "תחיית ישו", ברמברנדט, החיבור הופך את האור למעיין דרמטי.
ראה את העבודה | | | ״
רמברנדט
האישה הנואפת לפני ישו
ב"האישה הנואפת לפני ישו", רמברנדט שומר על המילה שמתפרקת מנשקו; לפי רמברנדט, ב"האישה הנואפת לפני ישו", בחירה זו נחוצה. רמברנדט מפגיש, ב"האישה הנואפת לפני ישו", הפרק המקראי של החוויה האנושית; ב "האישה הנואפת לפני ישו", רמברנדט משאיר את הסימן ב "האישה הנואפת לפני ישו", ברמברנדט, החיבור מפקיד את העיקר במחוות ובמבטים.
ראה את העבודה | | | ״
רמברנדט
המשיח מגרש את הסוחרים מבית המקדש
ב"משיח רודף אחרי הסוחרים מבית המקדש", רמברנדט מחזיק את הזעם בבית המקדש; לפי רמברנדט, ב"משיח רודף אחרי הסוחרים מבית המקדש", בחירה זו נחוצה. רמברנדט מפגיש, ב"משיח מגרש אותם סוחרי בית המקדש", הפרשה המקראית של החוויה האנושית; ב"משיח רודף אחרי הסוחרים מבית המקדש", רמברנדט משאיר את הסימן. ב"משיח רודף אחרי הסוחרים מבית המקדש", ברמברנדט, החיבור מזמין את הסצנה סביב הרגע המכריע.
ראה את העבודה | | | ״
רמברנדט
הירידה מהצלב
ב"הירידה מהצלב", רמברנדט מחזיק את ידיו בתמיכה במשיח; לפי רמברנדט, ב"הירידה מהצלב", בחירה זו נחוצה. רמברנדט מפגיש, ב"הירידה מהצלב", את פרק החוויה המקראי אנושי; ב "הירידה מהצלב", רמברנדט משאיר את הסימן ב "הירידה מהצלב", עם רמברנדט, הקומפוזיציה מוחקת את התפאורה מאחורי הרגש האנושי.
ראה את העבודה | | | ״
רמברנדט
הקבר
ב "הקבר", רמברנדט שומר על משקל הגוף; לפי רמברנדט, ב "הקבר", בחירה זו הכרחית רמברנדט מפגיש, ב "הקבר", את הפרק המקראי של החוויה האנושית; ב "ה קבר", רמברנדט משאיר את הסימן. ב"La Mise au tomb", עם רמברנדט, הקומפוזיציה מפיצה שקט דרך צבע.
ראה את העבודה | | | ״
רמברנדט
הקינה על המשיח המת
ב"הקינה על המשיח המת", רמברנדט שומר על הכאב שהופקד על מחוות; לפי רמברנדט, ב"הקינה על המשיח המת", בחירה זו נחוצה. רמברנדט מפגיש, ב"הקינה על המשיח המת", הפרק המקראי של החוויה האנושית; ב "הקינה על ישו המת", רמברנדט משאיר את החותם ב "הקינה על ישו המת", ברמברנדט, החיבור מקרב את הפרק הקדוש לתקופתו.
ראה את העבודה | | | ״
רמברנדט
ישו ומריה מגדלנה בקבר
ב "משיח ומריה מגדלנה בקבר", רמברנדט שומר על משקל הגוף; לפי רמברנדט, ב "משיח ומריה מגדלנה בקבר", בחירה זו נחוצה רמברנדט מפגיש, ב "משיח ומריה מגדלנה בקבר", בחירה זו נחוצה רמברנדט מפגיש, ב "משיח ומריה מגדלנה בשעה קבר", הפרק המקראי של החוויה האנושית; ב"משיח ומריה מגדלנה בקבר", רמברנדט משאיר את הסימן. ב"משיח ומריה מגדלנה בקבר", ברמברנדט, חיבור מודד התגלות לתגובות העדים.
ראה את העבודה | | | ״
רמברנדט
ישו על הצלב
ב"משיח על הצלב", רמברנדט שומר על נוכחותו של ישו; לפי רמברנדט, ב"משיח על הצלב", בחירה זו נחוצה. רמברנדט מפגיש, ב"משיח על הצלב", את הפרק המקראי של החוויה האנושית; ב"ה ישו על הצלב", רמברנדט משאיר את הסימן ב "משיח על הצלב", עבור רמברנדט, הקומפוזיציה מעניקה לחלל כוח משיכה תיאטרלי.
ראה את העבודה | | | ״
רמברנדט
ראש המשיח
ב "ראש ישו", רמברנדט מחזיק את האנושות מהפנים; לפי רמברנדט, ב "ראש ישו", בחירה זו הכרחית רמברנדט מפגיש, ב "ראש ישו", את הפרק המקראי של החוויה האנושית; ב "ראש ישו" רמברנדט משאיר את החותם ב "ראש ישו", ברמברנדט, החיבור מעגן את התעלומה בפרט קונקרטי.
ראה את העבודה | | | ״
רמברנדט
הערצת הרועים
ב "הערצת הרועים", רמברנדט מביט לאחור בילד; לפי רמברנדט, ב "הערצת הרועים", בחירה זו הכרחית רמברנדט מפגיש, ב "הערצת הרועים", את פרק החוויה המקראי אנושי; ב "הערצת הרועים", רמברנדט משאיר את החותם ב "הערצת הרועים", ברמברנדט, הקומפוזיציה מהדקת את הפעולה באמצעות מסגור ישיר.
ראה את העבודה | | | ״
רמברנדט
חוסר האמון של תומאס הקדוש
ב "חוסר האמונה של תומאס הקדוש", רמברנדט מחזיק באצבעו של תומס; לפי רמברנדט, ב "חוסר האמונה של תומאס הקדוש", בחירה זו הכרחית רמברנדט מפגיש, ב "חוסר האמונה של תומאס הקדוש", את הפרק המקראי של חוויה אנושית; ב "אי-האמונה של תומאס הקדוש", רמברנדט משאיר את החותם ב "אי-האמונה של תומאס הקדוש", ברמברנדט, הקומפוזיציה הופכת את האור למעיין דרמטי.
ראה את העבודה | | | ״
אל גרקו
הצליבה
ב "הצליבה", אל גרקו שומר על שתיקת ההקרבה; לפי אל גרקו, ב "הצליבה", בחירה זו חיונית אל גרקו מותח, ב "הצליבה", את הדמויות לעבר אור על טבעי; ב "הצליבה", אל גרקו משאיר את החותם ב "לה צליבה", באל גרקו, הקומפוזיציה מפקידה את העיקר במחוות ובמבטים.
ראה את העבודה | | | ״
אל גרקו
ישו נושא את הצלב
ב"משיח נושא את הצלב", אל גרקו שומר על נוכחותו של ישו; לפי אל גרקו, ב"משיח נושא את הצלב", בחירה זו נחוצה. אל גרקו מותח, ב"משיח נושא את הצלב", את הדמויות לעבר אור על טבעי; ב"משיח נושא את הצלב", אל גרקו משאיר את הסימן. ב"משיח נושא את הצלב", באל גרקו, החיבור מסדר את הסצנה סביב הרגע המכריע.
ראה את העבודה | | | ״
אל גרקו
טבילת ישו
ב"טבילת ישו", אל גרקו שומר על ההתגלות בירדן; לפי אל גרקו, ב"טבילת ישו", בחירה זו חיונית. אל גרקו מותח, ב"טבילת ישו", את הדמויות לעבר אור על טבעי; ב"טבילת ישו" של ישו", אל גרקו משאיר את החותם. ב"טבילת ישו", באל גרקו, הקומפוזיציה מוחקת את התפאורה מאחורי הרגש האנושי.
ראה את העבודה | | | ״
אל גרקו
הערצת הקוסמים
ב"הערצת הקוסמים", אל גרקו מביט לעבר הילד; לפי אל גרקו, ב"הערצת הקוסמים", בחירה זו חיונית. אל גרקו מותח, ב"הערצת הקוסמים", את הדמויות לעבר אור על טבעי; ב "הערצת הקוסמים", אל גרקו משאיר את החותם ב "הערצת הקוסמים", באל גרקו, הקומפוזיציה מפיצה שקט דרך צבע.
ראה את העבודה | | | ״
אל גרקו
המשפחה הקדושה
ב"המשפחה הקדושה", אל גרקו שומר על האינטימיות של ההתגלמות; לפי אל גרקו, ב"המשפחה הקדושה", בחירה זו חיונית. אל גרקו מותח, ב"המשפחה הקדושה", את הדמויות לעבר אור על טבעי; ב"ה משפחה קדושה", אל גרקו משאיר את החותם ב "המשפחה הקדושה", עם אל גרקו, החיבור מקרב את הפרק הקדוש לתקופתו.
ראה את העבודה | | | ״
אל גרקו
צליבה עם מריה הבתולה וג'ון האוונגליסט הקדוש
ב"צליבה עם מריה הבתולה וג'ון האוונגליסט הקדוש", אל גרקו שומר על שתיקת ההקרבה; לפי אל גרקו, ב"צליבה עם מריה הבתולה וג'ון האוונגליסט הקדוש", בחירה זו חיונית. אל גרקו משתרע, ב "צליבה עם מריה הבתולה וג'ון האוונגליסט הקדוש", הדמויות לעבר אור על טבעי; ב"צליבה עם מריה הבתולה וג'ון האוונגליסט הקדוש", אל גרקו משאיר את הסימן. ב"צליבה עם ה מריה הבתולה וג'ון האוונגליסט הקדוש, באל גרקו, החיבור מודד את ההתגלות על ידי תגובות העדים.
ראה את העבודה | | | ״
ארטמיסיה ג'נטיליסקי
הערצת הקוסמים
ב"הערצת הקוסמים", ארטמיסיה ג'נטיליסקי אוחזת במבטה לעבר הילד; לפי ארטמיסיה ג'נטיליסקי, ב"הערצת הקוסמים", בחירה זו חיונית. ארטמיסיה ג'נטילישי נותנת, ב"הערצת הקוסמים", מחוות אחת סמכות קריאה מיד; ב"הערצת הקוסמים", ארטמיסיה ג'נטילישי משאירה את החותם. ב"הערצת הקוסמים", ב-Artemisia Gentileschi, החיבור נותן לחלל כוח משיכה תיאטרלי.
ראה את העבודה | | | ״
הירונימוס בוש
פולחן החכמים
ב "הערצת הקוסמים", הירונימוס בוש מביט לעבר הילד; לפי הירונימוס בוש, ב "הערצת הקוסמים", בחירה זו חיונית. אנשי הירונימוס בוש, ב "הערצת הקוסמים", סיפורם של סימנים מטריד ומוקפד; ב "הערצת הקוסמים", הירונימוס בוש משאיר את הסימן ב "הערצת הקוסמים", עם הירונימוס בוש, החיבור מעגן את התעלומה בפירוט קונקרטי.
ראה את העבודה | | | ״
הירונימוס בוש
Ecce Homo
ב "Ecce Homo", הירונימוס בוש שומר על התמימות שנמסרה לקהל; לפי הירונימוס בוש, ב "Ecce Homo", בחירה זו חיונית. אנשי הירונימוס בוש, ב "Ecce Homo", סיפורם של סימנים מטרידים ודקים; ב " Ecce Homo", הירונימוס בוש משאיר את החותם ב "Ecce Homo", בהירונימוס בוש, הקומפוזיציה מהדקת את הפעולה באמצעות מסגור ישיר.
ראה את העבודה | | | ״
הירונימוס בוש
צליבה עם תורם
ב "צליבה עם תורם", הירונימוס בוש שומר על שתיקת ההקרבה; לפי הירונימוס בוש, ב "צליבה עם תורם", בחירה זו נחוצה. אנשי הירונימוס בוש, ב "צליבה עם תורם", ה תיאור סימנים מטרידים ומוקפדים; ב"צליבה עם תורם" משאיר הירונימוס בוש את הסימן. ב"צליבה עם תורם", בהירונימוס בוש, הקומפוזיציה הופכת את האור למעיין דרמטי.
ראה את העבודה | | | ״
פיליפ דה שמפיין
הסעודה האחרונה
ב "הסעודה האחרונה", פיליפ דה שמפיין שומר על ההכרזה על הבגידה; לפי פיליפ דה שמפיין, ב "הסעודה האחרונה", בחירה זו חיונית פיליפ דה שמפיין מעדיף, ב "הסעודה האחרונה", בהירות מחמירה להדגשה; ב "הסעודה האחרונה" ", פיליפ דה שמפיין משאיר את החותם. ב" לה סן, עם פיליפ דה שמפיין, הקומפוזיציה מפקידה את העיקר במחוות ובמבטים.
ראה את העבודה | | | ״
פיליפ דה שמפיין
הערצת הקוסמים
ב"הערצת הקוסמים", פיליפ דה שמפיין אוחז במבטו לעבר הילד; לפי פיליפ דה שמפיין, ב"הערצת הקוסמים", בחירה זו חיונית. פיליפ דה שמפיין מעדיף בהירות ב"הערצת הקוסמים" דגש מחמיר; ב "הערצת הקוסמים", פיליפ דה שמפיין משאיר את החותם ב "הערצת הקוסמים", עם פיליפ דה שמפיין, החיבור מסדר את הסצנה סביב הרגע המכריע.
ראה את העבודה | | | ״
טיציאן
הסעודה האחרונה
ב "הסעודה האחרונה", טיציאן שומר על ההכרזה על הבגידה; לפי טיציאן, ב "הסעודה האחרונה", בחירה זו נחוצה. טיציאן עושה, ב "הסעודה האחרונה", צבע את הכוח הדרמטי העיקרי; ב "הסעודה האחרונה", טיציאן משאיר את הסימן. ב "הסעודה האחרונה", מאת טיציאן, הקומפוזיציה מוחקת את התפאורה מאחורי הרגש האנושי.
ראה את העבודה | | | ״
טיציאן
הערצת הקוסמים
ב"הערצת הקוסמים", טיציאן מסתכל אחורה על הילד; לפי טיציאן, ב"הערצת הקוסמים", בחירה זו נחוצה. טיציאן עושה, ב"הערצת הקוסמים", לצבוע את הכוח הדרמטי העיקרי; ב" טיציאן משאיר את החותם על הערצת הקוסמים ב "הערצת הקוסמים", עם טיציאן, הקומפוזיציה מפיצה שקט דרך צבע.
ראה את העבודה | | | ״
טיציאן
צליבה
ב "צליבה", טיציאן שומר על שתיקת ההקרבה; לפי טיציאן, ב "צליבה", בחירה זו נחוצה. טיציאן עושה, ב "צליבה", צבע את הכוח הדרמטי העיקרי; ב "צליבה", טיציאן ברצועה המותג ב "צליבה", בטיציאן, הקומפוזיציה מקרבת את הפרק הקדוש לתקופתו.
ראה את העבודה | | | ״
טיציאן
הובלת ישו לקבר
ב"הובלת ישו לקבר", טיציאן שומר על משקל הגוף; לפי טיציאן, ב"הובלת ישו לקבר", בחירה זו נחוצה. טיציאן עושה, ב"הובלת ישו לקבר", את הצבע העיקרי כוח דרמטי; ב "הובלת ישו לקבר", טיציאן משאיר את הסימן ב "הובלת ישו לקבר", בטיציאן, החיבור מודד את ההתגלות על ידי תגובות העדים.
ראה את העבודה | | | ״
טיציאן
Ecce Homo
ב"Ecce Homo", טיציאן שומר על התמימות שנמסרה לקהל; לפי טיציאן, ב"Ecce Homo", בחירה זו חיונית. טיציאן הופך, ב"Ecce Homo", לצבוע את הכוח הדרמטי העיקרי; ב"Ecce Homo", טיציאן משאיר אותו שם מותג ב "Ecce Homo", בטיציאן, הקומפוזיציה מעניקה לחלל כוח משיכה תיאטרלי.
ראה את העבודה | | | ״
טיציאן
המשפחה הקדושה עם רועה צאן
ב"המשפחה הקדושה עם רועה", טיציאן שומר על האינטימיות של ההתגלמות; לפי טיציאן, ב"המשפחה הקדושה עם רועה", בחירה זו חיונית. טיציאן עושה, ב"המשפחה הקדושה עם רועה", את הצבע שם כוח דרמטי עיקרי; ב "המשפחה הקדושה עם רועה", טיציאן משאיר את הסימן ב "המשפחה הקדושה עם רועה", אצל טיציאן, החיבור מעגן את התעלומה בפרט קונקרטי.
ראה את העבודה | | | ״
פרנסיסקו דה גויה
טבילת ישו
ב"טבילת ישו", פרנסיסקו דה גויה שומר על ההתגלות בירדן; לפי פרנסיסקו דה גויה, ב"טבילת ישו", בחירה זו חיונית. פרנסיסקו דה גויה נותן, ב"טבילת ישו", לצל להפוך את האלימות ליותר סגור; ב "טבילת ישו", פרנסיסקו דה גויה משאיר את הסימן ב "טבילת ישו", עם פרנסיסקו דה גויה, הקומפוזיציה מהדקת את הפעולה באמצעות מסגור ישיר.
ראה את העבודה | | | ״
פרנסיסקו דה גויה
המשפחה הקדושה
ב"המשפחה הקדושה", פרנסיסקו דה גויה שומר על האינטימיות של ההתגלמות; לפי פרנסיסקו דה גויה, ב"המשפחה הקדושה", בחירה זו חיונית. פרנסיסקו דה גויה נותן, ב"המשפחה הקדושה", לצל לעשות אלימות קרוב יותר; ב "המשפחה הקדושה", פרנסיסקו דה גויה משאיר את הסימן ב "המשפחה הקדושה", עם פרנסיסקו דה גויה, הקומפוזיציה הופכת את האור למעיין דרמטי.
ראה את העבודה | | | ״
יוג'ין דלקרואה
ישו ישן במהלך הסערה
ב "משיח ישן בזמן הסערה", יוג'ין דלקרואה שומר על רוגע בין הגלים; לפי יוג'ין דלקרואה, ב "משיח ישן בזמן הסערה", בחירה זו חיונית יוג'ין דלקרואה טוען, ב "משיח ישן במהלך הסערה", בחירה זו נחוצה יוג'ין דלקרואה טוען, ב "משיח הישן במהלך הסערה", צבע המומנטום והחמלה; ב"משיח ישן במהלך הסערה", יוג'ין דלקרואה משאיר את הסימן. ב"משיח ישן במהלך הסערה", עם יוג'ין דלקרואה, החיבור מודה הדברים החיוניים למחוות ולמבטים.
ראה את העבודה | | | ״
יוג'ין דלקרואה
ישו על הכנרת
ב "משיח על הכנרת", יוג'ין דלקרואה שומר על הביטחון שנבדק; לפי יוג'ין דלקרואה, ב "משיח על הכנרת", בחירה זו חיונית יוג'ין דלקרואה טוען, ב "משיח על הכנרת" ", צבע המומנטום והחמלה; ב" ישו על הכנרת "יוג'ין דלקרואה מותירה את החותם ב" ישו על הכנרת, מאת יוג'ין דלקרואה, החיבור מסדר את הסצנה סביב הרגע המכריע.
ראה את העבודה | | | ״
יוג'ין דלקרואה
העלייה לגולגולתא
ב "הטיפוס לגולגולתא", יוג'ין דלקרואה מעכב את הצעדה לקראת עינויים; לפי יוג'ין דלקרואה, ב "הטיפוס לגולגולתא", בחירה זו חיונית יוג'ין דלקרואה טוען, ב "הטיפוס לגולגולתא", את צבע המומנטום ו של חמלה; ב "La Montée au calvaire", יוג'ין דלקרואה משאיר את הסימן ב "La Montée au calvaire", מאת יוג'ין דלקרואה, הקומפוזיציה מוחקת את התפאורה שמאחורי הרגש האנושי.
ראה את העבודה | | | ״
יוג'ין דלקרואה
הצליבה
ב "הצליבה", יוג'ין דלקרואה שומר על שתיקת ההקרבה; לפי יוג'ין דלקרואה, ב "הצליבה", בחירה זו חיונית יוג'ין דלקרואה טוען, ב "הצליבה", את צבע המומנטום והחמלה; ב "ה צליבה", יוג'ין דלקרואה משאיר את הסימן ב "לה צליבה", מאת יוג'ין דלקרואה, הקומפוזיציה מפיצה דממה דרך צבע.
ראה את העבודה | | | ״
יוג'ין דלקרואה
Ecce הומו
ב "Ecce homo", יוג'ין דלקרואה שומר על התמימות שנמסרה לקהל; לפי יוג'ין דלקרואה, ב "Ecce homo", בחירה זו חיונית יוג'ין דלקרואה טוען, ב "Ecce homo", את צבע המומנטום והחמלה; ב "Ecce homo" ", יוג'ין דלקרואה משאיר את החותם. ב" Ecce homo, עם יוג'ין דלקרואה, החיבור מקרב את הפרק הקדוש לתקופתו.
ראה את העבודה | | | ״
פול סזאן
ישו בלימבו
ב "משיח בלימבו", פול סזאן שומר על ניצחון בין המתים; לפי פול סזאן, ב "משיח בלימבו", בחירה זו חיונית. פול סזאן משחזר, ב "משיח בלימבו", את הכרכים ביחס ל צֶבַע; ב "משיח בלימבו", פול סזאן משאיר את הסימן ב "משיח בלימבו", עם פול סזאן, החיבור מודד את ההתגלות על ידי תגובות העדים.
ראה את העבודה | | | ״
פרנץ פון תקוע
צליבה
ב "צליבה", פרנץ פון סטאק שומר על שתיקת ההקרבה; לפי פרנץ פון סטאק, ב "צליבה", בחירה זו הכרחית פרנץ פון סטאק נותן, ב "צליבה", לסמל צפיפות כמעט מינרלית; ב " צליבה", פרנץ פון סטאק משאיר את הסימן ב "צליבה", מאת פרנץ פון סטאק, הקומפוזיציה מעניקה לחלל כוח משיכה תיאטרלי.
ראה את העבודה | | | ״
אדוארד מאנה
ישו נעלב על ידי החיילים
ב "ישו נעלב על ידי החיילים", אדוארד מאנה שומר על הכבוד מול החיילים; לפי אדוארד מאנה, ב "ישו נעלב על ידי החיילים", בחירה זו חיונית. אדואר מאנה מצמצם, ב "ישו נעלב על ידי החיילים", את סיפור עם נוכחות חזיתית; ב "ישו נעלב על ידי החיילים", אדוארד מאנה משאיר את הסימן. ב "ישו נעלב על ידי החיילים", עם אדוארד מאנה, החיבור מעגן את התעלומה בפרט קונקרטי.
ראה את העבודה | | | ״
בוגרו
פיאטה
ב"פייטה", בוגרו שומר על המחווה האימהית האחרונה; לפי בוגרו, ב"פייטה", בחירה זו חיונית. בוגרו משלב, ב"פייטה", רישום אקדמי ופתטי מאסטר; ב"פייטה", בוגרו משאיר את החותם. ב "פייטה", מאת בוגרו, הקומפוזיציה מהדקת את הפעולה באמצעות מסגור ישיר.
ראה את העבודה | | | ״
בוגרו
המשפחה הקדושה
ב"המשפחה הקדושה", בוגרו שומר על האינטימיות של ההתגלמות; לפי בוגרו, ב"המשפחה הקדושה", בחירה זו חיונית. בוגרו משלב, ב"המשפחה הקדושה", רישום אקדמי ופתטי מאסטר; ב"ה Sainte Famille", בוגרו משאיר את החותם. ב"La Sainte Famille", בבוגרו, הקומפוזיציה הופכת את האור למעיין דרמטי.
ראה את העבודה | | | ״
פיטר פול רובנס
טבילת ישו
ב"טבילת ישו", פיטר פול רובנס שומר על ההתגלות בירדן; לפי פיטר פול רובנס, ב"טבילת ישו", בחירה זו נחוצה. פיטר פול רובנס עושה, ב"טבילת ישו", את מחזור האנרגיה דרך ה אלכסונים וצבע; ב "טבילת ישו", פיטר פול רובנס משאיר את הסימן. ב "טבילת ישו", עם פיטר פול רובנס, החיבור מפקיד את העיקר במחוות ובמבטים.
ראה את העבודה | | | ״
פיטר פול רובנס
Noli me tangere": המפגש של ישו ומריה מגדלנה
ב"Noli me tangere": פגישתם של ישו ומריה מגדלנה", פיטר פול רובנס שומר על המחווה שנעצרה בקבר; לפי פיטר פול רובנס, ב"Noli me tangere": פגישת ישו ומריה מגדלנה", בחירה זו כופה את עצמו פיטר פול רובנס, ב "Noli me tangere": המפגש של ישו ומריה מגדלנה", מזרים אנרגיה דרך אלכסונים וצבע; ב "Noli me tangere": המפגש של ישו ומריה מגדלנה", פיטר פול רובנס משאיר את החותם ב "Noli me tangere": המפגש של ישו ומריה מגדלנה", עם פיטר פול רובנס, החיבור מסדר את הסצנה סביב הרגע המכריע.
ראה את העבודה | | | ״
פיטר פול רובנס
תחייתו של לזרוס (עותק)
ב "תחיית לזרוס (עותק)", פיטר פול רובנס מחזיק בניצחון בקבר; לפי פיטר פול רובנס, ב "תחיית לזרוס (עותק)", בחירה זו נחוצה פיטר פול רובנס עושה, ב "תחיית לזרוס (עותק)", בחירה זו נחוצה פיטר פול רובנס עושה, ב "תחיית המתים של לזרוס (עותק)", מזרים אנרגיה דרך אלכסונים וצבע; ב "תחיית לזרוס (עותק)", פיטר פול רובנס משאיר את הסימן. ב "תחיית לזרוס (עותק)", בפיטר פול רובנס, החיבור מוחק את התפאורה מאחורי הרגש האנושי.
ראה את העבודה | | | ״
פיטר פול רובנס
ישו וחוטאים חוזרים בתשובה
ב"משיח וחוטאים חוזרים בתשובה", פיטר פול רובנס שומר על הסליחה המתעוררת; לפי פיטר פול רובנס, ב"משיח וחוטאים חוזרים בתשובה", בחירה זו נחוצה. פיטר פול רובנס עושה, ב"משיח וה חוטאים חוזרים בתשובה", מפיצים אנרגיה דרך אלכסונים וצבע; ב"משיח והחוטאים החוזרים בתשובה", פיטר פול רובנס משאיר את החותם. ב"משיח והחוטאים החוזרים בתשובה", בפיטר פול רובנס, ה קומפוזיציה מפיצה שקט דרך צבע.
ראה את העבודה | | | ״
פיטר פול רובנס
קְבִירָה
ב"אנטומב", פיטר פול רובנס שומר על משקל הגוף; לפי פיטר פול רובנס, ב"אנטומב", הבחירה הזו הכרחית. פיטר פול רובנס גורם, ב"אנטומב", להזרים אנרגיה דרך האלכסונים וה צֶבַע; ב "קבר", פיטר פול רובנס משאיר את הסימן ב "קבר", מאת פיטר פול רובנס, החיבור מקרב את הפרק הקדוש לתקופתו.
ראה את העבודה | | | ״
פיטר פול רובנס
הסעודה האחרונה, 1631-1632 בקירוב
ב"הסעודה האחרונה, 1631-1632 בקירוב", פיטר פול רובנס שומר על ההכרזה על הבגידה; לפי פיטר פול רובנס, ב"הסעודה האחרונה, 1631-1632 בקירוב", בחירה זו נחוצה. פיטר פול רובנס עושה, ב"הסעודה האחרונה, 1631-1632 בקירוב", בחירה זו נחוצה. פיטר פול רובנס עושה, ב"הסעודה האחרונה, 1631-1632 בקירוב", להסתובב אנרגיה דרך אלכסונים וצבע; ב "הסעודה האחרונה, 1631-1632 בקירוב", פיטר פול רובנס משאיר את הסימן ב "הסעודה האחרונה, 1631-1632 בקירוב", בפיטר פול רובנס, החיבור מודד את ההתגלות על ידי תגובות העדים.
ראה את העבודה | | | ״
פיטר פול רובנס
הערצת הקוסמים
ב"הערצת הקוסמים", פיטר פול רובנס מסתכל אחורה על הילד; לפי פיטר פול רובנס, ב"הערצת הקוסמים", בחירה זו נחוצה. פיטר פול רובנס, ב"הערצת הקוסמים", מזרים דרכם אנרגיה אלכסונים וצבע; ב "הערצת הקוסמים", פיטר פול רובנס משאיר את הסימן ב "הערצת הקוסמים", מאת פיטר פול רובנס, הקומפוזיציה מעניקה לחלל כוח משיכה תיאטרלי.
ראה את העבודה | | | ״
ברנרדינו לואיני
צליבה עם הבתולה והקדושים פאולוס, מרים מגדלנה, יוחנן ופרנסיס
ב"צליבה עם הבתולה והקדושים פאולוס, מרים מגדלנה, יוחנן ופרנסיס", ברנרדינו לואיני שומר על שתיקת ההקרבה; לפי ברנרדינו לואיני, ב"צליבה עם הבתולה והקדושים פאולוס, מרים מגדלנה, יוחנן ופרנסיס", בחירה זו חיונית ברנרדינו לואיני מרכך, ב "צליבה עם הבתולה והקדושים פאולוס, מרים מגדלנה, יוחנן ופרנסיס", את הסיפור באמצעות מחוות אילמות; ב "צליבה עם הבתולה והקדושים פול, מריה מגדלנה, ג'ון ופרנסיס", ברנרדינו לואיני משאיר את החותם ב "צליבה עם הבתולה והקדושים פול, מריה מגדלנה, ג'ון ופרנסיס", בברנרדינו לואיני, החיבור מעגן את התעלומה באחד פרט קונקרטי.
ראה את העבודה | | | ״![הצליבה עם הבתולה, ג'ון הקדוש, ג'רום הקדוש ומריה מגדלנה הקדושה [לוח אמצעי], ציור מאת פייטרו פרוג'ינו](https://cdn.shopify.com/s/files/1/0549/9656/6169/files/jesus-christ-top100-090.webp?v=1786340269)
פייטרו פרוג'ינו
הצליבה עם הבתולה, ג'ון הקדוש, ג'רום הקדוש ומריה מגדלנה הקדושה [פאנל אמצעי]
ב"הצליבה עם הבתולה, ג'ון הקדוש, ג'רום הקדוש ומריה מגדלנה הקדושה [הפאנל האמצעי]", פייטרו פרוג'ינו שומר על שתיקת ההקרבה; לפי פייטרו פרוג'ינו, ב"הצליבה עם הבתולה, ג'ון הקדוש, הקדוש ג'רום ומריה מגדלנה הקדושה [פאנל אמצעי]", בחירה זו חיונית פייטרו פרוג'ינו מזמין, ב "הצליבה עם הבתולה, ג'ון הקדוש, ג'רום הקדוש ומריה מגדלנה הקדושה [פאנל אמצעי]", את הדמויות בחלל רגוע וברור; ב "הצליבה עם הבתולה, ג'ון הקדוש, ג'רום הקדוש ומריה מגדלנה הקדושה [הפאנל האמצעי]", פייטרו פרוג'ינו משאיר את הסימן. ב "הצליבה עם הבתולה, ג'ון הקדוש, ג'רום הקדוש והקדוש מארי-מדלן [פאנל אמצעי]", מאת פייטרו פרוג'ינו, הקומפוזיציה מהדקת את הפעולה באמצעות מסגור ישיר.
ראה את העבודה | | | ״
דוצ'יו די בוונינסגנה
קבורת ישו (למעלה); ירידה מהצלב (למטה)
ב"קבורת ישו (למעלה); ירידה מהצלב (למטה)", דוצ'יו די בוונינסגנה מחזיק את הידיים התומכות במשיח; לפי דוצ'יו די בוונינסגנה, ב"קבורת ישו (למעלה); ירידה מהצלב (למטה)", זה בחירה נחוצה. Duccio di Buoninsegna עושה, ב"קבורת ישו (למעלה); ירידה מהצלב (למטה)", זהב רוטט סביב מחוות סיפוריות; ב"קבורת ישו (למעלה); ירידה מהצלב (למטה)", Duccio di Buoninsegna משאיר את הסימן. ב"קבורת ישו (למעלה); ירידה מהצלב (למטה)", מאת Duccio di Buoninsegna, הקומפוזיציה הופכת את האור למעיין דרמטי.
ראה את העבודה | | | ״
הוגו ואן דר גוס
הערצת הקוסמים מול האורווה על הגבעה
ב"הערצת הקוסמים מול האורווה על הגבעה", הוגו ואן דר גוס מביט לאחור בילד; לפי הוגו ואן דר גוס, ב"הערצת הקוסמים מול האורווה על הגבעה", בחירה זו חיונית. הוגו ואן דר גוס מתנגד, ב "הערצת הקוסמים לפני האורווה על הגבעה", לפרט הארצי בעוצמה קדושה; ב "הערצת הקוסמים מול האורווה על הגבעה", הוגו ואן דר גוס משאיר את החותם ב "הערצת הקוסמים מול האורווה על הגבעה", בהוגו ואן דר גוס, הקומפוזיציה מפקידה את היסודות למחוות ולמבטים.
ראה את העבודה | | | ״
פטרוס כריסטוס
הערצת הילד ישוע; ברקע, הבשורה לרועים
ב"הערצת הילד ישוע; ברקע, הבשורה לרועים", פטרוס כריסטוס מביט לאחור בילד; לפי פטרוס כריסטוס, ב"הערצת הילד ישוע; ברקע, הבשורה ל רועי צאן", בחירה זו חיונית פטרוס כריסטוס מעבה, ב "הערצת הילד ישו; ברקע, הבשורה לרועים", את התעלומה בדייקנות הפלמית; ב "הערצת הילד ישו; ברקע, הבשורה לרועים", פטרוס כריסטוס משאיר את הסימן ב "הערצת הילד ישו; ברקע, הבשורה לרועים", בפטרוס כריסטוס, החיבור מסדר את הסצנה סביב הרגע המכריע.
ראה את העבודה | | | ״
יאן ברויגל האב
טבילת ישו בירדן
ב"טבילת ישו בירדן", יאן ברויגל האב שומר על ההתגלות בירדן; לפי יאן ברויגל האב, ב"טבילת ישו בירדן", בחירה זו נחוצה. יאן ברויגל האב פורס, ב" טבילת ישו בירדן", הפרשה בנוף מיושב בקפידה; ב"טבילת ישו בירדן", יאן ברויגל האב משאיר את הסימן. ב"טבילת ישו בירדן", בינואר ברויגל האב, הקומפוזיציה מוחקת את התפאורה מאחורי הרגש האנושי.
ראה את העבודה | | | ״
JMW טרנר
המשיח מגרש את הסוחרים מבית המקדש
ב"משיח מניע את הסוחרים מהמקדש", JMW טרנר מחזיק את הזעם בבית המקדש; לפי JMW טרנר, ב"משיח מסיע את הסוחרים מהמקדש", בחירה זו נחוצה. JMW טרנר מתמוסס, ב"משיח מניע את המקדש" סוחרים מבית המקדש, הסיפור באווירה ובאור; ב"משיח מסיע את הסוחרים מהמקדש", JMW טרנר משאיר את הסימן. ב"משיח מסיע את הסוחרים מהמקדש", ב-JMW טרנר, ה קומפוזיציה מפיצה שקט דרך צבע.
ראה את העבודה | | | ״
JMW טרנר
נוף: ישו ואשת השומרון
ב"נוף: ישו ואשת השומרון", JMW טרנר מחזיקה את ההתגלות ליד הבאר; לפי JMW טרנר, ב"נוף: ישו ואשת השומרון", הבחירה הזו ברורה. JMW טרנר התפרק, ב"נוף: ישו ואשת השומרון, הסיפור באווירה ובאור; ב "נוף: ישו ואשת השומרון", JMW טרנר משאיר את הסימן.ב "נוף: ישו ואשת השומרון", מאת JMW טרנר, ה קומפוזיציה מקרבת את הפרק הקדוש לתקופתו.
ראה את העבודה | | | ״
JMW טרנר
משפחה קדושה
ב "משפחה קדושה", JMW טרנר שומר על האינטימיות של ההתגלמות; לפי JMW טרנר, ב "משפחה קדושה", בחירה זו חיונית.JMW טרנר ממיס, ב "משפחה קדושה", את הסיפור באווירה ובאור; ב "משפחה קדושה" ", JMW טרנר משאיר את החותם. ב" משפחה קדושה, ב-JMW טרנר, החיבור מודד את החשיפה על ידי תגובות העדים.
ראה את העבודה | | | ״
ג'ובאני בטיסטה טייפולו
הערצת הקוסמים
ב"הערצת הקוסמים", ג'ובאני בטיסטה טייפולו אוחז במבטו לעבר הילד; לפי ג'ובאני בטיסטה טייפולו, ב"הערצת הקוסמים", בחירה זו חיונית. ג'ובאני בטיסטה טייפולו פותח, ב"הערצת הקוסמים" ", הסצנה לעבר שמיים תיאטרליים; ב" הערצת הקוסמים", ג'ובאני בטיסטה טייפולו משאיר את החותם. ב"הערצת הקוסמים", מאת ג'ובאני בטיסטה טייפולו, הקומפוזיציה מעניקה לחלל כוח משיכה תיאטרלי.
ראה את העבודה | | | ״
ג'ובאני בטיסטה טייפולו
Ecce Homo
ב"Ecce Homo", ג'ובאני בטיסטה טייפולו שומר על התמימות שנמסרה לקהל; לפי ג'ובאני בטיסטה טייפולו, ב"Ecce Homo", בחירה זו חיונית. ג'ובאני בטיסטה טייפולו פותח את הסצנה לעבר שמיים ב"Ecce Homo" תיאטרלי; ב "Ecce Homo", ג'ובאני בטיסטה טייפולו משאיר את הסימן. ב "Ecce Homo", מאת ג'ובאני בטיסטה טייפולו, הקומפוזיציה מעגנת את התעלומה בפרט קונקרטי.
ראה את העבודה | | | ״
אנטואן ואן דייק
ישו של החדר
ב"משיח היצירה", אנטואן ואן דייק שומר על מלכותו השקטה של ישו; לפי אנטואן ואן דייק, ב"משיח היצירה", בחירה זו חיונית. אנטואן ואן דייק מרומם, ב"משיח היצירה", כאב באמצעות אלגנטיות עמדות; ב "משיח היצירה", אנטואן ואן דייק משאיר את הסימן. ב "משיח היצירה", עם אנטואן ואן דייק, הקומפוזיציה מהדקת את הפעולה באמצעות מסגור ישיר.
ראה את העבודה | | | ״סיפור אחד, מאה מבטים
מסדנה אחת לאחרת, אותו סיפור משנה אקלים: ליאונרדו משעה ארוחה, קאראווג'יו מאיר התגלות ורמברנדט הופך את הקודש כמעט ביתי. התמונות הללו אינן פשוט ממחישות את הבשורות; הם מראים כיצד כל תקופה דמיינה את נוכחותו של ישו.
כדי להאריך את הביקור, גלה אותו אוסף ישוע המשיח, ה צליבות וה טבילות המשיח.
0 תגובות