100 המובילים - 100 יצירות המזבח המצוירות המפורסמות ביותר
100 יצירות המזבח המצוירות המפורסמות ביותר
מהכבש המיסטי ועד למזבח איזנהיים, מג'וטו, בליני ודירר ועד רובנס ופרידריך: מאה הרכבים שבהם הציור הופך לאדריכלות
סיווג זה מאגד מאה יצירות מזבח מצוירות של 47 אמנים ובתי מלאכה, מהמאה ה-13 עד המאה ה-19.
מאה סטים לספר את תמונת המזבח
כשהציור הופך לאדריכלות
יצירת המזבח היא מבנה המוצב מאחורי המזבח או מעליו. זה יכול להפגיש ציור, פיסול, הזהבה ואדריכלות, אבל מסלול זה מתמקד בצורות שבהן התמונה המצוירת שולטת בחוויה: לוח בודד, פאלה, דיפטיך, טריפטיכון או פוליפטיקון. הצורה לעולם אינה ניטרלית; הוא מפיץ את הדמויות, מארגן את הפרקים ומווסת את מרחק המבט.
יצירת מזבח היא לא רק ציור דתי: היא מכונה ויזואלית המיועדת למקום, לטקס ולמבט קולקטיבי.לעבור לתמונות
סיווג בתמונות
גנט, איסנהיים, פורטינארי, מרודה, בון, סיינה, ונציה ודרזדן פותחות את המסלול עם ההרכבים המפורסמים ביותר.
#1
יצירת המזבח של גנט (הכבש המיסטי)
"יצירת המזבח של גנט (הכבש המיסטי)" מאת יאן והוברט ואן אייק, משנת 1432 הקריאה מתחילה במבנה: ציר מרכזי, כנפיים, רגיסטרים ופרדלה אפשרית מווסתים את סדר הפרקים עוד לפני שאנו מזהים את הדמויות.
צפה במוצר →
#2
יצירת המזבח של איזנהיים
"מזבח איזנהיים" מאת מתיאס גרונוולד, מתוארך 1512 -1516 יש לדמיין את התמונה בגובהה המקורי, לרוב מעל מזבח ובמרחק: ניגודים, מחוות וצבעים חושבו להישאר קריאים בארכיטקטורה.
צפה במוצר →
#3
הטריפטיכון פורטינארי
"טריפטיך הפורטינארי" מאת הוגו ואן דר גוס, מתוארך לסביבות 1475 המעבר ממצב סגור למצב פתוח משנה את ההיררכיה של הסצנות; ניידות זו הופכת את יצירת המזבח לאובייקט זמני כמו קומפוזיציה מצוירת.
צפה במוצר →
#4
מזבח מרוד
"מזבח מרוד" מאת רוברט קמפין, מתוארך לסביבות 1427 -1432. תורמים, קדושים פטרונים, סמלים וכתובות מחברים את הייצוג לקהילה ספציפית; הם מונעים מהיצירה להצטמצם לאיור דתי מופשט.
צפה במוצר →
#5
הפוליפטיקון של הדין האחרון של בון
"הפוליפטיקון של הדין האחרון של בון" מאת רוג'יר ואן דר ווידן, מתוארך 1443 -1451 גם כאשר מוזיאון שומר רק לוח אחד או מציג את האלמנטים בנפרד, המראה, קווי הקרקע והתכתבויות הצבע ממשיכים לחשוף את ההיגיון של השלם.
צפה במוצר →
#6
המאסטה של סיינה
"La Maestà de Sienne" מאת Duccio di Buoninsegna, מתוארך 1308 -1311 הקריאה מתחילה במבנה: ציר מרכזי, כנפיים, רגיסטרים ופרדלה אפשרית מווסתים את סדר הפרקים עוד לפני שאנו מזהים את הדמויות.
צפה במוצר →
#7
יצירת המזבח של סן זקריה
"יצירת המזבח של סן זקריה" מאת ג'ובאני בליני, משנת 1505. יש לדמיין את התמונה בגובהה המקורי, לרוב מעל מזבח ובמרחק: ניגודים, מחוות וצבעים חושבו כך שיישארו קריאים באדריכלות.
צפה במוצר →
#8
יצירת המזבח של סן זינו
"יצירת המזבח של סן זינו" מאת אנדריאה מנטנה, מתוארכת 1457 -1460 המעבר ממצב סגור למצב פתוח משנה את ההיררכיה של הסצנות; ניידות זו הופכת את יצירת המזבח לאובייקט זמני כמו קומפוזיציה מצוירת.
צפה במוצר →
#9
המדונה מקא' פסארו
"המדונה מקא' פסארו" של טיציאן, מתוארך לשנים 1519 -1526. תורמים, קדושים פטרונים, סמלים וכתובות מחברים את הייצוג לקהילה ספציפית; הם מונעים מהיצירה להצטמצם לאיור דתי מופשט.
צפה במוצר →
#10
הפוליפטיקון של הרחמים
"פוליפטיקון הרחמים" מאת פיירו דלה פרנצ'סקה, מתוארך 1445 -1462 גם כאשר מוזיאון שומר רק לוח אחד או מציג את האלמנטים בנפרד, המראה, קווי הקרקע והתכתבויות הצבע ממשיכים לחשוף את ההיגיון של השלם.
צפה במוצר →
#11
יצירת המזבח של סן ג'ובה
"יצירת המזבח של סן ג'ובה" מאת ג'ובאני בליני, מתוארכת לסביבות 1487 הקריאה מתחילה במבנה: ציר מרכזי, כנפיים, רגיסטרים ופרדלה אפשרית מווסתים את סדר הפרקים עוד לפני שאנו מזהים את הדמויות.
צפה במוצר →
#12
הטריפטיכון של קולומבה
"הטריפטיכון קולומבה" מאת רוג'יר ואן דר ווידן, מתוארך בסביבות 1455 יש לדמיין את התמונה בגובהה המקורי, לרוב מעל מזבח ובמרחק: ניגודים, מחוות וצבעים חושבו כך שיישארו קריאים באדריכלות.
צפה במוצר →
#13
הטריפטיכון של שבעת הסקרמנטים
"הטריפטיכון של שבעת הסקרמנטים" מאת רוג'יר ואן דר ווידן, מתוארך לסביבות 1445 -1450 המעבר ממצב סגור למצב פתוח משנה את ההיררכיה של הסצנות; ניידות זו הופכת את יצירת המזבח לאובייקט זמני כמו קומפוזיציה מצוירת.
צפה במוצר →
#14
הטריפטיכון של הדין האחרון
"הטריפטיכון של הדין האחרון" מאת הנס ממלינג, מתוארך לסביבות 1467 -1471. תורמים, קדושים פטרונים, סמלים וכתובות מחברים את הייצוג לקהילה ספציפית; הם מונעים מהיצירה להצטמצם לאיור דתי מופשט.
צפה במוצר →
#15
מזבח לנדואר (הערצת השילוש הקדוש)
"מזבח לנדאואר (הערצת השילוש הקדוש)" מאת אלברכט דירר, מתוארך לשנת 1511 גם כאשר מוזיאון שומר רק לוח אחד או מציג את האלמנטים בנפרד, המראה, קווי הקרקע והתכתבויות הצבע ממשיכים לחשוף את ההיגיון של השלם.
צפה במוצר →
#16
יצירת המזבח של אנסיי
"מזבח האנסיידי" של רפאל, מתוארך 1505 הקריאה מתחילה במבנה: ציר מרכזי, כנפיים, רגיסטרים ופרדלה אפשרית מווסתים את סדר הפרקים עוד לפני שאנו מזהים את הדמויות.
צפה במוצר →
#17
יצירת המזבח של אודי
"מזבח האודי" מאת רפאל, מתוארך 1502 -1504 יש לדמיין את התמונה בגובהה המקורי, לרוב מעל מזבח ובמרחק: ניגודים, מחוות וצבעים חושבו כך שיישארו קריאים בארכיטקטורה.
צפה במוצר →
#18
מזבח פסארו
"מזבח פסארו" מאת ג'ובאני בליני, מתוארך לסביבות 1471 -1474 המעבר ממצב סגור למצב פתוח משנה את ההיררכיה של הסצנות; ניידות זו הופכת את יצירת המזבח לאובייקט זמני כמו קומפוזיציה מצוירת.
צפה במוצר →
#19
יצירת המזבח של סן מרקו
"יצירת המזבח של סן מרקו" מאת סנדרו בוטיצ'לי, מתוארכת בסביבות 1490 -1492. תורמים, קדושים פטרונים, סמלים וכתובות מחברים את הייצוג לקהילה ספציפית; הם מונעים מהיצירה להצטמצם לאיור דתי מופשט.
צפה במוצר →
#20
יצירת המזבח של טטשן
"מזבח טטשן" מאת קספר דיוויד פרידריך, מתוארך 1807 -1808 גם כאשר מוזיאון שומר רק לוח אחד או מציג את האלמנטים בנפרד, המראה, קווי הקרקע והתאמות הצבע ממשיכים לחשוף את ההיגיון של השלם.
צפה במוצר →רוג'יר ואן דר ווידן, קמפין, ממלינג, ז'רארד דיוויד, בוטס, מטסיס וז'אן היי פורסים את הסיפור בפירוט, את הדיוקן והאור.
#21
יצירת המזבח של מירפלורס
"יצירת המזבח של מיראפלורס" מאת רוג'יר ואן דר ווידן, מתוארכת לסביבות 1442 -1445 הפרק השני עוקב אחר בתי המלאכה של הולנד העתיקה וצפון אירופה, שם פתיחת התריסים, דיוקן התורמים, דיוק החומרים והמשכיות הנוף מעניקים לסיפור עוצמה חדשה הקריאה מתחילה במבנה: ציר מרכזי, כנפיים, רגיסטרים ואפשרי פרדל מתאימה את סדר הפרקים עוד לפני שאנחנו מזהים את הדמויות.
צפה במוצר →
#22
משפחת בראק טריפטיכון
"טריפטיך משפחת בראק" מאת רוג'יר ואן דר ווידן, מתוארך לסביבות 1452 הפרק השני עוקב אחר בתי המלאכה של הולנד העתיקה וצפון אירופה, שם פתיחת התריסים, דיוקן התורמים, דיוק החומרים והמשכיות הנוף מעניקים לסיפור עוצמה חדשה יש לדמיין את התמונה בגובהה המקורי, לרוב מעל מזבח וב מרחק: ניגודים, מחוות וצבעים חושבו כך שיישארו קריאים בארכיטקטורה.
צפה במוצר →
#23
יצירת המזבח של בלדלין
"מזבח הבלאדלין" מאת רוג'יר ואן דר ווידן, מתוארך לסביבות 1445 -1450 הפרק השני עוקב אחר בתי המלאכה של הולנד העתיקה וצפון אירופה, שם פתיחת התריסים, דיוקן התורמים, דיוק החומרים והמשכיות הנוף מעניקים לסיפור עוצמה חדשה המעבר ממצב סגור למצב פתוח משנה את ההיררכיה של הסצנות; הניידות הזו הופך את יצירת המזבח לאובייקט זמני כמו קומפוזיציה מצוירת.
צפה במוצר →
#24
יצירת המזבח של יוחנן המטביל הקדוש
"יצירת המזבח של יוחנן המטביל הקדוש" מאת רוג'יר ואן דר ווידן, מתוארכת לסביבות 1455 הפרק השני עוקב אחר בתי המלאכה של הולנד העתיקה וצפון אירופה, שם פתיחת התריסים, דיוקן התורמים, דיוק החומרים והמשכיות הנוף מעניקים לסיפור עוצמה חדשה תורמים, קדושים פטרונים, מעילים וכתובות מחברים את הייצוג לאחד קהילה מדויקת; הם מונעים מהיצירה להצטמצם להמחשה דתית מופשטת.
צפה במוצר →
#25
הטריפטיכון של דרזדן
"הטריפטיכון של דרזדן" מאת יאן ואן אייק, מתוארך 1437 הפרק השני עוקב אחר בתי המלאכה של הולנד העתיקה וצפון אירופה, שם פתיחת התריסים, דיוקן התורמים, דיוק החומרים והמשכיות הנוף נותן לסיפור עוצמה חדשה גם כאשר מוזיאון שומר רק פאנל או מציג את האלמנטים בנפרד, המראה, קווי הקרקע ו התאמות צבע ממשיכות לחשוף את ההיגיון של השלם.
צפה במוצר →
#26
הטריפטיכון של ורל
"הטריפטיכון של ורל" מאת רוברט קמפין, מתוארך 1438 הפרק השני עוקב אחר בתי המלאכה של הולנד העתיקה וצפון אירופה, שם פתיחת התריסים, דיוקן התורמים, דיוק החומרים והמשכיות הנוף מעניקים לסיפור עוצמה חדשה הקריאה מתחילה במבנה: ציר מרכזי, כנפיים, רגיסטרים ופרדלה אפשרית מסדירים את הסדר של פרקים עוד לפני שאנחנו מזהים את הדמויות.
צפה במוצר →
#27
הטריפטיכון של סיילרן
"הטריפטיכון של סיילרן" מאת רוברט קמפין, מתוארך בסביבות 1410 -1420 הפרק השני עוקב אחר בתי המלאכה של הולנד העתיקה וצפון אירופה, שם פתיחת התריסים, דיוקן התורמים, דיוק החומרים והמשכיות הנוף מעניקים לסיפור עוצמה חדשה יש לדמיין את התמונה בגובהה המקורי, לרוב מעל מזבח ובמרחק: ניגודים, מחוות וצבעים חושבו כך שיישארו קריאים בארכיטקטורה.
צפה במוצר →
#28
יצירת המזבח של ג'ון הקדוש (נישואים מיסטיים של קתרין הקדושה)
"יצירת המזבח של יוחנן הקדוש (נישואים מיסטיים של קתרין הקדושה)" מאת הנס ממלינג, מתוארכת 1474 -1479 הפרק השני עוקב אחר הסדנאות של הולנד העתיקה וצפון אירופה, שם פתיחת התריסים, דיוקן התורמים, דיוק החומרים והמשכיות הנוף מעניקים לסיפור עוצמה חדשה המעבר ממצב סגור למצב פתוח הופך את היררכיה של סצנות; ניידות זו הופכת את יצירת המזבח לאובייקט זמני כמו קומפוזיציה מצוירת.
צפה במוצר →
#29
טריפטיכון הפולחן של הקוסמים
"הטריפטיכון של הערצת הקוסמים" מאת הנס ממלינג, משנת 1479 הפרק השני עוקב אחר בתי המלאכה של הולנד העתיקה וצפון אירופה, שם פתיחת התריסים, דיוקן התורמים, החומרים המדויקים והמשכיות הנוף מעניקים לסיפור עוצמה חדשה תורמים, קדושים פטרונים, מעילים וכתובות מחברים את הייצוג לקהילה מְדוּיָק; הם מונעים מהיצירה להצטמצם לאיור דתי מופשט.
צפה במוצר →
#30
הטריפטיכון מאת בנדטו פורטינארי
"הטריפטיכון של בנדטו פורטינארי" מאת הנס ממלינג, משנת 1487 הפרק השני עוקב אחר בתי המלאכה של הולנד העתיקה וצפון אירופה, שם פתיחת התריסים, דיוקן התורמים, דיוק החומרים והמשכיות הנוף נותן לסיפור עוצמה חדשה גם כאשר מוזיאון שומר רק פאנל או מציג את האלמנטים בנפרד, המראה, קווי קרקע והתאמות צבע ממשיכים לחשוף את ההיגיון של המכלול.
צפה במוצר →
#31
הטריפטיכון פגנוטי
"טריפטיכון פגנוטי" מאת הנס ממלינג, מתוארך לסביבות 1480 הפרק השני עוקב אחר בתי המלאכה של הולנד העתיקה וצפון אירופה, שם פתיחת התריסים, דיוקן התורמים, דיוק החומרים והמשכיות הנוף מעניקים לסיפור עוצמה חדשה הקריאה מתחילה במבנה: ציר מרכזי, כנפיים, רגיסטרים ופרדלה אפשרית מווסתים סדר הפרקים עוד לפני שאנחנו מזהים את הדמויות.
צפה במוצר →
#32
הטריפטיכון של טבילת ישו
"הטריפטיכון של טבילת ישו" מאת ז'ראר דוד, מתוארך בסביבות 1502 -1508 הפרק השני עוקב אחר בתי המלאכה של הולנד העתיקה וצפון אירופה, שם פתיחת התריסים, דיוקן התורמים, דיוק החומרים והמשכיות הנוף מעניקים לסיפור עוצמה חדשה יש לדמיין את התמונה בשיאה המקורי, לרוב מעל מזבח וב מרחק: ניגודים, מחוות וצבעים חושבו כך שיישארו קריאים בארכיטקטורה.
צפה במוצר →
#33
הפוליפטיקון של סרווארה
"הפוליפטיקון של הסרווארה" מאת ז'ראר דוד, מתוארך 1506 -1509 הפרק השני עוקב אחר הסדנאות של הולנד העתיקה וצפון אירופה, כאשר פתיחת התריסים, דיוקן התורמים, דיוק החומרים והמשכיות הנוף מעניקים לסיפור עוצמה חדשה המעבר ממצב סגור למצב פתוח הופך את ההיררכיה של הסצנות; הניידות הזו כן מזבח חפץ זמני כמו קומפוזיציה מצוירת.
צפה במוצר →
#34
הטריפטיכון של משפחת סדנו
"הטריפטיכון של משפחת סדנו" מאת ז'ראר דוד, מתוארך בסביבות 1490 -1498 הפרק השני עוקב אחר בתי המלאכה של הולנד העתיקה וצפון אירופה, כאשר פתיחת התריסים, דיוקן התורמים, דיוק החומרים והמשכיות הנוף מעניקים לסיפור עוצמה חדשה תורמים, קדושים פטרונים, מעילים וכתובות מחברים את הייצוג לאחד קהילה מדויקת; הם מונעים מהיצירה להצטמצם להמחשה דתית מופשטת.
צפה במוצר →
#35
יצירת המזבח של מות הקדושים ארסמוס הקדוש
"מזבח מות הקדושים ארסמוס" מאת דירק בוטס, משנת 1458 הפרק השני עוקב אחר בתי המלאכה של הולנד העתיקה וצפון אירופה, שם פתיחת התריסים, דיוקן התורמים, דיוק החומרים והמשכיות הנוף מעניקים לסיפור עוצמה חדשה גם כאשר מוזיאון שומר רק פאנל או מציג את האלמנטים בנפרד, המראה, קווי קרקע והתאמות צבע ממשיכים לחשוף את ההיגיון של המכלול.
צפה במוצר →
#36
הפוליפטיקון של הקדוש ברוך הוא
"הפוליפטיקון של הקודש הקדוש" מאת דירק בוטס, משנת 1464 -1468 הפרק השני עוקב אחר בתי המלאכה של הולנד העתיקה וצפון אירופה, שם פתיחת התריסים, דיוקן התורמים, דיוק החומרים והמשכיות הנוף מעניקים לסיפור עוצמה חדשה הקריאה מתחילה במבנה: ציר מרכזי, כנפיים, רגיסטרים ופרדלה אפשרית התאם את סדר הפרקים עוד לפני שהדמויות מזוהות.
צפה במוצר →
#37
הטריפטיכון של אחוות סנט אן
"הטריפטיכון של אחוות אנה הקדושה" מאת קוונטין מטסיס, מתוארך 1507 -1509 הפרק השני עוקב אחר בתי המלאכה של הולנד העתיקה וצפון אירופה, שם פתיחת התריסים, דיוקן התורמים, דיוק החומרים והמשכיות הנוף מעניקים לסיפור עוצמה חדשה יש לדמיין את התמונה בשיאה המקורי, לרוב מעל מזבח ו מרחוק: ניגודים, מחוות וצבעים חושבו כך שיישארו קריאים בארכיטקטורה.
צפה במוצר →
#38
יצירת המזבח של גילדת הנגרים
"יצירת המזבח של גילדת הנגרים" מאת קוונטין מטסיס, משנת 1511 הפרק השני עוקב אחר הסדנאות של הולנד העתיקה וצפון אירופה, שם פתיחת התריסים, דיוקן התורמים, דיוק החומרים והמשכיות הנוף מעניקים לסיפור עוצמה חדשה המעבר ממצב סגור למצב פתוח הופך את ההיררכיה של הסצנות; זֶה ניידות הופכת את יצירת המזבח לאובייקט זמני כמו קומפוזיציה מצוירת.
צפה במוצר →
#39
הטריפטיכון של מות הקדושים היפוליטוס הקדוש
"הטריפטיכון של מות הקדושים היפוליטוס" מאת הוגו ואן דר גוס, מתוארך בסביבות 1470 -1475 הפרק השני עוקב אחר בתי המלאכה של הולנד העתיקה וצפון אירופה, שם פתיחת התריסים, דיוקן התורמים, דיוק החומרים והמשכיות הנוף מעניקים לסיפור עוצמה חדשה תורמים, קדושים פטרונים, מעילים וכתובות מחברים את ייצוג לקהילה ספציפית; הם מונעים מהיצירה להצטמצם להמחשה דתית מופשטת.
צפה במוצר →
#40
הטריפטיכון של מולינס
"הטריפטיכון של מולינס" מאת ז'אן היי, מתוארך בסביבות שנת 1500 הפרק השני עוקב אחר בתי המלאכה של הולנד העתיקה וצפון אירופה, שם פתיחת התריסים, דיוקן התורמים, דיוק החומרים והמשכיות הנוף מעניק לסיפור עוצמה חדשה גם כאשר מוזיאון שומר רק פאנל או מציג את האלמנטים בנפרד, המראה, קווי הקרקע והתאמות צבע ממשיכות לחשוף את ההיגיון של השלם.
צפה במוצר →Cimabue, Giotto, Duccio, les Lorenzetti, Simone Martini, Masaccio, Fra Angelico ובליני הופכים את הפאנל למרחב קוהרנטי.
#41
המאסטה דה סנטה טריניטה
"La Maestà de Santa Trinita" מאת Cimabue, מתוארך בסביבות 1280 -1290 הפרק השלישי מתבונן בטרנספורמציה האיטלקית של לוח המזבח, מהחזיתיות המוזהבת של המאסטה לחלל המאוחד של הרנסנס הראשון והארכיטקטורות המצוירות של ה-sacra conversazione הקריאה מתחילה במבנה: ציר מרכזי, כנפיים, רגיסטרים ופרדלה אפשרית מווסתים את הסדר של פרקים עוד לפני שאנחנו מזהים את הדמויות.
צפה במוצר →
#42
המדונה מאוגניסנטי
"המדונה של אוגניסנטי" של ג'וטו, מתוארך בסביבות 1310 הפרק השלישי מתבונן בטרנספורמציה האיטלקית של לוח המזבח, מהחזיתיות המוזהבת של המאסטה לחלל המאוחד של הרנסנס הראשון והארכיטקטורות המצוירות של ה-sacra conversazione יש לדמיין את התמונה בגובהה המקורי, לרוב מעל מזבח ובמרחק: ניגודים, מחוות ו צבעים חושבו להישאר קריאים בארכיטקטורה.
צפה במוצר →
#43
הטריפטיכון של סטפנשי
"הטריפטיכון של סטפנשי" של ג'וטו, מתוארך לסביבות 1320 הפרק השלישי מתבונן בטרנספורמציה האיטלקית של לוח המזבח, מהחזיתיות המוזהבת של המאסטה לחלל המאוחד של הרנסנס הראשון והארכיטקטורות המצוירות של ה-sacra conversazione המעבר ממצב סגור למצב פתוח הופך את ההיררכיה של הסצנות; ניידות זו הופכת את יצירת המזבח לאובייקט זמני כמו קומפוזיציה מצוירת.
צפה במוצר →
#44
הפוליפטיקון ברונצ'לי
"פוליפטיך הברונצ'לי" של ג'וטו, מתוארך לסביבות 1334 הפרק השלישי מתבונן בטרנספורמציה האיטלקית של לוח המזבח, מהחזיתיות המוזהבת של המאסטה לחלל המאוחד של הרנסנס הראשון והארכיטקטורות המצוירות של ה-sacra conversazione תורמים, קדושים פטרונים, סמלים וכתובות מחברים את הייצוג לקהילה ספציפית; הם מונעים לצמצם את היצירה לאיור דתי מופשט.
צפה במוצר →
#45
הפוליפטיקון של בדיה
"הפוליפטיקון של בדיה" של ג'וטו, מתוארך בסביבות שנת 1300 הפרק השלישי מתבונן בטרנספורמציה האיטלקית של לוח המזבח, מהחזיתיות המוזהבת של המאסטה לחלל המאוחד של הרנסנס הראשון והארכיטקטורות המצוירות של ה-sacra conversazione. אפילו כאשר מוזיאון שומר רק לוח אחד או מציג את האלמנטים בנפרד, בורות הביוב, קווי הקרקע ו התאמות צבע ממשיכות לחשוף את ההיגיון של השלם.
צפה במוצר →
#46
הפוליפטיקון של בולוניה
"הפוליפטיקון מבולוניה" של ג'וטו, מתוארך בסביבות 1330 -1334 הפרק השלישי מתבונן בטרנספורמציה האיטלקית של לוח המזבח, מהחזיתיות המוזהבת של המאסטה לחלל המאוחד של הרנסנס הראשון והארכיטקטורות המצוירות של ה-sacra conversazione הקריאה מתחילה במבנה: ציר מרכזי, כנפיים, רגיסטרים ופרדלה אפשרית מווסתים את הסדר של פרקים עוד לפני שאנחנו מזהים את הדמויות.
צפה במוצר →
#47
הפוליפטיקון של ארצו
"הפוליפטיקון של ארצו" מאת פייטרו לורנצטי, מתוארך 1320 הפרק השלישי מתבונן בטרנספורמציה האיטלקית של לוח המזבח, מהחזיתיות המוזהבת של המאסטה לחלל המאוחד של הרנסנס הראשון והארכיטקטורות המצוירות של ה-sacra conversazione יש לדמיין את התמונה בגובהה המקורי, לרוב מעל מזבח ובמרחק: ניגודים, מחוות וצבעים חושבו כך שיישארו קריאים בארכיטקטורה.
צפה במוצר →
#48
הפוליפטיקון הכרמלית
"הפוליפטיקון של הכרמליטים" מאת פייטרו לורנצטי, משנת 1329 הפרק השלישי מתבונן בטרנספורמציה האיטלקית של לוח המזבח, מהחזיתיות המוזהבת של המאסטה לחלל המאוחד של הרנסנס הראשון והארכיטקטורות המצוירות של ה-sacra conversazione המעבר ממצב סגור למצב פתוח משנה את ההיררכיה של הסצנות; הניידות הזו הופכת את יצירת המזבח לאחת אובייקט זמני כמו קומפוזיציה מצוירת.
צפה במוצר →
#49
הפוליפטיקון של קתרין הקדושה מאלכסנדריה
"הפוליפטיקון של קתרין הקדושה מאלכסנדריה" מאת סימון מרטיני, מתוארך 1320 הפרק השלישי מתבונן בטרנספורמציה האיטלקית של לוח המזבח, מהחזיתיות המוזהבת של המאסטה לחלל המאוחד של הרנסנס הראשון והארכיטקטורות שצוירו מהסאקרה conversazione תורמים, קדושים פטרונים, מעילים וכתובות מחברים את הייצוג לקהילה מְדוּיָק; הם מונעים מהיצירה להצטמצם לאיור דתי מופשט.
צפה במוצר →
#50
הפוליפטיקון של סן דומניקו
"הפוליפטיקון של סן דומניקו" מאת סימון מרטיני, מתוארך בסביבות 1320 הפרק השלישי מתבונן בטרנספורמציה האיטלקית של לוח המזבח, מהחזיתיות המוזהבת של המאסטה לחלל המאוחד של הרנסנס הראשון והארכיטקטורות המצוירות של ה-sacra conversazione אפילו כאשר מוזיאון שומר רק לוח אחד או מציג את האלמנטים בנפרד, המראה, הקווים של התאמות אדמה וצבע ממשיכות לחשוף את ההיגיון של השלם.
צפה במוצר →
#51
הטריפטיכון של סן ג'ובנאלה
"הטריפטיכון של סן ג'ובנאלה" של מסאצ'יו, מתוארך לשנת 1422 הפרק השלישי מתבונן בטרנספורמציה האיטלקית של לוח המזבח, מהחזיתיות המוזהבת של המאסטה לחלל המאוחד של הרנסנס הראשון והארכיטקטורות המצוירות של ה-sacra conversazione הקריאה מתחילה במבנה: ציר מרכזי, כנפיים, רגיסטרים ופרדלה אפשרית מווסתים את הסדר של פרקים עוד לפני שאנחנו מזהים את הדמויות.
צפה במוצר →
#52
יצירת המזבח של פיסול
"יצירת המזבח של פיסול" מאת פרה אנג'ליקו, מתוארכת 1424 -1425 הפרק השלישי מתבונן בטרנספורמציה האיטלקית של לוח המזבח, מהחזיתיות המוזהבת של המאסטה לחלל המאוחד של הרנסנס הראשון והארכיטקטורות המצוירות של ה-sacra conversazione יש לדמיין את התמונה בגובהה המקורי, לרוב מעל מזבח ובמרחק: ניגודים, מחוות ו צבעים חושבו להישאר קריאים בארכיטקטורה.
צפה במוצר →
#53
יצירת המזבח של Bosco ai Frati
"יצירת המזבח של הבוסקו איי פראטי" מאת פרה אנג'ליקו, מתוארכת בסביבות 1450 הפרק השלישי מתבונן בטרנספורמציה האיטלקית של לוח המזבח, מהחזיתיות המוזהבת של המאסטה לחלל המאוחד של הרנסנס הראשון והארכיטקטורות המצוירות של ה-sacra conversazione המעבר ממצב סגור למצב פתוח משנה את ההיררכיה של הסצנות; הניידות הזו עושה יצירת מזבח אובייקט זמני כמו קומפוזיציה מצוירת.
צפה במוצר →
#54
הטריפטיכון של פטרוס הקדוש הקדוש
"הטריפטיכון של פטרוס הקדוש הקדוש" מאת פרה אנג'ליקו, מתוארך בסביבות 1428 -1429 הפרק השלישי מתבונן בטרנספורמציה האיטלקית של לוח המזבח, מהחזיתיות המוזהבת של המאסטה לחלל המאוחד של הרנסנס הראשון והארכיטקטורות המצוירות של ה-sacra conversazione תורמים, קדושים פטרונים, מעילים וכתובות מחברים את הייצוג לקהילה מְדוּיָק; הם מונעים מהיצירה להצטמצם לאיור דתי מופשט.
צפה במוצר →
#55
יצירת המזבח של ברבדורי
"מזבח ברבדורי" מאת פרה פיליפו ליפי, מתוארך 1437 -1438 הפרק השלישי מתבונן בטרנספורמציה האיטלקית של לוח המזבח, מהחזיתיות המוזהבת של המאסטה לחלל המאוחד של הרנסנס הראשון והארכיטקטורות המצוירות של ה-sacra conversazione אפילו כאשר מוזיאון שומר רק לוח אחד או מציג את האלמנטים בנפרד, המראה, קווי הקרקע ו התאמות צבע ממשיכות לחשוף את ההיגיון של השלם.
צפה במוצר →
#56
יצירת המזבח של סנטה לוצ'יה דיי מגנולי
"יצירת המזבח של סנטה לוצ'יה דיי מגנולי" מאת דומניקו ונציאנו, מתוארכת בסביבות 1445 -1447 הפרק השלישי מתבונן בטרנספורמציה האיטלקית של לוח המזבח, מהחזיתיות המוזהבת של המאסטה לחלל המאוחד של הרנסנס הראשון והארכיטקטורות המצוירות של ה-sacra conversazione הקריאה מתחילה במבנה: ציר מרכזי, כנפיים, רגיסטרים ואפשרי פרדל מתאימה את סדר הפרקים עוד לפני שאנחנו מזהים את הדמויות.
צפה במוצר →
#57
יצירת המזבח של סן קסיאנו
"יצירת המזבח של סן קסיאנו" מאת אנטונלו ממסינה, מתוארכת 1475 -1476 הפרק השלישי מתבונן בטרנספורמציה האיטלקית של לוח המזבח, מהחזיתיות המוזהבת של המאסטה לחלל המאוחד של הרנסנס הראשון והארכיטקטורות המצוירות של ה-sacra conversazione יש לדמיין את התמונה בגובהה המקורי, לרוב מעל מזבח ובמרחק: ניגודים, מחוות וצבעים חושבו כך שיישארו קריאים בארכיטקטורה.
צפה במוצר →
#58
הפוליפטיקון של גרגוריוס הקדוש
"הפוליפטיקון של גרגוריוס הקדוש" מאת אנטונלו ממסינה, מתוארך 1473 הפרק השלישי מתבונן בטרנספורמציה האיטלקית של לוח המזבח, מהחזיתיות המוזהבת של המאסטה לחלל המאוחד של הרנסנס הראשון והארכיטקטורות המצוירות של הסאקרה conversazione המעבר ממצב סגור למצב פתוח משנה את ההיררכיה של הסצנות; הניידות הזו עושה יצירת מזבח אובייקט זמני כמו קומפוזיציה מצוירת.
צפה במוצר →
#59
הטריפטיכון הפרארי
"הטריפטיכון של הפרארי" מאת ג'ובאני בליני, מתוארך 1488 הפרק השלישי מתבונן בטרנספורמציה האיטלקית של לוח המזבח, מהחזיתיות המוזהבת של המאסטה לחלל המאוחד של הרנסנס הראשון והארכיטקטורות המצוירות של ה-sacra conversazione תורמים, קדושים פטרונים, מעילים של נשק וכתובות מחברים את הייצוג לקהילה ספציפית; הם למנוע את צמצום היצירה לאיור דתי מופשט.
צפה במוצר →
#60
הפוליפטיקון של סנט וינסנט פרייר
"הפוליפטיקון של סנט וינסנט פרייר" מאת ג'ובאני בליני, מתוארך בסביבות 1464 -1468 הפרק השלישי מתבונן בטרנספורמציה האיטלקית של לוח המזבח, מהחזיתיות המוזהבת של המאסטה לחלל המאוחד של הרנסנס הראשון והארכיטקטורות המצוירות של ה-sacra conversazione אפילו כאשר מוזיאון שומר רק לוח אחד או מציג את האלמנטים בנפרד, ה מראה, קווי קרקע והתאמות צבע ממשיכים לחשוף את ההיגיון של השלם.
צפה במוצר →טיציאן, דירר, גרונוולד, קראנאך, אל גרקו, פונטורמו ורוסו מזיזים את המזבח לעבר צבע, גוף ומתח דרמטי.
#61
הפוליפטיקון של אוורולדי
"הפוליפטיקון של אוורולדי" של טיציאן, מתוארך 1520 -1522 הפרק הרביעי מראה כיצד הרנסנס, הרפורמציה והמנייריזם מניעים את יצירת המזבח לעבר צבע מונומנטלי, תנועת גוף, מתח רוחני ויחס ישיר יותר עם הצופה הקריאה מתחילה במבנה: ציר מרכזי, כנפיים, רגיסטרים ופרדלה אפשרית מווסתים את סדר הפרקים שלפני גם אם נזהה את הדמויות.
צפה במוצר →
#62
יצירת המזבח של גוזי
"מזבח גוזי" של טיציאן, מתוארך 1520 הפרק הרביעי מראה כיצד רנסנס, רפורמציה ומניריזם מזיזים את מזבח לעבר צבע מונומנטלי, תנועת גוף, מתח רוחני ויחסים ישירים יותר עם הצופה יש לדמיין את התמונה בגובהה המקורי, לעתים קרובות מעל מזבח ובמרחק: ניגודים, מחוות וצבעים היו מחושב להישאר קריא בארכיטקטורה.
צפה במוצר →
#63
עליית הבתולה מפרארי
"עליית הבתולה של הפרארי" של טיציאן, מתוארך 1516 -1518 הפרק הרביעי מראה כיצד הרנסנס, הרפורמציה והמנייריזם מזיזים את יצירת המזבח לעבר צבע מונומנטלי, תנועת גופים, מתח רוחני ויחסים ישירים יותר עם הצופה המעבר ממצב סגור למצב פתוח משנה את ההיררכיה של הסצנות; ניידות זו הופכת את יצירת המזבח לאחת אובייקט זמני כמו קומפוזיציה מצוירת.
צפה במוצר →
#64
יצירת המזבח של הלר
"מזבח הלר" מאת אלברכט דירר, מתוארך 1507 -1509 הפרק הרביעי מראה כיצד הרנסאנס, הרפורמציה והמנייריזם מניעים את מזבח לעבר צבע מונומנטלי, תנועת גוף, מתח רוחני וקשר ישיר יותר עם הצופה תורמים, קדושים פטרונים, מעילים של נשק וכתובות מחברים את הייצוג לקהילה ספציפית; הם מונעים צמצמו את היצירה לאיור דתי מופשט.
צפה במוצר →
#65
יצירת המזבח של דרזדן
"מזבח דרזדן" מאת אלברכט דירר, מתוארך 1496 הפרק הרביעי מראה כיצד רנסנס, רפורמציה ומניריזם מזיזים את מזבח לעבר צבע מונומנטלי, תנועת גופים, מתח רוחני ויחסים ישירים יותר עם הצופה גם כאשר מוזיאון רק שומר על לוח או מציג את האלמנטים בנפרד, המראה, קווי הקרקע ו התאמות צבע ממשיכות לחשוף את ההיגיון של השלם.
צפה במוצר →
#66
יצירת המזבח של עשרת אלפים הקדושים
"מזבח עשרת אלפים האנוסים" מאת אלברכט דירר, מתוארך 1508 הפרק הרביעי מראה כיצד הרנסאנס, הרפורמציה והמנייריזם מניעים את מזבח לעבר צבע מונומנטלי, תנועת גופים, מתח רוחני ויחס ישיר יותר עם הצופה הקריאה מתחילה במבנה: ציר מרכזי, כנפיים, רגיסטרים ופרדלה אפשרית מווסתים את הסדר של פרקים עוד לפני שאנחנו מזהים את הדמויות.
צפה במוצר →
#67
חג המחרוזת
"חג המחרוזת" מאת אלברכט דירר, מתוארך 1506 הפרק הרביעי מראה כיצד הרנסאנס, הרפורמציה והמנייריזם מניעים את יצירת המזבח לעבר צבע מונומנטלי, תנועת גופים, מתח רוחני ויחס ישיר יותר עם הצופה יש לדמיין את התמונה בגובהה המקורי, לרוב מעל מזבח ובמרחק: ניגודים, מחוות וצבעים חושבו להישאר קריאים בארכיטקטורה.
צפה במוצר →
#68
יצירת המזבח של טאוברבישופסהיים
"יצירת המזבח של טאוברבישופסהיים" מאת מתיאס גרונוולד, מתוארכת בסביבות 1523 -1525 הפרק הרביעי מראה כיצד הרנסנס, הרפורמציה והמנייריזם מניעים את יצירת המזבח לעבר צבע מונומנטלי, תנועת גופים, מתח רוחני ויחס ישיר יותר עם הצופה המעבר ממצב סגור למצב פתוח משנה את ההיררכיה של הסצנות; הניידות הזו כן מזבח חפץ זמני כמו קומפוזיציה מצוירת.
צפה במוצר →
#69
יצירת המזבח של טורגאו
"מזבח טורגאו" מאת לוקאס קראנאך האב, מתוארך 1509 הפרק הרביעי מראה כיצד רנסנס, רפורמציה ומניריזם מניעים את מזבח לעבר צבע מונומנטלי, תנועת גוף, מתח רוחני ויחסים ישירים יותר עם הצופה תורמים, קדושים פטרונים, מעילים של נשק וכתובות מחברים את הייצוג לקהילה ספציפית; הם מונעים לצמצם את היצירה לאיור דתי מופשט.
צפה במוצר →
#70
יצירת המזבח של ג'ון הקדוש
"יצירת המזבח של ג'ון הקדוש" מאת הנס בלדונג גריאן, משנת 1511 הפרק הרביעי מראה כיצד הרנסנס, הרפורמציה והמנייריזם מזיזים את יצירת המזבח לעבר צבע מונומנטלי, תנועת גוף, מתח רוחני ויחסים ישירים יותר עם הצופה גם כאשר מוזיאון רק שומר על לוח או מציג את האלמנטים בנפרד, המראה, קווי הקרקע ו התאמות צבע ממשיכות לחשוף את ההיגיון של השלם.
צפה במוצר →
#71
הפוליפטיקון של איוב ולזארוס
"הפוליפטיקון של איוב ולזארוס" מאת ברנרד ואן אורלי, מתוארך בסביבות 1520 הפרק הרביעי מראה כיצד הרנסאנס, הרפורמציה והמנייריזם מניעים את יצירת המזבח לעבר צבע מונומנטלי, תנועת גופים, מתח רוחני וקשר ישיר יותר עם הצופה הקריאה מתחילה במבנה: ציר מרכזי, כנפיים, רגיסטרים ופרדלה אפשרית מווסתים סדר הפרקים עוד לפני שאנחנו מזהים את הדמויות.
צפה במוצר →
#72
מזבח התשוקה
"מזבח הפסיון" מאת ברנרד ואן אורלי, מתוארך לסביבות 1520 -1530 הפרק הרביעי מראה כיצד הרנסאנס, הרפורמציה והמנייריזם מניעים את מזבח לעבר צבע מונומנטלי, תנועת גוף, מתח רוחני ויחס ישיר יותר עם הצופה יש לדמיין את התמונה בגובהה המקורי, לרוב מעל מזבח ובמרחק: ניגודים, מחוות וצבעים חושבו כך שיישארו קריאים בארכיטקטורה.
צפה במוצר →
#73
הטריפטיכון הנטון
"הטריפטיכון הנטון" מאת ברנרד ואן אורלי, מתוארך לסביבות 1520 הפרק הרביעי מראה כיצד הרנסנס, הרפורמציה והמנייריזם מזיזים את יצירת המזבח לעבר צבע מונומנטלי, תנועת גופים, מתח רוחני ויחסים ישירים יותר עם הצופה המעבר ממצב סגור למצב פתוח משנה את ההיררכיה של הסצנות; ניידות זו הופכת את יצירת המזבח לאחת אובייקט זמני כמו קומפוזיציה מצוירת.
צפה במוצר →
#74
עליית הבתולה
"עליית הבתולה" מאת אל גרקו, מתוארך 1577 -1579 הפרק הרביעי מראה כיצד הרנסנס, הרפורמציה והמנייריזם מניעים את יצירת המזבח לעבר צבע מונומנטלי, תנועת גוף, מתח רוחני ויחסים ישירים יותר עם הצופה תורמים, קדושים פטרונים, מעילים של נשק וכתובות מחברים את הייצוג לקהילה ספציפית; הם מונעים צמצמו את היצירה לאיור דתי מופשט.
צפה במוצר →
#75
השילוש
"השילוש" מאת אל גרקו, מתוארך 1577 -1579 הפרק הרביעי מראה כיצד הרנסנס, הרפורמציה והמנייריזם מניעים את יצירת המזבח לעבר צבע מונומנטלי, תנועת גוף, מתח רוחני ויחסים ישירים יותר עם הצופה גם כאשר מוזיאון שומר רק לוח או מציג את האלמנטים בנפרד, המראה, קווי הקרקע והתכתבויות של צבע להמשיך לחשוף את ההיגיון של השלם.
צפה במוצר →
#76
חג השבועות
"חג השבועות" מאת אל גרקו, מתוארך 1596 -1600 הפרק הרביעי מראה כיצד הרנסאנס, הרפורמציה והמנייריזם מניעים את יצירת המזבח לעבר צבע מונומנטלי, תנועת גופים, מתח רוחני ויחס ישיר יותר עם הצופה הקריאה מתחילה במבנה: ציר מרכזי, כנפיים, רגיסטרים ופרדלה אפשרית מווסתים את סדר הפרקים עוד קודם לכן אנחנו מזהים את הדמויות.
צפה במוצר →
#77
תצהיר ישו
"תצהיר ישו" של פונטורמו, מתוארך 1525 -1528 הפרק הרביעי מראה כיצד הרנסנס, הרפורמציה והמנייריזם מניעים את יצירת המזבח לעבר צבע מונומנטלי, תנועת גוף, מתח רוחני ויחס ישיר יותר עם הצופה יש לדמיין את התמונה בגובהה המקורי, לעתים קרובות מעל מזבח ובמרחק: ניגודים, מחוות ו צבעים חושבו להישאר קריאים בארכיטקטורה.
צפה במוצר →
#78
התצהיר של וולטרה
"התצהיר של וולטרה" מאת רוסו פיורנטינו, משנת 1521 הפרק הרביעי מראה כיצד הרנסנס, הרפורמציה והמנייריזם מזיזים את יצירת המזבח לעבר צבע מונומנטלי, תנועת גופים, מתח רוחני ויחסים ישירים יותר עם הצופה המעבר ממצב סגור למצב פתוח משנה את ההיררכיה של הסצנות; ניידות זו הופכת את יצירת המזבח לאחת אובייקט זמני כמו קומפוזיציה מצוירת.
צפה במוצר →
#79
יצירת המזבח של וילמאניה
"מזבח וילאמאניה" מאת רוסו פיורנטינו, מתוארך 1522 הפרק הרביעי מראה כיצד רנסנס, רפורמציה ומניריזם מניעים את מזבח לעבר צבע מונומנטלי, תנועת גופים, מתח רוחני ויחסים ישירים יותר עם הצופה תורמים, קדושים פטרונים, מעילים של נשק וכתובות מחברים את הייצוג לקהילה ספציפית; הם מונעים לצמצם את היצירה לאיור דתי מופשט.
צפה במוצר →
#80
יצירת המזבח של סנטה מריה בפורטו
"יצירת המזבח של סנטה מריה בפורטו" מאת ארקול דה רוברטי, משנת 1481 הפרק הרביעי מראה כיצד הרנסנס, הרפורמציה והמנייריזם מזיזים את יצירת המזבח לעבר צבע מונומנטלי, תנועת גופים, מתח רוחני ויחסים ישירים יותר עם הצופה גם כאשר מוזיאון שומר רק פאנל או מציג את האלמנטים בנפרד, המראה, קווי הקרקע והתאמות צבע ממשיכות לחשוף את ההיגיון של השלם.
צפה במוצר →רובנס, פוסין, רני, טייפולו, לוטו, קריבלי, ברמז'ו ופרידריך מרחיבים או ממציאים מחדש את תמונת המזבח הגדולה.
#81
גובה הצלב
"הגבהה של הצלב" מאת פיטר פול רובנס, מתוארך 1610 -1611 הפרק האחרון מרחיב את הסיפור הזה עם תיאטרון הבארוק, יצירות המזבח האזוריות הגדולות וההישרדות המודרנית של תמונה שנועדה לבנות מקום קולקטיבי הקריאה מתחילה במבנה: ציר מרכזי, כנפיים, רגיסטרים ופרדלה אפשרית מסדירים את סדר הפרקים עוד לפני שאנו מזהים הדמויות.
צפה במוצר →
#82
הירידה מהצלב
"הירידה מהצלב" מאת פיטר פול רובנס, מתוארך 1612 -1614 הפרק האחרון מרחיב את הסיפור הזה עם תיאטרון הבארוק, יצירות המזבח האזוריות הגדולות וההישרדות המודרנית של תמונה שנועדה לבנות מקום קולקטיבי יש לדמיין את התמונה במקורה גובה, לעתים קרובות מעל מזבח ובמרחק: ניגודים, מחוות וצבעים חושבו להישאר קריא בארכיטקטורה.
צפה במוצר →
#83
יצירת המזבח של אילדפונס הקדוש
"יצירת המזבח של אילדפונסו הקדוש" מאת פיטר פול רובנס, מתוארכת לשנים 1630 -1632 הפרק האחרון מרחיב את הסיפור הזה עם תיאטרון בארוק, יצירות מזבח אזוריות גדולות ושרידות מודרניות של תמונה שנועדה לבנות מקום קולקטיבי המעבר ממצב סגור למצב פתוח משנה את ההיררכיה של הסצנות; ניידות זו הופכת את יצירת המזבח לאובייקט זמני כמו אחד קומפוזיציה צבועה.
צפה במוצר →
#84
יצירת המזבח של סנט רוך
"יצירת המזבח של סנט רוך" מאת פיטר פול רובנס, מתוארכת 1623 -1626 הפרק האחרון מרחיב את הסיפור הזה עם תיאטרון הבארוק, יצירות המזבח האזוריות הגדולות וההישרדות המודרנית של תמונה שנועדה לבנות מקום קולקטיבי תורמים, קדושים פטרונים, סמלים וכתובות מחברים את הייצוג לקהילה ספציפית; הם מונעים מהיצירה להצטמצם לאחד איור דתי מופשט.
צפה במוצר →
#85
מות הקדושים ארסמוס
"מות הקדושים של ארסמוס הקדוש" מאת ניקולא פוסין, מתוארך 1628 -1629 הפרק האחרון מרחיב את הסיפור הזה עם תיאטרון הבארוק, יצירות המזבח האזוריות הגדולות וההישרדות המודרנית של תמונה שנועדה לבנות מקום קולקטיבי גם כאשר מוזיאון שומר רק פאנל או מציג את האלמנטים בנפרד, המראה, קווי הקרקע והתכתבויות הצבע ממשיכים לחשוף את ההיגיון של השלם.
צפה במוצר →
#86
פאלה דלה פסטה
"לה פאלה דלה פסטה" מאת גידו רני, מתוארך 1630 הפרק האחרון מרחיב את הסיפור הזה עם תיאטרון הבארוק, יצירות המזבח האזוריות הגדולות וההישרדות המודרנית של תמונה שנועדה לבנות מקום קולקטיבי הקריאה מתחילה במבנה: ציר מרכזי, כנפיים, רגיסטרים ופרדלה אפשרית מווסתים את סדר הפרקים עוד לפני שאנו מזהים את הדמויות.
צפה במוצר →
#87
עליית הבתולה
"עליית הבתולה" מאת ג'ובאני בטיסטה טייפולו, מתוארך לסביבות 1735 הפרק האחרון מרחיב את הסיפור הזה עם תיאטרון הבארוק, יצירות המזבח האזוריות הגדולות וההישרדות המודרנית של תמונה שנועדה לבנות מקום קולקטיבי יש לדמיין את התמונה בגובה המקורי שלה, לעתים קרובות מעל מזבח ובמרחק: חושבו ניגודים, מחוות וצבעים כדי להישאר קריא בארכיטקטורה.
צפה במוצר →
#88
יצירת המזבח של סן ברנרדינו בפיגנולו
"יצירת המזבח של סן ברנרדינו בפיגנולו" מאת לורנצו לוטו, משנת 1521. הפרק האחרון מרחיב את הסיפור הזה עם תיאטרון הבארוק, יצירות המזבח האזוריות הגדולות וההישרדות המודרנית של תמונה שנועדה לבנות מקום קולקטיבי המעבר ממקום סגור למצב פתוח משנה את ההיררכיה של הסצנות; ניידות זו הופכת את יצירת המזבח לאובייקט זמני כמו אחד קומפוזיציה צבועה.
צפה במוצר →
#89
הפוליפטיקון של רקנאטי
"הפוליפטיקון של רקנאטי" מאת לורנצו לוטו, מתוארך 1506 -1508 הפרק האחרון מרחיב את הסיפור הזה עם תיאטרון הבארוק, יצירות המזבח האזוריות הגדולות וההישרדות המודרנית של תמונה שנועדה לבנות מקום קולקטיבי תורמים, קדושים פטרונים, סמלים וכתובות מחברים את הייצוג לקהילה ספציפית; הם מונעים מהיצירה להצטמצם לאחד איור דתי מופשט.
צפה במוצר →
#90
יצירת המזבח של מרטיננגו
"מזבח מרטיננגו" מאת לורנצו לוטו, מתוארך 1513 -1516 הפרק האחרון מרחיב את הסיפור הזה עם תיאטרון הבארוק, יצירות המזבח האזוריות הגדולות וההישרדות המודרנית של תמונה שנועדה לבנות מקום קולקטיבי גם כאשר מוזיאון שומר רק פאנל או מציג את האלמנטים בנפרד, המראה, קווי הקרקע והתכתבויות הצבע ממשיכים לחשוף את ההיגיון של השלם.
צפה במוצר →
#91
הפוליפטיקון של פונטרניקה
"הפוליפטיקון של פונטרניקה" מאת לורנצו לוטו, מתוארך 1521 -1522 הפרק האחרון מרחיב את הסיפור הזה עם תיאטרון הבארוק, יצירות המזבח האזוריות הגדולות וההישרדות המודרנית של תמונה שנועדה לבנות מקום קולקטיבי הקריאה מתחילה במבנה: ציר מרכזי, כנפיים, רגיסטרים ופרדלה אפשרית מווסתים את סדר הפרקים עוד לפני שאנו מזהים הדמויות.
צפה במוצר →
#92
הפוליפטיקון של סנט'אמידיו
"הפוליפטיקון מסנט'אמידיו" מאת קרלו קריבלי, משנת 1473 הפרק האחרון מרחיב את הסיפור הזה עם תיאטרון הבארוק, יצירות המזבח האזוריות הגדולות וההישרדות המודרנית של תמונה שנועדה לבנות מקום קולקטיבי יש לדמיין את התמונה ב גובהו המקורי, לעתים קרובות מעל מזבח ובמרחק: ניגודים, מחוות וצבעים חושבו להישאר קריא בארכיטקטורה.
צפה במוצר →
#93
הפוליפטיקון של מאסה פרמנה
"הפוליפטיקון של מאסה פרמנה" מאת קרלו קריבלי, משנת 1468 הפרק האחרון מרחיב את הסיפור הזה עם תיאטרון הבארוק, יצירות המזבח האזוריות הגדולות וההישרדות המודרנית של תמונה שנועדה לבנות מקום קולקטיבי המעבר ממצב סגור למצב פתוח משנה את ההיררכיה של הסצנות; ניידות זו הופכת את יצירת המזבח לאובייקט זמני כמו אחד קומפוזיציה צבועה.
צפה במוצר →
#94
הפוליפטיקון של הדואומו של קמרינו
"הפוליפטיקון של הדואומו של קמרינו" מאת קרלו קריבלי, מתוארך לסביבות 1490 הפרק האחרון מרחיב את הסיפור הזה עם תיאטרון הבארוק, יצירות המזבח האזוריות הגדולות וההישרדות המודרנית של תמונה שנועדה לבנות מקום קולקטיבי תורמים, קדושים פטרונים, סמלים וכתובות מחברים את הייצוג לקהילה ספציפית; הם מונעים מהיצירה להצטמצם לאחד איור דתי מופשט.
צפה במוצר →
#95
יצירת המזבח של הקרדינל של פורטוגל
"יצירת המזבח של הקרדינל מפורטוגל" מאת קוזימו טורה, מתוארכת בסביבות 1470 -1475 הפרק האחרון מרחיב את הסיפור הזה עם תיאטרון הבארוק, יצירות המזבח האזוריות הגדולות וההישרדות המודרנית של תמונה שנועדה לבנות מקום קולקטיבי גם כאשר מוזיאון שומר רק פאנל או מציג את האלמנטים בנפרד, מראה, קווי קרקע והתכתבויות צבע להמשיך לחשוף את ההיגיון של השלם.
צפה במוצר →
#96
יצירת המזבח של סנט אנגרס (גולגולתא)
"יצירת המזבח של סנט אנגראצ'ה (גולגולתא)" מאת ברטולומה ברמז'ו, מתוארכת 1474 -1477 הפרק האחרון מרחיב את הסיפור הזה עם תיאטרון הבארוק, יצירות המזבח האזוריות הגדולות וההישרדות המודרנית של תמונה שנועדה לבנות מקום קולקטיבי הקריאה מתחילה במבנה: ציר מרכזי, כנפיים, רגיסטרים ופרדלה אפשרית מווסתים את סדר הפרקים עוד קודם לכן אנחנו מזהים את הדמויות.
צפה במוצר →
#97
הטריפטיכון של הבתולה ממונסראט
"הטריפטיכון של הבתולה ממונטסראט" מאת ברטולומה ברמז'ו, מתוארך בסביבות 1475 -1480 הפרק האחרון מרחיב את הסיפור הזה עם תיאטרון הבארוק, יצירות המזבח האזוריות הגדולות וההישרדות המודרנית של תמונה שנועדה לבנות מקום קולקטיבי יש לדמיין את התמונה בגובהה המקורי, לעתים קרובות מעל מזבח ובמרחק: ניגודים, מחוות וצבעים יש חושב להישאר קריא בארכיטקטורה.
צפה במוצר →
#98
יצירת המזבח של הפרוסיס
"Le Altarpiece des Pérussis" מאת ניקולא פרומנט, משנת 1480. הפרק האחרון מרחיב את הסיפור הזה עם תיאטרון הבארוק, יצירות מזבח אזוריות גדולות ושרידות מודרניות של תמונה שנועדה לבנות מקום קולקטיבי המעבר ממצב סגור למצב פתוח משנה את ההיררכיה של סצנות; ניידות זו הופכת את יצירת המזבח לאובייקט זמני כמו קומפוזיציה צבוע.
צפה במוצר →
#99
יצירת המזבח של בולבון
"Le Altarpiece de Boulbon" מאת אמן פרובנס אנונימי, מתוארך בסביבות 1450 הפרק האחרון מרחיב את הסיפור הזה עם תיאטרון הבארוק, יצירות המזבח האזוריות הגדולות וההישרדות המודרנית של תמונה שנועדה לבנות מקום קולקטיבי תורמים, קדושים פטרונים, סמלים וכתובות מחברים את הייצוג לקהילה ספציפית; הם מונעים מהיצירה להצטמצם לאחד איור דתי מופשט.
צפה במוצר →
#100
יצירת המזבח של סן-דני
"יצירת המזבח של סן-דני" מאת אנרי בלכוס, משנת 1416. הפרק האחרון מרחיב את הסיפור הזה עם תיאטרון הבארוק, יצירות המזבח האזוריות הגדולות וההישרדות המודרנית של תמונה שנועדה לבנות מקום קולקטיבי. גם כאשר מוזיאון שומר רק פאנל או מציג את האלמנטים בנפרד, המראה, קווי הקרקע והתכתבויות הצבע ממשיכים חשיפת ההיגיון של השלם.
צפה במוצר →מה שהדירוג חושף
מאה יצירות מזבח, שלושה סיפורים שזורים זה בזה
כל סט מספר גם סיפור קדוש, גם סיפור של מסדר וגם של טרנספורמציה חומרית משלו הסיווג מעדיף אפוא יצירות שכוחן נשאר קריא גם לאחר תנועה או ביתור.
כל העניין מקבל עדיפות על הפאנל
הדירוג נחשב רק פעם אחת גנט, Issenheim או Portinari, גם כאשר מספר קטעים יש קבצים עצמאיים ותמונות.
המיקום הוא חלק מהעבודה
קנה מידה, מרחק, אור, גובה המזבח ולוח השנה הליטורגי קובעים את הקומפוזיציה באותה מידה שהדמויות המיוצגות.
יצירת המזבח ממציאה את המונטאז'
הצמדה זו לזו, חילופי פנים ושינוי מדינה מבשרים צורות מודרניות של קריינות ומיצב עוקבים.
היסטוריה של תמונת המזבח
חמישה אמות מידה לעקוב אחר השינוי שלך
המאסטה הטוסקנית הגדולה משלבת חזית ביזנטית, מותרות הזהב ונוכחות חדשה של גופים.
ואן אייק מאחד דיוקן, נוף, חומר ותיאולוגיה בפוליפטיקון שכל פתיחה שלו משנה את החוויה.
הטריפטיכון הפורטינרי מגיע לפירנצה ומכה בציירים באור שלו, בחומרים שלו ובריאליזם המסור שלו.
גרונוולד מארגן צליבה, תחיית המתים ודמויות של קדושים לבית חולים שבו התמונה מלווה מחלה ותקווה.
מזבח טטשן מציב נוף מודרני בתפקוד רוחני ומעורר ויכוח על גבולות הציור הדתי.
יצירת המזבח לעומק
מה צבוע יצירת מזבח?
יצירת המזבח היא מבנה המוצב מאחורי המזבח או מעליו. זה יכול להפגיש ציור, פיסול, הזהבה ואדריכלות, אבל מסלול זה מתמקד בצורות שבהן התמונה המצוירת שולטת בחוויה: לוח בודד, פאלה, דיפטיך, טריפטיכון או פוליפטיקון. הצורה לעולם אינה ניטרלית; הוא מפיץ את הדמויות, מארגן את הפרקים ומווסת את מרחק המבט.
התריסים הנעים מציגים זמן של התמונה. סגור, יצירת מזבח מציגה לעתים קרובות סצנה מפוכחת יותר; פתוח למסיבה, הוא חושף צבעים, זהב, קדושים וסיפורים מורכבים יותר. החלפה זו חיונית בגנט או באיסנהיים: צילום בודד אינו יכול לשחזר לחלוטין חפץ שנועד לשנות מצב.
הוועדה ממקמת את העבודה בחברה אחוות אחים, מסדרים דתיים, נסיכים, סוחרים, תאגידים ומשפחות בוחרים קדושים פטרונים, כתובות ודיוקנאות התורמים אינם פולשים אפוא לסיפור: נוכחותם מעידה מי מממן, מי מתפלל ולאיזו קהילה פונה התמונה.
הרנסנס האיטלקי הפך בהדרגה את התאים הגותיים למרחב קוהרנטי בליני, מנטנה, פיירו דלה פרנצ'סקה וטיציאן שומרים על תפקוד המזבח תוך שהם מפיצים אור משותף בין אדריכלות מצוירת, דמויות ונוף בצפון, ואן אייק, קמפין, רוג'יר, ממלינג וממשיכיהם, מצידם, מעמיקים בפרטים החומריים, ה דיוקן והתכתבות בין תריסים.
מוזיאונים הפרידו לעתים קרובות את מה שהכנסיות הפגישו. למלחמות, מכירות, שינויים ליטורגיים ושחזורים יש לוחות ומסגרות מפוזרים; חלק מהעבודות נותרו רק בשברים או עותקים. התבוננות ביצירת מזבח כיום דורשת אפוא שחזור נפשי קטן: מציאת המרכז, האגפים, הפרדלה, מצב הפתיחה ומקום המוצא.
ארבעה מפתחות קריאה
איך להסתכל על מזבח צבוע
מבנה, מצב של פתיחות, חסות ומקום מוצא מאפשרים למצוא את הקוהרנטיות של אובייקט המוצג כיום לעתים קרובות כסדרה פשוטה של ציורים.
שחזור ארכיטקטורה
אתר את הפאנל המרכזי, הכנפיים, הרשמים, הפסגות והפרדלה לפני קריאת כל סצנה בנפרד.
השווה מדינות
הצדדים הגלויים בימים רגילים אינם תמיד אלה של החגים; שינוי מייצר קצב ויזואלי אמיתי.
זיהוי נוכחות
תורמים, קדושים פטרונים, סמלים וכתובות מחברים את התמונה לאחווה, למסדר, למשפחה או לעיר.
מצא את המרחק
יצירה שנראתה בגובה העיניים במוזיאון תוכננה לעתים כך שתיראה מרחוק, מוארת בנרות וממוסגרת באדריכלות.
יצירות מזבח, מוצרים והפניות
המשך בקולקציית Famous Paintings
ברפרודוקציה אלפא
01100 ציורי ההיסטוריה המפורסמים ביותרקורס רפרודוקציה אלפא02100 הציורים החיוניים של המאה ה-16קורס רפרודוקציה אלפא03ציור גרמני: 100 ציורים מפורסמים מדירר ועד ריכטרקורס רפרודוקציה אלפא04100 הציורים המפורסמים ביותר בעולםקורס רפרודוקציה אלפאמוזיאונים והפניות
01אוסף רפרודוקציה אלפא - ציורים מפורסמיםמוזיאון ומגבר; התייחסותשאלות נפוצות
יצירת המזבח צויירה ללא בלבול
אמות המידה החיוניות להבנת הסיווג, סטים מבותרים ובחירת התמונות.
מדוע מופיעות כמה יצירות מזבח דרך הפאנל הראשי שלהן?
מספר סטים מבותרים או שאין להם תמונה מלאה אמינה למדי בקטלוג הם נחשבים רק פעם אחת ומיוצגים על ידי התצוגה המשוחזרת שלהם או הפאנל המרכזי המשמעותי ביותר שלהם.
האם כלולים יצירות מזבח מגולפות?
מס 'ציור חייב מבנה רוב העבודה שנבחרה הרכבים שבהם שולט הפיסול לא נכללו, גם כאשר הם מפורסמים.
כיצד נקבע הדירוג?
עשרים המקומות הראשונים משלבים תהילה בינלאומית, חשיבות היסטורית, השפעה וכוח של הכלל ארבעת הפרקים הבאים מעדיפים התקדמות גיאוגרפית וכרונולוגית.
מדוע גנט או איסנהיים נחשבים רק פעם אחת?
כי יצירת מזבח היא שלמה. מצבי הפתיחה, הלוחות וההפוך שלו יכולים לכלול תמונות רבות, אבל ספירתן בנפרד תעוות את הסיווג.
האם כל התמונות שונות?
כן. המדיה הורדה ולאחר מכן הוכנסה ללוח בקרה כדי להרחיק קבצים שבורים ותמונות לא נושאיות.
האם הכפתורים פותחים את הרפרודוקציות הנכונות?
כן כן.
האם ציור מזבח בודד יכול להיות יצירת מזבח?
כן במסורת האיטלקית במיוחד, הפאלה יכולה להיות לוח גדול וייחודי המיועד למזבח ללא תריסים זזים תפקידו ויחסו לארכיטקטורה מצדיקים את הכללתו.
מדוע כלולה יצירת המזבח של טטשן?
פרידריך עיצב למעשה את ציור הנוף הזה לפונקציית מזבח. העבודה מסמנת הפסקה מפורסמת על ידי העברת לנוף המודרני כוח רוחני שנשמר עד כה לנושאים דתיים דמויי.
0 תגובות