
הטיסה למצרים בביתו של רמברנדט
ציורים, רישומים ותחריטים מראים כיצד פרק מקראי הופך עבור רמברנדט למחקר של מסעות, לילה ואור שביר.
זו לא עבודה, אלא מחקר
רמברנדט לא עסק הטיסה למצרים רק פעם אחת מנעוריו בליידן, אז בשנותיו הבוגרות באמסטרדם, חזר למסע של יוסף, מרי והילד הוא עשה ציורים ליליים, רישומים מהירים וכמה הדפסים שהאווירה שלהם השתנתה בטכניקה ואפילו עם הדיו של כל גיליון.
החוט המשותף אינו אקזוטיות רמברנדט נמנע מפירמידות ומסגרות ארכיאולוגיות. במקום זאת, הוא מראה משפחה פגיעה המתקדמת בנוף הולנדי שעבר שינוי בדמיון: שביל, יער, נחל, עצירה סביב מדורה או פנס זעיר בלילה.
ארבעה רגעים, ארבע דרכים לספר את הסיפור
הקו מחפש
אחד התחריטים הראשונים: הקו תוסס, לא סדיר, כמעט מאולתר.
הנוף סופג
במנוחה הלילית, המשפחה הקדושה הופכת לבית זוהר באמצע הטבע העצום.
הלילה שולט
הפנס של יוסף מספיק כדי להוציא כמה גופים שחורים עמוקים.
המסע ממשיך
חציית הנחל הופכת את הסיפור הדתי לסצנה של עקירת בטון.
מדוע המשפחה הקדושה בורחת?
בבשורה על פי מתי (2, 13 -15), מלאך מזהיר את יוסף בחלום: הורדוס מחפש את הילד שישמיד אותו יוסף קם בלילה, לוקח את ישוע ומריה, ואז פורש למצרים הטקסט המקראי קצר מאוד הוא לא מתאר לא את הדרך, לא את ההר ולא את העצירות.
לכן האמנים בנו איקונוגרפיה: מרי נושאת את הילד על חמור, יוסף הולך לצדו, לפעמים מודרך על ידי מלאך. ה מנוחה במהלך הטיסה למצרים, עם המשפחה שנעצרה בנוף, מגיע בעיקר ממסורות וסיפורים אפוקריפיים רמברנדט משתמש בשתי הנוסחאות מבלי לבלבל ביניהן.
"הראה סכנה בלי להראות לחיילים: לילה, עייפות והשביל מספיקים".
משפט זה מסכם קריאה ויזואלית של המכלול; זה לא ציטוט של רמברנדט.
עדיין תחריט עצבני
ההדפס הקטן הזה שייך לניסיונותיו הראשונים של רמברנדט הסצנה אינה חיבור חגיגי: יוסף מתקדם, מארי עומדת על החמור, ונראה שהקבוצה נתפסת באמצע הליכתה גדלי התחריט הם לחצות במהירות, הצלליות בסיסיות, הצמחייה כמעט משורבטת.
הדמות המתנגשת הזו היא לא רק סרבול נעורים היא כבר מייצרת תחושת תנועה המבט לא מתעכב על הפנים; הוא עוקב אחר התקדמות המשפחה הנוף הופך לחוויה פיזית ולא לתפאורה.

אש קטנטנה תחת שמיים ענקיים
בנוף הלילי של 1647 הסובייקט הדתי כמעט חבוי הבית שלידו נחה המשפחה תופס רק חלק קטן מפני השטח עצים, עננים ומים מחזירי אור בונים עומק שבו העין מהססת לפני שהיא מזהה את הפרק.
לתנועה זו יש חשיבות מכרעת: המשפחה הקדושה אינה עוד קבוצה מונומנטלית המוצבת מול הנוף היא סובלת מקנה המידה והחושך שלה. אש מגינה, אבל היא גם חושפת את הרעידות של עצירת הביניים. ציור משלב אפוא מסירות וחוויה יומיומית, כמו בסצנות ביתיות אחרות של רמברנדט.
הטבלה גם מאפשרת להבחין הבריחה של מנוחה. כאן, התנועה מושעית; הסיפור מקיים את ההבטחה שנצטרך לעזוב שוב.

פנס ממציא את כל החלל
במפורסמים חדר לילה, יוסף מחזיק פנס האור שלו אינו מתאר באופן אחיד את הסצנה: הוא חותך כמה שברים, תולה את המעיל, ההר והפנים, ואז נעלם לתוך מסה שחורה. מרי והילד נראים פחות מיוצגים מאשר מוגנים בצל.
רמברנדט משאיר בכוונה דיו על הצלחת בזמן ההדפסה "טון צלחת" זה מכסה את הנייר בצעיף וניתן לנגב אותו בצורה שונה מהוכחה אחת לאחרת לכן התמונה אינה קיימת בצורה אחת קבוע לחלוטין: כל הגרלה יכולה להציע לילה מט יותר, פנס חד יותר או מעברים קטיפתיים יותר.
מוזיאון המטרופוליטן מחשיב את הגיליון הזה כאחד הניסויים האפלים הגדולים הראשונים של רמברנדט בהדפס הטכניקה לא רק משרתת את האפקט: היא גורמת לאדם להרגיש את עצם הקושי לראות.
הציור והתחריט משיקים מחדש את אותו סיפור

להמציא על ידי עיבוד מחדש
העט או הכביסה מאפשרים לך להעביר במהירות דמויות, לבדוק תושבת ולחפש את הקשר בין הקבוצה לכביש. בסוג זה של גיליון, האנרגיה של הרעיון חשובה יותר מהגימור.

העצירה הופכת ללימוד
קווי המתאר בקושי ננשכים משאירים הרבה נייר גלוי המשפחה נוצרת בכלכלה של אמצעים המקרבת את ההדפס לסקיצה, תוך שמירה על יכולת השחזור של הצלחת.

הנחל מפריע
המשפחה מתקדמת בלב נוף רחב מעבר המים הופך את המסע לקונקרטי: איזון החמור, צעדים זהירים של יוסף, גדה אפלה ופתח זוהר מארגנים את התנועה.

רמברנדט הופך את הרקולס סגרס
המקרה המפתיע ביותר אינו העתק לרמברנדט יש לוח שחרוט על ידי הרקולס סגרס המתאר טובית והמלאך. הוא מוחק את שני המטיילים, משמר חלק גדול מהנוף הסלעי, ואז רושם את יוסף ומריה בחלל הקיים הזה.
התוצאה מעלה שני שלבים יצירתיים השטח, העצים וההמונים הרחוקים נושאים את החזון הנדיר של סגרס; המשפחה הקדושה וכיסויי נקודות יבשות מסוימים שייכים לרמברנדט האמן משמש כאן כמתורגמן: הוא לא הורס את הנוף, הוא משנה את ההיסטוריה שלו.
התערבות זו גם חושפת עד כמה רמברנדט העריץ את סגרס, חרט ניסיוני שנופיו הצבעוניים והדפסיו המשתנים הכריזו על חירותו שלו בדפוס.
מה שכל טכניקה מביאה
| בינוני | כוח עיקרי | השפעה על הסיפור | נקודת ערנות |
|---|---|---|---|
| ציור | צבע, חומר ואור מתמשך | הנוף יכול לבלוע את הדמויות או לגרום לאח לזרוח בלילה. | כמה יצירות היסטוריות שינו את הייחוס; עיין בהודעת המוזיאון. |
| ציור | מהירות, תיקון וחיפוש אחר המחווה | המסע נראה מיידי, כמעט נצפה במקום. | גיליון יכול להיות המצאה עצמאית, מחקר או עבודת סדנה. |
| תחריט | חופש הקו הננשך בלכה | השביל, הענפים והצלליות בנויים בספונטניות רבה. | מצבי לוח משנים פרטים מסוימים. |
| קצה יבש וגוון צלחת | שחורים קטיפתיים, מבטאים ווריאציות דיו | הלילה הופך לחומר ולהאיר מראה. | שתי בדיקות של אותו מצב יכולות להיות עם אטמוספרות שונות. |
ארבעה פרטים להסתכל עליהם
מקור האור
פנס, אש, ירח או דילול: תחילה זהה מה הופך את הדמויות לנראות.
גודל הקבוצה
ככל שהמשפחה קטנה יותר, כך הנוף מרמז על מרחק, אי ודאות וסכנה.
כיוון הצעד
אלכסון, גדה או נתיב הופכים תמונת סטילס למסע מתמשך.
שחור מודפס
בהדפסים, השוו הוכחות: ניגוב יכול לשנות את עומק הלילה.
שני ציורים של רמברנדט זמינים לשעתוק
הטיסה למצרים
קומפוזיציה צעירה שבה האור מבודד את המשפחה בחושך.
נוף עם מנוחה
הפוקוס הבהיר והנוף הלילי העצום באחת המדיטציות העמוקות ביותר של הצייר.
אוסף רמברנדט
דיוקנאות, סצנות תנכיות, נופים וקיארוסקורו גדולים נאספו בחנות.
הטיסה למצרים בביתו של רמברנדט
כמה פעמים תיאר רמברנדט את הטיסה למצרים?
אין מספר אחד המקיף את כל הציורים, הרישומים, התחריטים, המצבים ועבודות הסטודיו הקטלוגים מבחינים במספר הדפסי חתימה, רישומים של ייחוס משתנה וציורים, חלקם עברו הערכה מחדש עדיף לדבר על נושא שחוזר על עצמו כמעט שלושים שנה.
מהי התחריט המפורסם ביותר בסדרה?
הטיסה למצרים: משחק לילה, מתוארך 1651, הוא הידוע ביותר. הפנס של יוסף מוציא את קבוצת החושך המתקבלת על ידי שילוב של תחריט, נקודה יבשה, אזמל וגוון צלחת.
האם טיסה ומנוחה במהלך טיסה הם אותו פרק?
הם שייכים לאותו מסע, אבל האיקונוגרפיה שונה הטיסה מראה את המשפחה בתנועה; השאר מראה שזה נעצר התיאור הקנוני של מתיו אינו מתאר את העצירה הזו, מועשר במסורות מאוחרות יותר.
מדוע הדפסי 1651 אינם זהים?
רמברנדט מגוון את הניגוב ולפעמים השאיר דיו על פני הצלחת גוון צלחת זה משנה צללים ואור המצבים השונים מוסיפים מקור נוסף לשונות.
האם רמברנדט באמת חרט על לוח של סגרס?
כן. הוא עיבד מחדש לוח של הרקולס סגרס המתאר ראשון טובית והמלאך. הוא החליף את המטיילים במשפחה הקדושה ושינה קטעים מסוימים, תוך שמירה על חלק גדול מהנוף.
האם הציור של רמברנדט משנת 1627?
הציור של טורס מוצג באופן מסורתי כיצירה מוקדמת של רמברנדט ונשאר קשור לקורפוס שלו. כמו בכל יצירה עתיקה, ההודעה במוזיאון וחיפושי הקטלוגים הם האזכורים המועדפים.
מדוע רמברנדט לא מייצג את מצרים העתיקה?
הנושא שלו הוא פחות היעד מהמסע הוא מתרגם את הפרק לנופים מוכרים, מיוערים ולחים הקרבה הזו הופכת את הפחד, העייפות וההגנה המשפחתית למיידית יותר עבור הקהל שלה.
איפה לראות את העבודות האלה היום?
ההדפסים מוחזקים באוספים רבים, כולל הרייקסמוזיאום, מוזיאון המטרופוליטן לאמנות והגלריה הלאומית לאמנות. הנוף של 1647 שמור בגלריה הלאומית של אירלנד, וציור הנוער בטור.
0 תגובות