גוסטב קלימט · אפריז בטהובן · 1902
האביר בשריון
מול האנושות הסובלת, דמות מוזהבת אוחזת בחרבו. שאפתנות וחמלה עומדות מאחוריה: המאבק לא מוצג, אבל כל החיפוש אחר האושר מתחיל כאן.
תגובה מיידית
מי האביר הזה?
הדמות לא לא בטהובן ולא גיבור היסטורי בשם. קטלוג התערוכה משנת 1902 מזהה אותו בתור Wohlgerüstete Starke, פשוטו כמשמעו "החמוש היטב מאוד" אנושות חלשה וסובלת פונה אליו כדי לבצע את החיפוש אחר האושר בשמו.
מאחורי השריון עומדות שתי נשים אלגוריות: שאפתנות, מוכתר, ו חמלה, ראש מורכן וידיים שלובות הם הכוחות הפנימיים שדוחפים את האביר להתעמת עם כוחות עוינים לפני שהאמנויות והאהבה יביאו לפייס אחרון.
וינה, אפריל - יוני 1902
תערוכה מעוצבת כעבודה כוללת
קלימט יצר את האפריז לתערוכה הארבע עשרה של הפרישה הווינאית, הפתוחה בין ה-15 באפריל ל-27 ביוני 1902. עשרים ואחד אמנים, בתיאום יוזף הופמן, ארגנו אדריכלות, ציור, פיסול ומוזיקה סביב מחווה לבטהובן.
במרכז המבנה היה פסלו המונומנטלי של בטהובן מאת מקס קלינגר האפריז תפס את המעבר בצד שמאל; פתח אפשר לראות את הפסל מהמחזור המצויר. לכן הצופה נאלץ ללכת, להסתכל ולחבר בין האמנויות בחלל.
מבקרים כ
התערוכה הייתה אחת ההצלחות הציבוריות הגדולות של ה-Secession היקפה חורג ממחווה למלחין: הוא בוחן את האידיאל של Gesamtkunstwerk, סך כל יצירות האמנות.
קריאה חזותית
שישה סימנים שבונים את האביר
הגוף הסגור
השריון הופך את הדמות לבלוק אנכי. אנחנו לא רואים לא עור ולא ביטוי גופני פגיע.
ראש חשוף
הוא לא חובש קסדה פניו נותרות אנושיות, קשובות לתחנונים ופונות לעבר החוויה הקשה שעתידה לבוא.
החרב הדוממת
הלהב הגדול עדיין אנכי קלימט מייצג את ההחלטה לפני הפעולה, לא קרב מרהיב.
מבט ימינה
הוא מחבר את הקיר השמאלי לקיר המרכזי שבו משתרעים טיפאוס, הגורגונים וכוחות עוינים אחרים.
משטח הזהב
מתכת וקישוטים מבודדים את דמות האנושות העירומה כוח הופך למראה גלוי.
חזיתיות
הגוף אינו מתפתל יציבותו מגיבה למחוות הנטוות, הכורעות והמתחננות של הקבוצה השמאלית.
נקודת ההתחלה של הסיפור
סבל האנושות דורש מגן
אישה עומדת וזוג כורע מגלמים את "סבלות האנושות החלשה" העירום, הרזון והזרועות המושטות שלהם מנוגדים למשטח הבלתי חדיר של השריון.
האביר אינו שואב אפוא את שליחותו ממסדר מלכותי הוא מקבל בקשה קולקטיבית ארגון זה נותן למניע ההירואי פונקציה מוסרית: לכוח יש ערך רק אם הוא מגיב לחולשה.
התנגדות של חומרים
משמאל, הגופים עירומים, חיוורים ומצוירים בקווי מתאר שבירים מימין, האביר צפוף, מבריק, כמעט אדריכלי קלימט גורם למורגש הפער בין פגיעות לכוח עוד לפני שאנחנו מבינים את התוכנית האלגורית.
שני כוחות פנימיים
שאפתנות וחמלה מאחורי השריון
שאפתנות
הדמות המוכתרת מגלמת את המומנטום שדוחף אדם לפעול, להתגבר על המצב הנוכחי ולחפש צורה של ניצחון. זה נותן לאביר את המתח שלו כלפי מעלה.
חמלה
האישה עם ידיים שלובות וראש מורכן מזכירה למי צריך להתנהל המאבק בלעדיו, שאפתנות יכולה להפוך לרצון פשוט לכוח.
האביר לא רק חזק: הוא מופעל על ידי הברית הקשה של רצון להישג ודאגה לזולת.קריאת תוכנית 1902
כוח העשוי משטח
זהב, תבליטים וחומרים יוצאי דופן
האפריז אינו פרסקו מסורתי קלימט משתמש בצבע קזאין, ציפויים, גרפיט, עלי זהב וזכוכית יישומים, אם הפנינה וחומרי טיט אחרים שריון הופך למקום האידיאלי לרכז את ההשפעות הללו.
המתכת המיוצגת והמתכת האמיתית מתמזגות האור מהחדר מפעיל את הדמות: נראה שהאביר משתנה בהתאם לתנועת המבקר, כמו פסל שטוח.
תחילת תקופת הזהב
ההפרדה מזהה את אפריז בטהובן כנקודת מפנה לקראת תקופת הזהב המפורסמת באביר, זהב עדיין לא משמש לביטול מוחלט של נפח: הוא הופך שריון מימי הביניים לשלט מודרני, חזיתי ודקורטיבי.
סיפור על שלושה קירות
החיפוש אחר האושר בארבע תנועות
גאונים צפים נושאים את התשוקה לאושר כמו ביטוי ויזואלי מתמשך.
האנושות הסובלת מבקשת את האביר, מונעת על ידי שאפתנות וחמלה.
טיפוס, גורגונים, מחלה, טירוף, מוות, תאווה ואבל מכרסמים חוסמים את הדרך.
שירה ואז האמנויות מובילות למקהלת גן העדן ולזוג המחבק.
הקרב הוא אליפטי: קלימט אף פעם לא מראה את האביר נותן מכת חרב העימות קיים ברצף הקירות, מבט הגיבור ומעבר הצופה מסצנה אחת לאחרת.
היריב
מה צריך להתמודד האביר?
| איור | צורה חזותית | מכשול סמלי | השפעה בסיפור |
|---|---|---|---|
| טיפאוס | גוף עצום של מפלצת דמוית קוף | כוח אכזרי וכאוס | חוסם את החומה המרכזית כמו הר חי |
| שלושה גורגונים | נשים עירומות, קווי מתאר חושניים ומטרידים | מחלה, טירוף ומוות | מערבבים פיתוי ואיום |
| תאווה, חוצפה, חוסר מתינות | גופים מוארכים ודקורטיביים | רצונות ללא מידה | להסיט את המסע ממטרתו |
| צער מכרסמים | דמות מבודדת, מקופלת לתוך עצמה | סבל פנימי | הופך את האויב למצב נפשי |
ציור סימפוניה
מדוע בטהובן ווגנר חיוניים
תוכנית האפריז מבוססת על פרשנות הסימפוניה התשיעית שהציע ריכרד וגנר בטקסט שנכתב ב-1846 ופורסם ב-1871 קלימט מתרגם קריאה מוזיקלית זו לרצף של מצבים: שאיפה, מאבק, שירה, אומנויות ושמחה.
האביר מתאים לרגע שבו יש להפוך את השאיפה לפעולה. לכן הוא אינו דיוקנו של בטהובן, אלא דמות של הרצון האנושי המתמודד עם המכשולים של העולם ושל עצמו.
"הנשיקה הזאת לכל העולם"
הקיר האחרון מגיב לגמר התשיעי והאודה לשמחה משילר הזוג המתחבק מול מקהלת גן העדן נותן צורה גשמית לאיחוד שהובטח לאחר החוויה הקשה.
מטרת המסע
אומנויות מובילות לחיבוק
אושר אינו מיוצג ככיבוש פוליטי או גביע צבאי זה קורה דרך שירה, אמנויות, קהילת המקהלה ואיחוד בני הזוג.
זו הסיבה שהחרב נשארת פרדוקסלית היא מתכוננת לקרב, אבל הרזולוציה האולטימטיבית לא מגיעה מהנשק: היא מגיעה מהיכולת של האמנות להפוך את החוויה הקשה להרמוניה.
מקשיות לעטוף
בתחילה, השריון סוגר את הגוף במעטפת אנכית בקצהו, זהב יוצר מעטפת קוסמית סביב הזוג העשוי מפרחים, שמשות וירחים אותו חומר עובר מהגנה לאיחוד.
אל תבלבל
אביר פריזלנד וה אביר הזהב
| אביר בטהובן פריזלנד | החיים הם קרב (אביר הזהב) | |
|---|---|---|
| תאריך | 1902 | 1903 |
| יציבה | עומד, ללא תנועה, בפרופיל מימין | רכוב על סוס, מתקדם שמאלה |
| נשק | חרב אנכית גדולה | לאנס |
| פונקציה | מגן האנושות בנרטיב קולקטיבי | גיבור אוטונומי חוצה נוף מרובע |
| הקשר | מחזור קיר של הפרישה | ציור עצמאי שנשמר במוזיאון מחוז איצ'י |
עבודה שנאלצה להיעלם
איך האפריז שרד
יצירה זמנית
התפאורה הייתה אמורה להיות מוסרת לאחר תערוכת בטהובן.
קרל ריינינגהאוס
האספן קונה את האפריז, חותך לשמונה לוחות להזזה.
משפחת לדרר
אוגוסט וסרינה לדרר כוללים אותו באוסף קלימט החשוב שלהם.
חזור להפרדה
לאחר רכישה על ידי אוסטריה ושיקום, הוא מוצג בחדר ייעודי.
האפריז שייך לרפובליקה של אוסטריה ומוצג לפרישה בהשאלה קבועה מבלוודיר. היסטוריית הבעלות שלו, בעיקר זו של משפחת לדרר, היא חלק בלתי נפרד מזיכרונו.
לראות את העבודה בחיים האמיתיים
היכונו לביקור ה-Secession
אפריז בטהובן מוצג בבניין שלשמו הוא נוצר, אך בחדר תת קרקעי שנבנה במהלך השיפוץ של 1985 המסלול מאפשר לעקוב אחר שלושת הקירות מבלי לצמצם אותם לסדרה של תמונות מבודדות.
נקודת ההתחלה הטובה ביותר היא הקיר השמאלי: התבוננו תחילה בג'ינים הצפים, אחר כך בגופים הכורעים ובאביר. ואז פנו לכוחות העוינים לפני שתצטרפו לשירה, אומנויות וחיבוק.
- אפשר זמן ללכת דרך כל שלושת הקירות לפי הסדר.
- השווה את פני השטח המט של הגופים לרסיסי המתכת ואם הפנינה.
- האזינו לפרק הרביעי של התשיעי המוצע באתר.
- בדוק לוחות זמנים וסגירות אפשריות באתר הרשמי.
לשחזר את הסיפור בבית
רפרודוקציות הקשורות לאפריז בטהובן
החנות מכילה את האביר לבדו, את הסצנה המלאה על הקיר השמאלי, את הכוחות העוינים, את החיבוק הסופי וגרסה פנורמית של האפריז כולו כל קישור למטה מתאים למוצר פעיל מאומת.
שאלות נפוצות
הבנת האביר והאפריז
מיהו אביר פריזלנד בטהובן?
הוא דמות אלגורית הנקראת "חמוש היטב". עליו לבצע את החיפוש אחר האושר בשם האנושות הסובלת.
האביר מייצג את בטהובן?
מס 'בטהובן זכה לכבוד על ידי התערוכה כולה ועל ידי הפסל של מקס קלינגר, אבל האביר הוא לא דיוקנו.
מתי קלימט יצר את אפריז בטהובן?
האפריז תוכנן עבור תערוכת ההפרדה הארבע עשרה, שהוצגה מ-15 באפריל עד 27 ביוני 1902.
מה המשמעות של השריון שלו?
זה הופך את הכוח, ההגנה והזמינות ללחימה לגלויים, תוך בידוד הדמות מגופים עירומים ופגיעים.
למה הוא מחזיק חרב אנכית?
החרב מעידה על הכנה והחלטה קלימט לא מראה את הקרב עצמו: הוא מציע זאת לפי המראה ורצף הקירות.
מי שתי הנשים שמאחוריו?
שאפתנות וחמלה הם הכוחות הפנימיים המעוררים בו השראה לפעול למען האנושות.
מהם הכוחות העוינים?
הם כוללים טיפוס, גורגונים, מחלה, טירוף, מוות, מדידת רצונות ואבל מכרסמים.
איך מסתיים המסע?
שירה ואמנויות מובילות למקהלת גן העדן ולזוג המחבק, דימוי של "נשיקה לכל העולם".
מה הקשר עם הסימפוניה התשיעית?
התוכנית עוקבת אחר פרשנות של התשיעי מאת ריכרד וגנר ומגיעה לשיאה בהתייחסות לאודה לשמחה מאת שילר.
האם אביר הזהב של 1903 הוא אותה דמות?
הוא תופס את המוטיב ההרואי, אבל זהו ציור עצמאי: האביר רכוב על סוס, קסדה ונושא חנית.
איפה לראות את בטהובן פריזלנד היום?
הוא מוצג בחדר המוקדש למרתף ההפרדה בווינה, בהשאלה קבועה מבלוודר.
יש רפרודוקציה של האביר?
כן החנות מציעה את האביר לבדו, את הלוח השלם על הקיר השמאלי ועוד כמה פרקים של האפריז.
מקורות וקרדיטים
כדי ללכת רחוק יותר
מקורות מוסדיים: הפרישה של וינה - פריזלנד בטהובן ; הפרדה - מסלול שלם של האפריז ; אלברטינה - לימודים עבור בטהובן פריזלנד ; הפרדה - הודעה על לוח 3.
קרדיטים לתמונה: עבודות של גוסטב קלימט וצילום היסטורי משנת 1902 ברשות הרבים, תיקי ויקימדיה קומונס וארכיון ההפרדה תמונה נוכחית של האביר והבניין: ויקימדיה קומונס, בשימוש על פי הרישיונות המצוינים בקבצים תמונות מוצר: קטלוג רפרודוקציה אלפא.
הערת עריכה: המונח הצרפתי "אביר בשריון" מתרגם כאן את הדמות בעלת השם וולגרשטטר סטארקר בתוכנית ההיסטורית.
0 תגובות