100 המובילים - רומנטיקה
רומנטיקה: 100 ציורים מפורסמים שבהם הנשגב מדבר
דלקרואה, ז'ריקו, פרידריך, טרנר, גויה ובני דורם הביאו מהפכה, סערה, חלומות ורטיגו לציור.
הרומנטיקה לא רק מוסיפה כמה עננים לאופק היא הופכת את הציור לחוויה: היסטוריה עכשווית, נופים עצומים, ספרות, סיוטים ותשוקות פוליטיות הופכים לכוחות גלויים. מאה היצירות הללו עוקבות אחר מהפכה זו מסוף המאה ה-18 עד המאה ה-19.
הרומנטיקה, שנולדה בדיאלוג עם תהפוכות מהפכניות ותעשייתיות, מסרבת לרגשות מסודרים. היא חוצה את אירופה ואמריקה, מדרמה היסטורית ועד לנופים של הנשגב, ואז משתרעת אל פרה-רפאליטיזם, סמליות וחזונות לאומיים גדולים.
מאה ציורים שבהם העולם סוף סוף עולה על גדותיו של המסגרת
הרומנטיקה נולדת כנגד המסגרות החכמות מדי של הקלאסיציזם והתבונה המנצחת הוא רוצה תנופה, לילה, בדידות, הנשגב, היסטוריה, הלא רציונלי, טבע החורג מהאדם ורגש שלא אל תתנצלו על הקיים ציירים כבר לא רק מחפשים איזון: הם רוצים ניסיון גל, הר או קהל מהפכני הופך להיות מסוגל לטלטל חדר טוב יותר מאשר נאום מסורק מאוד.
הרומנטיקה אינה מסתפקת בייצוג ספינה טרופה, הר או מהפכה: היא מחפשת את הרגע שבו הצופה מרגיש אותם פיזית הגלים עולים, העננים נפתחים והגיבורים מגלים שההרכב תכנן יום מסובך.לעבור לתמונות
עובד בתמונות
דלקרואה, ז'ריקו, פרידריך, גויה, טרנר וקונסטבל נפתחו בציורים שהפכו לפנים של התנועה.
#001
חופש מנחה את העם
דלקרואה צייר את ימי יולי בשנת 1830 שהפילו את צ'ארלס העשירי, תוך שהוא נותן לדגל הטריקולור דמות אלגורית. החירות מתקדמת בקרב פועלים, סטודנטים ומתים מהמתרס; ההיסטוריה האמיתית והסמל הפוליטי נעים כאן באותו כיוון.
ראה הציור →
#002
הרפסודה של המדוזה
ז'ריקו הופך את טביעתה בפועל של הפריגטה מדוז להאשמה עצומה נגד אוזלת היד של הכוח המשוחזר לאחר שראיין ניצולים וחקר גופות בחדר המתים, הוא בוחר את הרגע שבו ספינה מופיעה באופק, מספיק רחוק כדי שהתקווה תישאר אכזרית.
ראה הציור →
#003
הנוסע מתבונן בים של עננים
צויר בסביבות 1818, נוסע זה נראה מאחור שולט בנוף המורכב מכמה אתרים בסקסוניה ובבוהמיה פרידריך מסתיר את פניו כך שהצופה חולק את הסחרחורת שלו; ההר הופך פחות ליעד מאשר שאלה שהועלתה בשתיקה.
ראה הציור →
#004
3 במאי 1808 במדריד
בשנת 1814 הנציח גויה את הוצאתם להורג של המדרילנים שקמו נגד הכיבוש הנפוליאון הפנס מאיר את חולצתו הלבנה של הנידון ומשאיר את החיילים חסרי פנים, והופך את ציור ההיסטוריה לעדות נגד מכניקת האלימות.
ראה הציור →
#005
המסע האחרון של הנועזים
טרנר מתאר את ספינת המלחמה הישנה טמריר שנגררה לעבר הריסה על ידי ספינת קיטור מודרנית קטנה בשנת 1838 השקיעה מעניקה לבניין פרידה מפוארת, בעוד הגוררת השחורה מכריזה על עידן תעשייתי הרבה פחות סנטימנטלי.
ראה הציור →
#006
עגלת החציר
קונסטבל הציג את הסצנה הזו מעמק סטור ב-1821, ליד הטחנה המשפחתית בפלטפורד העגלה חוצה נהר רגיל, אבל השמיים שנלמדו בתשוקה ופרטי העבודה הכפרית מעניקים לנוף האנגלי את הכבוד שהיה שמור עד כה לסיפורים גדולים.
ראה הציור →
#007
הסיוט
בשנת 1782 הציג פוסלי את הישן הזה שנמחץ על ידי אינקובוס בזמן שראש סוס הופיע מאחורי הווילון הציור מערבב תשוקה, פחד ופולקלור לילי עם הצלחה ציבורית עצומה; שינה רומנטית פשוט איבדה כל סיכוי להיות רגועה.
ראה הציור →
#008
הדרקון האדום הגדול והאישה לבושה בשמש
בלייק צייר את החזון הזה מההתגלות עבור פטרונו תומס באטס בסביבות 1805 הדרקון האדום ניצב מעל האישה המוקפת בשמש, מעבה את הנבואה המקראית, האנטומיה המונומנטלית והדמיון האישי לכדי תמונה מדויקת כמו שהיא הוזה.
ראה הציור →
#009
דנטה ווירג'יל
הוצג בסלון של 1822, הבד הגדול הראשון של דלקרואה מציג את דנטה ווירג'יל חוצים את הסטיקס בין הארורים הגופות התלויות על הסירה, הרוח וההשתקפויות הצבעוניות מכריזות על רומנטיקה המעדיפה את הסערה על פני התנהגות אקדמית טובה.
ראה הציור →
#010
שבתאי טורף את אחד מילדיו
גויה צייר את שבתאי ישירות על קיר ביתו, קווינטה דל סורדו, בין 1819 ל-1823. מאוחר יותר הועבר לקנבס, תמונה זו של הציורים השחורים הופכת את המיתוס של האל זולל את ילדיו לחזון גולמי של זקנה, כוח ו פַּחַד.
ראה הציור →
#011
סופת שלגים בים
טרנר הציג את הספינה הזו שנקלעה לסופת שלגים ב-1842 וטען שהוא עצמו צפה בסופה המחוברת לתורן, סיפור כנראה מקושט. קיטור, מים ורוח מסתובבים סביב מרכז כמעט מופשט, כאילו הים תפס את המברשת.
ראה הציור →
#012
הנזיר ליד הים
בשנת 1810 הציג פרידריך נזיר זעיר מול ים ושמים כמעט ריקים, לאחר שהסיר את הסירות שתוכננו בתחילה. רדיקליות זו מבלבלת את בני דורו והופכת את הנוף לחוויה מטאפיזית שבה האופק אינו מציע הוראות שימוש.
ראה הציור →
#013
היום האחרון של פומפיי
בריולוב עבד במשך כמה שנים על הביטוי העצום הזה של התפרצות וזוב בשנת 79, שהוצג בניצחון בשנת 1833. תושבי פומפיי ברחו תחת אור אדום ולבן; ארכיאולוגיה הופכת למחזה, אבל הפאניקה משמרת מגוון אנושי רב.
ראה הציור →
#014
ספינת העבדים
טרנר הגיב ב-1840 לשערוריית ספינת העבדים זונג, שצוותה השליך שבויים לים כדי לדרוש ביטוח השמש המדממת והגפיים הנראות בגלים מעניקים למלח הנשגב מימד מוסרי שהיופי לא מצליח להרגיע.
ראה הציור →
#015
הסוס הלבן
בשנת 1819 חנך לה שבל בלאן את סדרת הציורים הגדולים של קונסטבל המוקדשים לנהר סטור. דוברה מעבירה את החיה מול העצים והמבנים המוכרים של ילדותה; הנוף הופך לזיכרון אישי והתבוננות בעבודה.
ראה הציור →
#016
המנזר ביער אלונים
הוצג עם לה מוין ליד הים בשנת 1810, המנזר ההרוס הזה מארח מסע הלוויה בין האלונים החשופים פרידריך מרכיב כמה מוטיבים אמיתיים כדי לבנות מדיטציה על מוות, אמונה ותרבויות שהצמחייה תמיד משתלטת עליהן.
ראה הציור →
#017
הוצאתה להורג של ליידי ג'יין גריי
דלרוש ציירה את מלכת אנגליה לשעבר ב-1833 כשחיפשה את הבלוק עם עיניים מכוסות. הפרטים של קטיפה, קש ואבן מעניקים לדרמה טיודור קרבה תיאטרלית; הקהל בוכה עוד לפני שהוא בודק כל פרט היסטורי.
ראה הציור →
#018
מותו של סרדנאפאלוס
בשנת 1827 הציג דלקרואה את המלך האשורי האחרון שוכב על מיטתו בזמן שמשרתים, סוסים ואוצרות נטבחו בפקודתו בהשראת ביירון, הקומפוזיציה האדומה והאלכסונית מעוררת שערורייה עם מותרותה האלימה וסירובה להציב את המוסר במרכז.
ראה הציור →
#019
קצין של ציידים רכובים של המשמר הקיסרי מסתער
ז'ריקו הציג בסלון של 1812 קצין זה פתח לקראת קרב, ההצלחה הגדולה הראשונה בקריירה שלו הסוס הדוהר, העשן והתנועה כלפי מעלה עדיין חוגגים את המומנטום הקיסרי; שנתיים לאחר מכן, Cuirassier הפצוע שלו כבר יספר את הירידה.
ראה הציור →
#020
לב האנדים
צ'רץ' חשף את הנוף הפנורמי הזה ב-1859 בהשראת מסעותיו בקולומביה ובאקוודור בסביבה כמעט קולנועית. הציבור משלם כדי להתפעל ממנו במשקפת; הבד מבטיח להכיל יבשת, שאיפה רומנטית כמו שהיא מסחרית בדיסקרטיות.
ראה הציור →
#021
גשם, קיטור ומהירות
צויר ב-1844, רכבת הרכבת הגדולה המערבית מופיעה בגשם על גשר מיידנהד טרנר מתעמת עם קיטור תעשייתי ואווירה טבעית מבלי לבחור בין קסם לדאגה; נראה שאפילו הארנבת שרצה על המסילה מהססת לגבי פסק הדין.
ראה הציור →
#022
קתדרלת סולסברי נראית מכרי הדשא
קונסטבל השלים את ההשקפה הדרמטית הזו על סולסברי ב-1831 כאשר ידידותו עם הבישוף ג'ון פישר והוויכוחים הפוליטיים האפילו על מצב רוחו הקשת מבטיחה קרחת יער, אך השמיים הסוערים שומרים על כל הבד במתח.
ראה הציור →
#023
נשות אלג'יר בדירתן
דלקרואה ביקר באלג'יר ב-1832 והשיג באופן יוצא דופן גישה לפנים נשי, ממנו שמר סקיצות וזיכרונות. הסצנה, שצוירה ב-1834, משלבת התבוננות ושחזור סדנאות; יש לקרוא את השקט החושני שלו גם במסגרת המבט הקולוניאלי הצרפתי.
ראה הציור →
#024
ים הקרח
פרידריך צייר בסביבות 1823-1824 ספינה שנמחצה על ידי כתמי קרח שהוקמו כמו אדריכלות בהשראת סיפורים של משלחות קוטב, העבודה הופכת את הכישלון האנושי לאנדרטה טבעית שבה הנוף מנצח בבירור בעימות.
ראה הציור →
#025
סצנות ממעשי הטבח בסקיו
בשנת 1824 חשף דלקרואה את האזרחים היוונים שהיו קורבנות של מעשי הטבח העות'מאניים בכיוס, אירוע שהרגיז את הדעה האירופית. הוא מסרב לגיבור המרכזי ומפיץ את הסבל על פני כל הבד, ומשאיר את הנוף הזוהר עם המשימה הלא נוחה להיתקל בקטסטרופה.
ראה הציור →אייבזובסקי, צ'רץ', בירשטט, קול, הייז ובתי הספר האירופיים מגדילים את הנוף והופכים את ההיסטוריה לחוויה רגישה.
#026
סטפה, מערת פינגל
טרנר ביקר במערת פינגל באי סטפה בשנת 1831 בטיול קשה לסקוטלנד הבד הופך בזלת, קיטור וים סוער להופעה מוזיקלית, הניזונה מהסלבריטאי הרומנטי של המקום וחוסר הדיוק המכוון של האווירה.
ראה הציור →
#027
השריפה של בית הלורדים והנבחרים, 16 באוקטובר 1834
טרנר היה עד לשריפת הפרלמנט מהחוף ב-1834 ומיד הפיק צבעי מים תצפיתיים. בבד האחרון, האש משתקפת על התמזה ובולעת את הארכיטקטורה, ומציעה ללונדון מחזה נורא שהקהל לא יכול שלא לחזות בו.
ראה הציור →
#028
צוקי גיר באי רוגן
פרידריך צייר את הנוף הזה של רוגן בסביבות 1818 לאחר ירח הדבש שלו עם קרוליין בומר הצוקים הלבנים ממסגרים שלוש דמויות הנשענות מעל הריק; אהבה זוגית מנצלת את הנוף, אבל המצוק שומר בנימוס על מקומו בשיחה.
ראה הציור →
#029
ניאגרה
צ'רץ' הציג את הניאגרה ב-1857 לאחר מחקרים רבים באתר ובחר בנקודת מבט שהסירה כמעט את כל ההתייחסות האנושית הצופה מוצא את עצמו על שפת הנפילה, מול מים צבועים בדיוק שמקשה על האצלת ורטיגו.
ראה הציור →
#030
הנשיקה
ב-1859 צייר הייז שני אוהבים מתנשקים בסביבה מימי הביניים, בתקופה שבה איטליה נלחמה על איחודה. התלבושת ההיסטורית מסתירה אלגוריה פטריוטית; כף הרגל שהונחה על המדרגה מעידה על כך שהמאהב יצטרך לעזוב בקרוב את הבמה.
ראה הציור →
#031
מהלך האימפריה: הרס
בפרק הרביעי של הסדרה שלו The Course of Empire, שצויר בין 1833 ל-1836, קול הורס את העיר המפוארת שנבנתה בפרקים הקודמים שריפות, ביזה וגשרים שקרסו מעניקים לציור הנוף את הפונקציה הבלתי פוסקת של מדינות מזהירות.
ראה הציור →
#032
היום הגדול של זעמו של אלוהים
ג'ון מרטין צייר את החזון הזה של הדין האחרון בין 1851 ל-1853 לטרילוגיה המיועדת לקהל הרחב המונים זעירים נסחפים בתהומות וברקים עצומים; האפוקליפסה הופכת לפנורמה, עם יותר אפקטים מיוחדים מיציאות חירום.
ראה הציור →
#033
הטפידריום
בשנת 1853 הציג שאסריאו את הנשים הללו נחות באמבטיה החמה של פומפיי העת העתיקה משמשת מסגרת למחקר חושני של גופים, בעוד ציורי קיר, בדים ואדים חושפים את טעמו לצבע של דלקרואה כמו לקו של אינגרס.
ראה הציור →
#034
בונפרטה מבקר את נפגעי המגפה של יפו
גדול צויר ב-1804 בונפרטה נוגע באדם חולה במהלך המערכה המצרית, מתוך אפיזודה שעברה שינוי בתעמולה המחווה שואלת מהמלכים מחוללי הנס ומנסה למחוק את האחריות הצבאית לאסון הבריאות; התמונה ההרואית עובדת כאן במלוא המהירות.
ראה הציור →
#035
אטאלה בקבר
בשנת 1808, ג'ירודט הציג את הלווייתה של אטאלה, הגיבורה הנוצרית של הרומן של שאטובריאנד. אור הירח, הגוף הלבן והמחוות שנשמרו הופכים את הסצנה הספרותית לאלגיה, על גבול הניאו-קלאסיציזם והרומנטיקה המתהווה.
ראה הציור →
#036
דנטה ווירג'יל נתקלים בצללים של פרנצ'סקה דה רימיני ופאולו מלטסטה בעולם התחתון
שפר צייר בשנת 1855 את האוהבים פרנצ'סקה ופאולו ביחד לתוך מעגל התאוותנים שתיאר דנטה וירג'יל והמשורר מתבוננים בהם בצללים, בעוד הגופים השזורים הופכים לדימוי הרומנטי של אהבה שנידונה אך בלתי אפשרית להפרדה.
ראה הציור →
#037
האודליסק הגדול
בשנת 1814 הוסיף אינגרס שלוש חוליות לחלק האחורי של האודליסק שלו על מנת להאריך קו שנחשב בעיניו יפה יותר מהאנטומיה המדויקת העירום, הבדים והאביזרים המזרחים ממציאים בית מלאכה במקום אחר ופותחים ויכוח ארוך בין שלמות פורמלית לפנטזיה קולוניאלית.
ראה הציור →
#038
ציד בזים באלג'יריה: התרופה
פרומנטין צייר את הציד האלג'יראי הזה לאחר מספר מסעות לצפון אפריקה בשנות ה-1840 וה-1850 פרשים, בזים ואבק מהווים פעולה מבריקה, אך הסצנה שייכת גם לבנייה הצרפתית של אוריינט ציורי בזמן הקולוניזציה.
ראה הציור →
#039
דיוקן של שרה סידונס
לורנס צייר את השחקנית שרה סידונס בסביבות 1804, שכבר הפכה לאגדה של הסצנה הבריטית. וילונות, שמיים ותנוחה מונומנטלית מעניקים לדיוקן שלה קנה מידה של גיבורה טרגית, כאילו מסך התיאטרון נע בנוף.
ראה הציור →
#040
מבט על הכף הצפוני (נורווגיה)
באלקה ביקר בכף הצפוני בשנת 1832 ולאחר מכן לקח את המוטיב הזה במשך עשרות שנים משיכות המכחול הכהות והאורות העצומים שלו מצמצמים את החוף הנורבגי לכמה כוחות אלמנטריים, ומעניקים לנוף מודרניות כמעט מופשטת.
ראה הציור →
#041
פרוסרפינה
רוסטי מצייר כמה גרסאות של פרוסרפינה ונותן לאלה את תכונותיה של ג'יין מוריס הרימון הפתוח מזכיר את חזרתו הכפויה לעולם התחתון; המסדרון הצר והאור הקר הופכים את המיתוס לדיוקן של תשוקה בשבי.
ראה הציור →
#042
אופליה
מילאיס מצייר תחילה את נהר הוגסמיל בדיוק בוטני, אחר כך את אליזבת סידל באמבטיה מחוממת על ידי מנורות שיוצאות יום אחד מבלי שהוא שם לב הפרחים תופסים את סמלי שייקספיר והופכים את טביעתה של אופליה ליפה כמו שהיא לא נוחה.
ראה הציור →
#043
השעיר לעזאזל
האנט התקרב לים המלח כדי לצייר ב-1854 את העז הטעונה באופן סמלי בפגמים של האנשים בספר ויקרא הנוף המלוח והמדברי הופך למסע ייסורים פיזי ורוחני; החיה הבודדת נושאת הרבה יותר ממשקלה.
ראה הציור →
#044
הגברת משאלוט
ווטרהאוס ציירה את הגיבורה של טניסון ב-1888 כשעזבה את המגדל שלה כדי להצטרף לקמלוט ולגורלה הקטלני השרשרת הרופפת, הנרות והשטיח מספרים את הסיפור של מה שקורה אחר כך לפני שהיא מגיעה; הרומנטיקה אוהבת עזיבות שאת הסוף הרע שלהן היא כבר יודעת.
ראה הציור →
#045
הגרנד קניון של ילוסטון
מורן ציירה את קניון ילוסטון בשנת 1872 על סמך מחקרים שדווחו ממשלחת היידן הבד המונומנטלי עזר לשכנע את הקונגרס להגן על האתר והפך את הנוף האמריקאי לטיעון פוליטי לפארק הלאומי הראשון.
ראה הציור →
#046
סתיו על נהר ההדסון
בשנת 1860 הציג קרופסי בוערת בעמק ההדסון עם הסתיו, עונה עליה הגן בפני הציבור הבריטי כמומחיות אמריקאית דיוק פנורמי וצבעים עזים הופכים את הנוף להכרזה על זהות לאומית.
ראה הציור →
#047
הממלכה הפסיפית
היקס מצייר יותר משישים גרסאות של ממלכת האוקיינוס השקט בהשראת נבואה מישעיהו. ילדים ובעלי חיים מפויסים תופסים את החזית, בעוד וויליאם פן עוסק בלנאפים מרחוק; האידיאל הקווייקר מדבר אפוא עם היסטוריה קולוניאלית הרבה פחות שלווה.
ראה הציור →
#048
טעינה בסומוסיירה
מיכאלובסקי משתלט על האחריות על הפרשים הפולנים במעבר סומוסיירה, ניצחון נפוליאון של 1808 שהפך למיתוס לאומי הסוסים והחיילים משתלבים בעשן ובמהירות, ומעדיפים את תנופת הזיכרון על פני קריאות דוח צבאי.
ראה הציור →
#049
סטינצ'יק
מאטייקו צייר את הליצן סטנישצ'יק לבדו בשנת 1862 לאחר ההודעה על אובדנו של סמולנסק, בעוד מפלגה נמשכה בחדרים שכנים הפנים הרציניות הופכות את הדמות הקומית לתודעה הפוליטית של פולין, מבודדת בעיצומה של חוסר זהירות רשמית.
ראה הציור →
#050
מותה של ברברה רדזיוויל
סימלר צייר ב-1860 את רגעיו האחרונים של ברברה רדזיוויל, אשתו האהובה של המלך זיגיסמונד השני אוגוסטוס הסצנה משלבת דרמה פרטית וזיכרון לאומי פולני, עם ריבון חסר אונים מול מוות שדרגתו אינה יכולה לשאת ולתת עליו.
ראה הציור →פוסלי, בלייק, שפר, הפרה-רפאליטים וציירי הפנטזיה נותנים תוכן לשירים, לסיוטים ולאגדות.
#051
צדק ונקמה אלוהית רודפים אחר פשע
פרודהון הציג את האלגוריה הזו שהוזמנה לחדר בבית המשפט הפלילי של פאלה דה צדק בשנת 1808. הפשע בורח עם קורבנו בזמן שצדק ונקמה תוקפים אותו בלילה; המוסר השיפוטי מרוויח כאן מתאורה דרמטית להפליא.
ראה הציור →
#052
נוף דמיוני של הגלריה הגדולה ההרוסה של הלובר
בשנת 1796, הוברט רוברט דמיין את ה-Grande Galerie du Louvre מצטמצם להריסות פתוחות לשמיים. הוא אמנם השתתף באמת בארגון המוזיאון, אבל הוא גם צייר את היעלמותו העתידית; המוסד הצעיר קיבל אפוא את הזיכרון הראשון שלו עוד לפני שסיים את עבודתו.
ראה הציור →
#053
הרומאים של הדקדנס
בשנת 1847, קוטור הציג את הפסטיבל הרומי הענק הזה בהשראת יובנאל, שבו שכרות תופסת את המרכז בעוד פילוסופים מתבוננים בדקדנס. הנושא העתיק מכוון למעשה לחברה הצרפתית העכשווית, שהיא די תרבותית להכיר בתוכחה ובארצית מספיק כדי להתפעל מהתפאורה.
ראה הציור →
#054
האניגמה
דורה צייר את האניגמה לאחר התבוסה הצרפתית ב-1870 ואת הקומונה של פריז. באמצע ההריסות נראה שספינקס ודמות מכונפת מפקפקים במשמעות האסון; האלגוריה מסרבת לנחמה קלה ונותנת לעיר להגיב בהריסותיה.
ראה הציור →
#055
אדיפוס והספינקס
מורו הציג את אדיפוס ב-1864 מול הספינקס, והתחבר מחדש לציור היסטוריה גדול בתקופה שבה נראה מאוים. המפלצת הנצמדת לגופו של הגיבור הופכת את החידה העתיקה לדו-קרב פיזי, פסיכולוגי ואולי אירוטי.
ראה הציור →
#056
אי המתים
בוקלין צייר חמש גרסאות של אי המתים בין 1880 ל-1886, בעקבות ועדה שביקשה תמונה תורמת לחלומות הסירה, הארון והברושים מובילים לעבר אדריכלות שקטה; המקום לא קיים, אבל הוא נסע הרבה בדמיון האירופי.
ראה הציור →
#057
סקר ורסו
בשנת 1872 הציג ז'רום גלדיאטור הממתין לפסק דינו של קהל שהפנה את אגודלו לכיוון הקרקע לתמונה הייתה השפעה מתמשכת על הקולנוע העתיק, גם אם המשמעות ההיסטורית של המחווה נותרה במחלוקת; הדורות הבאים אוהבים לפעמים פרטים מרהיבים לפני קריאת הערות שוליים.
ראה הציור →
#058
משמר הארמון
בסוף המאה ה-19 צייר דויטש את השומר הלבוש העשיר הזה מול דלת מונומנטלית, המבוססת על מחקרים וחפצים שהובאו מקהיר. דיוק וירטואוזי בונה מזרח דומם המיועד לשוק האירופי ויש למקם אותו בהקשר הקולוניאלי של השקפה זו.
ראה הציור →
#059
סאטירה על התאבדות רומנטית
בסביבות 1839, אלנזה צייר את האופנה להתאבדות רומנטית על ידי הצגת סופר רזה מתכונן למות תחת דיוקנאות מלודרמטיים חפצים עניים ותנוחות מוגזמות מחזירים ייאוש ספרותי גדול לממדים הרבה פחות מפוארים של חדר שינה מבולגן.
ראה הציור →
#060
דיוקן של עמליה דה לאנו
מדרזו צייר את הרוזנת מווילצ'ס בשנת 1853, דמות מבריקה בחברה ובסופרת מדריד שמלתה הכחולה, מניפתה הסגורה ותנוחתה הנינוחה מחדשים את דיוקן האצולה הספרדי באלגנטיות אינטימית יותר מטקסית.
ראה הציור →
#061
פצוע Cuirassier עוזב את האש
בסלון של 1814, ז'ריקו הגיב לקצין המנצח שלו משנת 1812 עם cuirassier פצוע שעזב את שדה הקרב התנועה יורדת, הסוס מהסס והאימפריה נסוגה; ניתן לקרוא היסטוריה פוליטית ממש בכיוון המדרון.
ראה הציור →
#062
צלב בהר
פרידריך הציג את יצירת המזבח הזו בשנת 1808 עבור קפלה פרטית, שבה צלב ניצב על גבי הר מואר בשמש השוקעת. הנוף מחליף כמעט לחלוטין את הסצנה המקראית ומעורר מריבה על גבולות הציור הדתי.
ראה הציור →
#063
שבת המכשפות
גויה צייר את אספת המכשפות הזו בראשות עז גדולה בסוף שנות ה-1790. הסצנה הוזמנה לבית הכפרי של הדוכסים מאוסונה, מערבבת אמונות טפלות פופולריות, סאטירה ואימה ילדותית מבלי לציין מי מהשלושה מוביל את הריקוד.
ראה הציור →
#064
דדהאם וייל
קונסטבל צייר את עמק דדהאם בשנת 1802 מנקודת מבט הקשורה לילדותו בסאפוק. עדיין קרוב למסורת הפנורמית, העבודה כבר מאשרת שמקומות מוכרים ועבודה יומיומית יכולים לשאת רגש היסטורי.
ראה הציור →
#065
רוח הרפאים של פרעוש
בסביבות 1819, בלייק עשה את ההופעה הקטנה הזו שסיפר האסטרולוג ג'ון וארלי, שעודד אותו לצייר את חזיונותיו היצור הקשקשי חוצה את הבמה כמו רוח הרפאים של דמות אנושית; אפילו הפרעוש משיג מיתולוגיה אישית בבלייק.
ראה הציור →
#066
הגירוש מגן העדן
קול צייר את אדם וחוה בשנת 1828 מונעים מגן עדן זוהר לעולם של סלעים וסערות דמות האדם הזעירה נותנת לנוף לספר על התקלה, האובדן והכניסה להיסטוריה ברהיטות אמריקאית מאוד.
ראה הציור →
#067
ילדי אדוארד
בשנת 1830 צייר דלרוש את הנסיכים הצעירים הנעולים במצודת לונדון, כביכול מאוימים על ידי ריצ'רד השלישי. הדלת האפלה, הכלב המודאג והפנים הקרובות מרכזים את המתח לפני האירוע, נוסחה שתגרום להצלחת הציור ההיסטורי שלו.
ראה הציור →
#068
וספרים סיציליאניים
הייז לוקח את המרד הסיציליאני של 1282 כנושא פטריוטי בריסורגימנטו איטליה. תלבושות מימי הביניים, זעם ומחוות תיאטרליות הופכות אפיזודה עתיקה לערעור עכשווי נגד שליטה זרה.
ראה הציור →
#069
הקוטופקסי
הכנסייה ציירה את קוטופקסי מתפרצת מאחורי מישור אקוודור שחצה אותו נחל בשנת 1862. הר הגעש משלב תצפית מסע, גיאולוגיה וחזון מקראי; השמש בסופו של דבר חודרת את העשן, כי אפילו האפוקליפסה האמריקאית מעריכה יציאה זוהרת.
ראה הציור →
#070
חג בלתזר
בשנת 1821, ג'ון מרטין הציג את הסצנה התנכית העצומה הזו שבה מופיעה הכתובת המסתורית במהלך חג בלתזר. הארכיטקטורה מוחצת את הדמויות ואפקטי התאורה הופכים את הנבואה למחזה פופולרי, המקדים את מערכות הקולנוע הגדולות.
ראה הציור →
#071
אסתר מעטרת את עצמה כדי להכיר את המלך אחשוורוש
שאסריאו ציירה את אסתר בשנת 1841 שהוכנה על ידי משרתיה לפני הצגתה בפני המלך אחשוורוש הנושא המקראי הופך לטקס של יופי והמתנה, שבו השורה הנלמדת מאינגרס כבר מתחממת על ידי מגע עם צבע רומנטי.
ראה הציור →
#072
נפוליאון בשדה הקרב של איילאו
גרוס הציג את נפוליאון ב-1808 בביקור בשדה איילאו לאחר אחד הקרבות העקובים מדם של האימפריה הקיסר מושיט יד לאויבים פצועים, תמונה רשמית של חמלה שנבנתה כדי להגיב להלם של אבדות אמיתיות.
ראה הציור →
#073
נשות סוליוט
שפר צייר בשנת 1827 את נשות סולי שלפי הדיווח הפטריוטי היווני העדיפו להשליך את עצמן מצוק עם ילדיהן במקום להילכד. המעגל על קצה הריק הופך הקרבה קולקטיבית לסמל רומנטי של חופש.
ראה הציור →
#074
המרחץ הטורקי
אינגרס התחיל את לה ביין בתורכית בשנות ה-40 של המאה ה-18 ושיפץ אותה עד 1862, כשהיה בן למעלה משמונים הוא מפגיש עירום שהושאל מיצירותיו שלו בהרמון מעגלי דמיוני, פסגה רשמית שחצו אותה כל הפנטזיות האוריינטליסטיות של המאה שלו.
ראה הציור →
#075
פינקי
לורנס ציירה את שרה בארט מולטון, בת אחת עשרה וזכתה לכינוי פינקי על ידי משפחתה, בסביבות 1794. הרוח מחייה שמלה, סרטים ועננים, ומעניקה לדיוקן של הילד הזה אנרגיה רומנטית שמותו בטרם עת הופך לשביר בדיעבד.
ראה הציור →מפולין ועד סקנדינביה, מרוסיה ועד ארצות הברית, הנשגב משנה אקלים מבלי לאבד את טעמו לאופקים עמוסים מאוד.
#076
תהלוכת החתונה בהרדנג'ר
Tidemand צייר את הדמויות והנס גודה את הנוף של תהלוכת הכלה הנורבגית הזו בשנת 1848. הפיורד, התלבושות והסירות בונים דימוי לאומי אידיאלי כאשר נורבגיה מחפשת את זהותה התרבותית.
ראה הציור →
#077
ביאטה ביאטריקס
רוסטי צייר את ביאטה ביאטריקס לאחר מותה של אליזבת סידל ב-1862, והעניק לה את תווי פניה של ביאטריס בזמן השינוי שלה בדנטה הפרג הלבן, הציפור האדומה והאור התלוי הופכים את האבל האישי לחזון מיסטי.
ראה הציור →
#078
ישו בבית הוריו
מילאיס הציג את המשפחה הקדושה ב-1850 בבית מלאכה לנגר המוצג בדיוק יומיומי הלכלוך, הכלים והריאליזם של הגופות מעוררים שערורייה על דיקנס במיוחד; הפרה-רפאלי הקדוש נכנס זה עתה דרך הדלת האחורית.
ראה הציור →
#079
אור העולם
האנט עבד מ-1851 עד 1853 על דמות זו של ישו דופק על דלת מגודלת בצמחייה הידית קיימת רק בצד הפנימי, פרט שהופך את התמונה למשל של תודעה ותורם לפופולריות הוויקטוריאנית העצומה שלה.
ראה הציור →
#080
הילאס והנימפות
ווטרהאוס צייר את הילאס נמשך למים על ידי נימפות ב-1896, פרק ממסעם של הארגונאוטים הפנים כמעט החוזרות ונשנות וחבצלות המים מקיפות את הצעיר; המיתוס הופך לסצנת פיתוי שהצופה כבר יודע את תוצאותיה.
ראה הציור →
#081
דרך Starrucca, פנסילבניה
קרופסי צייר את דרך הרכבת Starrucca בשנת 1865, הישג טכני שחוצה את הנוף של פנסילבניה בניגוד להתנגדות פשוטה בין הטבע לתעשייה, הרכבת משולבת כאן בעמק כשחקן חדש בפנורמה האמריקאית.
ראה הציור →
#082
הקרב על גרונוולד
בשנת 1878 השלים מאטייקו את הקרב העצום הזה של 1410 שבו כוחות פולנים-ליטאים הביסו את המסדר הטבטוני. עשרות פרקים מצטופפים סביב מותו של המאסטר הגדול; הזיכרון הלאומי משיג קומפוזיציה צפופה כמו כיכר ציבורית ביום ניצחון.
ראה הציור →
#083
סצנה מטבח התמימים
קוגניט הציג בשנת 1824 אם נסתרת שסחטה את ילדה בזמן שהטבח שהורה הורדוס נמשך מחוץ למצלמה. בסירוב לתגרה המרהיבה, הוא מרכז את כל האימה המקראית במבט ובמחווה של שתיקה.
ראה הציור →
#084
פרויקט פיתוח הגלריה הגדולה של הלובר
בשנת 1796, הוברט רוברט הציע להפוך את Grande Galerie du Louvre לחלל בהיר, מנוקד בקמרונות ומואר בתקרה הציור מתעד ויכוח מוזיאלי אמיתי ומגיב לחזון שלו עצמו של הגלריה בהריסות עם עתיד הרבה יותר מעשי.
ראה הציור →
#085
כלא קופנהגן
בשנת 1831 צייר רורבי נוף מחמיר של כלא קופנהגן, שנצפה בדאגה יומיומית לתור הזהב הדני הקירות, החלונות והדמויות הנדירות מעניקים לארכיטקטורה כוח משיכה חברתי מבלי להזדקק לדרמה היסטורית גדולה.
ראה הציור →
#086
הבז
קוטור מצייר את הבז מימי הביניים הזה בטעם ההיסטוריסטי של המאה ה-19, כאשר תלבושות ואביזרים מאפשרים לך לברוח מההווה הדמות האלגנטית הופכת את הציד לדיוקן פנטזיה, קשוב יותר לפלא מאשר לאילוצי הדרסאז'.
ראה הציור →
#087
ישו עוזב את הפרטוריום
דורה הציג את התהלוכה העצומה הזו בשנת 1883 בה נראה ישו עוזב את הפרטוריום באמצע קהל חסר מנוחה ידוע באיוריו, הוא מעביר כאן את חוש הקריינות שלו לקנה מידה מונומנטלי שבו כל קבוצה משתתפת במתח של היציאה לכיוון גולגולתא.
ראה הציור →
#088
ההתגלות
בסביבות 1876, מורו ייצג את סלומה מול ראשו הזוהר של יוחנן המטביל, תלוי כמו הופעה. הסיפור המקראי מתמוסס לתכשיטים, ארכיטקטורה וצבע, והופך חרטה או תשוקה לחזון כמעט הזוי.
ראה הציור →
#089
דיוקן עצמי עם המוות מנגן בכינור
בוקלין צייר את עצמו ב-1872 בזמן שהמוות ניגן בכינור מאחורי כתפו האמן מקשיב מבלי להפריע לעבודתו; מזכרת מורי זו הופכת השראה לקונצרט פרטי שממנו המוזיקאי אינו מקבל בעליל בקשה לתזכורת.
ראה הציור →
#090
קסם הנחשים
בסביבות 1879 צייר ז'רום צ'ארמר צעיר מול אריחים עות'מאניים המתוארים בקפידה, המבוססים על אלמנטים שהורכבו בבית המלאכה הווירטואוזיות של פני השטח מסווה זה מכבר את האופי הבנוי והקולוניאלי של המזרח הזה המיועד לעין האירופית.
ראה הציור →
#091
סצנת הרמון
לואיס צייר פנים זוהרים בקהיר לפני שהרכיב מחדש את סצנת ההרמון הזו בלונדון. הבדים, עבודות העץ והעמדות השלוות מעדיפים התבוננות חומרית, אבל הגישה כביכול לחלל הנשי נותרה פיקציה מזרחית.
ראה הציור →
#092
הסופר
דויטש מייצג סופר מוקף בחפצים ובארכיטקטורה שהועתקו בדיוק רב במהלך שהותו בקהיר. הקפדה זו מספקת את הטעם האירופי לאוריינט חסר תנועה, גם כאשר מצרים העכשווית משתנה במהירות תחת לחץ אימפריאלי.
ראה הציור →
#093
יוון על חורבות מיסולונגי
בשנת 1826, דלקרואה הציג את יוון בהתגלמותה כאישה לבושה בלבן, עומדת על חורבות מיסולונגי לאחר המצור העות'מאני הדם, האבנים והזרוע של המנצח בתחתית הופכים את האלגוריה לפנייה פוליטית לעצמאות יוון.
ראה הציור →
#094
הדרבי של אפסום
ז'ריקו גילה את המירוצים האנגלים במהלך שהותו בלונדון ובשנת 1821 סוסים מצוירים ששוגרו בדהירה בלתי אפשרית על פי הצילום המודרני השגיאה האנטומית חשובה פחות מהתנופה האופקית, מה שנותן למהירות צורה הניתנת לקריאה מיד.
ראה הציור →
#095
שני גברים מהרהרים בירח
פרידריך צייר בסביבות 1819 שני גברים שנראו מאחור מול ירח שעווה, כנראה בהקשר של מעקב פוליטי לאחר גזירות קרלסבד. התלבושת הישנה שלהם עשויה לאותת על אהדה ליברלית; השיחה נשארת סודית, אבל הנוף מקשיב.
ראה הציור →
#096
הכלב
הכלב שייך לציורים השחורים שעשה גויה על קירות ביתו בין השנים 1819 ל-1823 ראש קטן מגיח מאחורי מדרון עצום וריק; הכלכלה הרדיקלית הזו הופכת את החיה לדימוי של בדידות, המתנה או היעלמות.
ראה הציור →
#097
בניין סירות ליד פלטפורד מיל
קונסטבל צייר בשנת 1815 בניית דוברה ליד טחנת פלטפורד, עסק הקשור למשפחתו הכלים, העץ והגדות שנצפו באתר מספרים על נוף מעובד, רחוק מהרעיון של אזור כפרי שלם ודקורטיבי גרידא.
ראה הציור →
#098
ניוטון
בשנת 1795 בלייק מתאר את ניוטון יושב בקרקעית הים, שקוע במצפן שלו ובתרשים שלו מתפעל מהגאונות שלו אך עוין לסיבה שתוציא את הדמיון, האמן הופך את המלומד לגיבור מפואר נעול במידה שלו.
ראה הציור →
#099
מסע החיים: ילדות
בחלק הראשון של מסע החיים, שצויר ב-1842, ילד עוזב מערה על סירה בהנחיית מלאך. הנוף והפרחים האביביים מכריזים על הבטחות הקיום לפני שהפרקים הבאים מסבכים ברצינות את מסלול הטיול.
ראה הציור →
#100
האנדים של אקוודור
צ'רץ' השלים את ההשקפה הזו על אקוודור ב-1855 ממסעותיו בעקבות חוקר הטבע אלכסנדר פון הומבולדט הפסגות, העמק והפרטים הבוטניים מרכיבים טבע שהוא מדעי ורוחני כאחד, עצום מספיק כדי לסיים את הסיווג מבלי להוריד את המסך.
ראה הציור →מה שהעבודות חושפות
מאה ציורים, כמה מדינות ורגש אחד ללא פורמט קטן
הרומנטיקה אינה פלטה ייחודית ואינה אוסף של דמויות הצופות בגשם היא מאחדת חופש פוליטי, נוף רוחני, קטסטרופה, ספרות וזיכרון באמצעות אותו ביטחון בכוחה של החוויה.
הסיפור הופך להיות נוכח
הרפסודה, החירות ושלושת מאי מסרבים למרחק הנוח: ציור ההיסטוריה מסתכל כעת על הפצעים של זמנו.
הנוף חושב
בפרידריך, טרנר או קונסטבל, השמים והארץ אינם משמשים עוד כרקע; הם נושאים ספק, תקווה ולפעמים את מהות הדיאלוג.
צבע לוקח צדדים
דלקרואה וטרנר משתמשים בניגוד, בחומר ובאור כדי להניע רגש עוד לפני שהצופה סיים לקרוא את הכותרת.
העולם מתרחב
בית הספר של נהר ההדסון, אייבזובסקי ובתי הספר הצפוניים מעבירים את הנשגב לטריטוריות חדשות, שלכל אחת מהן גיאוגרפיה ומיתוסים משלה.
כרונולוגיה של רגש אירופאי ועולמי
חמישה תאריכים לראות סיבה לאבד קצת קרקע
חלום, תשוקה ופחד נכנסים לציור עם יצור שיושב במקום שאיש לא הזמין אותו.
ה-3 במאי הופך את הוצאתה להורג של מדריד לדימוי מודרני של אלימות פוליטית, ללא גבורה.
ז'ריקו חוקר, חוקר גופים ומונומנטליזציה של שערורייה עכשווית; הטרגדיה הלאומית כובשת את הסלון בפורמט גדול מאוד.
דלקרואה מערבב אלגוריה והתקוממות אמיתית בקומפוזיציה שבה צבע, עשן והמונים מתקדמים יחד.
גשם, קיטור ומהירות הופכים את הרכבת לתופעה אטמוספרית; המודרניות מגיעה במהירות ועם מזג אוויר מפוקפק.
הרומנטיקה לעומק
למה הרומנטיקה מדברת כל כך חזק לעין?
הרומנטיקה נולדת כנגד המסגרות החכמות מדי של הקלאסיציזם והתבונה המנצחת הוא רוצה תנופה, לילה, בדידות, הנשגב, היסטוריה, הלא רציונלי, טבע החורג מהאדם ורגש שלא אל תתנצלו על הקיים ציירים כבר לא רק מחפשים איזון: הם רוצים ניסיון גל, הר או קהל מהפכני הופך להיות מסוגל לטלטל חדר טוב יותר מאשר נאום מסורק מאוד.
יוג'ין דלקרואה מגלמת את הרומנטיקה הצרפתית בצורה הצבעונית, העצבנית והפוליטית ביותר שלה חירות מובילה את העם, מותו של סרדנאפאלוס, דנטה ווירג'יל או הסצנות המזרחיות נותנות לצבע כוח דרמטי. בדלקרואה, האדומים נשרפים, המחוות מתוחות, הגופות נערמות, וההרכב מתקדם כמו קהל שלא מבקש רשות לעבור.
תיאודור ז'ריקו מעניק לתנועה את אחד הזעזועים המכוננים שלה עם רפסודת המדוזה הציור משלב אקטואליה, דרמה, גופים מותשים, תקווה שברירית וקומפוזיציה מונומנטלית שום דבר אינו דקורטיבי: הים, המפרשים, ה שרירים, מבטים וזרועות מורמות מדברים על הישרדות זהו ציור שאינו דופק בדלת; היא נכנסת כשהסערה עדיין בשערה.
קספר דוד פרידריך פותח שביל שקט יותר, אך אינטנסיבי באותה מידה הנוסעים בו, המנזרים, ים העננים, בתי הקברות והצוקים לא רק מספרים את סיפורו של נוף: הם מראים תודעה מול אינסוף האדם שם נראה קטן, אבל לא חסר תועלת הוא נראה, מפקפק, עושה מדיטציה פרידריך מצייר את הרגע המאוד מיוחד הזה שבו אנחנו מבינים שהטבע לא צריך שנהיה מרהיבים, וזה מעצבן אבל מאוד יפה.
טרנר וקונסטבל מעניקים לרומנטיקה הבריטית שני מזג אוויר שונים טרנר ממיס צורה באור, קיטור, אש, ים, מהירות ואסונות נשגבים קונסטבל מתבונן בעננים, שדות ו נהרות עם תשומת לב כמעט חיבה אחד מפוצץ את האטמוספירה, השני נושם אותה במשך זמן רב בשני המקרים, השמים מפסיקים להיות רקע כחול מלוטש: זה סוף סוף מקבל תפקיד אמיתי.
גויה, בלייק, פוסלי, ג'ון מרטין, הייז, שאסריאו, שפר, דורה או הפרה-רפאליטים מראים שלרומנטיקה אין מצב רוח אחד היא יכולה להיות פוליטית, בעלת חזון, פנטסטית, דתית, ספרותית, אירוטית, מוסרית, לילי או הרואי גויה מביט באלימות ובטירוף האנושי, בלייק ממציא עולמות רוחניים, ג'ון מרטין מצייר אפוקליפסות שבהן ברור שלאדריכלות היה יום רע התבונה שומרת על המעיל שלה קרוב ל יציאה.
הנוף הרומנטי משתרע גם לאמריקה עם תומס קול, פרדריק אדווין צ'רץ', אלברט בירשטט, תומס מורן ובית הספר של נהר ההדסון. הרים, מפלים, עמקים, שקיעות ושטחים פתוחים לרווחה הופכים תיאטראות של נשגב ציירים אלה לא רק להראות פנורמות יפות: הם מחפשים נוכחות כמעט רוחנית של הטריטוריה הנוף הופך עצום, ואת התפאורה עושה כמיטב יכולתו כדי להישאר רגוע.
בעיטור, ציור רומנטי מביא נשימה דלקרואה נותן אש, פרידריך שקט עמוק, טרנר אור נע, שירה אטמוספרית קונסטבל, גויה כוח משיכה רב עוצמה, קול או בירשטט אחד פתיחה גרנדיוזית זה סגנון לקירות שאוהבים אופקים, סיפורים חזקים ורגשות שהפסיקו לדבר בקולות נמוכים אפילו חדר חכם יכול פתאום להסתכל לעבר צוק דמיוני.
הטופ הזה מפגיש יצירות שבהן הנשגב, התשוקה, הנוף, המרד, הפנטזיה, הספרות, ההיסטוריה והבדידות מהווים את לב הרומנטיקה הציורית. חלק מהתמונות הן פרה-רומנטיות, אחרות מאוחרות או קרוב לסמליות ולפרה-רפאליטיזם, אבל כולם חולקים את השאיפה הזו: להגדיל את החוויה האנושית עד שהעין תרגיש את הרוח, הסחרחורת או הלילה. ולפעמים שלושתם בו זמנית, כי הרומנטיקה אוהבת לעתים רחוקות לעשות דברים על ידי חצאים.
ארבעה מפתחות קריאה
צפו מבלי לחכות שהסערה תחלוף
קנה מידה, אור, נקודת מבט וסיפור מאפשרים לנו להבחין בעוצמה הרומנטית של הצטברות פשוטה של עננים פוטוגניים.
מדידת קרבה אנושית
דמות זעירה מול הים או קהל שנתפס בפורמט עצום הופכים את מה שמעבר לאדם לרגיש פיזית.
עקוב אחר ההתגלות
ברק, אש, ירח או פער שמש חושפים מצב פנימי כמו שעה מסוימת ביום.
מצא את מקומך
גב פנה בפרידריך, קרבה לקורבנות בגויה או תלוי בקול: עמדת המבט כבר עוסקת בפרשנות.
זהה את הרגע הנבחר
לפני, במהלך או אחרי האסון, כל צייר בוחר את השני שנותן למתח הרב ביותר להסתובב בתמונה.
ספרייה רומנטית ניתנת לאימות
המשך אחרי הציור המאה
הלובר, מוזיאון ד'אורסיי, פראדו, הגלריה הלאומית, טייט, Alte Nationalgalerie, מוזיאון מטרופוליטן, ויקיפדיה, ויקינתונים וויקימדיה קומונס מאפשרים לבדוק תאריכים, מידות, אוספים ווריאציות של כותרים אפילו הנשגב מרוויח מציטוט מקורותיו.
0 תגובות