ג'רום הקדוש במדבר: ניתוח של עבודה לא גמורה
גוף מסוקס, פה פתוח, אבן מוכנה להכות בחזה ואריה עדיין מצוייר כמעט כולו: חוסר השלמות לא מפחית מהעבודה זה הופך את ההחלטות של ליאונרדו לנראות, שכבה אחר שכבה.
למה הציור לא גמור?
אנחנו לא יודעים. שום חוזה, נותן חסות או מסמך נטישה לא זוהה בוודאות הוותיקן מקרב את העבודה ל הערצת הקוסמים והתאריך בסביבות 1481 -1482; מומחים אחרים שוקלים השתלטות מאוחרת יותר.
המשטח מציג מספר מסעות עבודה: חלקים מסוימים מעוצבים על ידי זיגוגים, אחרים נשארים חומים בעיצובם, והאריה הוא מעט יותר מצללית. לכן עלינו לדבר על יצירה קטועה ומשוכפלת, לא על סקיצה מוגדלת פשוטה.
גוף שנמתח בין האדמה לצלב
ז'רום כורע בתנוחה לא יציבה האגן מסתובב, פלג הגוף העליון מתיישר, הצוואר מתוח והפנים מסתובבות ימינה זרועו השמאלית מלווה את האלכסון של הגוף; זרועו הימנית יורדת לכיוון אבן החזרה בתשובה.
המבט נע לעבר צלב המצוין בקושי בחלק הימני העליון די בצורה משורטטת קטנה זו כדי לארגן את התמונה כולה: הגוף, הראש והמחווה מתכנסים לעברה, בעוד האריה תופס את החזית כמו מסה אופקית.
הריק סביב ז'רום מגביר את בדידותו הסלעים יוצרים ארכיטקטורה טבעית, אך מעברים נפתחים לעבר נוף מרוחק: המערה גם מגינה וגם סוגרת.
פנים ופלג גוף עליון נדחפים לתשישות
לאונרדו לא מצייר זקן דק פשוט זה בונה את המתח בין עצמות, עור, גידים ושרירים כדי להפוך את החזרה לקריאה פיזית.
יהיה מוגזם להסיק תצפית ישירה מנתיחה באותו תאריך מצד שני, הציור כבר מוכיח את תשומת לבו של לאונרדו למכניקה של הגוף ולאופן שבו מצב פנימי משנה כל חלק גלוי.
האבן, החזה והתפילה
פעולה מושעית
יד ימין מהדקת את האבן שאיתה ז'רום עומד להכות את חזהו לאונרדו בוחר ברגע שלפני ההלם: אלימות הופכת למתח.
קדוש שהופשט מהסימנים הרגילים שלו
ג'רום מיוצג לעתים קרובות כמלומד ואבי הכנסייה, לבוש כקרדינל ורוכן על ספריו. כאן הוא כמעט עירום, ללא ארון ספרים או כרך פתוח. סיכום אדום מעורר את לבושו, בעוד שהצלב עדיין קיים רק כאינדיקציה.
פשטות זו מקרבת את הלימוד לסגפנות מתרגם המקרא אינו מוגדר על ידי ספריו, אלא על ידי חוויה גופנית של בדידות, פגם ותפילה.
האבן היא אפוא לא אביזר ציורי היא סוגרת את מעגל הקומפוזיציה: מהמבט אל הצלב, מהצלב אל הזרוע, מהזרוע אל החזה.
בן לוויה של המדבר והמסה בחזית
על פי המסורת ההגיוגרפית, ג'רום מסיר קוץ מכפו של אריה, שהופך לבן לוויתו הנאמן לאונרדו לא מספר את הפרשה: החיה כבר שוכבת לרגלי הקדוש.
העיקול הגדול שלו תופס את תחתית הפאנל ומייצב את דמות האדם. גוף האריה מטופל בפחות דוגמנות משל ז'רום; קווי המתאר נשארים גלויים, כאילו האמן תיקן את האנרגיה הכללית לפני בניית הנפח.
הבדל זה בגימור הוא בעל ערך זה מראה כי לאונרדו לא בהכרח סיים כל אזור אחד אחרי השני: ציור, דוגמנות ונוף מתקדמים בקצבים שונים.
המדבר הופך לנוף נפשי
התפאורה אינה מדבר חולי זהו עולם של סלעים, מים, מעברים ומרחקים אטמוספריים, שבו הזמן הגיאולוגי מגיב לגוף הקשיש.
שלוש פונקציות של נוף
לבודד. המוני הסלע מרחיקים את ז'רום מהחברה האנושית.
אוריינט. הפתחים מובילים את העין לכיוון המרחק, ואז מחזירים אותה לכיוון הפנים.
להתחבר. תבליט האדמה, קפלי הווילון והאנטומיה משתמשים במקצבים דומים בלאונרדו, הטבע והגוף אינם שני עולמות נפרדים.
איך לאונרדו בנה את הציור?
אי השלמה מאפשרת לעקוב אחר מספר מצבים המוסתרים בדרך כלל מתחת לציור הסופי.
היכונו
לוח האגוז מקבל הכנה של טיח, דבק ולבן עופרת.
לצייר
הגוף, האריה והנוף מונחים במקומם עם מברשת עם חומר חום.
לאחד
איפרימטורה שקופה מצמצמת את השטחים המיועדים להישאר בשמורה ומאפירה את הציור.
דגם
זיגוג, מברשות, אצבעות וכף יד בונים צללים מסוימים ומרככים את השמים והנוף.
טביעות אצבע זוהו, במיוחד בחלק השמאלי העליון. הם אינם מהווים חתימה, אלא אינדקס שיטה: היד מתערבת ישירות כדי לפזר או להמיס את הפיגמנט.
להשוות עם הערצת הקוסמים
הוותיקן מתקרב ג'רום הקדוש של הערצת הקוסמים, ועדת פלורנטין משנת 1481 ננטשה כאשר לאונרדו עזב למילאנו. שתי העבודות חושפות עיצוב משוכלל, חומות הכנה ודרגות גימור משתנות מאוד. בתולת הסלעים מציע, כמה שנים מאוחר יותר, הד נוסף במערותיו, בפתחיו ובאווירה הלחה שלו.
הערצת הקוסמים
אותה קרבה כרונולוגית סבירה ואותו דו קיום בין רישום, שטיפה ואזורים בנויים יותר. כאן, חוסר השלמות נוגע לסצנה קולקטיבית מונומנטלית.
בתולת הסלעים
המערה נעשית צבועה במלואה: צללים מותכים, צמחים, פתחים סלעיים ומרחק כחלחל הופכים את הנוף למעטפת פעילה.
חותכים לחמישה חלקים, ואז מוצאים
הפאנל נוסר לחמישה שברים מסורת מפורסמת מספרת שהקרדינל ג'וזף פש, דודו של נפוליאון, מצא שני חלקים ממנו בשימושים ביתיים שונים - האחד אצל סוחר, השני משמש כקרש לשרפרף אצל סנדלר הסיפור הזה מסביר את תהילת "הגילוי המחודש", אך פרטיו הם נרטיב משודר ויש להציגם ככזה.
נוכחותו של הציור מעידה בתחילת המאה ה-19, בעיקר סביב אחוזתה של אנג'ליקה קאופמן, אז באוסף פש העצום. לאחר מספר מכירות, פיוס התשיעי קנה אותו ב-1856 עבור הוותיקן פינקוטקה.
בוותיקן פינקוטקה
הציור שמור בחדר IX של ה-Pinacoteca, המוקדש למאות ה-15 וה-16. הפורמט האנכי שלו גדול בהרבה ממה שמרמז רפרודוקציה של מסך: גובהו כמטר.
גיליון רשמי של העבודה · משרד הכרטיסים הרשמי של מוזיאוני הוותיקן
למצוא ג'רום הקדוש צבוע ביד
ג'רום הקדוש - לאונרדו דה וינצ'י
השעתוק שומר על המראה החום, האזורים המצוירים והבדלי הגימור המעניקים לפאנל את חוזקו דף המוצר מציג את הפורמטים והאפשרויות הזמינות.
ראה רבייהג'רום הקדוש של לאונרדו בקצרה
מתי לאונרדו צייר ג'רום הקדוש ?
מוזיאוני הוותיקן מתאפקים בסביבות 1481 -1482 עקב זיקה עם הערצת הקוסמים. כרונולוגיה נרחבת יותר וחזרות עוקבות נותרו נדונות.
מדוע העבודה לא גמורה?
שום מקור לא נותן סיבה מסוימת עזיבתה של פלורנס, היעדר סדר מזוהה בבירור, או תוכנית למסירות אישית הן הנחות, לא עובדות מבוססות.
מה ג'רום הקדוש מחזיק בידו?
אבן שנועדה להכות בחזהו, מחווה מסורתית של תשובה.
למה יש אריה?
המסורת מספרת שג'רום ריפא כפה של אריה החיה אסירת התודה הפכה לבת לוויתו במדבר.
הציור מוכיח שלאונרדו כבר תרגל נתיחה?
מס 'האנטומיה קשובה בצורה יוצאת דופן, אבל זה יהיה לא חכם להשתמש בו לבד כעדות לניתוחים בתאריך זה.
על איזה עץ צבועה העבודה?
על לוח אגוז, שהוכן עם טיח, דבק ולבן עופרת, ולאחר מכן עבד עם ציור חום, שמן וזיגוג.
הפאנל אכן נחתך?
כן, הוא הופרד לחמישה שברים לפני שהורכב מחדש הפרטים הציוריים של גילויו מחדש, לעומת זאת, מגיעים מהמסורת.
איפה לראות את השולחן?
בוותיקן פינקוטקה, חדר IX, במוזיאוני הוותיקן התלייה עשויה להשתנות: עיין בהודעה הרשמית לפני הביקור.
כדי להמשיך
- מוזיאוני הוותיקן, הודעה רשמית של ג'רום הקדוש.
- מוזיאוני הוותיקן, קובץ מדעי התערוכה ג'רום הקדוש של לאונרדו דה וינצ'י יצירת מופת לא גמורה.
- מוזיאון מטרופוליטן לאמנות, הצגת תערוכת 2019.
- תמונות של העבודה והשוואות: רפרודוקציות של יצירות ברשות הרבים באמצעות ויקימדיה קומונס צילום של העבודה בוותיקן: Fallaner, CC BY-SA 4.0. Pinacoteca צילום: ויקימדיה קומונס כל הקבצים המוצגים במאמר מוגשים על ידי Shopify CDN.
0 תגובות