יצירת מופת · מילאנו · רנסנס גבוה
הסעודה האחרונה מאת ליאונרדו דה וינצ'י
שנייה אחת מושעה, שלוש עשרה דמויות, ארבעה גלי רגש כך הופך לאונרדו את ההכרזה על בגידה למעבדה של פרספקטיבה, אור ופסיכולוגיה אנושית.
מה שהעבודה באמת מייצגת
הסצנה אינה ממחישה ארוחה שלווה לאונרדו בוחר את הרגע המדויק שבו ישו מכריז: "אחד מכם יבגוד בי". המילה נאמרה זה עתה; הטבלה מציגה את התפשטותו.
צויר עבור בית האוכל הדומיניקני של סנטה מריה דלה גרציה במילאנו, הסעודה האחרונה עדיין תופס את הקיר המקורי שלה האחים אכלו מול התמונה הזו: השולחן המצויר הרחיב אפוא באופן סמלי ומרחבי את הארוחות שלהם.
הוועדה מגיעה מלודוביץ' ספורצה, המכונה המור, שרצה להפוך את המתחם הדתי למקום ייצוג של כוח דוכסי ומאוזוליאום משפחתי. לאונרדו, שהותקן בחצר מילאנו, לא רק לוקח איקונוגרפיה עתיקה: הוא הופך את הפרק לתיאטרון של "תנועות הנשמה".
התיארוך המוסדי משתנה מעט בהתאם למקורות - 1494 או 1495 לתחילתו, עד תחילת 1498 - אך כולם ממקמים את האתר בשנים האחרונות של המאה ה-15.
רגע אחד, לא סיכום
לאונרדו ממקד את הסיפור בתגובה לחדשות על הבגידה המחוות כמעט מאפשרות לנו לשמוע את המילים שמסתובבות.
חדר שממשיך
התקרה, התלייה והקווים האדריכליים מרחיבים חזותית את בית האוכל בפועל מעבר לקיר.
עבודה חומרית שברירית
זה לא פרסקו במובן המוחלט: הצבע שהונח על ציפוי יבש השתנה מוקדם מאוד, והצריך טיפול של מאות שנים.
מי זה מי בסעודה האחרונה?
משמאל לימין, השליחים יוצרים ארבע קבוצות של שלוש סביב ישו חפשו שם, מחווה או רגש, או בודדו אזור בחיבור.
ברתלמי · ז'אק הקטין · אנדרה
ברתלמי קופץ, ידיים מונחות על השולחן ז'אק הפחות מסתובב בפרופיל ונוגע באנדרה, שמרים את שתי כפות הידיים כאילו כדי להדוף כל חשד החדשות מגיעות לקבוצה כמו הלם ראשון.
יהודה · פיטר · ג'ון
יהודה נסוג אל הצללים וסוחט את ארנק הכסף שהתקבל פטרוס רוכן לעבר יוחנן, כאילו מבקש ממנו לחקור את ישו, בעוד ידו הימנית אוחזת בסכין ז'אן, צעיר וחסר שיער על פי המסורת, מטה את ראשו בכוח המשיכה.
כריסטוס
הצללית המשולשת של ישו מבודדת כנגד החלון המרכזי ראשו מקבל את התכנסות הפרספקטיבה; זרועותיו הפתוחות יורדות לעבר הלחם והיין. רוגע אינו היעדר רגש: הוא נותן מידה שקטה לתסיסה המקיפה אותו.
תומס · ג'יימס הגדול · פיליפ
תומס מקדם את האצבע המורה שלו, מחווה שצופה את תפקידו העתידי בסיפור תחיית המתים. ג'יימס הגדול פותח את זרועותיו בתנועת זעם. פיליפ מחזיר את ידיו לחזהו: "זה אני?" נראה שהוא שואל.
מתיו · ג'וד ת'אדאוס · סיימון
מתיו שומר על זרועותיו מכוונות כלפי ישו אך מפנה את ראשו לעבר שני המבוגרים ביותר. שאלות יהודה תאדאוס, כף היד פתוחה. סיימון מגיב באיפוק כמעט פרופסור. כאן, גל ההלם הופך לוויכוח.
אף סט לא תואם לחיפוש זה.
פרספקטיבה שנבנתה לעין האמיתית
הרושם של ראיות מגיע מארכיטקטורה מחושבת, ולאחר מכן מותאמת בעדינות למקומו של הצופה בבית האוכל.
נקודת ההיעלמות: המקדש הימני של ישו
קווי תקרת הקופה, התלייה והקירות מובילים את המבט לעבר נקודה הממוקמת בגובה של כארבעה מטרים, במקדש הימני של ישו. בבחינות צוין חור קטן הקשור לתהליך הבנייה הפרספקטיביסטי. התמונה מעניקה למרכז הרוחני פונקציה אופטית קונקרטית.
המשולש הדומם
ראשו וזרועותיו של ישו מציירים צורה יציבה סביבו, אלכסונים, ידיים ועיניים מצטלבים; בו, הקווים עולים החלון המרכזי ממלא תפקיד של הילה אדריכלית מבלי שהילה נצבעה.
ארבע קבוצות של שלושה
שנים עשר השליחים אינם יוצרים אפריז אחיד ארבע השלשות נותנות קצב קריא: תגובה מיידית, חשדנות, תשאול, דיון המספר שלוש יכול לעורר את השילוש, אך תפקידו הקומפוזיציוני בטוח, משמעותו הסמלית נשארת קריאה.
הפרטים שמניעים את הסיפור קדימה
לאונרדו אינו מסתיר קוד סודי: הוא מפיץ רמזים נרטיביים. נוכחותם ניתנת לצפייה; הפרשנות שלהם דורשת לפעמים הבחנה בין מסורת, סבירות וספקולציות.
זה מתייחס ישירות לשלושים החלקים הקשורים לבגידה יהודה אינו נדחה בצד השני של השולחן כמו בסעודה האחרונה הרבה קודם: הוא נשאר בין האחרים, אבל הנסיגה שלו והצל שלו מייחדים אותו.
הוא מוחזק היטב על ידי פטרוס, למרות פיתול מרהיב של זרועו הוא יכול להודיע על אלימות המעצר, כאשר אחד התלמידים כורת את אוזנו של עבד הכהן הגדול זו לא יד "חסרת בעלים".
הם רושמים את התמונה בסעודה האחרונה ובזיכרון הנוצרי של הסעודת. עם זאת, הרגע הדרמטי המיוצג נותר זה של ההכרזה על הבגידה.
לעתים קרובות נקרא כסימן רע ליד יהודה, פרט זה מתאים למסורת סמלית עתיקה. זה לא מהווה הוכחה לתוכנית אזוטרית שתועדה על ידי ליאונרדו.
הקיר הופך לחדר פתוח
פרספקטיבה גיאומטרית מזמינה מרחב; האור הופך אותו לאמין. המוזיאון מבחין במספר מקורות, שאחד מהם מתאים לתאורה בפועל שנכנסה פעם משמאל לבית האוכל.
ארכיטקטורה בהמשכיות
תקרת הקופה, שטיחי הצד והרצפה מובילים אל הקיר האחורי שלושת החלונות המצוירים פותחים את הסצנה אל גבעות כחולות ממרחק: זוהי הפרספקטיבה האטמוספרית היקרה ללאונרדו.
השולחן נוטה מעט כך שהחלק העליון שלו נשאר גלוי מרצפת בית האוכל. לכן האמן מתאים את ההקפדה המתמטית לחוויה הפיזית של המבקר.
למה הסעודה האחרונה התדרדרה כל כך מהר?
כי לאונרדו רצה זמן לצייר כמו על לוח, לא את המהירות שנכפתה על ידי פרסקו buon האמיתי.
ציור קיר "a secco"
בפרסקו מסורתי מורחים את הפיגמנטים על ציפוי לח ומשתלבים בקיר כשהם מתייבשים לאונרדו, להיפך, מניח את צבעיו על תכשיר לבן יבש ממילא, בטכניקה הקרובה לטמפרה שמנונית הוא יכול לחזור, לגוון את הצללים ולהניח את המעברים.
חופש זה מעדיף דפוסים עדינים והתבגרות איטית של מחוות. אבל השכבה הצבעונית נשארת מונחת על פני השטח: היא נצמדת פחות חזק לקיר. לחות, שינויים אקלימיים והתערבויות ישנות האיצו התקוממויות ואובדן.
חמש מאות שנים של שבריריות ושמירה
תהילת היצירה מעולם לא הבטיחה את שימורה בשלב מוקדם מאוד תיארו עדים ציור שהלך והידרדר.
לאונרדו יצר את העבודה עבור לודוביץ' ספורצה בבית האוכל של סנטה מריה דלה גרציה.
אנטוניו דה ביטיס כבר מציין שהסנאקולו "מתחיל להתקלקל".
וזארי מצר על תמונה שהפכה קשה לקריאה, סימן להתדרדרות מוקדמת.
ההפצצה הורסת את הגג, הכספת וקיר בית האוכל הקיר של לה-סנה שרד, מוגן ונתמך.
פינין ברמבילה ברצלון מוביל קמפיין ארוך להסרת תוספות שהשתנו, ייצוב פני השטח ומציאת השברים האותנטיים.
כיום, איכות האוויר, הטמפרטורה, הלחות ומספר המבקרים נשלטים מניעה זו חשובה לא פחות מהשיקום: היא שואפת להאט את מנגנוני השפלה במקום "לצבוע מחדש" את העבודה.
מדוע הסעודה האחרונה שינתה את ההיסטוריה של הציור
חדשנות אינה נובעת מסמל מבודד, אלא מאיחוד של סיפור דתי, מדע של הסתכלות והתבוננות חריפה בהתנהגות האנושית.
מילה הופכת לתנועה
הציור הופך משפט בלתי נראה לגלוי כל טמפרמנט מייצר תגובה שונה: פחד, זעם, ספק, כאב, צורך בהסבר.
בגידה ונתינה עצמית
הודעת הבוגד מתקיימת במקביל ללחם וליין של הסעודה האחרונה בקריאה הנוצרית, קרע אנושי ומתנת ישו מתמודדים זה עם זה באותו רגע.
הקודש עובר דרך האדם
לאונרדו אינו מפריד בין גדולה רוחנית לחקר גופים ידיים, מבטים ומרחקים בין דמויות הופכים לדקדוק מוסרי.
לפני ואחרי בתמונה אחת
הסכין של פיטר מכריזה על מעצר; הארנק של יהודה מזכיר מעשה שכבר בוצע; האצבע המורה של תומס מעוררת פרק עתידי. הרגע מכיל כמה זמניות.
ארוחה אחת לפני ארוחות אחרות
בבית האוכל, התמונה יצרה אינטראקציה עם חיי היומיום של האחים. זה לא נתפס כציור נייד מבודד, אלא כנוכחות הקשורה לאדריכלות.
מודל שהפך לאוניברסלי
הנוסחה המרכזית - ישו מבודד, שליחים קצביים, עומק פרספקטיביסטי - הועתקה, נחרטה, צולמה ופורשה מחדש במשך חמש מאות שנים.
מה שנקבע - ומה לא
תהילת הסעודה האחרונה הזינה תיאוריות רבות הציור ראוי לטוב יותר מתעלומה שקרית: המצאותיו האמיתיות כבר יוצאות דופן.
| אישור | פסק דין | מה המקורות מראים |
|---|---|---|
| הדמות מימין למשיח תהיה מרים מגדלנה. | לא נתמך | איקונוגרפיה ומקורות מוזיאליים מזהים דמות צעירה חסרת זקן זו כשליח יוחנן. הופעתו העדינה עוקבת אחר מוסכמה עתיקה. |
| לאונרדו לא צבע מיכלים. | שקר | כוסות יין קטנות נראות על השולחן היעדר גביע מרכזי גדול אינו מוכיח מסר על הגביע. |
| הסכין מוחזקת ביד מסתורית. | שקר | היד שייכת לפייר היציבה מורכבת, אך הזרוע נצמדת היטב לגופו. |
| פרספקטיבה מתכנסת למשיח. | הוקמה | נקודת ההיעלמות ממוקמת במקדש הימני של ישו; הבנייה מעניקה מרכזיות אופטית לדמות. |
| כל קבוצה של שלושה מוכיחה קוד טריניטרי. | סביר | אין עוררין על המקצב הטרינירי הקריאה הטריניטרית שלו קוהרנטית בהקשר הנוצרי, אך אינה מספיקה כדי להדגים תוכנית מספרית סודית. |
הסעודה האחרונה היום
העבודה נותרה על הקיר המקורי שלה במוזיאון צ'נאקולו וינצ'יאנו. נדרשות הזמנות וזמן הנוכחות מוגבל מטעמי שימור; תמיד עיין במידע הרשמי לפני הנסיעה.
מקורות שנבדקו בהם: Museo del Cenacolo Vinciano, UNESCO ותיעוד מוסדי של Santa Maria delle Grazie. פרטי העבודה מגיעים משעתוק ברשות הרבים; הגיבור הוא איור עריכה מקורי.
אוסף לאונרדו דה וינצ'י
הביאו את הסעודה האחרונה לחלל שלכם
גלה פרשנות מצוירת ביד של יצירת המופת, הזמינה באוסף המוקדש ללאונרדו דה וינצ'י. כל פורמט מאפשר לך למצוא את המשרעת הפנורמית של הקומפוזיציה.
הבנת הסעודה האחרונה בחמש תשובות
היכן ממוקמת הסעודה האחרונה המקורית?
הוא עדיין נמצא על הקיר הצפוני של בית האוכל של סנטה מריה דלה גרציה במילאנו, היום משולב במוזיאון צ'נקולו וינצ'יאנו. לכן העבודה אינה בלובר ואינה במוזיאון שאליו ניתן היה להעביר אותה.
הסעודה האחרונה היא פרסקו?
לא במובן הטכני המחמיר לאונרדו צייר על ציפוי יבש בשיטה המאפשרת טאצ'-אפים ומידול איטי זוהי טכניקת סקו שברירית יותר מ-buon fresco.
איזה רגע מהבשורות מיוצג?
המוזיאון מזהה את הרגע שבו ישוע מכריז שאחד משנים עשר השליחים יבגוד בו החיבור מתמקד בתגובותיהם מיד לאחר משפט זה.
למה דווקא ישו במרכז?
הוא גם מרכז נרטיבי וגם מרכז אופטי קווי הפרספקטיבה מתכנסים בגובה ראשו, בעוד שצורתו המשולשת היציבה מנוגדת לתנועות השליחים.
האם הדמות נמצאת ליד ישו מריה מגדלנה?
לא לפי זיהוי היסטורי ומוזיאלי: זה ז'אן. תיאורים של אותה תקופה מראים לעתים קרובות את השליח הצעיר ביותר עם מאפיינים רכים וחסרי זקן.
0 תגובות