וינה · 1901 · תחילת התקופה הזהובה
יהודית Iמאת גוסטב קלימט
פנים עם עיניים חצי עצומות, פה מעט פתוח, שרשרת זהב, וראשו של הולופרנס החבוי כמעט בקצה הציור. קלימט הופך את הגיבורה המקראית לאיקון מודרני: מרתקת, ריבונית, ובלתי אפשרי לצמצם אותה לדימוי הגרידא של 'femme fatale'.
זיהוי יצירת המופת
ציור צר, אנכי ומטריד מיד עם המבט הראשון
«יהודית I», הידועה גם בשם«יהודית והולופרנס», צוירה על ידי גוסטב קלימט בשנת 1901. היצירה מודדת 84 סנטימטרים גובה על 42 רוחב: מלבן אנכי שמצמצם את הסצנה סביב פלג גופה העליון ופניה של הגיבורה. היא בוצעה בשמן עם יישומי זהב על בד ונמצאת כיום בבלוודרה, בווינה.
הפורמט חשוב לא פחות מהנושא. במקום להמחיש את הפעולה המלאה — מחנה האויב, החרב, המשרתת אברה או הבריחה — קלימט חותך כמעט הכול. יהודית ממלאת את המשטח; הולופרנס אינו אלא ראש כהה, הנראה חלקית בפינה הימנית התחתונה. החיסכון העלילתי הזה מאלץ את הצופה לחפש את ההוכחה לרצח לאחר שכבר פגש את מבטה של המנצחת.
המסגרת המקורית משלימה את היצירה. שצוירה על ידי גוסטב קלימט ובוצעה על ידי אחיו גאורג, צורף וחרש מתכת, היא נושאת בחלקה העליון את הכתובת «Judith und Holofernes». דיוק זה אינו דקורטיבי: הוא מקבע את זהות הדמות ברגע שבו החושניות של התמונה עלולה להוביל מבטים מסוימים אל שלומית, דמות נוספת של עריפת ראש הנוכחת מאוד באמנות סוף המאה ה-19.
קלימט כמעט אינו מציג את המחווה הרצחנית. הוא מצייר את הרגע שאחרי: זה שבו הניצחון, התשוקה והסכנה מונחים זה על גבי זה.
לפני קלימט: ספר יהודית
כיצד אלמנה הופכת לגיבורת בתוליה
הציור ברור הרבה יותר כשמכירים את הסיפור. יהודית אינה רוצחת חסרת הקשר: היא פועלת כדי לשחרר את עירה הנצורה.
העיר המאוימת
בספר יהודית צר צבא הולופרנס על ביתוליה. המים אוזלים והתושבים עומדים להיכנע. יהודית, אלמנה המכובדת בזכות חסידותה ותבונתה, מסרבת להיכנע.
הכניסה למחנה
היא מתקשטת בבגדיה היפים ביותר, עוזבת את העיר עם שפחתה, וזוכה באמונו של הגנרל האשורי. יופייה הופך לאסטרטגיה לשירותו של מיזם פוליטי וקולקטיבי.
ליל הולופרנס
לאחר משתה, הולופרנס מתמוטט שיכור. יהודית תופסת את חרבו, כורתת את ראשו ומוסרת את הראש לשפחתה. שתי הנשים שבות לבתוליה מבלי שייעצרו.
ההצלה
כשמגלים חיילי האויב את מנהיגם מת, הם נתקפים בהלם ובורחים. יהודית נחגגת כאישה שהצילה את עמה באמצעות אומץ ליבה, תבונתה ונחישותה.
לקרוא את הציור פרט אחר פרט
המבט לפני החרב
שישה יסודות מבניים מעצבים את חוויית היצירה: הפנים, היציבה, השרשרת, הצעיף, הראש הכרות והרקע הזהוב. אף אחד מהם אינו פועל לבדו.
העיניים החצי-עצומות
יהודית אינה מסיטה את מבטה. עפעפיה השמוטים יוצרים נוכחות שהיא גם חזיתית וגם פנימית. נדמה שהיא אינה מספרת את המעשה אלא עודנה שולטת בהשפעתו.
הפה הפתוח למחצה
הפרט הזה מעניק לפנים תחושת חושניות שהאיקונוגרפיה הגיבורית המסורתית לא תמיד הציגה בחזית. אצל קלימט, ארוטיקה וסכנה הופכות לבלתי ניתנות להפרדה.
הצוואר והקולר
קולר הזהב הרחב הופך את הגרון לציר של הקומפוזיציה. תכשיט, שריון או סף חזותי – הוא מפריד את הבשר מהבגד ומשיב למסגרת המתכתית.
הצעיף השקוף
הבד מכסה בקושי את החזה. דוגמאותיו ושקיפותו מטשטשות את הגבול בין הגוף הממשי לבין המשטח הדקורטיבי — טכניקה מרכזית באמנותו של קלימט.
הולופרנס על הסף
הראש הכרות תופס רק חלק קטן מהתמונה. שוליות זו אינה מסירה את האלימות; היא הופכת אותה למטרידה יותר, כי צריך לגלות אותה.
הרקע ללא אופק
לא חדר ולא נוף ריאליסטי: יהודית ניצבת על רקע של זהב ודפוסים מעוצבים. הרקע שולף אותה מזמן הסיפור ומעלה אותה לדרגת איקונה.
על סף התקופה הזהובה
הזהב אינו רקע: הוא שחקן
בלוודרה מציגהJudith Iכאחת היצירות הראשונות שבהן קלימט משתמש בעלי זהב אמיתיים. החומר היקר משנה את האור, המרחב ומעמד התמונה.
ציור, תכשיט ואיקונין
בשכפול צילומי, הזהב נראה אחיד. מול היצירה, הוא מגיב לתנועת המבט ולתאורה. הוא עשוי להיראות צפוף, מט, בוהק או כמעט נוזלי. השוני החומרי הזה מעמיד את הנוכחות החיה של הפנים השטח אל מול הרוגע הבנוי של הפנים.
הרקע כולל דפוסים מעוצבים של עצי תאנה וגפנים. הבלוודרה מקרב אותם לתבליטים מארמונו האשורי של סנחריב, שאותם קלימט אולי הכיר דרך שכפולים. הפרט יוצר אם כן קשר עדין לעולמו של הולופרנס, תוך שהוא נשאר משולב בשפה העיטורית המודרנית של הסזציה הוינאית.
גיבורה או פאם פאטל?
דימוי של כוח מורכב יותר מקלישאה פשוטה
סביב 1900, ה־«femme fatale» פלשה לספרות, לתיאטרון ולאמנויות החזותיות. שלומית, הספינקס, מדוזה או יהודית הופכות לדמויות שעליהן מוקרנים תשוקה, פחד והתפעלות. קלימט משתתף באקלים הזה, אךיהודית Iאינה מצטמצמת לדימוי המיזוגיני של מפתה מסוכנת.
בסיפור המקראי, יהודית פועלת להצלת קהילה. היא מכינה את תוכניתה, חוצה לבדה את מחנה האויב ומתעמתת עם מנהיג צבאי. מראהה הוא כלי שנבחר, לא מהות שמרשיעה אותה. המסגור של קלימט גם מעניק לה את מלוא סמכות התמונה: היא לא מופתעת ולא נענשת, ואף דמות גברית אינה באה להשיב לעצמה את השליטה בסצנה.
הבלוודרה מקרבת את היצירה אל המחזהיהודיתשנכתבה בידי פרידריך הבל ב-1840 — פרשנות המקשרת בין מיניות למוות יותר מן הטקסט המקראי. ההתייחסות הזו מאירה את אווירת סוף המאה של הציור, מבלי למחוק את הקריאות האפשריות האחרות: ניצחון פוליטי, אוטונומיה נשית, פיתוי גברי, הפיכה לגיבורה או ביקורת הקטגוריות המוטלות על נשים.
כוחה של יהודית נובע בדיוק מכך שהיא נותרת בלתי-ניתנת-לצמצום: קדושה או מפתה, משחררת או איום, דיוקן מודרני או דמות עתיקה.
לא להתבלבל יותר בין שתי היצירות
יהודית I, יהודית II ושלומית
קלימט חוזר לנושא שמונה שנים לאחר מכן. הקומפוזיציה השנייה, אנכית ומתוחה הרבה יותר, משויכת לעיתים קרובות לשלומית — ומכאן הכותרות המשתנות לפי שפה ואוסף.
Judith I · 1901
בגודל 84 × 42 ס"מ, רקע זהוב, פנים רגועות, מבט חצי עצום וראשו של הולופרנס המוסתר חלקית. היצירה שמורה בבלוודרה בווינה.
יהודית II · 1909
צללית רזה יותר, ידיים חשוקות, קווים גליים ומתח חד יותר. היצירה מוכרת גם בשםשלומיתוהיא שוכנת ב־Ca' Pesaro בוונציה.
מהסיפור העתיק למוזיאון הווינאי
הכרונולוגיה החיונית
מועדים אחדים דיים כדי למקם את יהודית בהתפתחות קלימט ולהבין את מקומה המיוחד של הציור.
בעולמו של קלימט
נשים המבנות את כל התמונה
יהודית מבשרת על מספר חקירות מרכזיות של התקופה הזהובה: מיזוג גוף ודוגמה, חזיתיות, תכשיטים, זהב אמיתי ופסיכולוגיה של המבט.
Adèle Bloch-Bauer I
הפנים והידיים צצים משדה של זהב, עיניים וגיאומטריות.
הנשיקה
החומר היקר עוטף את הזוג והופך את החיבוק לאיקונה.
התקווה II
חיים, מוות, היריון ומוטיב דקורטיבי מתקיימים זה לצד זה במרחב ללא אופק.
עץ החיים
הספירלות מאריכות את החלום של אמנות כוללת שבה דימוי, חומר ואדריכלות מתאחדים.
צפו במקור בוינה
Judith I בבלוודר
הציור שייך ל-Österreichische Galerie Belvedere, המוזיאון שמחזיק באוסף החשוב ביותר של ציורי קלימט, ובכלל זההנשיקה (Le Baiser).
מה שהמסך לא יכול להראות
צילום מחזיר את הרישום, אך הרבה פחות את ההבדל בין השמן, שכבות ה-impasto העבות של התכשיטים, עלה הזהב והמסגרת המתכתית. מול היצירה, המשטח משתנה עם האור והמרחק. גם הפורמט הצר מאוד נקלט טוב יותר: יהודית מופיעה כמעט כהתגלות דחוסה בגודל טבעי.
התלייה עשויה להשתנות בהתאם להשאלות, שיחזורים או החלפת אגפים. לפני נסיעה, מומלץ לבדוק את התצוגה הנוכחית ואת שעות הפתיחה באתר הרשמי של Belvedere.
נוכחות חזקה בחלל הפנימי
כיצד להציג רפרודוקציה של יהודית I
הפורמט המוארך שלו והניגודיות בין שחור, אדום וזהב הופכים אותו ליצירה יעילה במיוחד על קיר צר או בחדר עם אווירה מכוונת.
| מיקום | בין שתי פתחים, בכניסה, ליד ספרייה, או על מקטע קיר אנכי שהפורמט יכול לבנות. |
|---|---|
| קיר בהיר | גוון שנהב, חול או גוון אפור-בז' בהיר מאפשר לזהב לזרוח ושומר על אווירה אלגנטית. |
| קיר עמוק | יין אדום, חום כמעט שחור או ירוק יער מעצימים את האופי התיאטרלי של הציור. |
| תאורה | אור חם, מעט צדדי, מדגיש את התבליטים מבלי ליצור השתקפות חזיתית אגרסיבית מדי. |
| מסגרת | שחור מט, עץ כהה, ברונזה או ציפוי זהב בגוון עתיק. הימנעו ממסגרת עמוסה מדי, שממילא תתחרה בקישוט. |
| שילוב | קטיפה, אגוז, פליז, קרמיקה כהה וטקסטיל חלק מרחיבים את הפלטה מבלי להפוך את החדר לתפאורת תיאטרון. |
שכפול בצביעת יד
Judith I — Gustav Klimt
גלו את הפורמט האנכי, את הניואנסים של הפנים, את השרשרת היקרת-ערך ואת ההרמוניות הזהובות בציור שמן שנוצר עבור החלל שלכם.
צפו בהעתקה ובמידותגלו את הבוטיק
המשיכו לעולמן של יהודית וקלימט
היצירה הראשית, הפרט שלה, יהודית השנייה והאוספים הקרובים ביותר — כולם מאפשרים לעבור מציור בודד למכלול שלם.
Judith I
בחר את תבנית ההעתק הצבוע ביד.
תקריבJudith I · פרט
להדגיש את הפנים, המבט והשרשרת הזהובה.
הציור השנייהודית II
להשוות את הגרסה מ-1909, מתפתלת ומתוחה יותר.
האמן · 139 יצירותגוסטב קלימט
דיוקנאות, נופים, פריזים ויצירות מופת זהובות.
מבחר · 40 יצירותדיוקנאות של קלימט
דמויות וינאיות, מוטיבים יקרי ערך ופסיכולוגיה של המבט.
הסגנון · 739 יצירותציור אר נובו
קו, טבע מעוצב ואלגנטיות דקורטיבית.
סימבוליזם · 937 יצירותמיתוסים ועולמות פנימיים
אלגוריות, חלומות ודימויים טעוני משמעות.
יצירות מופת · 1,555 יצירותציורים מפורסמים
הדימויים החיוניים של תולדות האמנות.
הקטלוג המלאכל הציורים
עיינו באמנים, בסגנונות ובנושאים של הבוטיק.
מספר היצירות משקף את האוספים הזמינים בעדכון זה.
מקורות מאומתים
למידע נוסף על יהודית א'
העובדות החומריות וההיסטוריות במאמר זה מבוססות בעיקר על משאבי הבלוודרה והקטלוג שלו המוקדש לגוסטב קלימט.
בלוודרה · יהודית
ניתוח הנושא, המבט, התכשיטים, הרקע האשורי והמסגרת המקורית.
קראו את הצגת הבלוודרהתיאור היצירה
תאריך, מידות, טכניקה ושימור של יהודית I באוסף הוינאי.
הצג את דף יהודיתהתקופה הזהובה
תפקיד עלי הזהב האמיתיים ומקומה של יהודית I בין היצירות המוזהבות הראשונות של קלימט.
חקור את התקופה הזהובהקטלוג קלימט מבלוודר
מחקר עדכני, יצירות מהאוסף ומסמכי הכנה, כולל סקיצה של יהודית.
גלה את הקטלוגשאלות נפוצות
הבנת יהודית I של קלימט
התשובות החיוניות על התאריך, הדמות, הטכניקה, המוזיאון וההבדלים בין שתי יהודית.
מתי צייר גוסטב קלימט את יהודית I?
קלימט סיים את יהודית I ב-1901. תאריך זה מציב את היצירה בתחילת התקופה הזהובה שלו, לפני דיוקן של אדלה בלוך-באואר I והנשיקה.
מה מייצגת יהודית I?
הציור מייצג את יהודית לאחר עריפת ראשו של הגנרל האשורי הולופרנס. בסיפור המקראי, היא מבצעת מעשה זה כדי להציל את עירה ואת עמה.
איפה נמצא הציור המקורי?
יהודית I שייכת ל-Österreichische Galerie Belvedere שבווינה. המוזיאון רכש אותה בשנת 1954 מאלמנתו של הצייר פרדיננד הודלר.
מהם מידותיה של יהודית I?
מידות המקור הן 84 סנטימטרים גובה על 42 סנטימטרים רוחב. הפורמט האנכי הצר מאוד מרכז את המבט בפנים ובחזה.
האם קלימט השתמש בזהב אמיתי?
כן. יהודית I משלבת ציור שמן עם יישומי זהב על בד. הבלוודרה מציגה אותה כאחת מהיצירות הראשונות שבהן קלימט משתמש בפועל בעלי זהב.
מדוע מבלבלים בין יהודית לשלומית?
שתי הגיבורות קשורות לעריפת ראש בדמיון האמנותי. החושניות של יהודית של קלימט חיזקה את הבלבול, אך המסגרת המקורית נושאת במפורש את הכתובת 'Judith und Holofernes'.
מה ההבדל בין יהודית I ליהודית II?
יהודית I מתוארכת ל-1901 ומאופיינת ברקע הזהב ובשקט החזיתי שלה. יהודית II מתוארכת ל-1909; הצללית שלה מתוחה יותר, הקווים שלה עצבניים יותר, והיצירה ידועה גם בשם שלומית.
מי יצר את המסגרת של יהודית I?
גוסטב קלימט עיצב את המסגרת, ואחיו גאורג קלימט, צורף, ייצר אותה. הכתובת העליונה תורמת ישירות לזיהוי הציור ולקריאתו.
0 תגובות