וינה · 1901 · תחילת תקופת הזהב
יהודית הראשונהמאת גוסטב קלימט
פנים עם עיניים עצומות למחצה, פה פתוח למחצה, שרשרת זהב וכמעט חבוי בקצה הציור, ראשו של הולופרנס קלימט הופך את הגיבורה המקראית לאייקון מודרני: מרתק, ריבוני ובלתי אפשרי לצמצם לדימוי הבלעדי של "פמה פאטאל".
זהה את יצירת המופת
ציור צר, אנכי ומיד מטריד
יהודית הראשונה, נקרא גם יהודית והולופרנס, צויר על ידי גוסטב קלימט בשנת 1901 העבודה בגודל 84 סנטימטרים על 42 סנטימטרים רוחב: מלבן אנכי אשר מהדק את הסצנה סביב החזה ואת הפנים של הגיבורה הוא עשוי בשמן עם יישומי זהב על בד והוא נמצא כעת בלוודר, וינה.
הפורמט חשוב לא פחות מהנושא במקום להמחיש את הפעולה המלאה - מחנה האויב, החרב, המשרת אברה או הטיסה - קלימט חותך כמעט הכל יהודית ממלאת את פני השטח; הולופרנס אינו אלא ראש כהה, הנראה בחלקו בפינה הימנית התחתונה כלכלה נרטיבית זו מאלצת את הצופה לחפש הוכחה לרצח לאחר שכבר פגש את מבטה של האישה המנצחת.
המסגרת המקורית משלימה את העבודה עוצבה על ידי גוסטב קלימט ונוצרה על ידי אחיו גאורג, צורף ומספריים, היא נושאת את הכיתוב "Judith und Holofernes" בחלק העליון דיוק זה אינו דקורטיבי: הוא מתקן את זהות הדמות בדיוק ברגע שבו החושניות של התמונה עלולה להוביל מבטים מסוימים לעבר סלומה, דמות נוספת של עריפת ראשים הנוכחת מאוד באמנות של סוף המאה ה-19.
קלימט כמעט ולא מראה את המחווה הרצחנית הוא מצייר את הרגע הבא: זה שבו הניצחון, התשוקה והסכנה חופפים.
לפני קלימט: ספר יהודית
איך אלמנה הופכת לגיבורה של בתוליה
התמונה נשארת הרבה יותר ברורה כשמכירים את הסיפור יהודית היא לא רוצחת ללא הקשר: היא פועלת לשחרר את העיר הנצורה שלה.
העיר איימה
בספר יהודית, צבא הולופרנס מצור על בתוליה מים חסרים והתושבים קרובים לכניעה יהודית, אלמנה מכובדת באדיקותה ובאינטליגנציה שלה, מסרבת להתפטר.
כניסה למחנה
היא מעטרת את עצמה בבגדיה היפים ביותר, עוזבת את העיר עם משרתה וזוכה באמונו של הגנרל האשורי יופיו הופך לאסטרטגיה המשרתת פרויקט פוליטי וקולקטיבי.
ליל הולופרנס
לאחר משתה מתמוטט הולופרנס שיכור יהודית תופסת את חרבו, עורפת את ראשה ומפקידה את הראש בידי משרתה שתי הנשים חוזרות לבתוליה מבלי להיעצר.
הֲגָלָה
כשהם מגלים את מנהיגם מת, חיילי האויב נבהלים ומתפזרים. יהודית נחגגת כאישה שהצילה את עמה באומץ ליבה, באינטליגנציה ובנחישות שלה.
קרא את הטבלה פרט אחר פרט
המבט לפני החרב
שישה אלמנטים מבנים את חוויית העבודה: הפנים, היציבה, השרשרת, הצעיף, הראש הכרות והרקע הזהוב. אף אחד לא עובד לבד.
עיניים חצי סגורות
יהודית לא מסיטה את מבטה העפעפיים המוצנעים שלה יוצרים נוכחות שהיא גם חזיתית וגם פנימית נראה שהיא פחות מספרת את סיפור הפעולה מאשר לשלוט עוד יותר בהשפעתה.
פה אג'אר
פרט זה מעניק לפנים חושניות שאיקונוגרפיה הרואית מסורתית לא תמיד הציבה בחזית בקלימט, הארוטיקה והסכנה הופכות לבלתי נפרדות.
הצוואר והצווארון
המחנק הגדול הזהוב הופך את הגרון לציר הקומפוזיציה.Jewelry, armor or visual therep, הוא מפריד בין הבשר לבגד ומגיב למסגרת המתכת.
הצעיף השקוף
הבד בקושי מכסה את החזה הדפוסים והשקיפות שלו מטשטשים את הגבול בין גוף אמיתי למשטח נוי, תהליך מרכזי באמנות של קלימט.
הולופרנס על הקצה
הראש הכרות תופס רק חלק קטן מהתמונה. דחיקה זו לשוליים אינה מבטלת אלימות; זה הופך את זה למדאיג יותר, כי יש לגלות אותו.
התחתית ללא אופק
לא חדר שינה ולא נוף ריאליסטי: יהודית בולטת מול מרחב של זהב ודוגמאות מסוגננות התפאורה מחלצת אותו מהזמן הסיפורי ומעלה אותו לדרגת אייקון.
על סף תקופת הזהב
זהב הוא לא רקע: זה שחקן
בלוודר מציג יהודית הראשונה כאחת העבודות הראשונות שבהן קלימט השתמש בעלה זהב אמיתי חומר יקר משנה את מצב האור, החלל והתמונה.
ציור, תכשיטים ואייקון
על רפרודוקציה צילומית, זהב נראה אחיד מול העבודה, הוא מגיב לתנועת המבט והתאורה הוא יכול להיראות צפוף, מט, מבריק או כמעט נוזלי וריאציה חומרית זו מתנגדת לנוכחות החיה של פני השטח לרוגע הבנוי של הפנים.
הרקע כולל מוטיבים מסוגננים של תאנה וגפן הבלוודר מקרב אותם לתבליטים מהארמון האשורי של סנחריב שקלימט הצליח להכיר באמצעות רפרודוקציות הפרט יוצר אפוא קישור דיסקרטי עם עולמו של הולופרנס, תוך שהוא נשאר משולב בשפת הנוי המודרנית של הפרשת וינה.
גיבורה או פאם פאטאל?
דימוי מורכב יותר של כוח מאשר קלישאה פשוטה
בסביבות שנת 1900 פלשה ה "פמה פאטאל" לספרות, לתיאטרון ולאמנות החזותית סלומה, ספינקס, מדוזה או יהודית הופכות לדמויות שבהן מוקרנים תשוקה, פחד וקסם קלימט משתתף באקלים זה, אך יהודית הראשונה לא רק הדימוי המיזוגני של פתיינית מסוכנת.
בסיפור המקראי יהודית פועלת להצלת קהילה היא מכינה את תוכניתה, חוצה לבדה את מחנה האויב ומתעמתת עם מנהיג צבאי הופעתה היא כלי נבחר, לא מהות המגנה אותה גם מסגורו של קלימט מעניק לה את כל סמכות הדימוי: היא לא מופתעת ולא נענשת, ואף דמות גברית לא באה להחזיר לעצמה את השליטה בסצנה.
בלוודר מקרב את העבודה למשחק יהודית נכתב על ידי פרידריך הבבל בשנת 1840, פרשנות המאחדת מיניות ומוות יותר מהטקסט המקראי התייחסות זו מאירה את אווירת הסנפיר-דה-סייקל של הציור, מבלי למחוק קריאות אפשריות אחרות: ניצחון פוליטי, אוטונומיה נשית, קסם גברי, הרואיזציה או ביקורת על הקטגוריות שנכפות על נשים.
כוחה של יהודית נובע דווקא מהעובדה שהיא נותרה בלתי ניתנת לצמצום: קדושה או פתיינית, משחררת או איום, דיוקן מודרני או אופי עתיק.
כבר לא לבלבל בין שתי העבודות
יהודית הראשונה, יהודית השנייה וסלומה
קלימט לקח את הנושא שמונה שנים מאוחר יותר החיבור השני, הרבה יותר אנכי ועצבני, מזוהה לעתים קרובות עם סלומה - ומכאן שהכותרות משתנות בהתאם לשפות ולאוספים.
יהודית א' · 1901
פורמט של 84 × 42 סמ, רקע זהוב, פנים רגועות, מבט חצי סגור וראשו של הולופרנס מוסתר חלקית הוא שמור בבלוודר בווינה.
יהודית השנייה · 1909
צללית מחודדת יותר, ידיים קפוצות, קווים מתפתלים ומתח גבוה יותר העבודה ידועה גם בכותרת סלומה וממוקם ב-Ca' Pesaro בוונציה.
מסיפורים עתיקים ועד למוזיאון הווינאי
הכרונולוגיה המהותית
די בכמה תאריכים כדי למקם את יהודית באבולוציה של קלימט ולהבין את מקומו המסוים של הציור.
ביקום של קלימט
נשים שמבנות את כל התמונה
יהודית מכריזה על מספר מחקרים מרכזיים של תקופת הזהב: מיזוג גוף ודפוס, חזיתיות, תכשיטים, זהב אמיתי ופסיכולוגיה של המבט.
אדל בלוך-באואר הראשון
פנים וידיים בוקעות משדה של זהב, עיניים וגיאומטריות.
הנשיקה
החומר היקר עוטף את בני הזוג והופך את החיבוק לאייקון.
תקווה II
חיים, מוות, הריון ומוטיב דקורטיבי מתקיימים במקביל בחלל ללא אופקים.
עץ החיים
הספירלות מרחיבות את החלום של אמנות טוטאלית שבה דימוי, חומר ואדריכלות מתאחדים.
צפה במקור בוינה
יהודית הראשונה בבלוודר
הציור שייך ל-Osterreichische Galerie Belvedere, מוזיאון המשמר את האוסף החשוב ביותר של ציורי קלימט, כולל הנשיקה.
מה שהמסך לא יכול להראות
תצלום משחזר את הציור, אבל הרבה פחות את ההבדל בין השמן, האימפסטו של התכשיטים, עלה הזהב ומסגרת המתכת מול העבודה, פני השטח משתנים עם האור והמרחק אנחנו גם תופסים טוב יותר את הפורמט הצר מאוד שלה: יהודית נראית כמעט כמו הופעת הוד דחוסה.
התלייה עשויה להשתנות בהתאם להלוואות, שחזורים או שינויים בחדר לפני הנסיעה, בדוק את המצגת הנוכחית ואת הזמנים באתר הרשמי של Belvedere.
נוכחות חזקה בפנים
כיצד להציג רפרודוקציה של יהודית הראשונה
הפורמט הדק שלו והניגוד שלו בין שחור, אדום וזהב הופכים אותו לעבודה יעילה במיוחד על קיר צר או בחדר עם אווירה אסרטיבית.
| מיקום | בין שני פתחים, בכניסה, ליד כוננית ספרים או על קטע קיר אנכי שהפורמט יכול לבנות. |
|---|---|
| קיר ברור | שנהב, חול או גריג' נותנים לזהבים לזרוח ושומרים על אווירה אלגנטית. |
| קיר עמוק | צבע יין, חום, כמעט שחור או ירוק יער מעצים את אופיו התיאטרלי של הציור. |
| תאורה | אור חם ומעט לרוחב חושף את התבליטים מבלי לייצר השתקפות חזיתית אגרסיבית מדי. |
| מסגרת | שחור מט, עץ כהה, ברונזה או מוזהב פטנטי הימנע מיציקה עמוסה מדי שכבר תתחרה בקישוט. |
| איגוד | קטיפה, אגוז, פליז, קרמיקה כהה וטקסטיל רגיל מרחיבים את הפלטה מבלי להפוך את המחזה לתפאורה תיאטרון. |
רפרודוקציה מצוירת ביד
יהודית הראשונה - גוסטב קלימט
מצא את הפורמט האנכי, הניואנסים של הפנים, השרשרת היקרה והסכמי הזהב בציור שמן שנוצר עבור הפנים שלך.
ראה רפרודוקציה ופורמטיםחקור את החנות
המשך לעולמם של יהודית וקלימט
היצירה המרכזית, פרטיה, יהודית השנייה והאוספים הקרובים ביותר מאפשרים לנו לעבור מהציור למכלול קוהרנטי.
יהודית הראשונה
בחר את הפורמט של השעתוק המצויר ביד.
סגור מסגוריהודית א' פרט
הדגש את הפנים, המראה ושרשרת הזהב.
הציור השנייהודית השנייה
השווה את גרסת 1909, מתפתלת ועצבנית יותר.
האמן · 139 יצירותגוסטב קלימט
דיוקנאות מוזהבים, נופים, אפריזים ויצירות מופת.
בחירה · 40 עבודותדיוקנאות של קלימט
דמויות וינאיות, מוטיבים יקרים ופסיכולוגיה של המבט.
הסגנון · 739 עובדציור ארט נובו
קו, טבע מסוגנן ואלגנטיות דקורטיבית.
סמליות · 937 עבודותמיתוסים ועולמות פנימיים
אלגוריות, חלומות ודימויים מלאי משמעות.
יצירות מופת · 1,555 יצירותציורים מפורסמים
הדימויים המהותיים של תולדות האמנות.
כל הקטלוגכל הציורים
עיין באמנים, סגנונות ונושאים בחנות.
מספר העבודות מתאים לאוספים הזמינים במהלך עדכון זה.
מקורות מאומתים
להעמיק יהודית I
העובדות החומריות וההיסטוריות של מאמר זה מבוססות בעיקר על המשאבים של בלוודר והקטלוג שלו המוקדש לגוסטב קלימט.
בלוודר · יהודית
ניתוח הנושא, המראה, התכשיטים, הרקע האשורי והתפאורה המקורית.
קרא את המצגת של בלוודרהודעה על עבודה
תאריך, מידות, טכניקה ושימור יהודית הראשונה באוסף הווינאי.
עיין בתיק של יהודיתתקופת הזהב
תפקיד עלה זהב אמיתי ומקומה של יהודית בין יצירות הזהב המוקדמות של קלימט.
חקור את תקופת הזהבקטלוג קלימט של בלוודר
מחקרים עדכניים, עבודות מהאוסף ומסמכי הכנה, כולל סקיצה של יהודית.
גלה את הקטלוגשאלות נפוצות
הבנת יהודית הראשונה מאת קלימט
התשובות המהותיות בתאריך, באופי, בטכניקה, במוזיאון ובהבדלים בין שתי היודיות.
מתי גוסטב קלימט צייר את יהודית הראשונה?
קלימט השלים את יהודית הראשונה בשנת 1901 תאריך זה מציב את היצירה בתחילת תקופת הזהב שלה, לפני דיוקנה של אדל בלוך-באואר הראשון והנשיקה.
מה יהודית שאני מייצג?
הציור מתאר את יהודית לאחר עריפת ראשו של הגנרל האשורי הולופרנס בסיפור המקראי היא מבצעת מעשה זה על מנת להציל את עירה ואת עמה.
היכן נמצא הציור המקורי?
יהודית הראשונה שייכת ל-Osterreichische Galerie Belvedere, בווינה המוזיאון רכש אותו ב-1954 מאלמנתו של הצייר פרדיננד הודלר.
מהם מימדיה של יהודית הראשונה?
הגודל המקורי 84 סנטימטרים גובה על 42 סנטימטרים רוחב הפורמט האנכי הצר מאוד שלו ממקד את העין על הפנים והחזה.
קלימט השתמש בזהב אמיתי?
כן יהודית אני משלבת ציור שמן ויישומי זהב על קנבס הבלוודר מציג אותו כאחת העבודות הראשונות שבהן קלימט השתמש בפועל בעלי זהב.
למה אנחנו מבלבלים את יהודית עם סלומה?
שתי הגיבורות קשורות לעריפת ראש בדמיון האמנותי החושניות של יהודית של קלימט חיזקה את הבלבול, אך התפאורה המקורית נושאת במפורש את הכתובת "Judith und Holofernes".
מה ההבדל בין יהודית הראשונה ליהודית השנייה?
יהודית הראשונה מתוארכת לשנת 1901 ומאופיינת ברקע הזהוב שלה ובחזית השלווה שלה. יהודית השנייה היא משנת 1909; הצללית שלו מתוחה יותר, הקווים שלה עצבניים יותר והיצירה נקראת גם סלומה.
מי יצר את המסגרת ליהודית הראשונה?
גוסטב קלימט עיצב את המסגרת ואחיו גאורג קלימט, צורף, עשה אותה הכתובת העליונה משתתפת ישירות בזיהוי ובקריאה של הציור.
0 תגובות