רמברנדט • מיתולוגיה ודיוקן
ג'ונו מרמברנדט: תכונות האלה, תחפושת וייחוס
מלכה יוצאת מרקע חום, עטורת זהב ופנינים השרביט והטווס נותנים את שמו לתמונה; החומר, האור והפנים, לעומת זאת, הופכים אותו להרבה יותר מאשר המחשה מיתולוגית.
תגובה מיידית
אלילה מזוהה על ידי שלושה סימנים
האישה מזוהה כג'ונו בזכות הכתר, השרביט ובעיקר הטווס. תכונות אלו מציינות את מלכת האלים, אשתו של יופיטר, מגינת הנישואין ודמות הריבונות מוזיאון הפטיש מייחס היום את הציור לרמברנדט ומתארך אותו לסביבות 1662 -1665. עם זאת, שם הדגם אינו מבוסס.
לזהות בלי לפרש יתר על המידה
ג'ונו, מלכה לפני היותה אישה קנאית
במיתולוגיה הרומית, ג'ונו מקבילה להרה היוונית היא אשתו של יופיטר, אך מעמדה אינו מצטמצם לסיפורים על יריבות זוגית היא מגלמת ריבונות נשית, משגיחה על נישואים ואולי משויך לשגשוג רמברנדט מעדיף דווקא את הסמכות הזו: הדמות לא מספרת שום פרק היא יושבת, מתבוננת ותופסת מקום.
הכתר טוען לדרגתו השרביט מושיט את הזרוע והופך את התנוחה למחווה של ממשל הטווס, הנראה בחושך מימין, מהווה את הרמז האיקונוגרפי הספציפי ביותר הציפור המוקדשת לג'ונו מלווה באופן קבוע האלה באמנות האירופית כאן זה לא תפאורה צבעונית: זה מגיח בדיוק מספיק כדי לאשר זהות.
בחירה זו מייצרת מתח יוצא דופן הסמלים שייכים למיתולוגיה, אך לפנים יש משקל של נוכחות נצפית רמברנדט אינו מצייר את אולימפוס כעולם מרוחק: הוא מפקיד את התפקיד בידי גוף עכשווי, לבוש בתחפושת דמיונית ונעשה אמין על ידי אור.
קרא את התכונות
מתכת, פנינים וציפור בצללים
01 • הכתר
דרגה, לא דיוקן רשמי
ממוקם בחלק העליון של הצללית, הכתר לוכד רסיסים חמים היא מיד הופכת את האישה לריבון עם זאת, צורתו אינה מחקה אובייקט עתיק בדיוק: הוא חלק מאוצר מילים תיאטרלי והיסטורי חופשי.
02 • השרביט
ציר הרשות
המקל הארוך סוגר את הקומפוזיציה האנכיות שלו מגיבה לתנוחת הראש ומייצבת את שפע הבד השרביט לא משמש רק לשם ג'ונו: הוא נותן ארכיטקטורה לתנוחה.
03 • הטווס
ההוכחה הדיסקרטית
מימין, האור האחורי מגיע לציפור ולנוצותיה מבלי לחשוף אותה במלואה נסיגה זו חיונית: הסמל נשאר קריא, אך האלה נשארת המרכז הפסיכולוגי של הציור.
את הפנים
הנדריקה שטופלס? השערה, לא שם מסוים
הפנים של ג'ונו היה לעתים קרובות קרוב להנדריקיה שטופלס, בן לוויתו של רמברנדט ונוכחותו העיקרית בביתו לאחר מותה של ססקיה הדמיון הכללי, הסוג הפיזי והקרבה למספר דמויות נשיות של שנות ה-1650 -1660 הפוך את הרעיון למושך. עם זאת, זה לא מסתכם ברישום או במסמך הזמנה.
זהירות כרונולוגית חשובה גם. הנדריקה מת ביולי 1663; הטווח שהוצע עבור ג'ונו, בסביבות 1662 -1665, לכן מכסה רק את שנותיו האחרונות בחלק העתיק ביותר שלו. תיארוך בסביבות 1662 -1663 ישאיר את ההשערה אפשרית; ביצוע מאוחר יותר יחליש אותו. הטבלה לבדה אינה מספקת את התשובה.
לבסוף, עלינו להבחין בדגם ובאופי גם אם אישה מפורסמת הייתה מצטלמת בסדנה, היא לא הייתה הופכת ל "נושא הביוגרפי" של היצירה רמברנדט יכול היה להפוך מודל אמיתי לדמות מקראית, עתיק או אלגורי. תלבושות ותכונות בונות את ג'ונו; הפנים נותנות לו צפיפות אנושית.
תחפושת וחומר
מותרות מומצאת ולא שחזור רומי
לבוש אינו מחפש דיוק ארכיאולוגי הוא מרכיב בדים כבדים, תכשיטים, פנינים, סיכות וקישוטים על פי היגיון בית מלאכה: מייצר את רעיון העושר, העת העתיקה וההוד. החופש הזה אופייני ל דמויות היסטוריות של רמברנדט, שם התחפושת מעבירה את הדגם מחיי היומיום מבלי לנעול אותו לעידן מסוים.
ב ג'ונו, פנינים אינן מתוארות אחת אחת בצורה קרה חלקם מוצעים על ידי מגע בהיר המונח על מסה כהה זהב נולד מקרבה של חומים, אוקר וכמה מבטאים בהירים יותר מופיע Brocade יקר כי פני השטח מתחלפים באימפסטו ואזורים שנותרו פתוחים יותר. מרחוק הכל מתחבר; מקרוב, יוקרה נפרמת במשיכות מכחול.
דרך זו מסבירה מדוע הציור נראה מפואר ומאופק כאחד. הטווח חם אך מוגבל. אדום, חום, זהב מט ואוף-וויט שולטים; הרקע אינו מתאר שום חיך. העושר נובע פחות הצטברות של עצמים רק באופן שבו האור בוחר חומרים.
טכניקה קלה ומאוחרת
סמכות ציור עם ניגודים רכים
אור לא חותך את ג'ונו בחדות של מקרן הוא מתמקד בפנים, במצח, באף, בפנינים ובתכשיטים, ואז הולך לאיבוד בבדים מסביב לעיניים, שכבת תחתית כהה נשארת מורגשת; של ה מבטאים לבנים מוצקים יותר מחייה את המצח והגשר של האף מוזיאון הפטיש מדגיש את החופש של ביצוע מאוחר זה.
הפנים מקבלות תאורה יחסית אחידה, מה שמחזק רוגע ולא דרמה לעומת זאת הרקע סופג קווי מתאר אור משני נוגע בזרוע ימין, בשרביט ובטווס: הוא שומר על התכונות בשטח מבלי להתחרות במבט.
הציור המאוחר של רמברנדט אינו אומר אפוא חוסר דיוק הוא נותן עדיפות האזורים החיוניים מקבלים צפיפות, התאוששות וברק; אחרים נשארים כהים או בסיסיים יותר העין משלימה את מה שהמברשת לא מפרטת הכלכלה הזו היא שהופכת את הדמות למונומנטלית.
ייחוס
מה שבטוח, מה שנשאר נדון
עובדות שנקבעו על ידי המוסד
- מוזיאון הפטיש מקטלג את היצירה תחת הכותרת ג'ונו.
- הוא מייחס את זה לרמברנדט ואן ריין.
- הוא מתארך אותו בסביבות 1662 -1665.
- הטכניקה היא שמן על בד; מידות הן 127 × 123.8 סמ.
- העבודה שייכת לאוסף ארמנד האמר.
פירושים לשמור על המותנה
- הדוגמנית אולי מזכירה את הנדריקה שטופלס, אבל זהותה לא מתועדת.
- ג'ונו היה אפשר לקרב ל פאלאס אתנה ואחד ונוס ברעיון של קבוצה של אלות.
- "טרילוגיה" זו נותרה שחזור מלומד, לא צו המעיד על חוזה שמור.
- La פאלאס אתנה מליסבון עצמו מקוטלג "רמברנדט וסטודנט", האוסר להתייחס לשלוש היצירות כקבוצה הומוגנית וודאית.
הנקודה המכרעת היא לא להסיט את הספק הייחוס הנוכחי של ג'ונו ליד המוזיאון שלה נמצא ברמברנדט; אי הוודאות העיקרית נוגעת למודל, לתאריך המדויק בטווח ולחברות אפשרית בסדרה. לעולם אין להשתמש בהשוואה לעבודת סטודיו כדי להחליש או לחזק באופן מכני ייחוס.
השווה דמויות נשיות
מאלת האביב ועד לטרגדיה הרומית
| עבודה | תאריך | זהות Identity | תחפושת/תכונה | השפעה דומיננטית |
|---|---|---|---|---|
| בלונה | 1633 | אלת המלחמה | שריון, מגן | זוהר תיאורי של נעורים |
| פלורה | בסביבות 1654 | אלת האביב | פרחים, צבע רופף | שפע צמחים ומתיקות |
| פאלאס אתנה | בסביבות 1657 | נושא ומחבר דנו | קסדה, חנית, aegis | סמכות לוחם |
| ג'ונו | בסביבות 1662 -1665 | מלכת האלים | כתר, שרביט, טווס | הוד ללא תנועה |
| לוקרטיה | 1664 | גיבורה רומית | פגיון, תכשיטים, שמלה | מתח מוסרי וטרגי |
שיטת תצפית
כיצד לצפות בג'ונו בשישה שלבים
1
תתחיל עם המבט
אתר עיניים מרווחות והבעה רגועה שאל את עצמך אם הפנים מקבלים בברכה, פוקדים או מרחיקים את הצופה.
2
עקבו אחרי האנכיים
השווה את ציר הגוף, הכתר והשרביט הם נותנים יציבות לצללית שופעת בדים.
3
חפש את הטווס
שימו לב עד כמה הציפור מוארת בצורה גרועה שיקול הדעת שלו מראה שהתכונה נותנת שמות מבלי להפוך לנושא העיקרי.
4
לספור את הרסיסים
תעקבו אחרי הנגיעות הברורות של המצח לפנינים, ואז לתכשיטים הם בונים מסע יותר ממלאי.
5
שנה מרחק
מקרוב, ראה את האי-סדרים והאימפסטו; מרחוק, ראה איך הם הופכים לעור, זהב ובד.
6
הוכחה ונרטיב נפרדים
תכונות מוכיחות זהות מיתולוגית הן לא מוכיחות את שם הדגם, וגם לא את קיומה של סדרה מסודרת.
איפה לראות את העבודה?
במוזיאון האמר בלוס אנג'לס
ג'ונו שייך לאוסף ארמנד האמר של מוזיאון האמר, UCLA. ההודעה המקוונת מציינת שהיא מוצגת כעת בגלריה 5; מצגת זו עשויה להשתנות, ולכן כדאי לבדוק את דף הגרפיקה ומידע על הסיור לפני הנסיעה.
מול הבד, צעד ראשון אחורה כדי לחוות את הפורמט הכמעט מרובע שלו ואת המסה של הדמות ואז התקרבו לרוחב: תבליטי הצבע לוכדים את האור האמיתי של החדר בצורה שונה רפרודוקציה מראה זאת הרכב; זה משחזר פחות טוב את ההחלפה הזו של חומר עבה, שקיפות ורקע סופג.
הרחב את מבטך
ג'ונו באוסף רמברנדט
החנות אכן מציעה רפרודוקציה התואמת בדיוק לעבודה של מוזיאון האמר היא מוצגת כאן כשעתוק מצויר, לעולם לא כציור מקורי אוסף רמברנדט מאפשר לנו אז להשוות דמויות מיתולוגיות ודיוקנאות אחרים.
שאלות נפוצות
שאלות נפוצות על Juno de Rembrandt
מי זה ג'ונו במיתולוגיה הרומית?
ג'ונו היא אשתו של יופיטר ומלכת האלים קשורה להרה היוונית, היא מגינה במיוחד על נישואים ומגלמת סוג של ריבונות נשית.
איך אנחנו מזהים את ג'ונו בציור?
הכתר והשרביט מציינים מלכה; הטווס, ציפור המוקדשת באופן מסורתי לג'ונו, מפרט את הזיהוי.
מתי רמברנדט צייר את ג'ונו?
מוזיאון הפטיש מתארך את היצירה לסביבות 1662 -1665, בתקופתו המאוחרת של האמן.
מהם הממדים והטכניקה?
זהו שמן על בד בגודל 127 × 123.8 סמ, פורמט כמעט מרובע ומונומנטלי.
הדוגמנית היא הנדריקיה שטופלס?
זוהי השערה המבוססת על קווי דמיון והקשר של הסדנה, לא עובדה מתועדת. הנדריקיה מת ב-1663, רק בתחילת הטווח המוצע.
האם הייחוס לרמברנדט שנוי במחלוקת?
ההודעה הנוכחית של מוזיאון הפטיש מייחסת בבירור ג'ונו לרמברנדט ואן ריין הדיונים המוצגים כאן נוגעים בעיקר למודל ולסדרה מיתולוגית אפשרית.
האם ג'ונו הייתה חלק מטרילוגיה?
קשר עם ונוס ו פאלאס אתנה הוצע. זה נשאר היפותטי; שום סדר שנשמר לא מאפשר לאשר אותו כסט מסוים.
איפה נוכל לראות את ג'ונו?
במוזיאון האמר בלוס אנג'לס, באוסף ארמנד האמר בדוק את התלייה ברשומה של המוזיאון לפני ביקורך.
0 תגובות