אופק · אפריז · הליך טבילה
100 הציורים הפנורמיים המפורסמים ביותר
כאשר הרוחב מאלץ את העין לנסוע בציור
מהמגילה הסינית שאנו מגלים קטע אחר קטע ועד חבצלות המים של מונה, מהתהלוכות הוונציאניות ועד לשדותיו של פולוק, הפורמט הפנורמי אינו מצטמצם לפרופורציה. הוא מארגן משך זמן, מניע את הקבוצות והופך את הציור לחלל לחקור.
ראה מעבר למסגרת אחת
הפנורמה היא דרך לבנות זמן
לכל יצירה שנבחרה יחס רוחב לגובה של לפחות 1.5:1 או שייכת למכלול צבוע שהפריסה שלו חיונית. חיתוך מלאכותי פשוט, רישומים, הדפסים ותצלומים נזרקו מגילות דיו כלולות בכל הנוגע לציורים.
בציור פנורמי העין אינה מקבלת הכל בו זמנית: היא מתקדמת, משווה, מחזירה ומשחזרת את השלם.
תמונות וקישורים של רפרודוקציה אלפא משמשים כאשר קובץ מדויק כבר קיים בחנות יצירות מודרניות החסרות בקטלוג מוצגות למטרות תיעודיות בלבד; התמונה והכפתור שלהם מובילים למוסד המתאים.
היכנסו לדירוג100 ציורים שמרחיבים את המבט
גרניקה, חבצלות מים, מגילות סיניות גדולות ושדות מופשטים הפכו את הרוחב לחלק מהאגדה שלהם.
#1
גרניקה
פיקאסו מותח את הפצצת גרניקה לאורך קרוב לשמונה מטרים, כמו אפריז של גופות שנעקרו ממקומן הסוס הפצוע, השור, האם הצורחת והמנורה אינם מחברים דיווח מילולי: הם מעבים את האלימות נגד אזרחים האפור מזכיר את תצלומי העיתונות ומאחד את השברים לתלונה קולקטיבית.
תמונה דוקומנטרית והוראות: Museo Reina סופיה. עבודה זו אינה מוצעת לשעתוק על ידי Alpha Reproduction.
ראה הודעת המוסד →
#2
חבצלות מים, פאנל פנורמי
מונה מסיר כמעט לחלוטין את הגדה ואת האופק כדי לגרום למבט לצוף על פני בריכת ג'יברני איי חבצלות המים קוטעים את השתקפויות השמים והערבות מבלי לתקן נקודת מבט אחת לא ניתן להרהר בלוח המוארך בבת אחת: הוא דורש קריאה איטית, דומה להליכה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#3
שוכן בהרי פוצ'ון
הואנג גונגוואנג צייר את המגילה הארוכה הזו עבור חבר טאואיסט והפגיש שנים של תצפית על הרי פוצ'ון הרים, גדות חול, כפרים ומים נראים בקצב ההתגלגלות, כמו מסע ולא נוף קבוע נשרפו במאה ה-17 ואז הופרדו לשני שברים, העבודה הפכה לסמל של ציור סיני יודע קרוא וכתוב.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#4
צבעי סתיו בהרי צ'יאו והואה
ג'או מנגפו מייצג את הר צ'יאו והואה עבור חברו ג'ואו מי, שהכיר את אזור משפחתו מבלי שיוכל לחזור לשם שני המאסיפים מגיבים זה לזה משני צידי מישור מכוסה מים, בתים וחורשות המגילה משלבת צבעים ארכאיים ומרחב שנבנה בכוונה: גיאוגרפיה אמיתית הופכת לנוף של זיכרון.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#5
פרדיס
מיועד לחדר המועצה הגדולה של ארמון הדוג'ה, גן העדן מאכלס עשרים ושניים מטרים של בד של מלאכים, קדושים ונבחרים המאורגנים סביב ישו והבתולה. Tintoretto נמנע מאפקט המלאי הודות לזרמי אור גדולים. הרוחב מגיב ישירות לארכיטקטורה והופך את המכלול השמימי לתמונה אידיאלית של הממשלה הוונציאנית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#6
כיבוש הסמלה על ידי עבד-אל-קאדר
הוראס ורנט פורס את לכידת מחנהו של עבד אל-קאדר במשך יותר מעשרים מטרים בגלריה קרבות ורסאי פרשים, אוהלים, בעלי חיים, שבויים ושלל הולכים זה אחר זה ללא מרכז אמיתי, כמו פנורמה צבאית ההמשכיות המרהיבה גם מסווה את הפונקציה הפוליטית של המסדר: חוגגים את כיבוש אלג'יריה תחת לואי-פיליפ.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#7
גז
סרג'נט ראה חיילים בריטים מסונוורים מגז מתקדמים בתור לתחנת סיוע ב-1918 הוא הופך את החזון הזה לתהלוכה אופקית: כל אדם מניח את ידו על כתפו של הקודם בעוד משחק כדורגל ממשיך למרחוק הרוחב מעמת את הפגיעות של הגופות עם האדישות המוזרה של נוף המלחמה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#8
גן התענוגות
פתוח, הטריפטיכון מוביל מעדן לעולם הנתון לתענוגות ואז לגיהנום לילי בוש מכפיל ארכיטקטורות בלתי אפשריות, פירות ענקיים, חיות היברידיות ועינויים מבלי לספק מפתח אחד הפאנל המרכזי העצום נראה אופורי בהתחלה, אבל ההמשכיות עם תריסי הצד הופכת את המסלול הפנורמי למדיטציה מודאגת על התשוקה והשלכותיה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#9
שוק הסוסים
רוזה בונהור למדה סוסים בבתי המטבחיים ובשוק הפריזאי בשדרות דה ל'הופיטל, לבושה במכנסיים כדי לעבוד בצורה חופשית יותר האפריז המתערבל של הפרצ'רונים הפך סצנה מסחרית לאפוס של התנועה וכפה את הצייר על הסצנה הבינלאומית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#10
מאיפה אנחנו באים? מה אנחנו? לאן אנחנו הולכים?
גוגן רושם את כותרתו בפינות הבד הטהיטי הזה המעוצב כמו צוואה הקריאה מתקדמת מימין לשמאל, מהתינוק לזקנה, בעוד אליל כחול שולט על הבמה הקבוצות לא מספרות על פעולה מתמשכת: הן מעבות את עידני החיים והשאלות הרוחניות שהצייר ראה בהן ללא מענה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →קצב סתיו (מספר 30)
פולוק מניח את הבד על הקרקע ומזרים סביבו חוטים שחורים, לבנים וחומים הפורמט הגדול מאוד מסיר כל מרכז יציב: העין עוקבת אחר מקצבים שחוצים, מפריעים ואז עוזבים הכותרת ניתנה לאחר מכן, אבל היא מתארת בדיוק את המשטח הזה שבו המחווה הופכת למשך, צפיפות ותזוזה.
תמונה דוקומנטרית והוראות: מוזיאון המטרופוליטן לאמנות. עבודה זו אינה מוצעת לשעתוק על ידי Alpha Reproduction.
ראה הודעת המוסד →
#12
ת: מספר 31, 1950
מעל יותר מחמישה מטרים, הטפטופים השחורים, הלבנים, האפורים והחומים יוצרים שדה רציף ללא קצה מיוחס פולוק לא מחפש לא אופק ולא דמות מרכזית: המהירויות השונות של המחווה נשארות גלויות בחוטים, בטיפות ובקשרים הרוחב מחייב קריאת הציור ברצפים תוך תחושת אחדותו.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#13
ציור קיר
ציור זה הוזמן עבור דירתה של פגי גוגנהיים בניו יורק, ומקדים את הטפטופים הגדולים של פולוק נראה שרצף של צורות אנכיות מתקדם כמו קהל, חיות או כתיבה מוגדלת הקצב נפרש על פני שישה מטרים והופך את הקיר הביתי למרחב מעבר, מכריז על קנה המידה הפיזי של בגרותו.
תמונה דוקומנטרית והוראות: מוזיאון סטנלי לאמנות. עבודה זו אינה מוצעת לשעתוק על ידי Alpha Reproduction.
ראה הודעת המוסד →
#14
שמיים מעל העננים IV
לאחר התבוננות בעננים ממטוס, אוקיף הופך את החזרה שלהם לנוף כמעט מופשט הצורות הלבנות פוחתות לעבר פס של אופק ורוד וכחול, ומעניקות לקנבס יותר משבעה מטרים עומק רגוע. העצום מגיע לא מפרט מרהיב, אלא מהקצב הקבוע של דפוס אינסופי.
תמונה דוקומנטרית והוראות: המכון לאמנות של שיקגו. עבודה זו אינה מוצעת לשעתוק על ידי Alpha Reproduction.
ראה הודעת המוסד →%20(cropped).jpg?width=1600)
#15
Vir Heroicus Sublimis
ניומן מכסה יותר מחמישה מטרים של אדום עז, מופרע על ידי חמישה פסים אנכיים שהוא כינה "רוכסנים". במבט מקרוב, הם לא פשוט מחלקים את הבד: הם מודדים את נוכחות הצופה מול השדה הצבעוני. הכותרת הלטינית, "אדם הרואי ונשגב", מכריזה על חוויה פיזית ולא על סיפור.
תמונה דוקומנטרית והוראות: מוזיאון לאמנות מודרנית. עבודה זו אינה מוצעת לשעתוק על ידי Alpha Reproduction.
ראה הודעת המוסד →
#16
יום ראשון אחר הצהריים באי גרנדה ג'טה
צבוע בין 1884 ל-1886, La Grande Jatte הופך את פעילויות הפנאי של יום ראשון של פריזאים לאפריז כמעט חסר תנועה. Seurat מצמיד נגיעות קטנות של צבעים לא מעורבים כך שהעין מרכיבה מחדש את האור מרחוק פרופילים, אנכיים ומרווחים מחושבים יוצרים חברה מסודרת אך שקטה בצורה מוזרה הפרופילים, האנכיים והמרווחים המחושבים יוצרים חברה מסודרת אך שקטה בצורה מוזרה האמן הוסיף אז גבול מנוקד שמרחיב את הניגודים של הסצנה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#17
לידתה של ונוס
ונוס הגיעה זה עתה לחוף קפריסין, נדחפה על ידי זפיר והתקבלה על ידי דמות אביבית שמושיטה מעיל פרחוני בוטיצ'לי לא מצייר לידה במובן הסיפורי, אלא הופעה שנראה שהצללית הארוכה, שיערה הזהוב וקווי המתאר הרציפים שלה מתנגדים לחוקי המשקל הרגילים הבד, תמיכה נפוצה אז לקישוטים ביתיים, היה שייך כנראה ליקום מדיצ'י בסביבות 1485, הגעה שקטה זו הפכה את המיתולוגיה העתיקה לדימוי של יופי אידיאלי, שביר ומיד ניתן לזיהוי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#18
אביב
תשע דמויות מיתולוגיות מתקדמות לתוך חורשת עצי תפוז שבה צייר בוטיצ'לי עשרות מיני צמחים שניתן לזהות מימין, זפיר לוכד את כלוריס, שהופכת לפלורה; במרכז, ונוס מנהלת את הסצנה; משמאל, שלושת החסד רוקדים בעוד מרקורי מפיץ את העננים המשמעות המדויקת נשארת מתווכחת, אבל אהבה, פוריות, שלום ותרבות הומניסטית נפגשים שם עם קוהרנטיות ויזואלית ריבונית המשמעות המדויקת נותרה מתווכחת, אבל אהבה, פוריות, שלום ותרבות הומניסטית נפגשים שם עם קוהרנטיות ויזואלית ריבונית המשמעות המדויקת נותרה מתווכחת, אבל אהבה, פוריות, שלום ותרבות הומניסטית נפגשים שם עם קוהרנטיות ויזואלית ריבונית בסביבות 1480, הקו מחבר כל מחווה לצמחייה והופך את הציור לכוריאוגרפיה לפני שהוא הופך אותו לחידה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#19
נוגה ומאדים
ונוס, ערה ושולטת בעצמה באופן מושלם, צופה במאדים ישן אחרי אהבה בעוד ארבעה סאטירים קטנים משחקים עם השריון שלה הקומפוזיציה מעמתת את ערנותה של האלה עם הנטישה הקומית של האל הלוחם: אהבה ממש מפרקת מלחמה מנשקה הפורמט המוארך מציע פאנל המיועד לעיצוב של חדר כלה פלורנטיני, וההדס מחזק את הקריאה הזוגית הזו בסביבות 1485, בוטיצ'לי מערבב תרבות עתיקה, אלגנטיות עולמית והומור בדיוק שהרעב הקרוב של הקונכייה לא יכול להפריע.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#20
הארוחה אצל ליוויס
הציור הוזמן כסעודה אחרונה לבית אוכל דומיניקני, הציור נחקר על ידי האינקוויזיציה בגלל הליצנים, החיילים, החיות והאורחים שלו שנחשבו בלתי הולמים. ורונזה בחרה לשנות את הכותרת ולא את הציור, שהפך ל-Le Repas chez Levi. האכסדרה העצומה מפיצה את הקהל כמו במה ונציאנית והופכת את הסיפור הקדוש למחזה ציבורי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →תהלוכות, קרבות, טקסים ומחזורים נרטיביים מארגנים את הזמן על ידי הזזת המבט מקבוצה אחת לאחרת.
#21
תהלוכה בכיכר סן מרקו
הגוי בליני מייצג את תהלוכת שריד הצלב האמיתי בכיכר סן מרקו הבזיליקה, הפרוקורטיות, הכרזות והאחוות מתוארות בדיוק שהופך את התמונה למסמך על ונציה בסוף המאה ה-15 עם זאת, הנוף הפנורמי לא רק מתעד מקום: הוא מזמין את העיר סביב נס אזרחי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#22
בטהובן פריזלנד
על שלושה קירות מובילות דמויות מרחפות את מבטה של אנושות סובלת לעבר האביר, הכוחות העוינים ולבסוף החיבוק בליווי מקהלת הסימפוניה התשיעית קלימט יצר את האפריז בשנת 1902 לתערוכת הפרישה הארבע עשרה, שעוצבה כמחווה קולקטיבית לבטהובן, נועדה להיעלם, היצירה ניצלה, נחתכה ואז הותקנה מחדש קווי ההבעה והזהב שלה כבר מכריזים על התקופה המפורסמת ביותר של האמן.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#23
יצירת המזבח של איזנהיים
עוצב עבור בית החולים אנטונינס באיסנהיים, יצירת המזבח שילבה מספר פתחים עם סעודות וצרכים ליטורגיים שונים בצליבה, גופו המעוות של ישו ועורו החבול דיברו ישירות לחולים הסובלים ממחלה נלהבת הלוחות פרסו כאב חלופי, מוזיקת מלאכים ותחיית המתים: הפורמט הפנורמי הופך למסע מרפא.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#24
טקס נפוליאון
דוד מצייר את הכתרתה של ג'וזפין בנוטרדאם ולא את המחווה שבאמצעותה הכתיר נפוליאון עצמו את עצמו הגלריה הארוכה מפגישה את המשפחה הקיסרית, המכובדים, הכמורה והאמן, כל אחד מהם ניתן לזיהוי בקפידה. נוכחות מסויימת אורגנה מחדש כדי לשרת את הדימוי הרשמי: הציור הופך טקס שנערך לאחרונה להיסטוריה שושלת מונומנטלית ממילא.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#25
וושינגטון חוצה את דלאוור
לוץ מדמיין את וושינגטון מובילה את חייליה ברחבי דלאוור לפני ההתקפה על טרנטון ב-1776 האור ממקד גבורה בסירה המרכזית, בעוד הנהר הקפוא מותח את הסכנה לרוחב מספר פרטים הם אנכרוניסטיים, כולל הדגל, אך שחזור רומנטי זה תיקן לצמיתות את הדימוי הפופולרי של המהפכה האמריקאית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#26
הישיבה החגיגית של מועצת המדינה
לרגל מאה שנה למועצת המדינה, רפין מאגד יותר משמונים דיוקנאות בחדר העגול של פאלה מארי המדים, התיקים, הכורסאות והעמדות מתאימים את החברים מבלי לשבור את אחדות האסיפה הרוחב מאפשר לנו לקרוא את המוסד כגוף קולקטיבי, אך גם להתבונן במרחקים, היררכיות ומתחים של כוח אימפריאלי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#27
כיבוש סיביר על ידי ארמק
סוריקוב מייצג את הקרב בין הקוזקים הארמקיים לכוחותיו של חאן קוצ'ום במהלך כיבוש סיביר שני הצבאות מתכנסים במרכז, דחוסים בין הנהר לגדה התלולה הקומפוזיציה מעניקה אנרגיה אפית לעימות תוך שהיא חושפת כיצד ציור ההיסטוריה הרוסי הפך את ההתפשטות הטריטוריאלית לנרטיב לאומי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#28
הבויארין מורוזובה
המאמינה הזקנה פאודוסיה מורוזובה, שנעצרה בשל התנגדותה לרפורמות דתיות, חוצה את מוסקבה על מזחלת זרועה המורמת מהווה את הסימן הדו-אצבעות של האמונה העתיקה, אליו מגיבים המחוות והמבטים של הקהל האלכסון הארוך של התהלוכה חותך את השלג והופך תבוסה פוליטית לדימוי של התנגדות עיקשת.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#29
קוזקים זפורוז'יאנים כותבים מכתב לסולטן של טירקיה
רפין מפגיש את הקוזקים סביב מכתב מעליב הממוען, על פי האגדה, לסולטן העות'מאני כל פרצוף מציע דרך שונה לצחוק, לחשוב או להציע הצעות גבוהות יותר, בעוד הסופר מנסה לעקוב אחר האלתור הקולקטיבי הקומפוזיציה הפנורמית מפיצה אנרגיה קבוצתית ומחליפה את הגיבור הייחודי בקהילה חסרת כבוד.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#30
הלוויה באורננס
קורבה נותן קבורה פרובינציאלית את הפורמט שהיה שמור בעבר לקרבות וטקסים ממלכתיים תושבי אורננס מיושרים ללא אידיאליזציה סביב בור שנפתח בחזית האופקיות הכמעט עיקשת הזו שערערה את הסלון של 1850 -1851: חיים רגילים, פנים מקומיות וטקס קולקטיבי נכנסו לפתע לציור ההיסטוריה הגדול.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#31
סדנת הצייר
קורבה מציב את עצמו במרכז הסטודיו שלו, מצייר נוף תחת מבטו של ילד ודוגמן עירום משמאל דמויות החברה הרגילה; מימין מופיעים חברים, אספנים וסופרים, כולל בודלר. כותרת המשנה, "אלגוריה אמיתית הקובעת שלב של שבע שנים", מסבירה את ההערכה הפוליטית והאמנותית העצומה הזו מבלי לסגור את משמעותה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#32
הרומאים של הדקדנס
סביב פסל של הקיסר, קוטור מציג את גופותיו הרופפות של משתה רומי בעוד כמה פילוסופים מתבוננים בסצנה הציור מתיימר להוקיע את הדקדנס העתיק, אך גם הציבור של 1847 הכיר בו כביקורת על מלכות יולי האפריז של דמויות הופך את הארכיאולוגיה למראה מוסרית של ההווה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#33
קרב אבוקיר
גרוס תופס את מוראט בלב קרב אבוקיר, חרב מורם על סוס מושלך למערכה אלכסוני הרוכבים, כלי הנשק והגופות שהתהפכו מושכים את המבט מקצה אחד של הבד לקצה השני האלימות האמיתית של העימות נתונה לבימוי הרואי המכריז על התעמולה החזותית של האימפריה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#34
קריאת הקורבנות האחרונים של הטרור
מולר מכין את הבמה בקונסיירז'רי, כשהאסירים שומעים את קריאתם של אלה שיעזבו לגיליוטינה שמלות בהירות, בגדים כהים ומחוות תלייה מארגנים סדרה של תגובות אינדיבידואליות: השלמה, פחד, תפילה או אתגר פורמט האפריז מעניק להמתנה עוצמה תיאטרלית מבלי לייצג ישירות את ההוצאה להורג.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#35
קין בורח מקללת יהוה
קורמון מדמיין את קין ושבטו משוטטים בנוף מינרלי לאחר רצח הבל הפטריארך נישא לאמצע קבוצת ציידים, נשים, ילדים וחיות המתקדמים כמו הגירה פרהיסטורית הרוחב מאפשר לנו לערבב סיפורים תנכיים, קסם עכשווי עם מוצא אנושי וציור קהל מרהיב.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#36
מארק הקדוש מטיף באלכסנדריה
החל על ידי הגוי בליני והושלם על ידי אחיו ג'ובאני, הבד העצום הזה מעביר את הטפתו של מרקו הקדוש לחלום אלכסנדריה המבוסס על ונציה וסיפורי מסע. מזרחיות של אדריכלות, תלבושות, חיות והמונים מתכנסים על הדוכן המרכזי. התמונה משלבת שליחות נוצרית, סקרנות אתנוגרפית והשאפתנות הימית של הרפובליקה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#37
הטרגדיה של לוקרטיה
שלושה רגעים בהיסטוריה הרומית נפרשים סביב שער ניצחון: אונס לוקרטיה, התאבדותה מול משפחתה והמרד בראשות ברוטוס הפאנל צויר בסביבות שנת 1500 עבור פנים פלורנטיני, הופך סגולה פרטית לאירוע פוליטי הארכיטקטורה מחברת בין הפרקים בעוד החזרה על הדמויות מאלצת אותנו לקרוא את התמונה כסיפור שאלימותו ייסדה את הרפובליקה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#38
הנס האחרון ומותו של זנוביוס הקדוש
הפאנל האחרון של מחזור זנוביוס הקדוש מראה את הבישוף מבצע נס אחרון ואז גוסס, מוקף באנשי דת ונאמנים מספר רגעים עוקבים זה אחר זה באותה ארכיטקטורה פלורנטינית, על פי שיטה נרטיבית שהורשתה מהפרדלה בסביבות 1500 -1505, בוטיצ'לי מתעמת עם ריפוי ותמותה: כוחו של הקדוש עדיין פועל בעיר, אך גופו שלו חייב להצטרף לטקס הלוויה ולזיכרון האזרחי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#39
שלושה ניסים של זנוביוס הקדוש
שלושה ניסים של זנוביוס הולכים זה אחר זה ברחובות פירנצה: הוא מגרש שני צעירים, מקים לתחייה את בנה של אלמנה ומחזיר את הראייה לעיוור הסביבה העירונית, כנראה מזוהה לבני זמננו, הופכת את הקדושה לפעולה בלב העיר בסביבות שנת 1500, לכל קבוצה היה רגש משלה, אך הארכיטקטורה איחדה אותם הפאנל בונה כך ביוגרפיה ויזואלית המבוססת על תיקון גופים וקשרים חברתיים.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#40
סיפורו של נסטג'יו דלי אונסטי
ביער האורנים של רוונה, נסטג'יו עד למרדף התופת אחר אישה צעירה על ידי אביר וכלביו סיפורו של בוקאצ'ו מתפתח במספר רגעים באותו נוף, תהליך המאפשר למבט לעקוב אחר הפעולה כמו רצף הוזמן בשנת 1483 לחתונתם של ג'אנוצו פוצ'י ולוקרציה ביני, המחזור שילב אזהרה מוסרית, יוקרה משפחתית ובידור נרטיבי הפראדו מדגיש את תפיסתו של בוטיצ'לי תוך הכרה בהשתתפותם הפעילה של עוזריו.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#41
סיפור מאת Nastagio degli Onesti, פרק רביעי
הפאנל הרביעי של מחזור נסטג'יו כבר לא מציג את היער העונשי, אלא את המשתה שבו הגיבור חושף את ההתגלות למי שסירב לאהבתו השולחן, האורחים והארכיטקטורה מסדרים את התוצאה החברתית של סיפור המבוסס על חזון אכזרי הציור עוצב בשנת 1483 לחתונת פוצ'י, הציור נשאר באוסף הפרטי של הארמון המשפחתי בפירנצה כמו בשלושת הלוחות של הפראדו, העיצוב נשאר באוסף הפרטי של הארמון המשפחתי בפירנצה כמו בשלושת הלוחות של הפראדו, הציור נשאר באוסף הפרטי של הארמון המשפחתי בפירנצה כמו בשלושת הלוחות של הפראדו, העיצוב נשאר באוסף הפרטי של ארמון המשפחה בפירנצה כמו בשלושת הלוחות של הפראדו, העיצוב נשאר באוסף הפרטי של ארמון המשפחה בפירנצה, כמו בשלושת הלוחות של הפראדו, העיצוב נשאר באוסף הפרטי של בוטיצ'לי בעוד הביצוע מקשר באופן הדוק את הסדנה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →הנוף הפנורמי מודד מרחק, בעוד נמלים ורחובות הופכים את החלל האמיתי למסע ויזואלי.
#42
הנזיר ליד הים
נזיר זעיר עומד מול ים חשוך תחת שמיים שתופסים את רוב הבד פרידריך הסיר ספינות שתוכננו בתחילה, והדגיש את היעדר ציוני דרך ואת הקושי במדידת החלל הציור הוצג בברלין בשנת 1810 עם המנזר ביער אלון, הציור עורר את ההערה המפורסמת של קלייסט על הרושם שעפעפיו כרותים הבדידות, האינסוף וחוסר האפשרות לתפוס את העולם הופכים לנושא האמיתי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#43
הרי הרוקי, פסגת לנדר
בירשטט חיבר את הנוף הזה לאחר המשלחת להרי הרוקי ב-1859 מחנה השושון בחזית, האגם והפסגה שטופת האור מפגישים תצפיות ישירות והרכבה מחדש של סדנאות המרחב הפנורמי מבטיח לציבור המזרחי אופי גרנדיוזי, אך הוא גם משתתף בסיפור הכיבוש שירגיז את העמים והטריטוריות המיוצגות.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#44
ציפורי לילה
הופר פותח את פינת הזכוכית של ארוחת ערב ברחוב כמעט ריק בניו יורק האור החשמלי מבודד את המלצר ושלושה לקוחות, קרוב פיזית אך מופרד על ידי עמדותיהם והיעדר גלוי של דלת צבוע במהלך מלחמת העולם השנייה, הבמה הפכה לאייקון של בדידות עירונית כי המסגור הארוך שלה משאיר מקום לשקט כמו לדמויות.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#45
זרם הגולף
מלח שחור נסחף על סירה מפורקת, מוקף בכרישים בעוד ספינה רחוקה חוצה את האופק הומר מסרב למסקנה מרגיעה: קני סוכר, ים סוער וגשם שוטף הופכים את ההמתנה לאיום מתמשך רוחב הבד מגביר את הבידוד של הדמות ותדלק קריאות על גזע, אימפריה ופגיעות אנושית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#46
בין הגלים
ב-בין הגלים, שהושלם ב-1898, אייבזובסקי מסיר כמעט את כל הרמזים האנושיים כדי להפוך את המים לנושא הבלעדי קרחת יער ירוקה חוצה את הגאות האפלה וחושפת את השקיפות של הרכסים עבודה מאוחרת זו אינה מתארת חוף מדויק: היא מעבה עשרות שנים של תצפית לים דמיוני, שנבנה מהזיכרון בבית המלאכה של תאודוסיה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#47
שבירת גל
ב-Wave Surge, החוף והספינה כמעט נספגים בשמים שחורים וברצף של להבים לבנים הקצף עוקב אחר אלכסונים המובילים לכיוון הסירה הנוטה לאופק הציור פחות מתעניין באירוע מזוהה מאשר כאשר הים חוצה את הגבול שלו, פולש לחוף והופך את כל הניווט למעורער.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#48
ספינה טרופה ליד הצוקים
בספינה טרופה, כלי שיט מפורק נאבק למרגלות צוקים תלולים בעוד סירה קטנה מנסה להתרחק החוף, בדרך כלל הבטחה לבטיחות, הופך כאן לסכנה שנייה הסלעים סוגרים את האופק ומאלצים את העין לעקוב אחר המסלול הלא ברור של הניצולים חיל הים מספר לכן פחות על אובדן הספינה מאשר על הקושי להגיע ליבשה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#49
קרב סינופה
קרב סינופה מייצג את העימות של 30 בנובמבר 1853 שבו הטייסת הרוסית השמידה צי עות'מאני בעוגן הצי הרשמי של הצי הקיסרי, אייבזובסקי מארגן ספינות, עשן ויריות עמוקות התמונה חוגגת ניצחון, אבל האש שמוחקת את הנמל גם נותן את הסצנה אלימות לא ברורה של קטסטרופה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#50
נוף מואר ירח של קונסטנטינופול
נוף של קונסטנטינופול באור הירח ממקם מסגד וצריחים שלו בקו אחד עם שמש שוקעת או ירח נמוך מאוד הקאייקים הכהים חוצים את ההשתקפות הכתומה שמחברת את העיר למים אייבזובסקי, שהוזמן מספר פעמים לבירה העות'מאנית, הופך את הבוספורוס לדרך גישה: אדריכלות ניתן לגלות מהים, לפני הרחובות והארמונות.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#51
העתיקה תאודוסיה
תאודוסיה העתיקה משחזרת את הנמל לפני התמורות המודרניות, על המזחים, הביצורים והמפרשים שלו אייבזובסקי אינו מסתפק בפנורמה עכשווית: הוא יוצר זיכרון חזותי של עיר הולדתו הדמויות הקטנות והסירות מביאות לחיים את ההתעוררות ההיסטורית, בעוד שאור הערב מאחד את העידנים השונים באותה אווירה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#52
שקיעה בקונסטנטינופול
שקיעה בקונסטנטינופול לוקחת נקודת תצפית גבוהה, מוצלת על ידי עצים גבוהים, כדי להסתכל על הבוספורוס והצלליות העירוניות דמויות בחזית מתבוננות באותו מחזה כמו המבקר ממסר אנושי זה הופך את הנוף לזיכרון מסע העיר הרחוקה חשובה לא פחות מהאור שנראה לרגע כממיס אותו.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#53
התעלה הגדולה, ונציה
קנאלטו בונה את התעלה הגדולה כשלב שבו ארמונות, סירות והשתקפויות מובילים בהדרגה לעבר עומק. הדיוק של החזיתות אינו שולל התאמות פרספקטיבה: הבניינים מרווחים ומכוונים כדי להפוך את המסלול לקריא יותר. הפורמט האופקי משחזר אפוא פחות רגע מאשר חוויה אידיאלית של העיר מהמים.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#54
כיכר סן מרקו, ונציה
כיכר סן מרקו הופכת לתיאטרון אבן ואור עבור קנאלטו התורים הארוכים של הפרוקורטיות מובילים לכיוון הבזיליקה, בעוד שהולכים, סוחרים וצלליות נותנים את קנה המידה של החלל הנוף משלב תצפית, תיקוני תא אופטי וסדנה: ונציה נראית מדויקת, אבל הסדר הפנורמי שלה משוחזר בקפידה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#55
The Riva degli Schiavoni, ונציה
מ-Riva degli Schiavoni, קנאלטו פורש את החזית הימית של ונציה בין רציפים, ארמונות, כנסיות ופעילות נמל התרנים חותכים בשמים ומאטים את הבריחה מנקודת מבט, בעוד הסירות מחייה את החזית רוחב זה הופך את הוודוטה לטיול ויזואלי לאורך עיר שזהותה תלויה ביחסה ללגונה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#56
מבט על הנמל הקטן של לוריינט
בלוריינט, בשנת 1869, הציב מוריסו את אחותו אדמה בחזית נמל קטן מנוקד בסירות ותרנים האישה הצעירה אינה מתייצבת מול נוף אוטונומי: שמלתה הקלה, הרציף והמים מרכיבים את אותה רשת מפתחות נוף זה הוא אחת העבודות שבהן נוטש האמן את הגימור האקדמי לטובת אור נע, קרוב כבר לאימפרסיוניזם.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#57
המזח
על מזח נסחף באוויר הים, דמויות וסירות מופצות לאורך קו אופקי חזק. Morisot נותן לשמים ולמים לתפוס חלק גדול מהבד, מה שמעניק לדמויות קנה מידה שביר. חסכון זה באמצעים משקף את התחושה של מקום חשוף לרוח, שבו כל צללית היא רק מעבר במרחב הנמל.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#58
חזרה מדיג: סחיבת הסירה
שני שוורים שולפים סירה מהמים בעוד הדייגים מנחים את המאמץ המפרש המנופח, מסת בעלי החיים והשתקפויות החוף מארגנים קומפוזיציה עוצמתית שבה היצירה הופכת למחזה של אור סורולה מאחד את הריאליזם של המחוות עם קנה מידה דקורטיבי אשר זיכה אותו בהכרה בינלאומית, הציור שנרכש על ידי המדינה הצרפתית עבור מוזיאון לוקסמבורג, הקדיש את סורולה לפריז לפני כניסתו לאוספי אורסיי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#59
שוורים מושכים סירה בחוף ולנסיה
השוורים מתקדמים למים הרדודים, מושכים את הסירה לכיוון החוף המסה האפלה שלהם מתנגדת להתפרצויות המהירות של קצף ושמים סורולה תופס נושא ישן מהקריירה שלו עם מגע חופשי יותר: העבודה נשארת קריא, אבל האווירה כמעט ממיסה את הצורות החיות תופסות שיטת גרירה מסורתית מונומנטלית ממילא בהחזרת דיג, אבל כאן המחקר מתמקד במאמץ הגולמי והמיידי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#60
ריצה לאורך החוף, ולנסיה
הילדים רצים על פני החוף, לכודים ברצף של מחוות לא יציבות המסגור הרחב נותן לחול ולים את המרחב הדרוש להגברת מהירותם הצללים האלכסוניים מאריכים את הגופים, והמגע העצבני הופך את המירוץ לקצב זוהר טהור מרוץ החוף המקביל מאפשר לסורולה להעמיד זה לצד זה את מהירות הגופים, לגלוש ולצחצח שבילים באותו דחף אופקי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#61
קסטיליה: פסטיבל הלחם
תושבי מספר מחוזות קסטיליה מציגים לחמים, תלבושות וחפצים טקסיים מול חומות אווילה סורולה מפגישה קבוצות הנלמדות בנפרד באפריז בקנה מידה יוצא דופן המגוון האזורי הופך לתהלוכה זוהרת, המיועדת למחזור המונומנטלי "חזון ספרד" המגוון האזורי הופך לתהלוכה זוהרת, המיועדת למחזור המונומנטלי "חזון ספרד" הפאנל הראשון שהושלם במחזור חזון ספרד, פסטיבל הלחם משייך את קסטיליה לאוכל, תלבושות ומקצבים טקסיים.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →מיתוסים, נשפים, עירום וסצנות אינטימיות משתמשים באופקי כדי לווסת את היחסים בין הגופים.
#62
הילאס והנימפות
הילאס, בן לוויתו של הרקלס, רוכן מעל מעיין כדי לשאוב מים כאשר שבע נימפות מושכות אותו לעברם ווטרהאוס מצמצם את המיתוס על חילופי המבטים ומגע יד על פרק כף היד פרצופים כמעט דומים, מסודרים כמו חבצלות מים, מבטלים כל יציאה לעומק החשוך של הבריכה הפיתוי אינו מומחש לאחר מעשה: הוא הופך למנגנון עצמו של הקומפוזיציה, רגוע על פני השטח וקטלני בתנועתו.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#63
אודיסאוס ובתולות הים
צמוד לתורן, יוליסס מאזין לשיר הצפירה בעוד חבריו, עם אוזניים חסומות, ממשיכים לחתור ווטרהאוס מאמץ כאן את הצורה העתיקה של יצורים מכונפים עם ראשי נקבות, ולא את זו של נשות דגים מושכות שהפכה נפוצה במאה ה-19 הן תוקפות את הספינה כמו עופות דורסים גוף הספינה שנראה מקרוב, הים הדחוס והחזרה על הכנפיים הופכים ניסיון שמיעתי למושב פיזי, כמעט קלסטרופובי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#64
אקו ונרקיס
נרקיס רואה את השתקפותו רק באביב; אקו, שנידון לחזור על דברי אחרים, מתבונן בו מבלי שניתן לאהוב אותו ווטרהאוס מפריד בין שתי הבדידות שלהם באלכסון של מים ועלווה הצעיר יוצר מעגל סגור עם דמותו שלו, בעוד הנימפה שוכבת במרחב הפתוח של הנוף פרחי הנרקיס בחזית מזכירים את המטמורפוזה הסופית ומעניקים למיתוס מסקנה שקטה, שכבר קיימת בטבע.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#65
הוורדים של הליוגבלוס
הסצנה לוקחת את הסיפור, שהועבר על ידי ההיסטוריה של אוגוסטן, של משתה שבו הקיסר הליוגבלוס קבר את אורחיו תחת מפולת של עלי כותרת אלמה-תדמה הופכת את הפרק למלכודת ויזואלית: השפע הוורוד נראה בתחילה חושני, ואז הופך לחנוק בחזית "הורדים של הליוגבלוס", הארכיטקטורה משמשת כמדד לדמויות: קווים, ספים והבדלים בקנה מידה מובילים את המבט לפני שהסיפור מתבהר. מתוארך 1888, "הורדים של הליוגבלוס" מוצג באוסף פרז סימון.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#66
גילוי משה
בת פרעה חוזרת מהנילוס עם הילד משה בעריסה מעוטרת עשירה, נישאת למרכז תהלוכה הקומפוזיציה מעמתת את קטנותו של הנביא לעתיד עם הפאר המונומנטלי של מצרים, כאילו גורלו עדיין נותר בלתי נראה לדמויות החומרים של "גילוי משה" - עור, בדים, אבן, פרחים או מתכת - אינם דקורטיביים: הם נותנים לעולם ייצג את אמינותו הפיזית תאריך 1904, "גילוי משה" - עור, בדים, אבן, פרחים או מתכת - אינם דקורטיביים: הם נותנים לעולם ייצג את אמינותו הפיזית תאריך 1904, "גילוי משה" מצוין באוספים פרטיים.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#67
פידיאס מראה את אפריז הפרתנון לחבריו
אלמה-תדמה מדמיינת את פידיאס מציג את אפריז הפרתנון בפני פריקלס ויקיריו המעקה מציב את הצופים כמעט בגובה התבליטים המצוירים, כאילו הם משתתפים בתערוכה פרטית הציור משקף לא פחות על העת העתיקה כמו על המאה ה-19: יצירה, עמלה ציבורית ושיפוט אסתטי הופכים לנושא האמיתי של הסצנה הארכיאולוגית המיומנת הזו.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#68
סאפו ואלס
אלסי שרה בליווי הציתר בעוד סאפו, עטור דפנה, מקשיבה בין חבריה השמות החקוקים על הספסל ומגילת הפסוק הופכים את השירה לכמעט חומרית; המבטים, יותר מהמחווה, מארגנים את המתח של הסצנה. עם "סאפו ואלס", אלמה-תדמה מארגנת את האור כדי להפריד בבירור בין הצילומים תוך שמירה על אווירה מתמשכת. מתוארך לשנת 1881, "סאפו ואלס" מדווח למוזיאון וולטרס לאמנות.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#69
קריאה של הומרוס
משורר צעיר מוכתר קורא את הומרוס מול קבוצה היושבת על מרפסת המשקיפה לים הפרק אינו ממחיש קטע מדויק מהאפוס: אלא הוא מציג את ההעברה בעל פה של התרבות היוונית, קשובה וטקסית, בסביבה אידיאלית מכוונת ב "קריאה של הומרוס", לכל אביזר יש פונקציה של קצב והקשר; ההצטברות נשארת קריאה מכיוון שהדמויות תופסות אזורים היררכיים ברורים. מתוארך לשנת 1885, "קריאה של הומרוס" מדווח למוזיאון פילדלפיה לאמנות.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#70
ריקוד פירוס
לוחמים צעירים מבצעים פירוס, ריקוד מזוין שירש מיוון העתיקה מגנים משופעים, חניתות וגופים נשענים מעניקים לאפריז האנושי קצב תוסס; הקהל היושב, לעומת זאת, הופך את התרגיל הצבאי להופעה מוסדרת ב"ריקוד הפירוס", שתיקת הציור הופכת לנכס נרטיבי: מבטים ותנוחות מרמזים על שיחה שהתמונה לעולם לא מתרגמת במלואה. מתוארך לשנת 1869, "ריקוד הפירוס" מצוין באוספים של גלריית גילדהול לאמנות.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#71
מנחה לבכחוס
תהלוכה מביאה פרחים, פירות ומתנות לבכחוס הטקס מאפשר לאלמה-תדמה לשלב דת עתיקה ומחזה קולקטיבי; תנועת הדמויות מובילה את העין לעבר המזבח בעוד המנחות מעניקות לפולחן מימד קונקרטי "מנחה לבכחוס" מראה עד כמה אלמה-תדמה חושבת כבמאית: הצבת גופות, פתחים ורהיטים קובעים מה הצופה יכול לדעת מתוארך 1889, "מנחה לבכחוס" מראה עד כמה אלמה-תדמה חושבת כבמאית: הצבת גופות, פתחים ורהיטים קובעים מה הצופה יכול לדעת מתוארך 1889, "מנחה לבכחוס" מדווחת לקונסטהאל המבורג.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#72
המתרחצים הגדולים
סזאן עבד מספר שנים על מפגש עירום זה מתחת לקשת עצים הגופים לא מתארים לא מרחץ אמיתי ולא מיתוס מדויק: הם יוצרים עם הגזעים, השמיים והגדה ארכיטקטורה של נפחים הרוחב מאפשר לשתי קבוצות הצד להתכנס לעבר הריק המרכזי, בנייה אשר תסמן באופן עמוק את פיקאסו, מאטיס ואמנות מודרנית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#73
האוטובוס
באוטובוס פופולרי זה נוסעים ממעמדות ומוצא שונים חולקים מושב: עובד, איכר, ילד, בורגנית ואישה צעירה העבודה קודמת לתיאורים המפורשים של התאונה ב-1925, אך הרכב מזכיר בהכרח את זה שהתנגשותו שיבשה את חייו של קאלו הקומפוזיציה היא גם סיכום חברתי של מקסיקו העירונית. מתוארך לשנת 1929, הציור מצוין היום במוזיאון דולורס אולמדו, מקסיקו סיטי, מקסיקו סיטי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#74
שורשים
גופו של קאלו נפתח לגזע צמחי ששורשיו מגיעים לאדמה צחיחה החזה הופך לחלון לכיוון כדור הארץ, אך הגוף נותר שוכב פגיע, בין פוריות לחוסר תנועה עבודה קטנה זו מצוירת לפרויקט קישוט של מסעדה מסיטה את נושא "אמא אדמה" לעבר חוויה פיזית אישית מאוד הקטלוגים מציבים את העבודה בשנת 1943, עם אוסף פרטי או מיקום שיאומת כמיקום נוכחי או התייחסות.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#75
גוף המשיח מת בקבר
הולביין מצייר את גופת ישו בגודל כמעט אמיתי, מבלי לנחם אידיאליזציה. אורכו הקיצוני של הפאנל נועל את הגוף בנוכחות פיזית מטרידה. דוסטוייבסקי היה מוטרד מהמשיח הזה שהיה נתון לסימני המוות הרגילים; הציור בוחן את עצם הרעיון של תחיית המתים במקום להמחיש אותו.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#76
עירום שוכב עם שיער לא קשור
הדוגמנית מפנה את פניה לעבר הצופה בעוד שערה השחור מתפשט על הכתף והרקע היצירה שייכת לעירומים הממומנים ומופצים על ידי הסוחר ליאופולד זבורובסקי העור הכתום בולט מסביבה חומה וירוקה הדוקה ביותר קרבה רצונית זו מבטלת את המרחק המסורתי בין העירום החשוף לצופה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#77
עירום משקר
בעירום השוכב הזה הראש מונח על בד בהיר והגוף נמתח באלכסון על שמיכה אדומה כהה מודיליאני תופס תנוחה עתיקה, בירושה מנוגה השוכבת, אך שולל כל תואנה מיתולוגית המודל נשאר מודע למבט החיצוני המודל נשאר מודע למבט החיצוני קווי המתאר השחורים, הטווח החם והחלל הפחוס מעניקים לתמונה משנת 1917 נוכחות מודרנית, ישירה ומניחה לחלוטין.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#78
נחשי מים II
ארבע נשים משתרעות באורך מים שבו שיער, פרחים, דגים ובדים מתמזגים הגופים שומרים על נפחם, אך הזרם הדקורטיבי נושא אותם אל משטח ללא אופק העבודה בין 1904 ל-1907 שייכת העבודה למחקר של קלימט על חושניות נשית שהוסרה מהמבט הגברי המיוצג ההיסטוריה המודרנית שלה אפלה יותר: הסכמי נישול, מכירה והשבה מזכירים לנו שגם מחזור של יצירת מופת הוא חלק מקריאתו.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#79
עץ החיים, אפריז סטוקלט
גזע מרכזי נפרש בספירלות מוזהבות עמוסות פרחים, עיניים וציפורים מה שמשוכפל כציור עצמאי הוא למעשה עבודת קרטון בגודל מלא לפסיפס בחדר האוכל של ארמון סטוקלט בבריסל רשת הענפים מחברת את לוחות ההמתנה וההישג לסביבה דקורטיבית אחת עוצב בסביבות 1910-1911, עץ החיים מציג את קלימט עובד בקנה מידה של אדריכלות ויצירות אמנות כוללות.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#80
העלילה
אנסור ממקמת בחזית קבוצה רעולי פנים שנראה שמבטיה מקיפים את הצופה כובעים, פרחים, תחרה ופנים מצוירות לא מאפשרים להבחין בין אנשים ותחפושות בהשראת בין השאר מהמתחים סביב אירוסיה, הבמה הופכת את הקרנבל של אוסטנדה לתיאטרון של עוינות חברתית, צביעות ואי נחת אינטימית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#81
מלטף
קנופף לוקח את המיתוס של אדיפוס מול הספינקס, אך מחליף את המפלצת העתיקה ביצור בעל גוף נמר ופנים כמעט אנדרוגיניות הקרבה של שני הפרופילים הופכת את האניגמה לאטרקציה שקטה הפורמט המוארך, האנכיות של הגופים והנוף הצחיח מעניקים ל "ליטוף" הזה עמימות חושנית ומאיימת.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#82
עצים ישנים, מרחק שטוח
מיוחסת לגואו שי, מגילה אופקית זו מבתרת עצים מסוקסים בחזית במרחק ערפילי עצום הצופה אינו שולט בנוף מאוחד: הוא עובר מקבוצת סלעים אחת לאחרת בעקבות נשימות הדיו "המרחק השטוח" הופך בכך לשיטה של יצירת מרחק מורגש מבלי להזדקק לפרספקטיבה המערבית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#83
משורר על ראש הר
שן ג'ואו מצמצם את המשורר לדמות זעירה העומדת על גבי מתלול ההר, העצים והריק אינם משמשים תפאורה: הם נותנים מידה רוחנית לבדידותו של המלומד הכתובת הקליגרפית משלימה את התמונה ומזכירה לנו שבמסורת הסינית, ציור, שירה וכתיבה הם חלק מאותה חוויה של הנוף.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →מברוגל ועד הופר, קומפוזיציה פנורמית נותרה מעבדה לנרטיב, קצב ומרחב ציורי.
#84
מספר 32, 1950
על בד שנותר גולמי, פולוק מקרין רק צבע שחור מסלולי הגוף נשארים גלויים ומעניקים לציור גודל של קרטוגרפיה חסרת מרכז היעדר צבע חושף הבדלים בלחץ, במהירות ובדילול; מה שעשוי להיראות כאוטי משמר אפוא את הזיכרון המדויק של תנועותיו של האמן.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#85
הערצת הקוסמים
ההתגלות כאן הופכת לדיוקן קולקטיבי של פירנצה המדיקנית סביב מרי והילד, המותקן במרכז האדריכלות ההרוסה, המבקרים מאמצים מגוון תנוחות שזכו להערצה על ידי וזארי. כמה מבני משפחת מדיצ'י היו משאילים את תווי פניהם למאגי ולפמלייתם, בעוד בוטיצ'לי היה מייצג את עצמו בקצה הימני. היצירה צוירה בסביבות 1470-1475 עבור הקפלה של Gaspare di Zanobi del Lama, ומאחדת מסירות, יוקרה אזרחית ווירטואוזיות של דיוקנאות מבלי לאבד את הבהירות של המרכז הקדוש שלה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#86
הערצת החכמים (דירר)
הערצה ראשונה זו, כיום בבאזל, אין לבלבל עם הלוח המפורסם שצויר בשנת 1504 ונשמר באופיצי דירר מארגן כאן תהלוכה אופקית: המלך הכורע פוגש את הילד משמאל, בעוד שני המאגים האחרים מתקדמים מהנוף לבוש עכשווי, רצף הפרופילים והעומק הרדוד עדיין מעניקים לסצנה את הקצב הסיפורי של תריס מזבח נורדי הציור מציג אפוא את הצייר הצעיר לפני הסינתזה המונומנטלית יותר של שנותיו האיטלקיות.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#87
משל העיוורים
שישה עיוורים מתקדמים בשורה באלכסון שמוביל אותם בהכרח לעבר התעלה הראשונה כבר נפלה, השנייה נוטה וכל גוף מכריז על הנפילה הבאה, כמו תמונות עוקבות של אותה תנועה ברויגל מעביר את משל הבשורה לנוף פלמי בעל דיוק רב ונותן לכל פנים התקפת עיניים מובהקת בשנת 1568 השיעור על מדריכים עיוורים הפך לחוויה כמעט פיזית של אובדן שיווי משקל, מחוזקת על ידי הפורמט האופקי של הבד.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#88
התאבדותו של שאול
שאול זורק את עצמו על חרבו לאחר התבוסה מול הפלשתים, נדחק לזווית נמוכה יותר בזמן שהקרב פולש לעמק השריון, החניתות והמוני הכוחות מעניקים למותו של המלך קנה מידה כמעט זעום מתוארך 1562, הלוח מראה כיצד ברויגל מסרב לגיבור המבודד: הגורל האינדיבידואלי אובד במכונה צבאית שממשיכה אחריו.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#89
הטפתו של יוחנן המטביל הקדוש
יוחנן המטביל מטיף במרכז קרחת יער מוקפת בקהל מגוון להפליא איכרים, בורגנים, חיילים, עולי רגל ודמויות המזוהות עם רקע תרבותי שונה מקשיבים, דנים או מתבוננים מבלי לאמץ תגובה אחת ישו ביניהם, עדיין דיסקרטי לפני הטבילה שלו מתוארך 1566, הציור הופך פרק דתי למחקר של התכנסות ציבורית: המסר מסתובב במרחב שבו הבדלים חברתיים, סקרנות ותשומת לב רגעית חולקים את אותו הנוף.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#90
ארץ הקוקניה
שלושה גברים - חייל, איכר ואיש דת - ישנים שרועים סביב עץ בארץ הדמיונית של קוקניה גג מכוסה בפנקייקים, חזיר שכבר מצויד בסכין וביצה צועדת לעבר האוכל שלו מבטיחים אוכל ללא עבודה צויר בשנת 1567, הפאנל הופך את החלום הפופולרי של שפע לסאטירה של עצלות שחוצה מעמדות חברתיים.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#91
יין סנט מרטין
ביום מרטין הקדוש, קהל ממהר סביב חבית ענקית כדי להשיג את היין החדש, ויוצר ערימה של גופות, כדים ומיכלים מימין, מרטין חולק בדיסקרטיות את מעילו עם אדם עני. התגלה ומיוחס לברוגל במאה ה-21, הבד העצום הזה מתנגד לצדקה כמעט בלתי נראית לטירוף הצריכה. שפע קולקטיבי מסווה את המחווה המוסרית שהוא צריך לאפשר.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#92
קרב ימי במפרץ נאפולי
גליאות וסירות מפרש מתנגשות במפרץ נאפולי בעוד וזוב, החוף והעיר מארגנים את האופק ברויגל הופך את זיכרונותיו מהטיול באיטליה לתיאטרון ימי בעל דיוק דמיוני ברובו העשן, המשוטים וקווי הקליפות גורמים לעין להסתובב בין קרב לטופוגרפיה הנוף אינו תפאורה פשוטה: הוא מעניק לאלימות האנושית קנה מידה גיאולוגי כמעט.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#93
קיסר רומי (קלאודיוס)
הציור מתאר את הקיסר קלאודיוס שהתגלה מאחורי תלייה לאחר רצח קליגולה בשנת 41. אלמה-תדמה בוחרת ברגע הפרדוקסלי שבו אדם מבועת הופך לריבון; הגופה והחיילים מורידים את הגבורה למקרה פוליטי ב"קיסר רומי (קלאודיוס)", שתיקת הציור הופכת לנכס נרטיבי: מבטים ותנוחות מרמזים על שיחה שהתמונה לעולם לא מתרגמת במלואה. מתוארך לשנת 1871, "קיסר רומי (קלאודיוס)" מדווח למוזיאון וולטרס לאמנות.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#94
גנים רומיים
מטיילים מתפזרים בגן מסודר סביב בריכה ומרפסת הצלליות משניות הפונות לחלל: עצים, קירות ומים גורמים לך להרגיש איך אלמה-תדמה מדמיינת את הווילה הרומית כתפאורה פנאי ראויה למגורים "גנים רומיים" מראה כיצד אלמה-תדמה חושבת כבמאית: מיקום גופות, פתחים ורהיטים קובעים מה הצופה יכול לדעת מתוארך 1877, "גנים רומיים" מצוין באוספים של אוסף מסדג.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#95
הנוער של בכחוס
בד זה של יותר משישה מטרים, שצויר ב-1884, מהווה את אחת ההתחייבויות השאפתניות ביותר של בוגרו. בכחוס הצעיר מתקדם במרכזה של תהלוכה של בקצ'אנטים, סאטירים, קנטאורים ומוזיקאים. במקום שיכרון מופרע, הצייר מציע אפריז מוסדר בצורה מושלמת: כל ריקוד, כלי ווילון משתתפים בחגיגה אקדמית של נעורים.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#96
גימקראק בניומרקט הית', עם מאמן, חתן וג'וקי
גימקראק, גזע מפורסם מהמאה ה-18, מוצג במספר רגעים בחייו הספורטיביים באותו הרכב המאמן, הג'וקי והחתן מזכירים לנו שתהילת האלוף נשענת על מערכת שלמה של גידול ועבודה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#97
המבלטוניאן, משתפשף
לאחר ניצחונו השנוי במחלוקת מול דיימונד בניומרקט, המבלטוניאן משופשף על ידי שני חתנים סטאבס לא חוגג את הסיום אלא את התשישות שבאה בעקבות המאמץ: ורידים, זיעה ומתח שרירי מעניקים לאלוף נוכחות כמעט טרגית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#98
מירוץ אל היער
בוקרים בורחים מהתקפה על ידי זריקת סוסיהם לעבר גדר עץ רמינגטון מעבה את המערב לרגע של בחירה: להתגבר על המכשול או להיתפס, בעוד אבק ואלכסונים מאיצים את כל פני השטח.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#99
קולרבו יוצא למלחמה
גאלן-קללה ממחישה את קולרבו, גיבור טרגי של הקלוואלה, רוכב לעבר מלחמה שתוצאתה תהיה קטלנית הסוס ורוכבו חוצים נוף של אורן ושלג המונפש על ידי להקות צבעוניות חזקות התארכות הבד נותנת בתחילה כוח של צעדה בלתי הפיכה ומקשרת את המיתוס הפיני לחזון לאומי מודרני.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#100
מוקדם בבוקר יום ראשון
הופר מותח שורה של עסקים בשדרה השביעית תחת אור הבוקר הקר הרחוב ריק, התריסים מונמכים והקומות העליונות נראות כמעט נטושות; האמן אפילו הסיר דמות שתוכננה בתחילה. אופקיות הופכת חזיתות רגילות לקצב אדריכלי והופכת את ההיעדרות האנושית לאירוע המרכזי של הסצנה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →מקורות וקישורים
מוזיאונים ואוספים עיון
הודעות מוסדיות מתעדות עבודות מודרניות המוצגות למטרות מידע שאר הכרטיסים פותחים ישירות את גיליון רפרודוקציית אלפא המתאים לתמונה.
אייקונים מהמאה ה-20
Museo Reina סופיה - גרניקהההיסטוריה, הממדים וההצגה של הציור של פיקאסו.The Met - קצב סתיוהשדה הגדול שצייר ג'קסון פולוק ב-1950.MoMA - Vir Heroicus Sublimisבארנט ניומן וצבע מנוסה בקנה מידה גוף.שאלות נפוצות
שאלות על הפורמט הפנורמי
פרופורציות, גלילים, אפריזים, מקורות ורפרודוקציות: אמות מידה שימושיות לקריאת הדירוג.
מה פנורמי?
זהו ציור שרוחבו מארגן חוויה רוחבית של המבט הוא יכול לייצג נוף עצום, אפריז של דמויות, תהלוכה, קרב או שדה מופשט ללא אופק פיגורטיבי.
איזה דוח פורמט נשמר?
הקורפוס מחיל יחס מינימלי של 1.5 יחידות רוחב ל-1 יחידת גובה. גלילים ומכלולי פאנלים לרוב עולים בהרבה על פרופורציה זו.
האם כלולים ציורי קיר?
ציורי קיר אדריכליים רגילים הושלכו. כמה סטים מצוירים שתוכננו כאפריזים אוטונומיים נשמרים כאשר התפתחותם האופקית מהווה בדיוק את נושא הסיווג.
למה לכלול לחמניות סיניות?
מגילה אופקית מצוירת היא לא ציור ולא צילום היא אפילו מציעה את אחת החוויות הפנורמיות העתיקות ביותר: התמונה מתגלה בהדרגה תוך כדי התפתחותה.
האם כל היצירות מוצעות לשעתוק?
מס 'קבצי אלפא קיימים פותחים את החנות יצירות מודרניות נעדרות מהקטלוג הן דוקומנטריות ומתייחסות למוזיאון שלהם; הם אינם מוצעים לשעתוק על ידי Alpha Reproduction.
כיצד נמנעו כפילויות?
כותרות, קישורים וקבצי תמונה נבדקו בנפרד גרסאות או חיתוך של אותה טבלה אינם תופסים מספר מקומות בדירוג.
0 תגובות