הוא צייר וחרט נושאים תנכיים רבים, אך הוא לא היה צייר כנסייה במובן המוסדי עבודותיו נועדו בעיקר לנותני חסות, אספנים וקונים פרטיים.

אביו משתייך לכנסייה הרפורמית ואמו קתולית רמברנדט גדל בסביבה נוצרית, אך מקורות אינם מאפשרים לצמצם אותו לשיוך וידוי פשוט ומתמשך.

התרבות הרפורמית נותנת מקום מרכזי לטקסט המקראי ונזהרת מפולחן קדושים סיפורי הברית הישנה והחדשה מציעים גם רפרטואר משותף לאמונות שונות.

שובו של הבן האובד הוא כנראה הידוע ביותר כיום, עם הכלה היהודייה, בת שבע, חג בלתזר ו קורבן יצחק.

מס 'הוא בחר פרקים וחזר על כמה מהם מספר פעמים עבודתו לא עוקב לא סדר הספרים ולא תוכנית איקונוגרפית שלמה.

הוא מציב דוגמניות עכשוויות, מתבונן בפנים מזדקנות ומעדיף מחוות אמינות. קרבה זו מנגישה את ההיסטוריה הקדושה מבלי לבטל את המסתורין שלה.

הם מצביעים על מרחק היסטורי וגיאוגרפי רמברנדט מסתמך על טקסטיל, כלי נשק, תכשיטים, הדפסים וסקרנות הזמינים באמסטרדם ולא על שחזור ארכיאולוגי מודרני.

לא באופן מכני. זה יכול להציע התגלות, אבל גם משמש לתעדוף דמויות, לבודד מחווה, להסתיר מידע ולהוביל את העין.

לעתים רחוקות מאוד כותרות עתיקות הכליל לעתים קרובות את המילה "יהודי" על בסיס תחפושת או סוג פנים עלינו להבחין בין אנשי קשר היסטוריים אמיתיים, נושאים מקראיים והזדהויות מאוחרות.

ברייקסמוזיאום, הלובר, הגלריה הלאומית בלונדון, ההרמיטאז', ה-Alte Pinakothek ובאוספים גדולים של הדפסים כמו אלה של המט והרייקסמוזיאום.