לאונרדו דה וינצ'י והרנסנס: תנועה, הומניזם וחידושים

כי הוא מחבר בין חקר העת העתיקה, התבוננות ישירה, מתמטיקה, אומנויות וטכניקות. הקריירה שלו תלויה גם בסדנאות, בקורסים ובחסות האופייניים לאיטליה המתחדשת.

כן, במובן הרחב של דיאלוג פעיל עם טקסטים עתיקים וביטחון ביכולות האנושיות. עם זאת, הוא אינו הומניסט אקדמי קלאסי: השיטה שלו מעדיפה ניסיון, רישום ושפה עממית.

הבוטגה של ורוקיו הכשירה את ליאונרדו ברישום, ציור, פיסול, עיבוד מתכת ופרויקטים קולקטיביים. טבילת המשיח מעידה על הפקה זו המשותפת בין מאסטר, סטודנט ומשתפי פעולה.

הוא נושא ספומאטו, שילוב אטמוספרי של דמויות בנוף, חקר ביטויים ותנועה וכן שימוש משוכלל בפרספקטיבה ובאור רחוק מאוד.

הוא עיצב מכשירים לעתים קרובות בהשוואה למכונות מודרניות, אך יש למקם את הפרויקטים הללו בידע ובחומרים של זמנו. התחשבות בהם כמכשירים הפועלים במלואם תהיה אנכרוניסטית.

לא. הוא עבד עם מאסטרים, עוזרים, בעלי מלאכה, אנטומיסטים, מתמטיקאים, מהנדסים ופטרונים. מקוריותו נעוצה באופן שבו הוא קישר את הידע שלהם באמצעות התבוננות ורישום.

הם מראים את ההיגיון בתהליך: הערות, תיקונים, השוואות וציורים מפיצים רעיונות בין אנטומיה, מכניקה, מים, אדריכלות וציור.

לא, לא בצורה של אמנות שהושלמו בתפוצה רחבה. היעדר זה הגביל את השפעתם המיידית, גם אם תכונותיהם החזותיות והאינטלקטואליות מוכרות כיום.