השומרוני הטוב
רמברנדט נטל את המשל בשלושה רגעים מכריעים: ציור נרטיבי קטן ב-1630, תחריט מופתי ב-1633 ונוף שחצתה הסערה ב-1638 הנושא נותר בעינו, אך הפעולה, קנה המידה והאור משתנים לחלוטין.
שלוש עבודות, שלוש דרכים להפגין חמלה
בציור משנת 1630 ובתחריט של 1633 מראה רמברנדט את ההגעה לפונדק הפצוע ירד מהסוס בעוד השומרוני משלם את עלויות קבלתו האמן מעביר בכך את תשומת הלב מהצלה הרואית לארגון הקונקרטי של הטיפול.
בנוף של 1638 הפרק הופך לזעיר השומרוני עדיין עוזר לנוסע בכביש, אבל עמק ענק, עצים רבי עוצמה, נחל וסערה מתפוגגת תופסים את רוב השלט שם כבר לא מספרים רק משל: הוא רשום בקצב העולם.
אל תבלבלו בין הציור, הנוף והתחריט
1630
שמן על אלון, 24.2 × 19.8 סמ, אוסף וואלאס, לונדון, P203.
1633
תחריט, אזמל ונקודת יבשה, כ-25 × 20 סמ בהתאם להדפסה.
1638
שמן על אלון, 46.5 × 66 סמ, המוזיאון הלאומי של קרקוב, MNK XII-290.
לוק 10
המשל עונה על השאלה: "מי שכן שלי?"
רמברנדט מראה את הנאום פחות מהשלכות המחווה
נטישה
נוסע נשדד ונותר חצי מת בדרך מירושלים ליריחו.
אדישות
כומר אז לוי עובר ללא עצירה המרחק שלהם נראה בנוף של 1638.
אכפת
השומרוני חובש את הפצעים, מעביר את האיש לפונדק ומשלם על הטיפול בו.
ברמברנדט חמלה היא לא פוזה היא הופכת לסדרה של פעולות: התקרבות, הרמה, הובלה, תשלום ואמון.
שטח קטן, סצנה עמוקה באופן מפתיע
אוסף וואלאס מדגיש את האופי הניסיוני של פאנל נוער זה, חתום במונוגרמה "RHL" ומתוארך לשנת 1630. הפלטה השקופה עדיין והמגע הנוזל שייכים לשנים האחרונות מרמברנדט ועד ליידן.
הגיבור לא בהכרח תופס את המרכז
השומרוני כבר על המדרגות, עסוק בשיחה עם בעל הפונדק למטה, עוזרים מסירים את הפצוע מהסוס שיתוף הפעולה הזה חיוני: החמלה כבר לא נשענת על מחווה מרהיבה אחת, אלא על שרשרת של אנשים ומשימות.
הקונסטרוקציה האנכית מזיזה את המבט מהסוס אל הסף, ואז לעבר הדמויות המוצבות גבוה יותר. לכן הבניין אינו הגדרה פשוטה: מדרגות, קשת ומעקה מספרים את סיפור המעבר של הכביש המסוכן לעבר מרחב מגן.
ייחוס מבוסס יותר כיום
הפאנל נתרם פעם לסדנה, בעיקר לגוברט פלינק. אוסף וואלאס מציג אותו היום כיצירה של רמברנדט, תוך שימת דגש על איכות הרישום, מורכבות הקומפוזיציה וחופש הציור.
רמברנדט חורט את הציור שלו, אך מסרב ליצור עותק מכני שלו
מה שרמברנדט שומר, זז ומוסיף
| אלמנט | ציור משנת 1630 | תחריט משנת 1633 | אפקט שהושג |
|---|---|---|---|
| קומפוזיציה | הגעה אנכית מול האכסניה | אותה ארכיטקטורה כללית, הפוכה על ידי הדפסה | הציור משמש כזיכרון, לא כנייר מעקב משרת. |
| קדמת הבמה | יחסית ברור | מועשר בסלים, פריטים וכלב | הסיפור המקראי נכנס לחיי היומיום. |
| אור | צבעים בהירים והדגשים צבועים | חיתוך, לבן נייר ושחורים מאופנים | האור הופך לבנייה של הקו. |
| סוס | מסה צבעונית מרכזית | נפח במודל של רשתות גודל | החיה מייצבת את הסצנה בשתי הגרסאות. |
| דיפוזיה | חפץ ייחודי | מספר רשמים וארבע מדינות | ההרכב יכול להסתובב ולהתפתח. |
למה הכלב חשוב?
בקדמת התחריט עושה כלב את צרכיו לנגד עיני הצופה הפרט אינו מופיע בציור משנת 1630 הוא הפתיע לעתים קרובות כי הכניס מחווה טריוויאלית ללבו של נושא מקראי.
הריאליזם הזה לא מבטל את רצינות המשל הוא מזכיר לנו שמעשה החסד מתרחש בעולם רגיל: חיות, עבודות פונדק, סלים ואשפה ממשיכים להתקיים בזמן שמישהו מחליט לעזור לזר.
ניגוד רמברני בדרך כלל
הקודש אינו מרחף מעל המציאות הוא מתגלה ברחוב, בין סוס עייף, משרת ממהר ופונדק לא מושלם.
נוכחות הכלב גם מרחיבה את החזית ומעניקה עומק נוסף לסצנה החקוקה.
המשל הופך כמעט בלתי נראה בטבע
ב נוף עם משל השומרוני הטוב, העזרה הניתנת לפצוע מתרחשת בצד השביל, מימין הדמויות קטנות הפונות אל האלונים, הנחל, העמק והשמים המשתנים מוזיאון קרקוב מתאר גם בהמשך את התרחקות הכומר והלוי וכן צוות עשיר שנשאר אדיש.
רמברנדט משלב עיר מקראית, תבליטים דמיוניים ואלמנטים הולנדיים, כולל טחנות. לכן המקום אינו יריחו משוחזרת ולא אזור כפרי הולנדי פשוט: זהו תיאטרון מוסרי שבו כמה עולמות מתאחדים.
הסערה הדועכת הופכת את הנוף לטיעון מוסרי
האור חוזר
המישור נפתח תחת שמיים בהירים יותר, כאילו לאחר שהסערה חלפה.
עצים מתחלקים
קבוצת האלונים הגדולה מפרידה בין האופק הבהיר לכביש האפל יותר.
הטיפול עובד
השומרוני אוסף את המטייל באזור צפוף וכמעט נסתר.
האדישות בורחת
עוברי אורח שלא עזרו הופכים להיות סימנים זעירים בדרך.
יהיה פשוט מדי לתרגם כל ענן לערך מוסרי קבוע אבל רצף הצל, המים הנסערים והדילול מעניק למחווה של השומרוני משמעות קוסמית: בעולם לא יציב, החלטה אנושית מחזירה לרגע את הסדר על כנו.
מהפנים אל העולם: כיצד רמברנדט מגדיל את המשל
1630 · הפונדק
הציור מעבה מספר מחוות לארכיטקטורה צרה ניתן לקרוא את הקריינות מדמות לדמות.
1633 · הצלחת
תחריט מעדן מרקמים, מעשיר את חיי היומיום ומאפשר לקומפוזיציה להסתובב במספר מצבים.
1638 · השטח
הנוף דוחף את הדמויות והופך את החמלה לנקודת התנגדות בעצומה.
חקור סצנות תנכיות, נופים ותחריטים
השומרוני הטוב מחבר בין שלושה תחומים חיוניים של רמברנדט: סיפור מקראי, התבוננות יומיומית וניסויים גרפיים.
ראה את כל אוסף רמברנדטבאיזה פורמט לבחור?
לוח 1630 מתאים לתלייה אנכית ואינטימית הנוף של 1638 דורש יותר רוחב ועובד במיוחד הרבה מעל יחידת בסיס.
שאלות נפוצות על השומרוני הטוב של רמברנדט
כמה גרסאות עשה רמברנדט?
בדרך כלל משווים שלוש יצירות עיקריות: הציור מ-1630, התחריט מ-1633 והנוף מ-1638. התחריט עצמו קיים בארבע מדינות.
איפה הציור משנת 1630?
באוסף וואלאס בלונדון, תחת מספר P203.
איפה הנוף של 1638?
במוזיאון הלאומי בקרקוב, תחת מספר MNK XII-290.
באיזו טכניקה משתמש רמברנדט להדפס?
הוא משלב תחריט, אזמל ונקודת יבשה כדי לשנות את דיוק קווי המתאר ואת צפיפות הצללים.
מדוע הכלב מופיע בתחריט?
הפרט מוסיף הערה של חיי היומיום ומעשיר את החזית, מבלי להופיע בציור משנת 1630.
האם תחריט הוא עותק של התמונה?
מס 'זה לוקח את הקומפוזיציה אבל ההפך מעשיר ומשנה אותו אוסף וואלאס מאמין כי זה שימש כנראה כדי לשמר ולהפיץ את הקומפוזיציה.
האם הנוף באמת מייצג את יריחו?
לא במובן הטופוגרפי רמברנדט משלב עיר מקראית, תבליטים דמיוניים ואלמנטים הולנדיים.
האם הציורים זמינים לשעתוק?
כן. רפרודוקציות של הציורים של 1630 ו-1638 מקושרים ישירות במאמר זה.
המשך עם רמברנדט
הודעות רשמיות ותמונות ללא תמלוגים
- אוסף וואלאס - רמברנדט, השומרוני הטוב, 1630, P203
- מוזיאון המטרופוליטן לאמנות - השומרוני הטוב, 1633, מדינה ראשונה מתוך ארבע
- מוזיאון המטרופוליטן לאמנות - השומרוני הטוב, 1633, מדינה רביעית מתוך ארבע
- רייקסמוזיאום - תחריט של שומרוני טוב, RP-P-OB-162
- המוזיאון הלאומי של קרקוב - נוף עם משל השומרוני הטוב, 1638
0 תגובות