100 המובילים - ציורים שגרמו לשערורייה
100 ציורים שגרמו לשערורייה
סיווג תרבותי, ויזואלי ומעט שובב לצלב ציורים שגרם לשערורייה מבלי לאבד את דרכו במסגרות הזהב.
מאה הציורים הללו לא כולם עוררו שערורייה מאותן סיבות. חלקם סורבו או צונזרו; אחרים עוררו משפט, סכסוך מוסרי, גניבה מרהיבה, השבה היסטורית או פעולה מיליטנטית שהפכה גלובלית.
כאשר ציור מצית הערות
מאה ציורים, מאה מקרים שחרגו מהמסגרת
השערורייה האמנותית לעולם אינה רכוש קבוע של הדימוי היא נובעת ממפגש בין יצירה, מקום, תאריך וקהל שמגלה לפתע שכנס שחשבו שהוא טבעי זה עתה הוזז.
שערורייה אמנותית מתחילה רק לעתים רחוקות בצבע פשוט בהיר מדי. צריך חבר מושבעים נסער, כוח מודאג, ציבור כועס או, לפעמים, מישהו עם סכין. הציור מספק את התמונה; החברה מביאה ברצון את הרעש.לעבור לתמונות
סיווג בתמונות
אולימפיה, Le Déjeuner sur l'herbe, L'Origine du monde, מאדאם X ומקרי הצנזורה הגדולים פותחים את התיק.
#1
אולימפיה
אולימפיה אינה מסיטה את מבטה מהעיניים או מהגוף: מבטה הקדמי הופך את המוסכמה של העירום השוכב למפגש עם פריזאי בן זמננו בסלון של 1865, הקהל נהר, צחק והעליב את האישה הזו שהזר, המשרת והחתול השחור קישרו לעולם הזנות ולא למיתולוגיה מאנה גם מזעזע עם האזורים השטוחים שלו, קווי המתאר הגלויים שלו והבשר הזה שהאור לא מבקש לעשות אידיאליזציה השערורייה היא אפוא על הנושא כמו על ציור שמסרב לאמצעי הזהירות של יופי אקדמי.
לגלות →
#2
ארוחת צהריים על הדשא
אישה עירומה אוכלת צהריים עם שני גברים לבושים, בעוד מתרחץ לא פרופורציונלי סוגר סבך שנבנה מציטוטים ישנים. סירב לסלון של 1863 שהוצג אז בסלון הסרבנים, Le Déjeuner sur l'herbe מעורר צחוק והתמרמרות: העירום כבר לא שייך לעידן מיתולוגי, אלא לסצנה מודרנית ללא אליבי. הפרספקטיבה הלא יציבה והניגודים הפתאומיים מחמירים עוד יותר את העלבון מאנה מדגים ששערורייה יכולה לנבוע מדרך הציור כמו ממה שמצויר.
לגלות →
#3
מקור העולם
קורבה ממסגרת פין נשי בדיוק אנטומי שהכותרת מרחיבה באופן אירוני לממדי העולם צויר ב-1866 עבור חליל-ביי, מוצא העולם נשאר מוסתר מזמן מעיני הציבור, מוסתר מאחורי וילונות ואז מאחורי ציור אחר ההיסטוריה שלו מתחלפת אוסף פרטי, סוד, מבוכה וקסם לפני כניסתה למוזיאון ד'אורסיי ב-1995 ההיסטוריה שלה מתחלפת בין אוסף פרטי, סודיות, מבוכה וקסם לפני כניסתה למוזיאון ד'אורסיי ב-1995 ההיסטוריה שלה מתחלפת בין אוסף פרטי, סודיות, מבוכה וקסם לפני כניסתה למוזיאון ד'אורסיי ב-1995 השערורייה היא לא של סלון: היא טמונה ביותר ממאה שנים של אסטרטגיות שהומצאו כדי להחזיק את התמונה מבלי לחשוף אותה באמת.
לגלות →
#4
גברת
וירג'יני גאוטרו בולטת בפרופיל על רקע חום, ריבונית בשמלה שחורה עם רצועה אחת שהחליקה בתחילה מהכתף. הוצג בסלון של 1884, הדיוקן גרם למהומה שכוונה לתנוחה, לעור הפנים המלאכותי ולמוניטין העולמי של הדוגמנית. סרג'נט צבע מחדש את הרצועה, עזב במהרה את פריז ושמר על הבד זמן רב לפני שמכר אותו למוזיאון המטרופוליטן. מאדאם X נזכרת באכזריות שדיוקן ציבורי יכול לסכן גם את הצייר שלו וגם את האדם המיוצג.
לגלות →
#5
הדין האחרון
מיכלאנג'לו מכסה את קיר המזבח של הקפלה הסיסטינית במערבולת של גופות קמות לתחייה, ארורות ומוצלות סביב שופט ישו. לאחר השלמתו ב-1541, העירום המונומנטלי של הדמויות עורר מחלוקת דתית שהחלטות מועצת טרנט הפכו לדוחקות יותר. דניאל דה וולטרה קיבל את המשימה להוסיף וילונות ורעלות, מה שזיכה אותו בכינוי "בראגטון". דניאל דה וולטרה נושא אפוא בחומר שלו זכר לקונפליקט בין רישיון אמנותי, תפאורה ושליטה בתמונה הקדושה.
לגלות →
#6
Maja העירום
גויה מניח אישה עירומה לחלוטין על כריות, ללא תכונות מיתולוגיות המסוגלות להמיר את גופה לנוגה מכובדת. נשמר בקבינט של מנואל גודוי, לה מג'ה עירום ובן לוויתו הלבוש נתפסו ב-1808; האינקוויזיציה מתארת אותם כמגונים ומטילה ספק בצייר ב-1815. כנות המבט ושבירת השיער הגלוי עם המוסכמות הספרדיות של העירום האידיאלי העבודה הופכת פחות שערורייתית באמצעות אירוטיקה בלבד מאשר באמצעות סירובה לטעון שהיא משהו אחר מלבד נוכחות גשמית.
לגלות →
#7
מות הבתולה
הבתולה המתה תופסת כמעט את כל רוחב הבד, כבדה, עצבנית ומוקפת בשליחים שנראה כי אבלם שייך לחדר רומי רגיל הציור הוזמן עבור סנטה מריה דלה סקאלה, הציור נדחה, כנראה בגלל שהגוף ללא אידיאליזציה והרגליים החשופות נחשבו מגונות הדוכס ממנטובה רכש אותו בעצת רובנס, והפך את הדחייה הדתית להקדשה של אוסף קאראווג'יו גרם לשערורייה בכך שהעניק לקודש את המשקל הבלתי הפיך של גופת אדם.
לגלות →
#8
הלוויה באורננס
קורבה מפגיש סביב בור את תושבי אורננס, בגודל טבעי, ללא גיבור ראשי ומבלי לייפות את פניהם בסלון של 1850-1851, הפורמט הענק השמור לציור ההיסטוריה נראה לפתע מוענק להלוויה פרובינציאלית רגילה המבקרים רואים בו כיעור, וולגריות ואיום חברתי, כאילו קנה המידה של הציור עצמו שיבש את ההיררכיה המעמדית הלוויה באורננס גרמה לשערורייה משום שהיא דרשה עבור אנשים אנונימיים את המקום המונומנטלי שנכבש בעבר על ידי מלכים ואלים.
לגלות →
#9
מרפאת גרוס
המנתח סמואל גרוס מלמד באמפיתיאטרון חשוך, אזמל מדמם ביד, בעוד עוזריו פועלים על ירך פתוחה חבר המושבעים של תערוכת המאה בפילדלפיה סירב לציור זה ב-1876, למרות שהוא תוכנן לאירוע והדחק אותו לתערוכה רפואית הדם, קנה המידה והריאליזם של הניתוח נראו אכזריים מדי עבור האמנויות היפות הרשמיות ב-1876 הדם, קנה המידה והריאליזם של הניתוח נראו אכזריים מדי עבור האמנויות היפות הרשמיות מרפאת גרוס הופכת את הדחייה הזו למניפסט: לרפואה המודרנית יש גם את הסצנות ההיסטוריות שלה.
לגלות →
#10
אבסינת
בבית קפה נותרו שתי דמויות זו לצד זו מבלי לחלוק באמת את אותו החלל; מול האישה, כוס האבסינת הופכת למרכז החיוור של הבדידות הציבורית דגה צייר את הסצנה בשנים 1875-1876, אך תערוכתו הלונדונית משנת 1893 החיה שערורייה מוסרית סביב אלכוהוליזם והדעיכה הצרפתית לכאורה הדוגמניות, השחקנית אלן אנדרה והחרט מרסלין דסבוטין, טעו בדמויות שגילמו, עד כדי כך שדגה נאלץ להגן על המוניטין שלהם העבודה כואבת כי הצופה מרגיש יושב ליד השולחן הסמוך.
לגלות →
#11
אישה בכובע
אמלי מאטיס חובשת כובע אקסטרווגנטי שצבעיו משתרעים בחופשיות על הפנים, השמלה והרקע בסלון ד'אוטומן של 1905, החדר בו הוצגה העבודה עורר מהומה; המבקר לואי ווקסל טבע שם את המילה "פאובס" השערורייה מגיעה מצבע שאינו מציית עוד לעור הפנים או לאור הנצפה אישה בכובע מראה כיצד עלבון ביקורתי יכול להפוך לשם מתמשך של תנועה בעוד מספר שבועות.
לגלות →
#12
ריבוע שחור
ריבוע שחור מעט לא סדיר צף על רקע לבן מכוסה סדקים וסימני מכחול מלביץ' הציג אותו בדצמבר 1915 בתערוכה "0.10", שהוצבה גבוה בזווית השמורה באופן מסורתי לאייקון הביתי הרוסי מחווה זו הופכת צורה אלמנטרית לאתגר רוחני, ציורי ופוליטי שהושק בהופעה הריבוע השחור פחות משער את מה שהוא מראה מאשר על ידי הרשות שאיתה הוא מצהיר שהוא יכול להתחיל לצייר מאפס.
לגלות →
#13
איוון האיום הורג את בנו
איוון הרביעי מחבק את בנו הפצוע אנושות, עיניו מורחבות על ידי אימת פעולתו שלו. הושלם בשנת 1885, הציור נאסר לתצוגה על ידי אלכסנדר השלישי, הצנזורה הישירה הראשונה של ציור באימפריה הרוסית; לאחר מכן הוא ייקרע בשנת 1913 ואז יותקף שוב בשנת 2018. הממשלה חוששת מתמונה שהופכת ריבון לרוצח צאצאיו. רפין מצייר טרגדיה היסטורית, אך כל התקפה מאשרת שהנושא האמיתי שלו הוא אלימות פוליטית בהווה.
לגלות →
#14
ונוס במראה שלה
ולסקז מראה את ונוס מאחור, שוכבת מול מראה שהשתקפותה המטושטשת לא ממש מחזירה את פניה לצופה ב-10 במרץ 1914, הסופרג'יסטית מרי ריצ'רדסון חתכה את הבד בגלריה הלאומית כדי למחות על מעצרה של אמלין פנקהרסט. שוחזרה, העבודה עדיין רואה את החלון שלה נפגע על ידי פעילי אקלים בשנת 2023. ונוס במראה שלה מרכזת אפוא שני ויכוחים נפיצים: החזקה חזותית של הגוף הנשי ושימוש פוליטי ביצירת מופת ציבורית.
לגלות →
#15
המונה ליזה
המונה ליזה מתאימה לפאנל קטן שחיוך, נוף ומבטו בסופו של דבר ייצגו את המוזיאון עצמו ב-21 באוגוסט 1911, וינצ'נזו פרוג'יה גנב אותו מהלובר ושמר אותו יותר משנתיים לפני מעצרו בפירנצה הפרשה, שהועברה ברחבי העולם על ידי העיתונות, הפכה ציור שכבר נערץ לסלבריטאי פופולרי; זריקת אבנים, כוסות והתקפות אחרות התרחשו במהלך המאה. כאן, שערורייה לא יצרה את היצירה, אלא בדה אייקון מודרני מהיעדרו המרהיב.
לגלות →
#16
משמר הלילה
רמברנדט מוביל את הפלוגה של פרנס באנינק קוק כמו חיל שיוצא לדרך, נחצה על ידי אור, כלי נשק ומחוות משמר הלילה ספג התקפת סכין ב-1911, חתכים עמוקים עם סכין לחם ב-1975, ואז הקרנה של חומצה ב-1990 כל שחזור היה צריך להתייחס לקנבס כמו לגוף פצוע, תוך שמירה על הנזק הטכני לזיכרון תמונות מעטות מראות באופן קונקרטי שהתהילה של ציור יכולה למשוך הגנה וגם אלימות.
לגלות →
#17
דנה
דנה מברכת את הגשם הזהוב לחדר חם שבו רמברנדט מרטט בדים, בשר ואור ב-15 ביוני 1985, מבקר במוזיאון ההרמיטאז' זרק חומצה גופרתית על הבד ואז דקר אותו פעמיים, בעיקר השפיע על הבטן והירכיים שתים עשרה שנות שיקום היו נחוצות כדי לייצב ולשלב מחדש את האזורים ההרוסים שתים עשרה שנות שיקום נחוצות כדי לייצב ולשלב מחדש את האזורים ההרוסים האלימות המופנית כלפי הגוף הצבוע מעניקה להתקפה מימד מטריד במיוחד, כאילו הוונדאל רצה להגיע לדנאה עצמה.
לגלות →
#18
הרפסודה של המדוזה
על רפסודה שנמסרה לים, מתים, גוססים וניצולים יוצרים שני אלכסונים מנוגדים בין ספינה טרופה לתקווה. ז'ריקו בחר באסון שנגרם לאחרונה מחוסר יכולת של מפקד מלכותי; סיפורם של הניצולים חשף נטישה וקניבליזם. בסלון של 1819, הציור גרם לשערורייה בכך שהעניק את קנה המידה של ציור ההיסטוריה לפרשה מביכה עבור הרסטורציה. הרפסודה של המדוזה נותרה יצירה פוליטית בדיוק בגלל שהיא הופכת את החקירה לאנדרטה.
לגלות →
#19
ישו בבית הוריו
המשפחה הקדושה עובדת בבית מלאכה של נגר עמוס בשבבים, כלים, אבק ושלטים המכריזים על התשוקה, הציור הוצג באקדמיה המלכותית בשנת 1850, עורר מסע עוין שצ'ארלס דיקנס נתן את הנוסחה המפורסמת ביותר שלו על ידי תקיפת הכיעור כביכול של דמויותיו נראה שהריאליזם הפרה-רפאלי מבזה את ישו והבתולה לדרגת משפחה עובדת עכשווית נראה שהריאליזם הפרה-רפאלי מבזה את ישו והבתולה לדרגת משפחה עובדת עכשווית נראה שהריאליזם הפרה-רפאלי מבזה את ישו והבתולה לדרגת משפחה עובדת עכשווית נראה שהריאליזם הפרה-רפאלי מבזה את ישו והבתולה לדרגת משפחה עובדת עכשווית נראה שהריאליזם הפרה-רפאלי מבזה את ישו והבתולה לדרגת משפחה עובדת עכשווית נראה כי הריאליזם הפרה-רפאלי מבזה את ישו והבתולה לדרגת משפחה עובדת עכשווית נראה כי הריאליזם הפרה-רפאלי מבזה את ישו והבתולה לדרגת משפחה עובדת עכשווית. נראה כי ריאליזם פרה-רפאלי מבזה את ישו והבתולה לדרגת משפחה עובדת עכשווית. נראה כי מילאיס משער את השערורייה על ידי הסרת הפורניר האידיאלי שלו מהקודש מבלי להסיר את הצפיפות הסמלית שלו.
לגלות →
#20
ארוחה אצל ליווי'ס
תחת אדריכלות מנצחת, ורונזה מאכלסת את הסעודה האחרונה בחיילים גרמנים, משרתים, ליצנים, בעלי חיים ואורחים שנקלטו במשתה ונציאני ב-18 ביולי 1573, האינקוויזיציה זימנה את הצייר וגערה בו על נוכחות אלו שנחשבות מגונות בדימוי דתי במקום לצבוע מחדש את הבד העצום, ורונזה שינתה את כותרתה: הסעודה האחרונה הופכת ל-Le Repas chez Levi במקום לצבוע מחדש את הבד העצום, ורונזה שינתה את כותרתה: הסעודה האחרונה הופכת ל-Le Repas chez Levi השינוי המפורסם הזה הפך משפט להגנה מתמשכת על חופש ההמצאה של הצייר.
לגלות →
#21
אולימפיה מודרנית
סזאן תופס את אולימפיה בצורה של סצנה קומפקטית, עצבנית וכמעט תיאטרלית, שנצפתה על ידי לקוח בלבוש שחור בתערוכה האימפרסיוניסטית הראשונה ב-1874, הבד משך לעג והפך לאחד הסמלים של מה שהציבור ראה אז מגושם, גס ובלתי מובן הפסטיש של מאנה הכפיל אפוא את השערורייה: הוא ציטט יצירה שנואה תוך הקצנה של הסגנון שאיפשר זאת.
לגלות →
#22
המתרחצים
שני מתרחצים מסיביים תופסים נוף מבלי לאמץ את הפרופורציות או המחוות הצפויות מהעירום האקדמי בסלון של 1853, הקיסרית יוג'יני הייתה מחקה את המחווה של נגיעה בגב הדמות המרכזית, בעוד המבקרים גינו את הכבדות והוולגריות שלה קורבה מתנגד לגוף האידיאלי עם גוף ארצי, והאנקדוטה הארצית מתקנת לצמיתות את השערורייה.
לגלות →
#23
סדנת הצייר
קורבה מייצג את עצמו בעבודה במרכזה של אספה עצומה שבה נפגשים דוגמנים, חברים, פועלים, אספנים ויריבים. L'Atelier du Peinture, שסירב על ידי חבר המושבעים של התערוכה האוניברסלית של 1855, דחף את האמן לפתוח ביתן ריאליזם משלו כמה צעדים מהאירוע הרשמי. הדחייה הופכת אפוא למחווה של עצמאות מוסדית המכריזה על תערוכות אוונגרד.
לגלות →
#24
גבירותיי מגדות הסיין
שתי נשים צעירות השוכבות על גדות הסיין נראות פחות רגועות מאשר להפריע לימינו המודרני שסיפורו נותר מעורפל במכוון בסלון של 1857, הרגיעה שלהן, בגדיהן והרמיזה לזנות עוררו זעם מוסרי הניזון מהמוניטין של קורבה הסצנה היא שערורייתית מכיוון שהיא מסרבת להצהיר בבירור אם זה נוגע לפנאי בורגני או לסחר בגופות.
לגלות →
#25
לישון
שתי נשים עירומות מחבקות ישנות במיטה לא מסודרת, בין בדים ותכשיטים צבועים בחושניות מפוארת. לה סומייל הוזמן לאוסף פרטי, נשאר חבוי במשך זמן רב; הנושא הלסבי שלו גם משך את תשומת הלב של המשטרה כשהופיע אצל סוחר ב-1872. מותרות החומר לא החלישה את החוצפה של אינטימיות נשית המיוצגת ללא מבט גברי בסצנה.
לגלות →סלונים רשמיים, מבקרים ורשויות מתעמתים עם קורבה, מאנה, האימפרסיוניסטים, הפרה-רפאליטים והמודרנים המוקדמים.
#26
שובו של הכנס
אנשי דת שיכורים חוזרים מוועידה מתנודדת על כביש, והופכים את ציור הז'אנר לסאטירה אנטי-קלריקלית. חבר המושבעים של הסלון של 1863 סירב לשובה של הוועידה, והעבודה, שהוצגה במקום אחר על ידי קורבה, הפכה כל כך גופרתית שהיא כנראה נהרסה בסביבות שנת 1900. ההיסטוריה הלא שלמה שלה מאריכה את השערורייה: נראה שההיעלמות הצליחה במקום שבו הצנזורה נכשלה.
לגלות →
#27
הוצאה להורג של הקיסר מקסימיליאן ממקסיקו
מאנה מתייחס להוצאה להורג של מקסימיליאן כאל קרב יריות קר שבו מדים צרפתיים מקשים על התעלמות מהאחריות הכוח הקיסרי אוסר על תערוכה ושעתוק ליטוגרפי של הנושא, מביך עבור נפוליאון השלישי לאחר נטישת הקיסר המקסיקני הצנזורה מאשרת את הדיוק הפוליטי של תמונה זו בהשראת גויה.
לגלות →
#28
ננה
ננה עומדת בתחתוניה מול מראה בעוד גבר בבגדים ממתין בקצה הבמה, חתוך חלקית על ידי המסגרת הציור הוצג בסלון של 1877, הציור הוצג בחלון של סוחר בשדרות דה קפוצ'ינס, שם הוא משך קהל לא מבוטל ההדרה הרשמית יצרה אז תערוכת רחוב ונתנה לקורטיזנה פרסומת שהסלון רצה לסרב לה.
לגלות →
#29
המשיח המת והמלאכים
ישו המת, החיוור והפצוע נתמך על ידי שני מלאכים שנוכחותם אינה מפזרת לא את משקל הגוף ולא את מוזרות החלל בסלון של 1864, המבקרים והציבור מתחו ביקורת על מאנה על הריאליזם שלו, שגיאות הכתובים שלו וציור דתי שנחשב נטול אצילות המחלוקת חושפת כיצד גוף קדוש עדיין יכול להיות כפוף לכללים הארציים מאוד של טעם טוב.
לגלות →
#30
הפיפר
מוזיקאי צעיר בולט על רקע כמעט ניטרלי, מצומצם לכמה אזורים שטוחים גלויים שמסרבים לדוגמנות אקדמית ה-Fifre נדחה על ידי הסלון של 1866, למרות התערבותם של מגיני מאנה הציור מזעזע עם עצם הפשטות שלו: החלל הריק והצללית הקדמית גורמים למוסכמות שחבר המושבעים רצה להגן עליהן להיראות שרירותיות.
לגלות →
#31
סימפוניה בלבן מס
ג'ואנה היפרנן מופיעה עומדת בשמלה לבנה מול וילון לבן, עם הבדלי בד המחליפים כמעט כל נרטיב. סירבה על ידי האקדמיה המלכותית ולאחר מכן התקבלה לסלון הסרבנים של 1863, הילדה הלבנה מוקפת בהערות על המוסר של הדוגמנית ומשמעות הסצנה. ויסלר הגיב בהגנה על האוטונומיה של הרמוניה ציורית מול ביוגרפיות לא דיסקרטיות.
לגלות →
#32
נשים בגן
ארבע נשים בגודל טבעי צועדות מתחת לעצים שכתמי השמש שלהן מקוטעים שמלות, עלווה ושבילים. חבר המושבעים של הסלון משנת 1867 סירב ל-Femmes au jardin, ושפט במיוחד את סגנונו חופשי מדי לפורמט מונומנטלי. מונה צייר חלק מהבד בתעלה שנחפרה בגן; החוויה החיצונית מתנגשת חזיתית במוסד כאן.
לגלות →
#33
פלנרים פרקט
שלושה פועלים ללא חולצה מגרדים רצפה בורגנית, המחוות החוזרות ונשנות שלהם מארגנות את החלל כמו כוריאוגרפיה של עבודה הסלון של 1875 סירב ל-Les Raboteurs de parquet, נושא עכשווי שנחשב וולגרי בעוד איכרים אידיאלים נותרו מקובלים. Caillebotte עושה שערורייתי את המראה הפשוט של הפרולטריון העירוני בציור שאפתני גדול.
לגלות →
#34
רושם, שמש עולה
נמל לה האבר יוצא מערפל כחול-אפור שחוצה שמש כתומה וכמה צלליות שהצטמצמו לסימנים בשנת 1874, לואי לירוי לעג לתואר Impression, soleil levant וקרא בעל כורחו "האימפרסיוניסטים" הנוסחה הלועגת הפכה לשם של תנועה כי מונה קיבל בדיוק את הדמות החולפת שמבקרים מתחו עליו ביקורת.
לגלות →
#35
שדרות קפוצ'ינס
מחלון גבוה מונה הופך את השדרה הפריזאית לזרם של עוברי אורח, עצים ומכוניות שנתפסו בנגיעות מהירות, הוצג בשנת 1874 בסטודיו של נדאר, Le Boulevard des Capucines מספק ליריבי הקבוצה דוגמה נוחה לקהל כביכול לא גמור מה שהקריקטורה לוקחת לכתמים הופכת במהרה לדרך חדשה לצייר את החיים המודרניים.
לגלות →
#36
בית האיש התלוי, אובר-סור-אואז
בית חשוך חולש על דרך לאובר שמישוריה המשופעים והאימפסטו מעניקים לנוף יציבות מוזרה בתערוכה האימפרסיוניסטית של 1874, La Maison du pendu עורר סרקזם וחוסר הבנה לפני שהיה אחד מהמכירות הנדירות של סזאן הציור מעבה את אי הנוחות שנגרמה מבנייה שאינה מחפשת לא את הציוריות ולא את הגימור של הסלון.
לגלות →
#37
ג'לי לבן
איכר חוצה שדה קפוא שבו אדמה, כפור וצללים בנויים מחומר עבה וצבעים בלתי צפויים בביקורת הסאטירית שלו על התערוכה משנת 1874, לואי לירוי מתאר את הג'לי הלבן כפלטה מגורדת ושופט את הטפט גמור יותר פיסארו הופך את העלבון לשיעור לא רצוני על החומריות החדשה של הנוף האימפרסיוניסטי.
לגלות →
#38
האמבטיה
אישה כפופה מנגבת את עצמה באגן, במבט מלמעלה כאילו המבט נכנס לחדר שירותים מבלי שהוכרז. במהלך התערוכה האימפרסיוניסטית של 1886, כמה מבקרים הנפשו את המתרחצים של דגה והוקיעו את האכזריות של הגופות הללו שנצפו ללא פוזה. האמבטיה מעוררת שערורייה על ידי החלפת העירום המוצע לצופה במחווה פרטית שנראה כי מתעלמת מנוכחותו.
לגלות →
#39
המתרחצים הגדולים
רנואר מפגיש רוחצים מונומנטליים בנוף ברור, עם קווי מתאר מוצקים המסמנים את חזרתו לאינגרס ולמסורת. הוצג בשנת 1887, הפסקה סגנונית זו הטרידה את המגינים והיריבים של האימפרסיוניזם וזכתה לקבלת פנים משותפת מאוד. השערורייה כאן היא של גיור אסתטי: רנואר מסרב להישאר אסיר בסגנון שהפך אותו למפורסם.
לגלות →
#40
אמא של ויסלר, סידור באפור ושחור n°1
אמו של ויסלר יושבת בפרופיל בפנים מצומצם לטווח כמעט אדריכלי של שחורים ואפורים האקדמיה המלכותית של 1872 היססה לקבל את הדיוקן המחמיר הזה ותלתה אותו רק לאחר התערבותו של ויליאם בוקסאל הכותרת המופשטת שלו, סידור באפור ושחור, שערורייה מוסד שעדיין ציפה לנרטיב חברתי מפורש יותר מהדיוקן.
לגלות →
#41
ונוס ורטיקורדיה
אישה ג'ינג'ית מחזיקה תפוח וחץ, מערבבת את ונוס, תשוקה ואיום במסגור קרוב מאוד ג'ון ראסקין תוקף את החושניות והאנטומיה של ונוס ורטיקורדיה; המריבה תורמת לניתוק מערכת היחסים שלו עם רוסטי. הציור מציג את הקונפליקט בין האידיאל הפרה-רפאלי, הארוטיקה והסמכות המוסרית של המבקר הוויקטוריאני.
לגלות →
#42
הרועה השכיר
רועה צאן נוטש את עדרו כדי לחבק אישה צעירה באחו רווי פרטים בוטניים ורמיזות הוצג בשנת 1852, רועה החרב מואשם בוולגריות, אירוטיקה וחוסר סבירות על ידי ביקורת עוינת לפרה-רפאליטים הראשונים האנט הופך אידיליה כפרית לסאטירה דתית וחברתית שדיוק היתר שלה עצמו נראה בלתי הולם.
לגלות →
#43
Ecce Ancilla Domini
רוסטי נועל את הבשורה בחדר לבן שבו מרי, ערה על מיטתה, פוסעת לאחור לפני המלאך והשושן. הוצגה בשנת 1850, Ecce Ancilla Domini קיבלה קבלת פנים קשה על נקודת המבט הנוקשה שלה, הלובן שלה ובתולה הנחשבת רגילה מדי. הסצנה מזעזעת כי היא מחליפה את ההוד הדתי באי הנוחות הפיזית של נער מופתע.
לגלות →
#44
התעוררות התודעה
אישה צעירה קמה בזרועות אהובה בעוד גן בהיר שנראה במראה מרמז לפתע על חיים אחרים התעוררות המצפון מטרידה את הציבור הוויקטוריאני עם נושאו כאישה שנשמרה על סף תשובה; לאחר מכן הבעלים מבקש מהאנט לרכך את הבעת פניו הוויכוח המוסרי ממשיך לתוך הציורים מחדש, הוכחה לכך שפניה של הדמות הפכו לנושא ציבורי.
לגלות →
#45
האודליסק הגדול
האודליסק מפנה גב ארוך בצורה חריגה לעבר הצופה, מורכב פחות על פי האנטומיה מאשר על פי הקצב של ערבסק בסלון של 1819, המבקרים גינו את החוליות הנוספות שלו, את הפרופורציות הבלתי אפשריות שלו ואת הארוטיקה הקרה של התנוחה אינגרס גרם לשערורייה על ידי הקרבת הגוף הטבעי בכוונה ליופי שנבנה בקו.
לגלות →
#46
המרחץ הטורקי
בחלל מעגלי, עשרות נשים עירומות מלחינות עולם סגור של מרחצאות, מוזיקה ומבטים בהזמנת הנסיך נפוליאון, המרחץ הטורקי הוחזר אליו זמן קצר לאחר התקנתו, אשתו קלוטילדה חשבה שזה לא הולם. לאחר מכן אינגרס הופך את הבד המלבני לטונדו, אבל שום גיאומטריה לא באמת מנטרלת את דמיונו ההרמון.
לגלות →
#47
מותו של סרדנאפאלוס
סרדנאפאלוס מהרהר ממיטתו בהרס רכושו, סוסיו ופילגשיו באלכסון אדום וזהב בסלון של 1828, מותו של סרדנאפאלוס הפך לאסון קריטי: דלקרואה ספג ביקורת על בלבול, אכזריות, צבע מוגזם וחוסר מרכז מוסרי הצייר מגיב לקריאה ניאו-קלאסית עם קטסטרופה שנראית כמזהמת את כל הקומפוזיציה.
לגלות →
#48
סצנות ממעשי הטבח בסקיו
משפחות יווניות ממתינות למוות או לעבדות תחת שמיים עצומים, ללא גיבורים מנצחים שיורו על סבלם בסלון של 1824, סצנות מטבח Scio חילקו באלימות את המבקרים; גרוס היה מדבר על "טבח בציור". דלקרואה משער את השערורייה בכך שהוא נותן להיסטוריה העכשווית קומפוזיציה ללא נחמה או ניצחון.
לגלות →
#49
ספינת העבדים
גופות כבולות נעלמות לים גועש כשספינת עבדים בורחת תחת שקיעה זוהרת טרנר חושף את ספינת העבדים עם שיר המזכיר את טבח זונג, שבו נזרקו שבויים מעל הסיפון בגלל הונאת ביטוח היופי האלים של הצבע הופך את הנושא לבלתי אפשרי להתייחס אליו כנוף ימי פשוט.
לגלות →
#50
הסיוט
אישה שהופלה בשינה סובלת מנוכחות של אינקובוס שיושב על בטנה וסוסה מגיחה מהווילונות. הוצג בשנת 1782, הסיוט זכה להצלחה שערורייתית הודות לתערובת של אירוטיקה, אימה וחוסר רציונליות. פוסלי נותן תמונה כל כך משכנעת לחלומות מיניים שהוא מיד הופך למפורסם, מועתק וקריקטורה.
לגלות →אינקוויזיציה, עירום, חילול השם, מאבק חברתי ודיכוי אידיאולוגי מראים את מה שכל תקופה מסרבת לראות.
#51
הסבינים
נשים מתערבות בין לוחמים עירומים כדי לעצור את המאבק בין אבותיהן לבעליהן דוד הציג את הסבינים ב-1799 בתערוכה עצמאית בתשלום והפיץ טקסט להגנה על העירום ההרואי של לוחמיו מחיר הכניסה, הקידום העצמי והגוף הגברי הופכים את האירוע לוויכוח על אמנות כמו מחזה חברתי.
לגלות →
#52
החתנים מדונה
הבתולה, הילד והקדוש אן שולטים בשני חתנים כורעים, באור המדגיש רגליים יחפות, קמטים וגופים רגילים. המדונה של החתנים, שהותקנה בבזיליקת פטרוס הקדוש בשנת 1606, הוסרה לאחר מספר ימים בלבד. הדחייה מראה עד כמה הנטורליזם של קאראווג'יו לא הולם יכול להיראות בלב ליבו של הטקס האפיפיורי.
לגלות →
#53
מתיו הקדוש והמלאך
בגרסה הראשונה של יצירת המזבח, מלאך מנחה פיזית את ידו של מתיו הקדוש ברגליים כבדות וברגליים חשופות. נותני החסות של סן לואיג'י דיי פרנצ'סי מסרבים לגרסה זו, הנחשבת מגונה ואינה ראויה לאוונגליסט; היצירה נהרסה בברלין ב-1945. ההיעלמות הפכה את השערורייה של קדוש המיוצג כאדם שצריך ללמד אותו לכתוב חריפה עוד יותר.
לגלות →
#54
בטהוונפריז/בטהובן פריז
קלימט פורש על שלושה קירות יקום של אביר, מפלצות, תשוקה וחיבוק אחרון בהשראת הסימפוניה התשיעית. הוצג בשנת 1902, אפריז בטהובן מטופל כמגונה, חולני ופורנוגרפי על ידי חלק מהעיתונות הווינאית. הקישוט המפואר שלו אינו מסווה את העירום או השאיפה של אמנות מוחלטת שההפרדה מתנגדת למוסכמות הרשמיות.
לגלות →
#55
נודה וריטאס
אישה עירומה מחזיקה מראה מתחת למוטו של שילר שמזמינה אותנו לא לרצות את הרבים כדי לספק את הטוב ביותר. Nuda Veritas הופך למניפסט הפרובוקטיבי של קלימט נגד השמרנות האמנותית הווינאית ונגד התקפות המכוונות להפרדה. החזיתיות של הגוף והטקסט הופכים את הציור לתגובה ציבורית ולא לאלגוריה פשוטה.
לגלות →
#56
יהודית הראשונה
יהודית מופיעה באמצע הדרך, עפעפיים כבדים ופה פתוח למחצה, בעוד שראשה של הולופרנס נותר כמעט חתוך על ידי המסגרת החושניות של הגיבורה מטרידה את הצופים הראשונים עד כדי כך שהתמונה מזוהה לעתים קרובות עם סלומה, דמות הקשורה אז למיניות מסוכנת. קלימט משער את השערורייה בכך שהוא הופך את הניצחון המקראי לסצנה של אקסטזה מעורפלת.
לגלות →
#57
קרדינל ונזירה (Caresse)
שילה מתאר את עצמו כקרדינל מנשק אישה לבושה כנזירה, בפרודיה מתוחה על נשיקתו של קלימט. צייר בשנה שבה נשפט האמן לתערוכת רישומים אירוטיים הנגישים לקטינים, קרדינל ונונה מרכז את ההאשמה בחילול קודש ובגסות המוצמדת לעבודתו. תחפושת דתית אינה מגינה על שום מוסר: להיפך, היא הופכת את החיבוק לנפיץ יותר.
לגלות →
#58
דיוקן וולי
וולי נויזיל בוהה בצופה בקרבה רגועה, ממוסגרת בצווארון לבן ורקע כהה כמעט מופשט. נתפס בניו יורק ב-1998 במהלך תערוכה במוזיאון לאופולד, הדיוקן הפך למרכז של מקרה ארוך של נישול נאצי שהוסדר ב-2010. שערורייה משפטית זו שינתה באופן עמוק את שיטות המחקר הבינלאומיות של מוצא.
לגלות →
#59
עיר מתה III (העיר על הנהר הכחול III)
עיר צפופה סביב נהר כחול הופכת עבור שילה לאורגניזם שקט של גגות, מים וחזיתות עיר מתה III, שנתפסה בניו יורק ב-1998 עם דיוקן וולי, הוחזרה למוזיאון לאופולד מחוסר ראיות מספיקות כדי להמשיך בטענה המקרה מראה ששערוריית השבר לא תמיד מניבה מסקנות פשוטות, גם כאשר המסלולים מופרעים.
לגלות →
#60
מלקטים
שלוש נשים אוספות את האוזניים שנשכחו לאחר הקציר, כפופות בחזית מול השפע הרחוק של אבני ריחיים בסלון של 1857, דס מלקט הדאיג מבקר שראה בדמויות המונומנטליות הללו את רוח הרפאים של הסוציאליזם הכפרי לאחר 1848. דוחן לא צייר שום מרד, אבל קנה המידה שניתן לעוני הספיק כדי להפוך את הסצנה למאיימת פוליטית.
לגלות →
#61
האיש עם המעדר
איכר מותש נשען על מעדרו בשדה אבן, פניו כמעט נמחקו מעבודה הוצג בסלון של 1863 אז בארצות הברית, האיש עם המעדר מעורר האשמות בכיעור והשפלה של האנושות האיכרית המחלוקת מעל הכל חושפת את אי הנוחות של ציבור שנאלץ להסתכל על עייפות חברתית ללא תפאורה פסטורלית.
לגלות →
#62
הזורע
הזורע צועד לאורך מדרון חשוך, מחווה עצומה על רקע שמיים שבהם השמש דועכת בסלון של 1850-1851, צללית זו של פועל נקראת באקלים שלאחר 1848 כדימוי רפובליקני או סוציאליסטי. דוחן הופך מחווה חקלאית אבותית להופעה חזקה מספיק כדי להבהיל את הבורגנות.
לגלות →
#63
שוברי האבנים
שני גברים שוברים אבנים בצד הדרך, האחד מבוגר מדי והשני צעיר מדי לעבודה זו שננעלת בעתידם בסלון של 1850-1851 הוקע Les Casseurs de pierre על האכזריות החברתית שלו וסגנונו ללא אידיאליזציה נהרס בדרזדן ב-1945, הציור נותר אחת השערוריות המייסדות של הריאליזם של קורבה.
לגלות →
#64
סירות הוולגה
אחד עשר גברים גוררים דוברה על הוולגה, כל אחד אינדיבידואלי למרות החבל שמצמצם אותם לכוח קולקטיבי. אנשי הסירות של הוולגה חושפים בפני האליטות האימפריאליות ניצול עכשווי שיש הרואים בו מאשים ולא ראוי לתמונה גדולה הצלחתו הרשמית אינה מוחקת את הנטל החברתי: רפין מעניק כבוד מונומנטלי למי שהמערכת מתישה.
לגלות →
#65
תהלוכה דתית במחוז קורסק
תהלוכה מתקדמת דרך האבק, מאורגנת על ידי הבדלי דרגה, עושר וגישה לאייקון הציור מעורר מחלוקת עם המבט הביקורתי שלו על הכנסייה, הקהל וההיררכיה החברתית של רוסיה הקיסרית. רפין אינו מקריקטורה אדם; הוא מראה סדר שלם בפעולה, מה שמקשה על נטרול התמונה.
לגלות →
#66
חופש מנחה את העם
אישה חמושה הנושאת את דגל הטריקולור מובילה פועלים, בורגנים וילדים מעל המתרס והמתים. נרכשה על ידי המדינה לאחר הסלון של 1831, החירות המובילה את העם הוצאה עד מהרה מהעין, אנרגיית ההתקוממות שלה נראתה מסוכנת למשטר החדש. האלגוריה הרשמית נותרה אפוא חיה מדי עבור הכוח שהיה אמור לחגוג.
לגלות →
#67
3 במאי 1808 במדריד
חיילים צרפתים יורים מטווח אפס קבוצה של ספרדים שאנשיהם בחולצות לבנות פותחים את זרועותיהם לנוכח המוות. בהוראתו לאחר נפילתו של ג'וזף בונפרטה, 3 במאי 1808 נותרה חשופה מעט לאורך זמן, כאילו הוקעתה חסרת הגבורה של אלימות פוליטית התנגדה לשימושי הנצחה. גויה ממציא תמונה שמערערת בדיעבד כל תקופה עם חוסר האישיות המכנית של המחלקה.
לגלות →
#68
אמבט הסוס האדום
סוס אדום ענק חוצה מים כחולים, רכוב על ידי ילד עירום שקטנותו מדגישה את חוסר המציאות של הצבע. הוצג בשנת 1912, מרחץ הסוס האדום הפך למרכז מריבה בין תומכים ויריבים של הציור הרוסי הצעיר. פטרוב-וודקין הפך מוטיב כפרי לאייקון מודרני, למורת רוחם הגדולה של מי שראו בו פרובוקציה כרומטית.
לגלות →
#69
מכונת ציוץ
מנגנון שביר גורם לציפורים לשיר מחוברות לארכובה, בין צעצוע, מכונה ויצור בלתי אפשרי הנאצים החרימו את מכונת הציוץ ב-1937 וסיווגו אותה כ "אמנות מנוונת" לפני מכירתה בחו "ל הגינוי הפוליטי של פנטזיה פואטית מזכיר לנו עד כמה משטר טוטליטרי יכול לחשוש מעמימות ומשחק.
לגלות →
#70
חמש נשים ברחוב
חמש צלליות אלגנטיות עם פנים חדות תופסות רחוב ברלינאי דחוס בצבעים חומציים ובזוויות חדות היצירה הוחרמה במוזיאון פולקוואנג ב-1937 במערכה הנאצית נגד "אמנות מנוונת", היצירה נתלשה מהאוסף הציבורי שהכיר בה אלימות המדינה מאריכה אפוא, בצורה חמורה אחרת, את אי הנוחות הראשונית שנגרמה על ידי המודרניות האורבנית של קירשנר.
לגלות →
#71
מגדל הסוסים הכחולים
ארבעה סוסים כחולים עולים למגדל כמעט הרלדי, הממזג בעלי חיים, צבע ונוף הוסר מהמוזיאונים הגרמניים על ידי הנאצים בשנת 1937, מגדל הסוסים הכחולים נעלם במהלך המלחמה ומעולם לא נמצא העבודה הפכה לאחת מרוחות הרפאים המפורסמות ביותר של רדיפת האמנות המודרנית.
לגלות →
#72
עירום כחול (זיכרון של ביסקרה)
מאטיס מקפל גוף כחול לערבסק זוויתי שנפחו מתנגד לכל רכות דקורטיבית בתערוכת הנשקייה בשיקגו בשנת 1913, התלמידים שרפו דמות של עירום כחול יחד עם סמלים אחרים של אמנות מודרנית טקס הבורלסק חושף את הפאניקה התרבותית ששחררה בארצות הברית גוף שדוחה אנטומיה אדיבה.
לגלות →
#73
האושר שבחיים
דמויות עירומות אוהבות, רוקדות ומנגנות מוזיקה בנוף של צבעים נועזים, מאורגן כמו אפריז עצום בסלון דה אינדפנדנטים בשנת 1906, לה בונהור דה ויבר מוטרד מהקנה מידה שלו, העיוותים שלו והאקורדים הכרומטיים חסרי התקדים שלו אפילו כמה קרובים למאטיס מהססים מול הטיפול הפסטורלי הזה שהופך את המסורת למעבדה צהובה.
לגלות →
#74
הריקוד
חמישה גופים אדומים מסתובבים על גבעה ירוקה תחת שמיים כחולים, כל יד קובעת את המומנטום או השבירה של המעגל הגרסה הראשונה של לה דאנס, שהוצגה בפריז ב-1910, מותקפת בשל הפרימיטיביות שלה והפישוט האכזרי שלה מאטיס מסיר את הפרטים המרגיעים שלה מהתפאורה המפוארת על מנת לשמור רק על הקצב הקולקטיבי.
לגלות →
#75
מוזיקה
חמישה מוזיקאים אדומים, מבודדים על להקות ירוקות וכחולות, בונים הרמוניה מונומנטלית ללא עיטור או עומק מסורתי. בהזמנת The Dance for the Moscow Staircase מאת סרגיי שצ'וקין, המוזיקה מעוררת שערורייה במהלך הצגתה הפומבית בעירום ובצנע שלה. הפטרון עצמו מהסס לפני שהוא מקבל את הפאנלים הללו, מה שבכל זאת יהפוך אותו לאגדתי.
לגלות →יצירות שנגנבו, נקרעו, הושחתו, שוחזרו או נקלעו למחלוקות עכשוויות מעלות את העורף מבלי להרגיע את העניינים.
#76
הילד החולה
אם רוכנת לעבר נער ג'ינג'י שפניו החיוורות כבר מתמוססות באור הכרית הוצג בפני כריסטיאניה בשנת 1886, הילד החולה מתקבל בצחוק ובהתקפות על פני השטח השרוטים, הלא גמורים והכואבים שלו מאנץ' מבין אז שזיכרון האבל דורש ציור המסוגל לפגוע בהרגלי המבט.
לגלות →
#77
מדונה
אישה עירומה עם עיניים עצומות עולה בהילה אדומה ושחורה, בין אקסטזה, התעברות, תשוקה ומוות מדונה מלבה האשמות בארוטיקה ובחילול השם המכוונות למחזור החיים של פריזלנד, במיוחד באווירת שערוריית ברלין של מונק התואר הדתי שמונח על מיניות ישירה כזו הופך כל פרשנות יציבה לבלתי אפשרית.
לגלות →
#78
גיל ההתבגרות
נערה מתבגרת עירומה יושבת על קצה המיטה, ידיה שלובות מול גופה וצל כהה מורם מאחוריה ההתבגרות הופכת לאחת התמונות השנויות במחלוקת של מונק באמצעות הטיפול הקדמי שלה בהתעוררות המינית, הפחד והפגיעות של נערה צעירה מאוד. אי הנוחות של הצופה היא חלק מהנושא: שום מיתולוגיה לא מסירה את שאלת הגוף המתבגר.
לגלות →
#79
ערפד
אישה ג'ינג'ית משעינה את פניה על צווארו של גבר שהיא מחבקת, במסת שיער הדומה לזרימת דם. מונק מכנה לראשונה את המוטיב אהבה וכאב, אך התואר ערפד שנכפה על ידי הסובבים אותו מעורר את דמיונה של פאם פאטאל ושערורייה מינית תוססת. קבלת הפנים הופכת חיבוק מעורפל לסצנת טריפה, נגד מחאותיו החוזרות ונשנות של הצייר.
לגלות →
#80
הבכי
צללית מכסה את אוזניה על גשר בעוד שמיים, פיורד ופנים מתפתלים תחת אותו גל ייסורים גרסה של הצעקה נגנבה מהגלריה הלאומית באוסלו ב-1994; אחר נגנב בכוח מזוין ממוזיאון מאנץ' ב-2004 לפני שנמצא הגניבות המרהיבות הללו מציגות את הפרדוקס של אייקון: ניתן לזהות מיד, זה הופך כמעט בלתי אפשרי להסתיר.
לגלות →
#81
הגותי האמריקאי
גבר עם קלשון ואישה עומדים מול בית ניאו-גותי, תלול כמו קווי הארכיטקטורה שלו לאחר פרסומו ב-1930, הגותיקה האמריקאית הרגיזה רבים מתושבי איווה שראו בו קריקטורה מבזה של הצנע שלהם גרנט ווד שומר על העמימות בין סאטירה להומאז', ומאפשר לחוסר הסכמה לשרוד תהילה.
לגלות →
#82
הילאס והנימפות
הילאס נוטה לכיוון בריכה שבה נימפות מפתות אותו בין העלים, רגע לפני היעלמותו המיתולוגית בשנת 2018, הגלריה לאמנות מנצ'סטר הסירה זמנית את הילאס והנימפות כדי לפתוח בדיון על ייצוג הגוף הנשי, מה שעורר מחלוקת בינלאומית היעדרות מאורגנת הופכת חזקה יותר מהציור ומעלה את השאלה מי מחליט מה מוזיאון צריך להראות.
לגלות →
#83
דיוקן אדל בלוך-באואר הראשון
אדל בלוך-באואר מופיעה בשדה מוזהב שבו פנים וידיים מגיחות מתוך רשת של מוטיבים יקרים הדיוקן, שהוסר תחת הנאציזם, הוחזר בשנת 2006 למריה אלטמן לאחר קרב ארוך נגד המדינה האוסטרית, פרשת "אשת הזהב" כביכול הפכה לסמל עולמי של החזרת יצירות שנגנבו מיורשיהם.
לגלות →
#84
חיים ומוות
מוות לבוש בחושך מתבונן בקבוצה אנושית הדוקה בפסיפס של צבעים, מלידה ועד זקנה בנובמבר 2022, פעילי דור לצטה הקרינו נוזל שחור על הזכוכית המגן על החיים והמוות במוזיאון לאופולד הציור נותר שלם, אך הפעולה מציתה מחדש את הקונפליקט בין חירום אקלימי, מורשת ויעילותן של מחוות מרהיבות.
לגלות →
#85
חמניות
חמישה עשר חמניות ממלאות אגרטל צהוב, כל פרח תופס שלב אחר בין פריחה לייבוש ב-14 באוקטובר 2022, שני פעילי Just Stop Oil זרקו מרק על החלון המגן על Les Tournesols בגלריה הלאומית בלונדון העבודה לא ניזוקה, אבל הצהוב שלה הופך לכמה דקות לבסיס של ויכוח עולמי על מחיר האמנות ושל האקלים.
לגלות →
#86
הילדה עם עגיל פנינה
אישה צעירה מפנה את ראשה לעבר האור, הפה פתוח למחצה והפנינה זורחת בחלל ללא עיטור באוקטובר 2022, פעילי אקלים תקפו את הנערה עם עגיל פנינה במאוריצהויז: אחת הדביקה את ראשה לחלון, אחרת את ידה לקיר הציור נשאר מוגן, בעוד הרשעות משפטיות וציבוריות הופכות את הפעולה עצמה לפרק חדש בתהילתה.
לגלות →
#87
עגלת החציר
עגלה חוצה אט אט נהר מול חווה אנגלית, תחת שמיים שענניה שולטים בכל האור ביולי 2022, פעילי Just Stop Oil כיסו זמנית את חלון עגלת החציר בחזון דיסטופי של הנוף העתידי הקולאז' מסיט את האידיליה הלאומית כדי לעמת את היציבות הפסטורלית של קונסטבל עם איום האקלים.
לגלות →
#88
אביב
ונוס מנהלת גן המאוכלס על ידי זפיר, כלוריס, פלורה, מרקורי וגרייס, במיתולוגיה המוסדרת כמו ריקוד ביולי 2022, פעילים מ-Ultima Generazione הדביקו את ידיהם לחלון המגן על האביב באופיצי הפעולה לא נוגעת בציור, אלא הופכת סמל של לידה מחדש טבעית לפלטפורמה נגד קריסה אקולוגית.
לגלות →
#89
לידתה של ונוס
ונוס מגיעה לחוף נישאת על ידי פגז, נדחפת על ידי הרוחות לעבר מעטה פרחוני שמחכה לה בפברואר 2024, פעילים איטלקים צירפו תמונות של שיטפונות טוסקנה לחלון לידתה של נוגה כדי לדרוש קרן לתיקון אקלים הניגוד בין האידיאל המתחדש לבין צילומי האסון מעניק למחאה את כוחה החזותי והמחלוקת.
לגלות →
#90
הקונצרט
זמר ושני מוזיקאים מתאחדים בפנים אלגנטי שבו שטיחים, אריחים וציורים מרכיבים הרמוניה שקטה הקונצרט נעלם במהלך גניבת מוזיאון איזבלה סטיוארט גרדנר בליל ה-18 במרץ 1990. עדיין בלתי ניתן לאיתור, ורמיר זה הוא בין הציורים הגנובים היקרים ביותר בעולם; המסגרת הריקה שלו נותרה חשופה כהאשמה.
לגלות →
#91
הסערה על הכנרת
ישו נשאר רגוע בסירה מזועזעת מגל שמפזר מפרשים, חבלים ושליחים מבוהלים הסערה על הכנרת נסחפה במהלך אותה פריצה למוזיאון גרדנר ב-1990 ומעולם לא התאוששה נוף הים היחיד שצייר רמברנדט מפורסם כיום לא פחות בהיעדרו כמו בסערה שלו.
לגלות →
#92
דיוקן הדוכס מוולינגטון
גויה העניק לדוכס מוולינגטון נוכחות עצבנית, בסימן מסעות צבאיים ועיטורים שנוספו במהלך הניצחונות בשנת 1961, קמפטון בונטון גנב את הדיוקן מהגלריה הלאומית כדי למחות נגד אגרת רישיון הטלוויזיה ולדרוש עזרה מהקשישים שוחזר ארבע שנים לאחר מכן, הציור הפך למרכז של פרשה בריטית שבה הפריצה קיבלה את גווני הסאטירה החברתית.
לגלות →
#93
המולד עם פרנסיס הקדוש וסנט לורנס
לידתו של ישו מתעוררת בלילה צפוף שבו קדושים, מלאכים ודמויות פופולריות חולקים אור דרמטי המולד עם פרנסיס הקדוש וסנט לורנס נחתך ממסגרתו בנאום בפלרמו בשנת 1969 מיוחס למאפיה ללא הוכחה מוחלטת ומעולם לא נמצא, גניבה עוררה שמועות, חקירות ושחזורים במשך יותר מחצי מאה.
לגלות →
#94
הכבש המיסטי
הפוליפטיקון של גנט מציג נביאים, מלאכים, תורמים והערצה לכבש במרחב של דיוק זוהר בלילה שבין ה-10 ל-11 באפריל 1934 נגנבו לוחותיהם של שופטי היושרה ושל יוחנן המטביל הקדוש; רק השני מוחזר. החתיכה החסרה של הכבש המיסטי נותרה אחת החידות הפליליות העקשניות ביותר בתולדות האמנות.
לגלות →
#95
אודליסק בתחתונים אדומים
אודליסק במכנסיים אדומים נח בפנים שבו בדים, ערבסקות ואזורים מוצקים צבעוניים מתחרים בגופו. נגנבה ממוזיאון קראקס לאמנות עכשווית ב-2002 והוחלפה בעותק, העבודה שוחזרה במיאמי ב-2012 במהלך מבצע של ה-FBI. הזיוף שנתלה במקומו מוסיף מימד כמעט רומנטי לפריצה.
לגלות →
#96
נימפות וסאטיר
ארבע נימפות גוררות סאטיר למים, מה שהופך את המאבק המיתולוגי לסבב אירוטי רחב היקף בניו יורק, הפעיל הפוריטני אנתוני קומסטוק מבקש לאסור רפרודוקציות של נימפות וסאטירים בשם הגסות בוגרו, צייר אקדמי פר אקסלנס, מגלה כי מכובדות הסגנון אינה מגינה על עירום מפני צנזורה מוסרית.
לגלות →
#97
שוק העבדים
סוחר בודק אישה עירומה בשוק מזרחי, בין גברים לבושים שהמראה שלהם מארגן שליטה בשנת 2019, מפלגת AfD הגרמנית השתמשה בשוק העבדים במערכת בחירות נגד הגירה; המכון לאמנות קלארק מגנה את ההסטה הזו. מחלוקת עכשווית חושפת כיצד עדיין ניתן לגייס מזרחיות ליצירת פחד פוליטי.
לגלות →
#98
מרפאת אגניו
דר אגניו מלמדת במהלך כריתת שד, מוקפת בסטודנטים גברים בזמן שאחות עומדת עם המטופל עירום, דם ואסימטריה של תפקידי מגדר גורמים לשערורייה; בשנת 1891, מנהיגי האקדמיה של פנסילבניה סירבו לתלות את הבד, למרות שהוא הוזמן על ידי חבר המושבעים של האמנים. אייקינס הפך הדגמה רפואית לדיון ציבורי על הגוף הנשי והזכות לייצג אותו.
לגלות →
#99
סופת שלגים בים
ספינת קיטור נאבקת במרכזה של מערבולת של שלג, קצף ועשן במקום שבו נראה שהים ממיס את הספינה בתערוכתה ב-1842, סופת שלג בים זכתה ללעג כמו ערימת קצף סבון וסיוד טרנר, לעומת זאת, טוען לחוויה פיזית של הסערה, בניגוד לתחושה שחווה לדרישות הקריאות של מבקריו.
לגלות →
#100
עמק המנוחה
שתי נזירות נחות בשעת בין ערביים בבית קברות, האחת יושבת בעוד השנייה חופרת קבר, עמק המנוחה מחלק את הביקורת עם הריאליזם הלוויתי שלו, המוזרות הדתית שלו והחוצפה לשלב את היופי של השקיעה ועבודת המוות מילאיס סוגר את המסע בשערורייה שקטה: שום דבר לא מתפוצץ, אבל הכל מזכיר לצופה את הסוף שלו.
לגלות →מה שהדירוג חושף
מאה שערוריות, שלושה קונפליקטים מאחורי התמונות
העבודות לא כולן מעוררות שערורייה מאותה סיבה חלקן שוברות מוסכמה ציורית, אחרות הופכות לגוף או סכסוך גלוי שהחברה מעדיפה להרחיק, אחרות הופכות לבסוף לבני הערובה החומריים מאוד של הפוליטיקה, השוק או המחאה.
הצורה מפריעה להרגל
מגע גלוי, פרספקטיבה לא יציבה, צבע שרירותי או אנטומיה בלתי צפויה מספיקים לפעמים כדי לגרום להאמין שהציור כולו התפטר זה עתה.
הנושא מפריע לכוח
מיניות, דת, מעמד ומלחמה הופכים תערוכה לוויכוח על מה שחברה מאפשרת להראות.
האובייקט מושך קונפליקטים
גניבה, ונדליזם, נישול והשבה מוכיחים שציור הוא אף פעם לא רק דימוי: הוא גם טוב, סמל ומטרה.
ציר זמן של רעש סביב מסגרות
חמישה תאריכים לעקוב אחר אמנות השערורייה
כשנשאל על הסעודה האחרונה המאוכלסת מדי שלו, הצייר שינה לבסוף את הכותרת: Le Repas chez Levi שומר על הכלבים שלו, חייליו ותחושת המשא ומתן המצוינת שלו.
ז'ריקו הופך ספינה טרופה מביכה מבחינה פוליטית לאנדרטה ציבורית; ציור ההיסטוריה מפסיק לבחור נושאים נוחים.
מאנה, ויסלר ואמנים דחויים אחרים מציגים בפני קהל שבא לצפות כמו לצחוק.
בסלון ד'אוטומן, צבעם של מאטיס וחבריו נראה כה אכזרי עד שמילת ביקורת הפכה לשם של תנועה.
יצירות שהוחרמו מוצגות כמושפלות; התעמולה הופכת את המוזיאון למכשיר של רדיפה.
השערורייה לעומק
על מה אנחנו מדברים כשציור גורם לשערורייה?
השערורייה האמנותית לעולם אינה רכוש קבוע של הדימוי היא נובעת ממפגש בין יצירה, מקום, תאריך וקהל שמגלה לפתע שכנס שחשבו שהוא טבעי זה עתה הוזז.
בסלון הקונפליקט נוגע לרוב להיררכיות: למי מגיע פורמט גדול, איזה גוף אפשר להראות, איזה סגנון אפשר לקרוא ציור? קורבה, מאנה, האימפרסיוניסטים והפרה-רפאליטים זעזעו את הכללים הללו ללא צורך במניפסט משותף.
לדת ולכוח פוליטי יש כלים אחרים הסרת מזבח, זימון על ידי האינקוויזיציה, איסור על תערוכות או קמפיין נגד "אמנות מנוונת" מזכירים לנו ששליטה בדימויים מסתכמת גם בשליטה בסיפורים שחברה מסכימה להפיץ.
בתקופות עכשוויות, השערורייה נעה לעתים קרובות לעבר החיים החומריים של היצירות. גניבות, ספוגיות, החזרים, דקירות ופעולות אקלימיות הופכות ציור לסצנה ציבורית, לעיתים מבלי לפגוע בציור עצמו.
מסע זה מייחד אפוא את ההלם האסתטי של הצנזורה, הוויכוח המוסרי על הפשע והפרובוקציה של ניצול פוליטי. כל הודעה מציינת את האירוע המדויק שהעביר את היצירה להיסטוריה של השערורייה.
ארבעה מפתחות קריאה
תסתכל מעבר לטעם הפשוט של התגרות
קבלה, צנזורה, תקיפה ומוצא מאפשרים להבחין בין קרעים אסתטיים לעניינים מוסריים, פוליטיים או שיפוטיים השערורייה עושה רעש; לאחר מכן על ההיסטוריה לבדוק מי צעק, למה ומול איזה ציור.
קרא שוב את הביקורות
סירובים, קריקטורות ודיווחים מראים עם אילו מוסכמות היצירה באמת התנגשה במהלך הופעתה הראשונה.
לזהות סמכות
כנסייה, מדינה, חבר מושבעים, משטרה או פלטפורמה דיגיטלית אינם אוסרים על אותן תמונות או מאותן סיבות.
עקבו אחרי החומר
חתכים, חומצה, גניבה ופעולות מיליטנטיות משנים לפעמים פיזית את העבודה או את דרך ההגנה שלה.
מצא את הבעלים
זלזול, השבה וזיוף מזכירים לנו שהביוגרפיה המשפטית של ציור יכולה להיות עמוסת אירועים כמו קבלתו.
ארכיון של יצירות לא-תאימות
המשך אחרי המקרה המאה
הודעות מוזיאון, ארכיוני יריד סחר, תיקי שחזור, החלטות בית משפט, קטלוגים של מקור, ויקיפדיה וויקינתונים מאפשרים להפריד בין האירוע המתועד לבין האגדה החוזרת ונשנית השערורייה אוהבת שמועות; מלאי פחות משעשע, אבל ברור עדים טובים יותר.
ברפרודוקציה אלפא
01אדוארד מאנהאדוני הציורים שגרמו לשערורייה02גוסטב קורבהאדוני הציורים שגרמו לשערורייה03ג'ון סינגר סרג'נטאדוני הציורים שגרמו לשערורייה04מיכלאנג'לואדוני הציורים שגרמו לשערורייה05קאראווג'יואדוני הציורים שגרמו לשערורייה06תומאס אייקינסאדוני הציורים שגרמו לשערורייה07אדגר דגהאדוני הציורים שגרמו לשערורייה08אנרי מאטיסאדוני הציורים שגרמו לשערורייה09קזימיר מלביץ'אדוני הציורים שגרמו לשערורייה10איליה רפיןאדוני הציורים שגרמו לשערורייה11כל רפרודוקציות של ציוריםאוספים ומדריכיםמוזיאונים והפניות
01ויקיפדיה - אמנות והקשר לתולדות האמנותמוזיאון והתייחסות02ויקינתונים - אמנות פלסטית לתולדות האמנותמוזיאון והתייחסות03ויקימדיה קומונס - אמנות לתולדות האמנותמוזיאון והתייחסות04ציר הזמן של Met - Heilbrunn לתולדות האמנותמוזיאון והתייחסות05טייט - מונחי אמנותמוזיאון והתייחסות06מוזיאון ד'אורסה - אוספיםמוזיאון והתייחסותשאלות נפוצות
השערורייה האמנותית ללא רעש מיותר
התשובות המהותיות להבחין בין סירוב, צנזורה, מחלוקת, ונדליזם, גניבה, נישול וביקורת רעה פשוטה.
מה זה ציור ציורים שגרם לשערורייה מפורסמת?
זוהי יצירה המוכרת בחשיבותה ההיסטורית, בכוחה החזותי, בהשפעתה או בנוכחותה המתמשכת בתרבות האמנותית.
מדוע ציורים שגרמו לשערורייה מסמנים כל כך את תולדות האמנות?
כי הנושא הזה מרכז בחירות ויזואליות חזקות: קומפוזיציה, אור, נושא, סגנון והיכולת הנדירה הזו להישאר בזיכרון מבלי לבקש רשות בנימוס.
איך לקרוא ציור מפורסם ללא ז'רגון?
התחילו במה שברור מאליו: האור, התנועה, הצבעים, המבטים אוצר המילים הנלמד יכול לחכות שתי דקות, הוא לא יברח.
מדוע ציורים מסוימים נראים חיים יותר מאחרים?
לעתים קרובות כי האמן נותן לסצנה לנשום: אלכסון, ניגודיות, מגע גלוי, פרט כמעט דיסקרטי ציור לפעמים עובד טוב יותר כאשר הוא לא שם הכל באותיות גדולות.
איך לבחור יצירה ליצירה?
תראו את האמן, הפורמט, הפלטה והאווירה הכללית הציור הנכון הוא לרוב זה שגורם לכם לרצות לארגן מחדש את הסלון סביבו.
האם תמיד כדאי לבחור בציור המפורסם ביותר?
לאו דווקא. masterpieces מרגיעים, אבל עבודה פחות צפוי יכול לפעמים להתאים טוב יותר חדר, צבע, או מצב הרוח שלך יום שלישי.
איך להרחיב את הגילוי?
השוו בין האמנים, הביטו בווריאציות האור, ואז חזרו לציור שנשאר במוחכם הוא לרוב זה שניצח, גם אם לא חתם על שום דבר.
האם ציור באמת יכול לשנות חדר?
כן, לפעמים מהר יותר מרהיט תמונה חזקה כופה קצב, צבע דומיננטי, מצב רוח הקיר לא אומר כלום, אבל הוא יודע טוב מאוד מתי הוא קיבל עכשיו חברה.
0 תגובות