אופק · אפריז · הליך טבילה
100 הציורים הפנורמיים המפורסמים ביותר
כאשר הרוחב מאלץ את העין לנסוע בציור
מהמגילה הסינית שאנו מגלים קטע אחר קטע ועד חבצלות המים של מונה, מהתהלוכות הוונציאניות ועד לשדותיו של פולוק, הפורמט הפנורמי אינו מצטמצם לפרופורציה. הוא מארגן משך זמן, מניע את הקבוצות והופך את הציור לחלל לחקור.
ראה מעבר למסגרת אחת
הפנורמה היא דרך לבנות זמן
לכל יצירה שנבחרה יחס רוחב לגובה של לפחות 1.5:1 או שייכת למכלול צבוע שהפריסה שלו חיונית. חיתוך מלאכותי פשוט, רישומים, הדפסים ותצלומים נזרקו מגילות דיו כלולות בכל הנוגע לציורים.
בציור פנורמי העין לא מקבלת הכל בו זמנית: היא מתקדמת, משווה, מחזירה ומשחזרת את השלם.
תמונות וקישורים של רפרודוקציה אלפא משמשים כאשר קובץ מדויק כבר קיים בחנות יצירות מודרניות החסרות בקטלוג מוצגות למטרות תיעודיות בלבד; התמונה והכפתור שלהם מובילים למוסד המתאים.
היכנסו לדירוג100 ציורים שמרחיבים את המבט
גרניקה, חבצלות מים, מגילות סיניות גדולות ושדות מופשטים הפכו את הרוחב לחלק מהאגדה שלהם.
#1
גרניקה
פיקאסו מותח את הפצצת גרניקה לאורך קרוב לשמונה מטרים, כמו אפריז של גופות שנעקרו ממקומן הסוס הפצוע, השור, האם הצורחת והמנורה אינם מחברים דיווח מילולי: הם מעבים את האלימות שנעשתה כלפי אזרחים האפור מזכיר את צילומי העיתונות ומאחד את השברים לתלונה קולקטיבית.
תמונה דוקומנטרית והוראות: Museo Reina סופיה. עבודה זו אינה מוצעת לשעתוק על ידי Alpha Reproduction.
ראה הודעת המוסד →
#2
חבצלות מים, פאנל פנורמי
מונה מסיר כמעט לחלוטין את הגדה ואת האופק כדי לגרום למבט לצוף על פני בריכת ג'יברני איים של חבצלות מים קוטעים את השתקפויות השמים והערבות מבלי לתקן נקודת מבט אחת הפאנל לא ניתן להרהר בשכיבה בבת אחת: היא דורשת קריאה איטית, הדומה להליכה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#3
מגורים בהרי פוצ'ון
הואנג גונגוואנג מצייר את המגילה הארוכה הזו עבור חבר טאואיסט ומפגיש שנים של תצפית על הרי פוצ'ון הרים, גדות חול, כפרים ומים נראים בקצב ההתגלגלות, כמו מסע יותר מאשר נוף תוקן. נשרפה במאה ה-17 ואז נפרדה לשני שברים, העבודה הפכה לסמל של ציור סיני יודע קרוא וכתוב.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#4
צבעי סתיו על הרי צ'יאו והואה
ג'או מנגפו מייצג את הר צ'יאו והואה עבור חברו ג'ואו מי, שהכיר את אזור משפחתו מבלי שהיה מסוגל לחזור לשם שני המאסיפים מגיבים זה לזה משני צדי מישור מכוסה מים, בתים וחורשות. THE רול משלב צבעים ארכאיים ומרחב שנבנה בכוונה: גיאוגרפיה אמיתית הופכת לנוף של זיכרון.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#5
גן עדן
מיועד לחדר המועצה הגדולה של ארמון הדוג'ה, גן העדן מאכלס עשרים ושניים מטרים של בד של מלאכים, קדושים ונבחרים המאורגנים סביב ישו והבתולה. טינטורטו נמנע מאפקט המלאי הודות לזרמים מרכזיים של אור הרוחב מגיב ישירות לארכיטקטורה והופך את המכלול השמימי לתמונה אידיאלית של הממשלה הוונציאנית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#6
כיבוש הסמלה על ידי עבד-אל-קאדר
הוראס ורנט פורס את לכידת מחנהו של עבד אל-קאדר במשך יותר מעשרים מטרים בגלריה של קרבות ורסאי פרשים, אוהלים, בעלי חיים, שבויים ושלל הולכים זה אחר זה ללא מרכז אמיתי, כמו פנורמה צבאית שם המשכיות מרהיבה מסווה גם את הפונקציה הפוליטית של המסדר: חגיגת כיבוש אלג'יריה בפיקודו של לואי-פיליפ.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#7
גז
סרג'נט ראה חיילים בריטים מסונוורים מגז מתקדמים בתור לתחנת סיוע בשנת 1918 הוא הופך את החזון הזה לתהלוכה אופקית: כל אדם מניח את ידו על הכתף של הקודמת תוך כדי התאמה של הכדורגל ממשיך למרחקים הרוחב מעמת את פגיעות הגופות עם האדישות המוזרה של נוף המלחמה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#8
גן התענוגות
פתוח, הטריפטיכון מוביל מעדן לעולם נתון לתענוגות ואז לגיהנום לילי בוש מכפיל ארכיטקטורות בלתי אפשריות, פירות ענקיים, חיות כלאיים ועינויים מבלי לספק מפתח אחד הפאנל המרכזי העצום בהתחלה נראה אופורי, אבל ההמשכיות עם תריסי הצד הופכת את המסלול הפנורמי למדיטציה מודאגת על התשוקה והשלכותיה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#9
שוק הסוסים
רוזה בונהור למדה סוסים בבתי המטבחיים ובשוק הפריזאי בשדרות דה ל'הופיטל, לבושה במכנסיים כדי לעבוד בצורה חופשית יותר האפריז המתערבל של הפרצ'רונים הפך סצנה מסחרית לאפוס של התנועה וכפה את הצייר על הסצנה הבינלאומית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#10
מאיפה אנחנו באים? מה אנחנו? לאן אנחנו הולכים?
גוגן רושם את הכותרת שלו בפינות הבד הטהיטי הזה המעוצב כמו צוואה הקריאה מתקדמת מימין לשמאל, מהתינוק לזקנה, בעוד אליל כחול שולט על הבמה הקבוצות לא מספרות לא פעולה מתמשכת: הם מעבים את עידני החיים ואת השאלות הרוחניות שהצייר ראה בהן ללא מענה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#11
קצב סתיו (מספר 30)
פולוק מניח את הבד על הקרקע ומזרים סביבו רשתות שחורות, לבנות וחומות הפורמט הגדול מאוד מסיר כל מרכז יציב: העין עוקבת אחר מקצבים שחוצים, קוטעים ואז עוזבים התואר הוענק לאחר מכן, אבל הוא מתאר בדיוק את המשטח הזה שבו המחווה הופכת למשך, צפיפות ותזוזה.
תמונה דוקומנטרית והוראות: מוזיאון המטרופוליטן לאמנות. עבודה זו אינה מוצעת לשעתוק על ידי Alpha Reproduction.
ראה הודעת המוסד →
#12
ת: מספר 31, 1950
מעל יותר מחמישה מטרים, הטפטופים השחורים, הלבנים, האפורים והחומים יוצרים שדה רציף ללא קצה מיוחס. פולוק לא מחפש אופק ולא דמות מרכזית: המהירויות השונות של המחווה נשארות גלויות ב חוטים, טיפות וקשרים הרוחב מחייב קריאת הציור ברצפים תוך תחושת אחדותו.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#13
ציור קיר
ציור זה הוזמן עבור דירתה של פגי גוגנהיים בניו יורק, קודם לטפטופים הגדולים של פולוק נראה שרצף של צורות אנכיות מתקדם כמו קהל, חיות או כתיבה מוגדלת הקצב הוא פורס מעל שישה מטרים והופך את החומה הביתית לחלל מעבר, מכריז על קנה המידה הפיזי של בגרותו.
תמונה דוקומנטרית והוראות: מוזיאון סטנלי לאמנות. עבודה זו אינה מוצעת לשעתוק על ידי Alpha Reproduction.
ראה הודעת המוסד →
#14
שמיים מעל העננים IV
לאחר התבוננות בעננים ממטוס, אוקיף הופך את החזרה שלהם לנוף כמעט מופשט. הצורות הלבנות פוחתות לעבר פס של אופק ורוד וכחול, ומעניקות לקנבס יותר משבעה מטרים אחד עומק רגוע. העצומות מגיעה לא מפרטים מרהיבים, אלא מהקצב הקבוע של דפוס אינסופי.
תמונה דוקומנטרית והוראות: המכון לאמנות של שיקגו. עבודה זו אינה מוצעת לשעתוק על ידי Alpha Reproduction.
ראה הודעת המוסד →%20(cropped).jpg?width=1600)
#15
Vir Heroicus Sublimis
ניומן מכסה יותר מחמישה מטרים של אדום עז, מופרע על ידי חמישה פסים אנכיים שהוא כינה "רוכסנים". במבט מקרוב, הם לא פשוט מחלקים את הבד: הם מודדים את נוכחות הצופה מול השדה ססגוני הכותרת הלטינית, "אדם הרואי ונשגב", מכריזה על חוויה פיזית ולא על סיפור.
תמונה דוקומנטרית והוראות: מוזיאון לאמנות מודרנית. עבודה זו אינה מוצעת לשעתוק על ידי Alpha Reproduction.
ראה הודעת המוסד →
#16
יום ראשון אחר הצהריים באי גרנדה ג'טה
צויר בין 1884 ל-1886, La Grande Jatte הופך את פעילויות הפנאי של יום ראשון של פריזאים לאפריז כמעט חסר תנועה. Seurat מצמיד נגיעות קטנות של צבעים לא מעורבים כך שהעין מרכיבה מחדש את האור מרחוק. THE פרופילים, אנכיים ומרווחים מחושבים יוצרים חברה מסודרת אך שקטה בצורה מוזרה. לאחר מכן הוסיף האמן גבול מנוקד שמרחיב את הניגודים של הסצנה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#17
לידתה של ונוס
ונוס הגיעה זה עתה לחוף קפריסין, נדחפה על ידי זפיר והתקבלה על ידי דמות אביב שמושיטה מעטה פרחוני בוטיצ'לי לא מצייר לידה במובן הסיפורי, אלא הופעה שהצללית הארוכה שלה, ה שיער זהוב וקווי מתאר מתמשך נראה להתנגד חוקי משקל רגילים הבד, אז תמיכה נפוצה קישוטים ביתיים, כנראה היה שייך היקום מדיצ'י בסביבות 1485, הגעה שקטה זו הופך את המיתולוגיה העתיקה לדימוי של יופי אידיאלי, שביר ומוכר באופן מיידי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#18
אביב
תשע דמויות מיתולוגיות מתקדמות לתוך חורשת עצי תפוז שבה צייר בוטיצ'לי עשרות מיני צמחים שניתן לזהות מימין, זפיר לוכד את כלוריס, שהופכת לפלורה; במרכז, ונוס מנהלת את הסצנה; משמאל, ה שלושה חסדים רוקדים בזמן שמרקורי מפיץ את העננים המשמעות המדויקת נותרה שנויה במחלוקת, אבל אהבה, פוריות, שלום ותרבות הומניסטית נפגשים שם עם קוהרנטיות ויזואלית ריבונית בסביבות 1480, הקו מחבר כל מחווה ל צמחייה והופך את הציור לכוריאוגרפיה לפני שהופך אותו לחידה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#19
נוגה ומאדים
ונוס, ערה ושולטת בעצמה באופן מושלם, צופה במאדים ישן אחרי אהבה בעוד ארבעה סאטירים קטנים משחקים עם השריון שלה הקומפוזיציה מעמתת את ערנותה של האלה עם הנטישה הקומית של האל הלוחם: אהבה ממש מפרק מלחמה מנשקו הפורמט המוארך מציע פאנל המיועד לעיצוב חדר כלות פלורנטיני, וההדס מחזק את הקריאה הזוגית הזו בסביבות 1485, בוטיצ'לי עירב תרבות עתיקה, אלגנטיות עולמית ו הומור בדיוק שהרעש הקרוב של הקונכייה לא יכול להפריע.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#20
הארוחה אצל ליוויס
הציור הוזמן כסעודה אחרונה לבית אוכל דומיניקני, הציור נחקר על ידי האינקוויזיציה בגלל הליצנים, החיילים, החיות והאורחים שלו שנחשבו בלתי הולמים. ורונזה בחרה לשנות את הכותרת ולא את הציור, שהפך ל-Le ארוחה אצל לוי האכסדרה העצומה מפיצה את הקהל כמו במה ונציאנית והופכת את הסיפור הקדוש למחזה ציבורי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →תהלוכות, קרבות, טקסים ומחזורים נרטיביים מארגנים את הזמן על ידי הזזת המבט מקבוצה אחת לאחרת.
#21
תהלוכה בכיכר סן מרקו
הגוי בליני מייצג את תהלוכת השריד של הצלב האמיתי בכיכר סן מרקו הבזיליקה, הפרוקורטיות, הכרזות והאחוות מתוארות בדיוק שהופך את התמונה למסמך על ונציה מסוף המאה ה-15 הנוף הפנורמי, לעומת זאת, לא רק מתעד מקום: הוא מזמין את העיר סביב נס אזרחי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#22
בטהובן פריזלנד
על שלושה קירות מובילות דמויות מרחפות את מבטה של אנושות סובלת לעבר האביר, הכוחות העוינים ולבסוף החיבוק בליווי מקהלת הסימפוניה התשיעית קלימט יצר את האפריז בשנת 1902 עבור ה תערוכת ההפרדה הארבע עשרה, שתוכננה כמחווה קולקטיבית לבטהובן. העבודה נועדה להיעלם, ניצלה, נחתכה ולאחר מכן הותקנה מחדש. קווי ההבעה והזהב שלה כבר מכריזים על התקופה המפורסמת ביותר של האמן.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#23
יצירת המזבח של איזנהיים
עוצב עבור בית החולים אנטונינס באיסנהיים, יצירת המזבח שילבה מספר פתחים עם סעודות וצרכים ליטורגיים שונים בצליבה, גופו המעוות ועורו החבול של ישו דיברו ישירות אל החולים סובלים מכאב נלהב הלוחות פרסו כאב חלופי, מוסיקה מלאכית ותחיית המתים: הפורמט הפנורמי הופך למסע מרפא.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#24
טקס נפוליאון
דוד מצייר את הכתרתה של ג'וזפין בנוטרדאם ולא את המחווה שבה הכתיר נפוליאון עצמו הגלריה הארוכה מפגישה את המשפחה הקיסרית, המכובדים, הכמורה והאמן, כל אחד בקפידה ניתן לזיהוי. נוכחות מסויימת אורגנו מחדש כדי לשרת את הדימוי הרשמי: הציור הופך טקס שנערך לאחרונה להיסטוריה שושלת מונומנטלית ממילא.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#25
וושינגטון חוצה את דלאוור
לוץ מדמיין את וושינגטון מובילה את חייליה ברחבי דלאוור לפני ההתקפה על טרנטון ב-1776 האור ממקד גבורה בסירה המרכזית, בעוד הנהר הקפוא מותח את הסכנה לרוחב כמה הפרטים הם אנכרוניסטיים, כולל הדגל, אבל השחזור הרומנטי הזה תיקן לצמיתות את הדימוי הפופולרי של המהפכה האמריקאית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#26
הישיבה החגיגית של מועצת המדינה
לרגל מאה שנה למועצת המדינה, רפין מאגד יותר משמונים דיוקנאות בחדר העגול של פאלה מארי. מדים, תיקים, כורסאות ועמדות מייחדים את החברים מבלי לשבור את אחדות האסיפה. שם הרוחב מאפשר לנו לקרוא את המוסד כגוף קולקטיבי, אך גם להתבונן במרחקים, בהיררכיות ובמתחים של הכוח האימפריאלי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#27
כיבוש סיביר על ידי ארמק
סוריקוב מייצג את הקרב בין הקוזקים ארמק לכוחות חאן קוצ'ום במהלך כיבוש סיביר שני הצבאות מתכנסים במרכז, דחוסים בין הנהר לגדה התלולה הקומפוזיציה נותנת א אנרגיה אפית בעימות תוך חשיפת כיצד ציור ההיסטוריה הרוסי הפך את ההתפשטות הטריטוריאלית לנרטיב לאומי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#28
הבויארין מורוזובה
המאמינה הזקנה פאודוסיה מורוזובה, שנעצרה בשל התנגדותה לרפורמות דתיות, חוצה את מוסקבה על מזחלת זרועה המורמת מהווה את הסימן הדו-אצבעות של האמונה העתיקה, שאליו המחוות והמבטים של ה קהל האלכסון הארוך של התהלוכה חותך את השלג והופך תבוסה פוליטית לדימוי של התנגדות עיקשת.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#29
קוזאקים זפורוז'יאנים כותבים מכתב לסולטן של טירקיה
רפין מפגיש את הקוזקים סביב מכתב מעליב הממוען, על פי האגדה, לסולטן העות'מאני. כל פרצוף מציע דרך אחרת לצחוק, לחשוב או להציע הצעות גבוהות יותר, בעוד הסופר מנסה לעקוב אלתור קולקטיבי קומפוזיציה פנורמית מפיצה אנרגיה קבוצתית ומחליפה את הגיבור היחיד בקהילה חסרת כבוד.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#30
הלוויה באורננס
קורבה נותן קבורה פרובינציאלית את הפורמט שהיה שמור בעבר לקרבות וטקסים ממלכתיים תושבי אורננס מיושרים ללא אידיאליזציה סביב בור שנפתח בחזית האופקיות הזו כמעט עקשן שערורייתי את הסלון של 1850 -1851: חיים רגילים, פנים מקומיות וטקס קולקטיבי נכנסו לפתע לציור ההיסטוריה הגדול.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#31
סדנת הצייר
קורבה ממקם את עצמו במרכז הסטודיו שלו, מצייר נוף מתחת למבט של ילד ודוגמנית עירומה משמאל דמויות החברה הרגילה; מימין מופיעים חברים, אספנים וסופרים, כולל בודלר.כותרת המשנה, "אלגוריה אמיתית הקובעת שלב של שבע שנים", מסבירה את ההערכה הפוליטית והאמנותית העצומה הזו מבלי לסגור את משמעותה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#32
הרומאים של הדקדנס
סביב פסל של הקיסר, קוטור מציג את גופותיו הרופפות של משתה רומי בעוד כמה פילוסופים מתבוננים בסצנה. הציור מתיימר להוקיע את הדקדנס העתיק, אך גם הציבור של 1847 זיהה ביקורת ממונרכיית יולי אפריז הדמויות הופך את הארכיאולוגיה למראה מוסרית של ההווה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#33
קרב אבוקיר
גרוס תופס את מוראט בלב קרב אבוקיר, חרב מורם על סוס מושלך למערכה אלכסוני הרוכבים, כלי הנשק והגופות שהתהפכו מושכים את המבט מקצה אחד של הבד לקצה השני האלימות האמיתית של העימות נתון לבימוי הרואי המכריז על התעמולה החזותית של האימפריה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#34
קריאת הקורבנות האחרונים של הטרור
מולר קובע את הסצינה בקונסיירז'רי, כאשר האסירים שומעים את קריאתם של אלה שיעזבו לגיליוטינה שמלות בהירות, בגדים כהים ומחוות תלייה מארגנים סדרה של תגובות אינדיבידואליות: השלמה, פחד, תפילה או אתגר פורמט האפריז מעניק להמתנה עוצמה תיאטרלית מבלי לייצג ישירות את ההצגה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#35
קין בורח מקללת יהוה
קורמון מדמיין את קין ושבטו משוטטים בנוף מינרלי לאחר רצח הבל הפטריארך נישא בין קבוצת ציידים, נשים, ילדים וחיות המתקדמים כמו הגירה פרהיסטורית הרוחב מאפשר לערבב סיפורים תנכיים, קסם עכשווי ממוצא אנושי וציור קהל מרהיב.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#36
מארק הקדוש מטיף באלכסנדריה
החל על ידי הגוי בליני והושלם על ידי אחיו ג'ובאני, הבד העצום הזה מעביר את הטפתו של מרקו הקדוש לחלום אלכסנדריה המבוסס על ונציה וסיפורי מסע. מזרחיות אדריכלות, תלבושות, חיות ו קהל מתכנס על הדוכן המרכזי התמונה משלבת שליחות נוצרית, סקרנות אתנוגרפית והשאיפה הימית של הרפובליקה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#37
הטרגדיה של לוקרטיה
שלושה רגעים בהיסטוריה הרומית מתגלים סביב שער ניצחון: אונס לוקרטיה, התאבדותה מול משפחתה והמרד בראשות ברוטוס. הפאנל, שצויר בסביבות שנת 1500 עבור פנים פלורנטיני, הופך את סגולה פרטית באירוע פוליטי אדריכלות מחברת בין הפרקים בעוד החזרה על הדמויות מאלצת אותנו לקרוא את התמונה כסיפור שאלימותו מבססת את הרפובליקה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#38
הנס האחרון ומותו של זנוביוס הקדוש
הפאנל האחרון של מחזור זנוביוס הקדוש מראה את הבישוף מבצע נס אחרון ואז גוסס, מוקף באנשי דת ונאמנים. כמה רגעים עוקבים זה אחר זה באותה ארכיטקטורה פלורנטינית, תוך שימוש בשיטה נרטיבית בירושה מהפרדלה בסביבות 1500 -1505, בוטיצ'לי מתעמת עם ריפוי ותמותה: כוחו של הקדוש עדיין פועל בעיר, אך גופו שלו חייב להצטרף לטקס הלוויה ולזיכרון האזרחי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#39
שלושה ניסים של זנוביוס הקדוש
שלושה ניסים של זנוביוס הולכים זה אחר זה ברחובות פירנצה: הוא מגרש שני צעירים, מקים לתחייה את בנה של אלמנה ומחזיר את הראייה לעיוור. הסביבה העירונית, שכנראה ניתנת לזיהוי לבני זמננו, הופכת את קדושה פעולה בלב העיר בסביבות שנת 1500 לכל קבוצה היה רגש משלה, אך הארכיטקטורה איחדה אותם הפאנל בונה כך ביוגרפיה ויזואלית המבוססת על תיקון גופים וקשרים חברתיים.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#40
סיפורו של נסטג'יו דלי אונסטי
ביער האורנים של רוונה, נסטג'יו עד למרדף התופת אחר אישה צעירה על ידי אביר וכלביו סיפורו של בוקאצ'ו מתפתח במספר רגעים באותו נוף, תהליך המאפשר למבט לעקוב אחר הפעולה כמו רצף המחזור הוזמן בשנת 1483 לחתונתם של ג'אנוצו פוצ'י ולוקרציה ביני, המחזור שילב אזהרה מוסרית, יוקרה משפחתית ובידור נרטיבי הפראדו מדגיש את תפיסתו של בוטיצ'לי בעוד הכרה בהשתתפותם הפעילה של עוזריו.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#41
סיפור מאת Nastagio degli Onesti, פרק רביעי
הפאנל הרביעי של המחזור של נסטג'יו כבר לא מציג את היער העונשי, אלא את המשתה שבו הגיבור חושף את ההופעה למי שסירב לאהבתו השולחן, האורחים והארכיטקטורה מסדרים את התוצאה החברתית של סיפור ובכל זאת מבוסס על חזון אכזרי הציור עוצב בשנת 1483 לחתונה של פוצ'י, הציור נשאר באוסף הפרטי של הארמון המשפחתי בפירנצה כמו בשלושת הלוחות של הפראדו, העיצוב עובר לבוטיצ'לי בעוד הביצוע כרוך באופן הדוק בסדנה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →הנוף הפנורמי מודד מרחק, בעוד נמלים ורחובות הופכים את החלל האמיתי למסע ויזואלי.
#42
הנזיר ליד הים
נזיר זעיר עומד מול ים חשוך תחת שמיים שתופסים את רוב הבד פרידריך הסיר ספינות שתוכננו בתחילה, והדגיש את היעדר ציוני דרך ואת הקושי במדידת החלל הוצג בברלין ב 1810 עם המנזר ביער אלון, הציור עורר את הערתו המפורסמת של קלייסט על הרגשה כאילו עפעפיו נחתכו. בדידות, אינסוף וחוסר האפשרות לתפוס את העולם הופכים לנושא האמיתי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#43
הרי הרוקי, פסגת לנדר
בירשטט חיבר את הנוף הזה לאחר המשלחת להרי הרוקי ב-1859 מחנה השושון בחזית, האגם והפסגה מלאת האור מפגישים תצפיות ישירות והרכבה מחדש של סדנאות המרחב הפנורמי מבטיח לציבור המזרחי אופי גרנדיוזי, אך הוא גם משתתף בסיפור הכיבוש שירגיז את העמים והשטחים המיוצגים.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#44
ציפורי לילה
הופר פותח את פינת הזכוכית של ארוחת ערב ברחוב כמעט ריק בניו יורק האור החשמלי מבודד את המלצר ושלושה לקוחות, קרוב פיזית אך מופרד על ידי עמדותיהם והיעדר גלוי של דלת צבוע במהלך מלחמת העולם השנייה, הבמה הפכה לאייקון של בדידות עירונית מכיוון שהמסגור הארוך שלה משאיר מקום לשקט כמו לדמויות.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#45
זרם הגולף
מלח שחור נסחף על סירה מפורקת, מוקף בכרישים בעוד ספינה רחוקה חוצה את האופק הומר מסרב למסקנה מרגיעה: קני סוכר, ים סוער וגשם שוטף הופכים את ההמתנה לאיום תמשיך הלאה רוחב היריעה מגביר את הבידוד של הדמות והניע קריאות על גזע, אימפריה ופגיעות אנושית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#46
בין הגלים
ב-Among the Waves, שהושלם בשנת 1898, אייבזובסקי מסיר כמעט את כל הרמזים האנושיים כדי להפוך את המים לנושא הבלעדי קרחת יער ירוקה חוצה את הגאות הכהה וחושפת את השקיפות של הרכסים עבודה מאוחרת זו אינה מתארת חוף מדויק: הוא מעבה עשרות שנים של תצפית לים דמיוני, שנבנה מהזיכרון בבית המלאכה של תאודוסיה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#47
שבירת גל
ב-Wave Surging, החוף והספינה כמעט נספגים בשמים שחורים וברצף של להבים לבנים הקצף עוקב אחר אלכסונים המובילים לכיוון הסירה הנוטה לאופק הציור פחות מתעניין באחד אירוע מזוהה רק כאשר הים חוצה את הגבול שלו, פולש לחוף והופך את כל הניווט למעורער.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#48
ספינה טרופה ליד הצוקים
בספינה טרופה, בניין מפורק נאבק למרגלות צוקים תלולים בזמן שסירה קטנה מנסה להתרחק החוף, בדרך כלל הבטחה לבטיחות, הופך כאן לסכנה שנייה הסלעים סוגרים את האופק ומכריחים אותו מבט על מעקב אחר מסלולם הלא ברור של הניצולים חיל הים מספר אפוא פחות על אובדן הספינה מאשר על הקושי להגיע ליבשה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#49
קרב סינופה
קרב סינופה מייצג את העימות של 30 בנובמבר 1853 שבו השמידה הטייסת הרוסית צי עות'מאני בעוגן הצי הרשמי של הצי הקיסרי, אייבזובסקי מארגן ספינות, עשן ואש עומק התמונה חוגגת ניצחון, אבל האש שמוחקת את הנמל מעניקה לזירה גם אלימות לא ברורה של קטסטרופה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#50
נוף מואר ירח של קונסטנטינופול
מבט על קונסטנטינופול לאור ירח מציב מסגד וצריחיו בציר של שמש שוקעת או ירח נמוך מאוד הקאייקים הכהים חוצים את ההשתקפות הכתומה המחברת את העיר למים אייבזובסקי, הוזמן מספר פעמים בבירה העות'מאנית הופכים את הבוספורוס למסלול גישה: ניתן לגלות אדריכלות מהים, לפני הרחובות והארמונות.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#51
העתיקה תאודוסיה
תאודוסיה העתיקה משחזרת את הנמל לפני התמורות המודרניות, על המזחים, הביצורים והמפרשים שלו אייבזובסקי אינו מסתפק בפנורמה עכשווית: הוא יוצר זיכרון חזותי של עיר הולדתו. THE דמויות קטנות וסירות מביאות לחיים את ההתעוררות ההיסטורית, בעוד שאור הערב מאחד את התקופות השונות באותה אווירה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#52
שקיעה בקונסטנטינופול
שקיעה בקונסטנטינופול לוקחת נקודת תצפית גבוהה, מוצלת על ידי עצים גבוהים, כדי להסתכל על הבוספורוס והצלליות האורבניות דמויות בחזית מתבוננות באותו מחזה כמו המבקר ממסר זה האדם הופך את הראייה לזיכרון מסע העיר הרחוקה חשובה לא פחות מהאור שנראה כממיס אותה לרגע.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#53
התעלה הגדולה, ונציה
קנאלטו בונה את התעלה הגדולה כשלב שבו ארמונות, סירות והשתקפויות מובילים בהדרגה לעבר עומק. דיוק החזיתות אינו שולל התאמות בפרספקטיבה: הבניינים מרוחקים זה מזה ו מכוון להפוך את המסלול לקריא יותר הפורמט האופקי משחזר אפוא פחות רגע מאשר חוויה אידיאלית של העיר מהמים.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#54
כיכר סן מרקו, ונציה
כיכר סן מרקו הופכת לתיאטרון אבן ואור עבור קנאלטו התורים הארוכים של הפרוקורטים מובילים לכיוון הבזיליקה, בעוד שהולכים, סוחרים וצלליות נותנים את קנה המידה של החלל הנוף משלב תיקוני תצפית, תא אופטי וסדנה: ונציה נראית מדויקת, אך הסדר הפנורמי שלה משוחזר בקפידה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#55
The Riva degli Schiavoni, ונציה
מ-Riva degli Schiavoni, קנאלטו פורשת את החזית הימית של ונציה בין רציפים, ארמונות, כנסיות ופעילות נמל. התרנים חותכים בשמים ומאטים את הבריחה מנקודת מבט, בעוד הסירות מחייה אותה קדמת הבמה רוחב זה הופך את הוודוטה לטיול ויזואלי לאורך עיר שזהותה תלויה ביחסה ללגונה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#56
מבט על הנמל הקטן של לוריינט
בלוריינט, בשנת 1869, הציב מוריסו את אחותו אדמה בחזית נמל קטן מנוקד בסירות ותרנים האישה הצעירה אינה מתייצבת מול נוף אוטונומי: שמלתה הקלה, הרציף והמים מרכיבים את אותה רשת מפתחות. השקפה זו היא אחת העבודות שבהן האמן נוטש את הגימור האקדמי לטובת אור נע, כבר קרוב לאימפרסיוניזם.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#57
המזח
במזח הנסחף באוויר הים, דמויות וסירות מפוזרות לאורך קו אופקי חזק. מוריסו נותן לשמים ולמים לתפוס חלק גדול מהבד, מה שמעניק לדמויות קנה מידה שביר. זֶה חסכון באמצעים משקף את התחושה של מקום חשוף לרוח, שבו כל צללית היא רק מעבר במרחב הנמל.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#58
חזרה מדיג: סחיבת הסירה
שני שוורים שולפים סירה מהמים בזמן שהדייגים מנחים את המאמץ המפרש הנפוח, מסת בעלי החיים והשתקפויות החוף מארגנים קומפוזיציה עוצמתית שבה העבודה הופכת למחזה של אור סורולה מאחד את הריאליזם של מחוות עם קנה מידה דקורטיבי אשר זיכה אותו בהכרה בינלאומית הציור שנרכש על ידי המדינה הצרפתית עבור מוזיאון לוקסמבורג הקדיש את סורולה לפריז לפני כניסתו לאוספי אורסיי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#59
שוורים מושכים סירה בחוף ולנסיה
השוורים מתקדמים למים הרדודים, מושכים את הסירה לכיוון החוף המסה האפלה שלהם מתנגדת להתפרצויות הקצף והשמיים המהירות סורולה תופס נושא ישן מהקריירה שלו עם מגע חופשי יותר: העבודה נשארת קריא, אבל האווירה כמעט ממיסה את הצורות החיות תופסות מצב הובלה מסורתי מונומנטלי כבר ב-Return of Fishing, אבל כאן המחקר מתמקד במאמץ הגולמי והמיידי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#60
ריצה לאורך החוף, ולנסיה
הילדים רצים על פני החוף, לכודים ברצף של מחוות לא יציבות המסגור הרחב נותן לחול ולים את המרחב הדרוש להגברת מהירותם הצללים האלכסוניים מאריכים את הגופים, ונוגעים בהם עצבני הופך את המירוץ לקצב זוהר טהור המירוץ המקביל לחוף מאפשר לסורולה להעמיד את מהירות הגופים, לגלוש ולצחצח שבילים באותו דחף אופקי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#61
קסטיליה: פסטיבל הלחם
תושבי מספר מחוזות קסטיליה מציגים לחמים, תלבושות וחפצים טקסיים מול חומות אווילה סורולה מפגישה קבוצות הנלמדות בנפרד באפריז בקנה מידה יוצא דופן גיוון régional הופך לתהלוכה זוהרת, המיועדת למחזור המונומנטלי "חזון ספרד". הפאנל הראשון שהושלם במחזור חזון ספרד, פסטיבל הלחם משייך את קסטיליה לאוכל, תלבושות ומקצבים טקסים.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →מיתוסים, נשפים, עירום וסצנות אינטימיות משתמשים באופקי כדי לווסת את היחסים בין הגופים.
#62
הילאס והנימפות
הילאס, בן לוויתו של הרקלס, רוכן מעל מעיין כדי לשאוב מים כאשר שבע נימפות מושכות אותו לעברם ווטרהאוס מצמצם את המיתוס על חילופי המבטים ומגע יד על פרק כף היד הפרצופים כמעט דומים, מסודרים כמו חבצלות מים, לבטל כל יציאה לעומק האפל של הבריכה הפיתוי אינו מומחש לאחר מעשה: זה הופך את המנגנון מאוד של הרכב, רגוע על פני השטח וקטלני בטבעו תנועה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#63
אודיסאוס ובתולות הים
צמוד לתורן, יוליסס מקשיב לשיר הצפירה בעוד חבריו, עם אוזניים חסומות, ממשיכים לחתור. ווטרהאוס מאמצת כאן את הצורה העתיקה של יצורים מכונפים עם ראשי נשים, ולא את זו של מפתים נשות דגים הפכו לנפוצות במאה ה-19 הן תוקפות את הספינה כמו עופות דורסים גוף הספינה שנראה מקרוב, הים הדחוס והחזרה על הכנפיים הופכים בדיקת שמיעה למצור פיזי, כמעט קלסטרופובי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#64
אקו ונרקיס
נרקיס רואה את השתקפותו רק באביב; אקו, שנידון לחזור על דברי אחרים, מתבונן בו מבלי שניתן לאהוב אותו ווטרהאוס מפריד בין שתי הבדידות שלהם באלכסון של מים ועלווה, נוצר הצעיר מעגל סגור עם תמונה משלו, בעוד הנימפה שוכבת במרחב הפתוח של הנוף פרחי הנרקיס בחזית מזכירים את המטמורפוזה הסופית ונותנים למיתוס מסקנה שקטה, שכבר קיימת בטבע.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#65
הוורדים של הליוגבלוס
הסצנה לוקחת את הסיפור, שהועבר על ידי ההיסטוריה של אוגוסטן, של משתה שבו הקיסר הליוגבלוס קבר את אורחיו תחת מפולת של עלי כותרת. אלמה-תדמה הופכת את הפרק למלכודת ויזואלית: שפע ורוד מופיע בהתחלה חושנית, ואז הופכת לחונקת בחזית ב "שושנים של הליוגבלוס", הארכיטקטורה משמשת מדד לדמויות: קווים, ספים והבדלים בקנה מידה מובילים את המבט לפני שהסיפור מתבהר. משנת 1888, "הורדים של הליוגבלוס" מדווח באוסף פרז סימון.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#66
גילוי משה
בת פרעה חוזרת מהנילוס עם הילד משה בעריסה מעוטרת עשירה, נישאת במרכז תהלוכה החיבור מעמת את קטנותו של הנביא לעתיד עם הפאר המונומנטלי של מצרים, כאילו גורלו עדיין נשאר בלתי נראה לדמויות החומרים של "גילוי משה" - עור, בדים, אבן, פרחים או מתכת - אינם דקורטיביים: הם נותנים לעולם ייצג את אמינותו הפיזית תאריך 1904, "גילוי משה" הוא דווח באוסף פרטי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#67
פידיאס מראה את אפריז הפרתנון לחבריו
אלמה-תדמה מדמיינת את פידיאס מציג את אפריז הפרתנון בפני פריקלס ויקיריו המעקה מציב את הצופים כמעט בגובה התבליטים המצוירים, כאילו הם משתתפים בתערוכה פרטית הציור חושב כל כך הרבה בעת העתיקה ובמאה ה-19: יצירה, רכש ציבורי ושיפוט אסתטי הפכו לנושא האמיתי של הסצנה הארכיאולוגית המיומנת הזו.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#68
סאפו ואלס
אלסי שרה בליווי הציתר בעוד סאפו, עטור דפנה, מקשיבה בין חבריה השמות החקוקים על הספסל ומגילת הפסוק הופכים את השירה לכמעט חומרית; המבטים, יותר מהמחווה, ארגן את המתח של הסצנה עם "סאפו ואלס", אלמה-תדמה מארגנת את האור בצורה כזו שתפריד בבירור בין הצילומים תוך שמירה על אווירה רציפה. מתוארך לשנת 1881, "סאפו ואלס" מדווח לוולטרס ארט מוזיאון Museum.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#69
קריאה של הומר
משורר צעיר מוכתר קורא את הומרוס מול קבוצה היושבת על מרפסת המשקיפה לים הפרק אינו ממחיש קטע מדויק באפוס: אלא הוא מציג את ההעברה בעל פה של התרבות היוונית, קשובה וטקסית, בסביבה אידיאלית מכוונת ב "קריאה של הומרוס", לכל אביזר יש פונקציה של קצב והקשר; ההצטברות נשארת קריאה מכיוון שהדמויות תופסות אזורים היררכיים ברורים. מתוארך 1885, "אחד קריאת הומר מדווחת למוזיאון פילדלפיה לאמנות.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#70
ריקוד פירוס
לוחמים צעירים מבצעים פירוס, ריקוד מזוין שירש מיוון העתיקה מגנים משופעים, חניתות וגופים נשענים מעניקים לאפריז האנושי קצב תוסס; הקהל היושב, לעומת זאת, הופך את התרגיל הצבאי ל ביצועים מותאמים ב "ריקוד הפירוס", שתיקת הציור הופכת לנכס נרטיבי: מבטים ותנוחות מרמזים על שיחה שהתמונה לעולם לא מתרגמת במלואה. מתוארך לשנת 1869, "ריקוד הפירוס" מדווח באוספים של גלריה לאמנות גילדהול.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#71
מנחה לבכחוס
תהלוכה מביאה פרחים, פירות ומתנות לבכחוס. הטקס מאפשר לאלמה-תדמה לשלב דת עתיקה ומחזה קולקטיבי; תנועת הדמויות מובילה את העין לעבר המזבח בעוד המנחות נותנות למזבח סגידה למימד קונקרטי "מנחה לבכחוס" מראה עד כמה אלמה-תדמה חושבת כבמאית: הצבת גופות, פתחים ורהיטים קובעים את מה שהצופה יכול לדעת מתוארך 1889, "מנחה לבכחוס" מדווח לקונסטהאל המבורג.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#72
המתרחצים הגדולים
סזאן עבד מספר שנים על מפגש זה של עירום מתחת לקשת עצים הגופים לא מתארים לא אמבטיה אמיתית ולא מיתוס מדויק: הם יוצרים עם הגזעים, השמיים והגדה ארכיטקטורה של נפחים הרוחב מאפשר על שתי הקבוצות הצדדיות להתכנס לעבר הריק המרכזי, בנייה שתסמן עמוקות את פיקאסו, מאטיס ואמנות מודרנית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#73
האוטובוס
באוטובוס הפופולרי הזה, נוסעים ממעמדות ומוצא שונים חולקים מושב: פועל, איכר, ילד, בורגנית ואישה צעירה העבודה קודמת לתיאורים המפורשים של התאונה ב-1925, אבל הרכב באופן בלתי נמנע נזכר באדם שהתנגשותו הפכה את חייו של קאלו על פיה הקומפוזיציה היא גם סיכום חברתי של מקסיקו העירונית מתוארך לשנת 1929, הציור מוצג היום במוזיאון דולורס אולמדו, מקסיקו סיטי, מקסיקו סיטי.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#74
שורשים
גופו של קאלו נפתח לגזע צמחי ששורשיו מגיעים לאדמה צחיחה החזה הופך לחלון לאדמה, אך הגוף נשאר שוכב, פגיע, בין פוריות לחוסר תנועה צבוע לפרויקט הקישוט ממסעדה, העבודה הקטנה הזו מסיטה את הנושא של "אמא אדמה" לעבר חוויה פיזית אישית מאוד. הקטלוגים מציבים את העבודה בשנת 1943, עם אוסף פרטי או מיקום שיאומת כמיקום נוכחי או התייחסות.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#75
גוף המשיח מת בקבר
הולביין מצייר את גופת ישו בגודל כמעט אמיתי, מבלי לנחם אידיאליזציה אורכו הקיצוני של הלוח נועל את הגוף לנוכחות פיזית מטרידה דוסטוייבסקי היה מוטרד מהמשיח הזה נתון לסימנים רגיל של מוות; הציור בוחן את עצם הרעיון של תחיית המתים במקום להמחיש אותו.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#76
עירום שוכב עם שיער לא קשור
הדוגמנית מפנה את פניה לעבר הצופה בעוד שערה השחור מתפשט על הכתף והרקע היצירה נוצרה בשנת 1917 שייכת לעירומים הממומנים ומופצים על ידי הסוחר ליאופולד זבורובסקי העור הכתום בולט סביבה חומה וירוקה הדוקה מאוד קרבה רצונית זו מבטלת את המרחק המסורתי בין העירום החשוף לצופה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#77
עירום משקר
בעירום השוכב הזה, הראש מונח על בד בהיר והגוף נמתח באלכסון על שמיכה אדומה כהה מודיליאני תופס תנוחה עתיקה, בירושה מנוגה השוכבת, אך שולל כל עילה מיתולוגית הדגם נשאר מודע למבט החיצוני קווי המתאר השחורים, הטווח החם והחלל הפחוס מעניקים לתמונה משנת 1917 נוכחות מודרנית, ישירה ומניחה לחלוטין.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#78
נחשי מים II
ארבע נשים משתרעות באורך מים שבו שיער, פרחים, דגים ובדים מתמזגים הגופים שומרים על נפחם, אך הזרם הדקורטיבי נושא אותם למשטח ללא אופק עבד בין 1904 ל-1907, העבודה שייכת למחקר של קלימט על חושניות נשית שהוסרה מהמבט הגברי המיוצג ההיסטוריה המודרנית שלה אפלה יותר: הסכמי נישול, מכירה והשבה מזכירים לנו שתפוצתו של א יצירת מופת היא גם חלק מהקריאה שלו.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#79
עץ החיים, אפריז סטוקלט
גזע מרכזי נפרש בספירלות מוזהבות עמוסות פרחים, עיניים וציפורים מה שמוחזר כציור עצמאי הוא למעשה עבודת קרטון בגודל מלא לפסיפס בחדר האוכל של ארמון סטוקלט בריסל רשת הסניפים מחברת את לוחות ההמתנה וההישג לסביבה דקורטיבית אחת. עוצב בסביבות 1910-1911, עץ החיים מציג את קלימט עובד בקנה מידה של אדריכלות ויצירות אמנות סהכ.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#80
העלילה
אנסור ממקם בחזית קבוצה רעולי פנים שנראה שמבטיה מקיפים את הצופה כובעים, פרחים, תחרה ופנים מצוירות לא מאפשרים להבחין בין אנשים ותחפושות בהשראת חלקית של מתחים סביב אירוסיו, הבמה הופכת את קרנבל אוסטנדה לתיאטרון של עוינות חברתית, צביעות ואי נחת אינטימית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#81
מלטף
קנופף לוקח את המיתוס של אדיפוס מול הספינקס, אך מחליף את המפלצת העתיקה ביצור בעל גוף נמר ופנים כמעט אנדרוגיניות הקרבה של שני הפרופילים הופכת את האניגמה לאטרקציה שקטה הפורמט מוארך, אנכיות הגופים והנוף הצחיח מעניקים ל "ליטוף" זה עמימות חושנית ומאיימת.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#82
עצים ישנים, מרחק שטוח
מיוחסת לגואו שי, מגילה אופקית זו מבתרת עצים מסוקסים בחזית במרחק ערפילי עצום הצופה אינו שולט בנוף מאוחד: הוא עובר מקבוצת סלעים אחת לאחרת בעקבות נשימתו של דיו. "מרחק תוכנית" הופך אפוא לשיטה להרגשת מרחק מבלי להזדקק לפרספקטיבה המערבית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#83
משורר על ראש הר
שן ג'ואו מצמצם את המשורר לדמות זעירה הניצבת על גבי מתלול ההר, העצים והריק אינם משמשים תפאורה: הם נותנים מידה רוחנית לבדידותו של המלומד הכתובת הקליגרפית משלים את התמונה ומזכיר לנו שבמסורת הסינית, ציור, שירה וכתיבה הם חלק מאותה חוויה של נוף.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →מברוגל ועד הופר, קומפוזיציה פנורמית נותרה מעבדה לנרטיב, קצב ומרחב ציורי.
#84
מספר 32, 1950
על בד שנותר גולמי, פולוק מקרין רק צבע שחור מסלולי הגוף נשארים גלויים ומעניקים לציור גודל של קרטוגרפיה חסרת מרכז היעדר צבע חושף את ההבדלים של לחץ, מהירות ודילול; מה שעשוי להיראות כאוטי משמר אפוא את הזיכרון המדויק של תנועותיו של האמן.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#85
הערצת הקוסמים
ההתגלות כאן הופכת לדיוקן קולקטיבי של פירנצה המדיקנית. מסביב למרי והילד, שהותקנו במרכז האדריכלות ההרוסה, המבקרים מאמצים מגוון תנוחות שזכו להערצה על ידי וזארי. כמה בני משפחת מדיצ'י היו משאילים את תווי פניהם למאגי ולפמלייתם, בעוד בוטיצ'לי היה מייצג את עצמו בקצה הימני. העבודה צוירה בסביבות 1470-1475 עבור הקפלה של Gaspare di Zanobi del Lama, ומאחדת מסירות, יוקרה אזרחית ווירטואוזיות של הדיוקן מבלי לאבד את בהירות המרכז הקדוש שלו.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#86
הערצת החכמים (דירר)
הערצה ראשונה זו, היום בבאזל, אין לבלבל עם הלוח המפורסם שצויר בשנת 1504 ונשמר באופיצי דירר מארגן כאן תהלוכה אופקית: המלך הכורע פוגש את הילד משמאל, בעוד תנו לשני המאגים האחרים להתקדם מהנוף לבוש עכשווי, רצף הפרופילים והעומק הרדוד עדיין נותנים לסצנה את הקצב הנרטיבי של תריס מזבח נורדי הציור מציג כך את הצעיר צייר לפני הסינתזה המונומנטלית יותר של שנותיו האיטלקיות.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#87
משל העיוורים
שישה עיוורים מתקדמים ברצף באלכסון שמוביל אותם בהכרח לעבר התעלה הראשונה כבר נפלה, השנייה נוטה וכל גוף מכריז על הנפילה הבאה, כמו תמונות עוקבות של אותה תנועה. ברויגל מעביר את משל הבשורה לנוף פלמי בעל דיוק רב ונותן לכל פנים התקפת עיניים מובהקת בשנת 1568, השיעור על מדריכים עיוורים הפך לחוויה כמעט פיזית של האיזון האבוד, מחוזק על ידי הפורמט האופקי של הבד.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#88
התאבדותו של שאול
שאול זורק את עצמו על חרבו לאחר התבוסה מול הפלשתים, נדחק לזווית נמוכה יותר בזמן שהקרב פולש לעמק השריון, החניתות והמוני הכוחות מעניקים למותו של המלך קנה מידה כמעט זעום. מתוארך לשנת 1562, הפאנל מראה כיצד ברויגל מסרב לגיבור המבודד: גורל הפרט אובד במכונה צבאית שנמשכת אחריו.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#89
הטפתו של יוחנן המטביל הקדוש
יוחנן המטביל מטיף במרכז קרחת יער מוקפת בקהל מגוון להפליא איכרים, בורגנים, חיילים, עולי רגל ודמויות המזוהות מרקעים תרבותיים שונים מקשיבים, דנים או מתבוננים מבלי לאמץ אחד תגובה ייחודית ישו הוא ביניהם, עדיין דיסקרטי לפני הטבילה שלו מתוארך 1566, הציור הופך פרק דתי למחקר של התכנסות ציבורית: המסר מסתובב במרחב שבו הבדלים חברתיים, סקרנות ותשומת לב רגעית חולקים את אותו נוף.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#90
ארץ הקוקניה
שלושה גברים - חייל, איכר ואיש דת - ישנים שרועים סביב עץ בארץ הדמיונית של קוקניה גג מכוסה בפנקייקים, חזיר שכבר מצויד בסכין וביצה צועדת לעבר האוכל שלו מבטיחים אחד אוכל ללא עבודה צויר בשנת 1567, הפאנל הופך את החלום הפופולרי של שפע לסאטירה של עצלות העוברת דרך מעמדות חברתיים.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#91
יין סנט מרטין
ביום מרטין הקדוש, קהל ממהר סביב חבית ענקית כדי להשיג את היין החדש, ויוצר ערימה של גופות, כדים ומיכלים מימין, מרטין חולק בדיסקרטיות את מעילו עם אדם עני. דיסקברי ו מיוחס לברוגל במאה ה-21, הבד העצום הזה מתנגד לצדקה כמעט בלתי נראית לטירוף הצריכה השפע הקולקטיבי מסווה את המחווה המוסרית שהוא צריך לאפשר.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#92
קרב ימי במפרץ נאפולי
גליאות וסירות מפרש מתנגשות במפרץ נאפולי בעוד וזוב, החוף והעיר מארגנים את האופק ברויגל הופך את זיכרונותיו מהטיול באיטליה לתיאטרון ימי בעל דיוק דמיוני ברובו. העשן, המשוטים וקווי הקליפות גורמים לעין להסתובב בין קרב לטופוגרפיה הנוף אינו תפאורה פשוטה: הוא נותן לאלימות אנושית קנה מידה גיאולוגי כמעט.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#93
קיסר רומי (קלאודיוס)
הציור מתאר את הקיסר קלאודיוס שהתגלה מאחורי תלייה לאחר רצח קליגולה בשנת 41. אלמה-תדמה בוחרת ברגע הפרדוקסלי שבו אדם מבועת הופך לריבון; הגופה והחיילים דוחים את הגבורה רווח ממקרה פוליטי ב "קיסר רומי (קלאודיוס)", שתיקת הציור הופכת לנכס נרטיבי: מבטים ותנוחות מרמזים על שיחה שהתמונה לעולם אינה מתרגמת במלואה מתוארכת ל-1871, "קיסר רומן (קלאודיוס)" מדווח למוזיאון וולטרס לאמנות.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#94
גנים רומיים
מטיילים מתפזרים בגינה מסודרת סביב בריכה ומרפסת הצלליות משניות הפונות לחלל: עצים, קירות ומים גורמים לך להרגיש איך אלמה-תדמה מדמיינת את הווילה הרומית כתפאורה פנאי ראוי למגורים "גנים רומיים" מראה עד כמה אלמה-תדמה חושבת כבמאית: הצבת גופות, פתחים ורהיטים קובעים מה הצופה יכול לדעת. מתוארך לשנת 1877, "גנים רומיים" מדווח ב- אוספי אוסף מסדג.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#95
הנוער של בכחוס
בד זה של יותר משישה מטרים, שצויר ב-1884, מהווה את אחת ההתחייבויות השאפתניות ביותר של בוגרו. בכחוס הצעיר מתקדם במרכזה של תהלוכה של בקצ'אנטים, סאטירים, קנטאורים ומוזיקאים במקום שכרות בחוסר סדר, הצייר מציע אפריז מותאם בצורה מושלמת: כל ריקוד, כלי ווילון משתתפים בחגיגה מלומדת של נעורים.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#96
גימקראק בניומרקט הית', עם מאמן, חתן וג'וקי
גימקראק, גזע מפורסם מהמאה ה-18, מוצג במספר רגעים בחייו הספורטיביים באותו הרכב המאמן, הג'וקי והחתן מזכירים לנו שתהילת האלוף נשענת על מערכת שלמה של גידול ועבודה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#97
המבלטוניאן, משתפשף
לאחר ניצחונו השנוי במחלוקת מול דיימונד בניומרקט, המבלטוניאן משופשף על ידי שני חתנים סטאבס לא חוגג את הסיום אלא את התשישות שבאה בעקבות המאמץ: ורידים, זיעה ומתח שרירי מעניקים לאלוף נוכחות כמעט טרגית.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#98
מירוץ אל היער
בוקרים בורחים מהתקפה על ידי זריקת סוסיהם לעבר גדר עץ רמינגטון מעבה את המערב לרגע של בחירה: להתגבר על המכשול או להיתפס, בעוד אבק ואלכסונים מאיצים את כל פני השטח.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#99
קולרבו יוצא למלחמה
גאלן-קללה ממחישה את קולרבו, גיבור טרגי של הקלוואלה, רוכב לעבר מלחמה שתוצאתה תהיה קטלנית הסוס ורוכבו חוצים נוף של אורן ושלג המונפש על ידי להקות צבעוניות חזקות ההתארכות דה לה טויל נותן בתחילה כוח של צעדה בלתי הפיכה ומקשר את המיתוס הפיני לחזון לאומי מודרני.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →
#100
מוקדם בבוקר יום ראשון
הופר מותח שורה של עסקים בשדרה השביעית תחת אור הבוקר הקר הרחוב ריק, התריסים מונמכים והקומות העליונות נראות כמעט נטושות; האמן אפילו מחק דמות שתוכננה בתחילה. אופקיות הופכת חזיתות רגילות לקצב אדריכלי והופכת את ההיעדרות האנושית לאירוע המרכזי של הסצנה.
תמונה וקישור: רפרודוקציה אלפא.
ראה רפרודוקציה זו →מקורות וקישורים
מוזיאונים ואוספים עיון
הודעות מוסדיות מתעדות עבודות מודרניות המוצגות למטרות מידע שאר הכרטיסים פותחים ישירות את גיליון רפרודוקציית אלפא המתאים לתמונה.
אייקונים מהמאה ה-20
Museo Reina סופיה - גרניקהההיסטוריה, הממדים וההצגה של הציור של פיקאסו.The Met - קצב סתיוהשדה הגדול שצייר ג'קסון פולוק ב-1950.MoMA - Vir Heroicus Sublimisבארנט ניומן וצבע מנוסה בקנה מידה גוף.שאלות נפוצות
שאלות על הפורמט הפנורמי
פרופורציות, גלילים, אפריזים, מקורות ורפרודוקציות: אמות מידה שימושיות לקריאת הדירוג.
מה פנורמי?
זהו ציור שרוחבו מארגן חוויה רוחבית של המבט הוא יכול לייצג נוף עצום, אפריז של דמויות, תהלוכה, קרב או שדה מופשט ללא אופק פיגורטיבי.
איזה דוח פורמט נשמר?
הקורפוס מחיל יחס מינימלי של 1.5 יחידות רוחב ל-1 יחידת גובה. גלילים ומכלולי פאנלים לרוב עולים בהרבה על פרופורציה זו.
האם כלולים ציורי קיר?
ציורי קיר אדריכליים רגילים הושלכו. כמה סטים מצוירים שתוכננו כאפריזים אוטונומיים נשמרים כאשר התפתחותם האופקית מהווה בדיוק את נושא הסיווג.
למה לכלול לחמניות סיניות?
מגילה אופקית מצוירת היא לא ציור ולא צילום היא אפילו מציעה את אחת החוויות הפנורמיות העתיקות ביותר: התמונה מתגלה בהדרגה תוך כדי התפתחותה.
האם כל היצירות מוצעות לשעתוק?
מס 'קבצי אלפא קיימים פותחים את החנות יצירות מודרניות נעדרות מהקטלוג הן דוקומנטריות ומתייחסות למוזיאון שלהם; הם אינם מוצעים לשעתוק על ידי Alpha Reproduction.
כיצד נמנעו כפילויות?
כותרות, קישורים וקבצי תמונה נבדקו בנפרד גרסאות או חיתוך של אותה טבלה אינם תופסים מספר מקומות בדירוג.
0 תגובות