בסביבות 1508 -1519 · שמן על אגוז · מוזיאון הלובר
יוחנן המטביל הקדוש מאת ליאונרדו דה וינצ'י
ניתוח החיוך, האצבע המורמת ואור שלא רק מתאר גוף: הוא הופך את הנביא האחרון לנוכחות חולפת.
לאונרדו מייצג את יוחנן המטביל כאדם צעיר המגיח מרקע כהה חיוכו מושך את העין, אך אצבעו המורה מפנה אותו מיד לכיוון השמים הציור מארגן כך קטע: מהפנים האנושיות לכיוון השלט, ואז מהסימן לכיוון אור בלתי נראה.
ז'אן הוא לא יעד המבט הוא ה מבשר : זה שמכריז על ישו קסם הפנים מושך את הצופה כך שהמחווה תוכל אז לכוון אותו אל מעבר לתמונה.
למה אנחנו יודעים שזה יוחנן המטביל?
הציור אינו מראה לא את טבילתו של ישו, לא את המדבר, ולא את ההמראה של הקדוש לאונרדו מצמצם את האיקונוגרפיה לכמה רמזים: עור החיה, צלב דיסקרטי מאוד בצללים ומעל לכל האצבע המורה מופנית כלפי מעלה.
בבשורות, יוחנן מתכונן לביאת ישו ומבקש מאלה שמקשיבים לו להתגייר הוא "הקול הבוכה במדבר" והעדות לאור שאינו שלו האצבע המורמת משקפת את הפונקציה הזו: הקדוש מציין סמכות עליונה, עדיין נעדרת מהמסגרת.
עם זאת, העור אינו בגד שיער הגמל המסורתי הכתמים דווקא מעוררים פנתר, נמר או לינקס. הייחודיות הזו מקרבת את ג'ון חזותית לבכחוס ומסבירה את הקריאות הפגאניות או החושניות שהוצעו במשך מאות שנים. עם זאת, זה לא מסיר את המשמעות הנוצרית של המחווה.
קדוש ללא הילה: לאונרדו מוותר על ההילה והנוף הסיפורי זהות מבוססת על גישה, לא על מלאי של תכונות פשטות זו הופכת את המפגש לישיר יותר וחידתי יותר.
חייכו, מחווה ואור בתקריב
למשוך בלי להסביר
הפה לא נפתח בחדות והפינות אובדות בצללים כמו במונה ליזה ההבעה משתנה תלוי אם בוהים בשפתיים או מסתכלים על הפנים בכללותן החיוך הזה מבסס קרבה, אבל שומר את המסר במתח.
המרכז האינטלקטואלי האמיתי
האצבע המורה חוצה את החושך כמו קו אור האנכי שלו שובר את עיקול החזה ומאריך את תנועת המבט. מחווה חוזרת זו אצל לאונרדו פירושה לא רק "השמיים": היא מציינת מה חורג מהדמות ומארגנת את כל משמעות התמונה.
צורה שמופיעה ואז מתמוססת
הזרוע והכתף אינן מוקפות בקו הן נולדות מרצף של זיגוגים בהירים וכהים נראה שהאור מחליק מעל הבשר לפני שהוא מתיישב בתחתית, ומעניק לגוף שבריריות של הופעה.
תנועה ספירלית ולא דיוקן דומם
הציור נראה חזיתי, אבל שום דבר לא ממש קבוע שם פלג הגוף העליון מסתובב, הפנים חוזרות אלינו, המבט תופס את שלנו והיד נעה כלפי מעלה לאונרדו בונה שרשרת כיוונים אשר מסובבת את הצופה בפורמט הדוק מאוד.
הוא מכוון באלכסון ומתחיל סיבוב מעומק.
הוא חוזר אל הצופה ויוצר את נקודת המגע הראשונה.
הוא מחזיק תשומת לב בזמן שהחיוך מרכך את הכתובת.
הוא מרים את העין מהפנים, לכיוון הצלב והשמים המוצעים.
הקומפוזיציה לא נסגרת. האצבע כמעט נוגעת בקצה העליון ומאפשרת לך לדמיין את שאר המחווה מחוץ ללוח התמונה הופכת לסף ולא למרחב שלם.
מה גילו דימויים מדעיים
חוזרים בתשובה
קרני רנטגן וקרני רנטגן מראים כי לאונרדו הזיז את קווי המתאר של הגוף מספר פעמים ושינה את מיקום הזרוע התנוחה הסופית נובעת אפוא ממחקר, לא מהעברה מכנית.
פלטה מצומצמת
לבן עופרת, ורמיליון, אדמה, פחמן שחור וכמה גרגרים צבעוניים מספיקים ליצירת מונוכרום העושר אינו נובע ממספר הפיגמנטים, אלא מהסופרפוזיציה שלהם.
זכוכית מרוסקת
ניתוחים חשפו נוכחות שופעת של זכוכית חסרת צבע בשכבות הכהות השימוש הנרחב בה תורם לחומר המסוים של הרקע ונשאר מדהים בעבודתו של ליאונרדו.
ג'ון אינו האור: הוא העד לאונרדו מתרגם את הרעיון הזה על ידי הוצאת דמות ברורה מלילה אשר כל הזמן מאיים לקחת אותו שוב.
הקריאה מצטרפת לפסוקים הראשונים של הבשורה על פי יוחנן הקדוש, אליהם קושר הלובר את העוצמה הרוחנית של הציור.
למה הפנים נראות כל כך מעורפלות?
נעורים ויופי
לאונרדו מבטל את הדימוי הרגיל של הנביא המזוקן והסגפני הג'ינס שלה צעיר, חסר שיער, עם תלתלים בשפע ותכונות גמישות היופי הכמעט אנדרוגיני הזה מטשטש קטגוריות, אבל הוא יכול גם לבטא שלמות אידיאלית ולא דיוקן ריאליסטי.
החיוך נקרא לעתים כאירוני, מפתה, אפילו אירוטי תגובות אלו אומרות משהו על כוחה של התמונה, אך הן אינן מהוות הוכחה לדגם של הצייר או לכוונה פרטית שום מסמך לא מאפשר לזהות את הצעיר בוודאות.
בהיגיון של הציור, החיוך ממלא פונקציה מדויקת: הוא מונע מכתובת הנביא להחמיר יוחנן אינו מאיים; הוא מזמין הביטוי יוצר מערכת יחסים רגשית, ואז האצבע הופכת את הקשר הזה לאוריינטציה רוחנית.
הספומאטו סוף סוף הופך את הרגש לבלתי יציב קווי המתאר של השפתיים, הלחיים והעיניים כל כך מעט נעצרים עד שההבעה תלויה במרחק ובאור הסביבה החיוך שייך לצופה כמו לפנים.
איקונוגרפיה על גבול הקודש והעתיק
הלובר שומר על אחד גדול שני יוחנן המטביל הקדוש מבית המלאכה של לאונרדו, שהפך מאוחר יותר לבכחוס על ידי הוספת תירסוס, עלי גפן וצרורות. המטמורפוזה אינה שרירותית: יופי צעיר, עור מנוקד ופיתול הגוף כבר הקלו על האסוציאציה.
בתרבות הרנסנס, העת העתיקה יכלה לספק צורות לאמנות נוצרית מבלי לבטל את משמעותה. ניתן אפילו להשוות את בכחוס, אל היין, למשיח בקריאות מלומדים מסוימות. אבל הפאנל הקטן INV 775 נשאר מכוון היטב על ידי האצבע של המבשר ועל ידי הצלב שכמעט ולא נראה לעין.
לא להתבלבל: הקטנה יוחנן המטביל הקדוש INV 775 מוכר כחתימה הפאנל הגדול INV 780, שנקרא זמן רב בכחוס, היא עבודת סטודיו המיוחסת לפרנצ'סקו מלצי.
מהסטודיו של לאונרדו ועד הלובר
הלובר כנראה מציב את עיצוב הציור בתאריך זה שום מסמך לא חושף ספונסר מסוים.
לאונרדו לקח את העבודה לצרפת והמשיך לשכלל אותה עם מותו, הזרוע הימנית והפרווה נותרו חלקית לא גמורות.
הדוכס מליאנקור הציע את הציור לצ'ארלס הראשון מאנגליה המצאי המלכותי של 1639 מהווה את האזכור הוודאי הראשון שלו.
לאחר הוצאתו להורג של צ'ארלס הראשון, הפאנל נמכר, הועבר לאברהרד ג'באך ולאחר מכן נרכש על ידי לואי הארבעה עשר.
העבודה מוצגת בלובר, לאחר מעברה מהאוספים המלכותיים למוזיאון הלאומי.
עשרה חודשי לימוד ושיקום עם C2RMF מאפשרים להבהיר שבע עשרה שכבות של לכה מחומצנת תוך שמירה על הגנה על הזיגוגים המקוריים.
יוחנן המטביל הקדוש במוזיאון הלובר
איפה למצוא אותו?
הודעת האוספים מציינת כרגע את הציור בגלריה הגדולה. התלייה עשויה להשתנות: עיין בגיליון הרשמי ביום ביקורך.
- כנף
- דנון
- רמה
- 1
- אולם
- 710, מפרץ שני
- מלאי
- INV 775
- כדי להשוות
- לה סנט אן, לה בל פרונייר ולה וירג'יני או רושה
לאונרדו דה וינצ'י בחנות
יצירותיו של לאונרדו דה וינצ'י
מצא את הקומפוזיציות הדתיות, הדיוקנאות והציורים המפורסמים ביותר של המאסטר הפלורנטיני.
ראה את אוסף לאונרדבתולת הסלעים
ז'אן בפטיסט בילדותו כבר מופיע בסצנה המורכבת הזו של מחוות, מבטים ואור סלעי.
גלה רבייהבחר את הפורמט שלך
התאימו את המידות, התמיכה והגימור לפנים שלכם מבלי לעוות את הפרופורציות של העבודה.
צור רפרודוקציה מותאמת אישיתשש תשובות להיראות טוב יותר
מתי צייר לאונרדו את יוחנן המטביל הקדוש?
הודעת הלובר מציעה עיצוב בסביבות 1508 והביצוע נמשך עד מותו של הצייר ב-1519. התיארוך נדון זה מכבר, עקב חוסר עמלה או ציור הכנה מסוים.
מי שימש מודל לקדוש יוחנן המטביל?
לא מתועד זיהוי שמו של סלאח מובא לעתים קרובות בשל קווי דמיון עם דמויות אחרות בסדנה, אך לא ניתן להציג הצעה זו כעובדה מבוססת.
מדוע יוחנן המטביל הקדוש מחייך?
החיוך יוצר כתובת רכה וניידת הוא מושך את הצופה לפני שהאצבע מפנה את מבטה לכיוון השמים קיימות קריאות חושניות, אך הפונקציה הרוחנית של הביטוי נשארת מרכזית.
מה המשמעות של האצבע הפונה כלפי מעלה?
יוחנן מכריז על הבא אחריו: כריסטוס המדד מתייחס אפוא למציאות גבוהה יותר ולאור אלוהי בו זמנית, הוא משמש קו מנחה לכל החיבור.
למה הרקע כל כך שחור?
הרקע מסיר כל הקשר יבשתי ומאפשר לדמות להופיע בהדרגה שכבות פחמן כהות עד שחורות, מועשרות בזכוכית כתוש, יוצרות עומק הסופג קווי מתאר.
איפה לראות את הציור היום?
כרגע הוא מדווח למוזיאון הלובר, אגף דנון, רמה 1, חדר 710 כמו כל תלייה עשויה להשתנות, לבדוק את ההוראות הרשמיות לפני הנסיעה.
0 תגובות