מה אנחנו אוכלים בסעודה האחרונה?
לחם, יין, דגים, צלופח, תפוזים ורימונים: מה שאנחנו באמת רואים, מה משמעות הארוחה ומה שלאונרדו שואל מהמטבח של זמנו.
התשובה הקצרה
על שולחנו של הסעודה האחרונה, אנו מבחינים לחמניות אובליות, יין אדום בכוסות שקופות, כלים מתכתיים המכילים דגים - כולל חתיכות צלופח צלוי - וכן תפוזים ורימונים.
אין זה שחזור ארכיאולוגי של ארוחה בירושלים במאה ה-1 מוזיאון צ'נאקולו מדגיש כי תפריט זה שונה מארוחת הפסח המסורתית: לאונרדו מעביר את הסצנה לתרבות החומרית והאוכל של איטליה בסוף המאה ה-15.
שולחן ארוך, לבן ומעט משופע
המפה חוצה כמעט את כל רוחב העבודה הגלילים מפוזרים ליד הקצה הנראה לעין, הכוסות והכלים קרובים יותר לאורחים לאונרדו מטה בעדינות את החלק העליון של השולחן לעבר הצופה: ללא יציאה זו מנקודת מבט קפדנית, חלק מהארוחה יישאר חבוי.
לחמים
מול האורחים מחולקים גלילים סגלגלים רבים, מבלי ליצור כיכר מרכזית אחת.
משקפיים
כוסות שקופות קטנות מכילות יין אדום האור תופס את הכוס והנוזל.
כלים
כלי מתכת עגולים מכילים מנות דגים פני השטח שלהם מייצרים השתקפויות קרות.
פירות
תפוזים ורימונים מנקדים את המפה באדום וכתום, בין אוכל למוטיבים סמליים אפשריים.
מפת שולחן
לפשתן הלבן יש עיטורים כחולים, קפלים וקשתות בפינות: חפץ יוקרתי אמיתי.
לחם ויין: אוכל אמיתי, סימן אוכריסטי
לחם ויין הם האלמנטים המזוהים באופן מיידי ביותר עם הסעודה האחרונה של ישו בסיפורי הבשורה ובליטורגיה הנוצרית, הם הופכים לגופו ודמו של ישו נוכחותם בסעודה אחרונה נושאת אפוא משמעות אוכריסטית שהצופה מתקופת הרנסנס מזהה ללא קושי.
עם זאת, לאונרדו לא הופך אותם לסמלים מבודדים הלחמים קטנים, רבים ומחולקים לעיני האורחים היין מופיע במספר כוסות בודדות התיאולוגיה כרוכה אפוא בחוויה הקונקרטית של שולחן משותף: פירוק, שיתוף, שתייה משותפת.
ללחמניות יש מראה של לחמים מוגבהים מאיטליה המתחדשת, ולא של לחם מצה שצפוי היסטורית לפסח. אי התאמה זו מזכירה לנו שהאמן מצייר עבור הדומיניקנים המילאנזים, לא כדי להמחיש מדריך ארכיאולוגיה מקראית.
דגים, וכנראה צלופח צלוי
מדריכי המוזיאון הרשמיים מזהים חתיכות דגים בכלים ומזכירים במפורש צלופח צלוי. מחקר במוזיאון המטרופוליטן המוקדש לכלי שולחן מתקופת הרנסנס מצביע גם על אסוציאציה של צלופח-כתום במרכז השולחן.
מנת צפון איטליה
צלופח הוא מאכל המעיד במטבח האירופי הרנסנס יחד עם תפוז, הוא יוצר שילוב חמוץ מתוק התואם את שיטות השולחן של האליטות בתקופתו של ליאונרדו.
קשקשים, מתכת והשתקפויות
דגים לא רק בשם: זה מאפשר לך לגוון את החומרים הבשר, העור, כלים מתכתיים, זכוכית ויין לייצר רצף של ברק על המפה אור.
מה המשמעות של דגים?
בתרבות הנוצרית, דגים התייחסו מאז העת העתיקה למשיח ולתלמידים "דייגי בני אדם". אבל ב הסעודה האחרונה, עלינו להתנגד לרעיון שכל חלק יהיה פאזל סודי.
המילה היוונית ichthys"דג" שימש כאקרוסטיכון נוצרי מסורת זו הופכת את הקריאה הכריסטולוגית לסבירה, אך היא אינה מוכיחה שכל מנה הונחה מסיבה זו.
מספר תלמידים הם דייגים הדגים יכולים להיזכר בייעודם ובהפצה העתידית של המסר הנוצרי.
ההסבר הקונקרטי ביותר נותר גם החשוב ביותר: לאונרדו מצייר ארוחה אמינה לקהל שלו, עם מאכלים המוכרים לאיטליה של המאה ה-15.
תפוזים ורימונים: פירות אמיתיים, סמלים זהירים
המדריך הרשמי הנגיש של המוזיאון מזכיר תפוזים ורימונים פירות אלו מביאים מסות קטנות אדומות וכתומות אשר מעוררות את המפה הלבנה ומקיימות אינטראקציה עם היין.
כתום יכול לאותת על עידון של שולחן חצר וללוות הכנת דג או צלופח לרימון מסורת נוצרית ארוכה: ייתכן שהגרגרים הרבים שלו שנאספו מתחת לאותו עור עוררו את אחדות הכנסייה, בעוד שהאדום שלו עשוי להזכיר דם, תשוקה ותחיית המתים.
עם זאת, עליך להישאר מדויק הפרי נראה; המשמעות המדויקת הרצויה על ידי לאונרדו היא לא רימון יכול להיות באותו זמן מזון, צבע שימושי בהרכב ומוטיב עמוס אסוציאציות דתיות.
למה אנחנו לא יכולים לראות את כבש הפסח בבירור?
כבש, מצות ועשבי תיבול מרים
סעודת הפסחא קשורה לזיכרון יציאת מצרים המנהגים התפתחו עם הזמן, אך כבש, מצות, יין ועשבי תיבול מרים מהווים את ציוני הדרך הידועים ביותר.
לחם, יין, דגים ופירות
המוזיאון מדגיש במפורש שהמנות המצוירות שונות מתפריט מסורתי זה ומשקפות את הרגלי האכילה של זמנו של לאונרדו.
טעות של לאונרדו
אנכרוניזם אינו הסחת דעת הרנסנס מעביר באופן קבוע סיפורי קודש ללבוש, אדריכלות וחפצים עכשוויים על מנת להפוך אותם נוכחים.
מדיטציה, לא שחזור
בבית אוכל דומיניקני, האתגר הוא לחבר את ארוחת האחים לארוחה של ישו השולחן המצויר מרחיב באופן סמלי את השולחן האמיתי של הקהילה.
גם כלי אוכל, כוסות ומפה מספרים את סיפור הארוחה
כלי המתכת העגולים, הכוסות השקופות הקטנות והמפה הלבנה הארוכה שייכים לתרבות החומרית של זמנו של לאונרדו הקפלים, הקישוטים הכחולים והקשרים בקצוות הופכים את הכביסה לכמעט מישוש.
פרטים אלה מייצרים אפקט של נוכחות השליחים אינם מניעים תנועות מול שולחן מופשט: ידיהם עוברות בין כוסות, צועדות לצד כיכרות ומברשות כלים הדרמה הדתית היא חלק ממציאות ביתית שנצפתה בקפידה.
משטח האור גם משחק תפקיד בימתי הוא מבודד חפצים, הופך מחוות לקריאה ומחזיר אור מצד שמאל, בהתאם לחלונות הישנים של בית האוכל.
מה שאנחנו רואים, מה שאנחנו מניחים
| אלמנט | תצפית | פרשנות סבירה | כדי להימנע |
|---|---|---|---|
| לחם | לחמניות אובליות רבות. | שיתוף הארוחה והסעודת. | הציגו אותם כשחזור מדויק של מצות. |
| יין | נוזל אדום בכוסות שקופות. | דם המשיח, ברית וקודש. | זהה זן ענבים או בציר ספציפי. |
| דגים | פרוסות בכלי מתכת. | תפריט רנסנס ועמותות נוצריות. | הפוך כל חלק לקוד מוצפן. |
| צלופח | מוזכר על ידי מדריכי המוזיאון. | מנה אמינה לצפון איטליה. | לבלבל אותו עם כבש פסחא. |
| פירות | תפוזים ורימונים. | טעם, צבע וסמליות אפשריים. | לאשר רחוב חד סטרי ללא מסמך. |
שולחן צבוע הפונה לארוחות הדומיניקניות
הסעודה האחרונה מכסה את הקיר הצפוני של בית האוכל הישן של סנטה מריה דלה גרציה האחים אכלו, התפללו ועשו מדיטציה בחדר הזה נראה היה שהשולחן של ישוע הרחיב את החלל האמיתי, והפך כל ארוחה קהילתית לתזכורת ויזואלית לסעודת האדון, שיתוף ובגידה.
פונקציה זו מסבירה מדוע אוכל חשוב כל כך הם אינם מהווים תפאורה משנית: הם מחברים סיפור קדוש למחווה היומיומית של ישיבה, שבירת לחם, שתייה ושיתוף שולחן.
הסעודה האחרונה בקולקציית לאונרדו דה וינצ'י
המבט השלם מאפשר לך לעקוב אחר החזרה על הכיכרות, הכוסות והכלים תחת מחוות השליחים, ואז למצוא את המרכז שנוצר על ידי פניו וידיו של ישו.
ראה את השעתוק של הסעודה האחרונהארוחת הסעודה האחרונה בשמונה תשובות
מה אוכל ישו בסעודה האחרונה של לאונרדו?
השולחן מציג לחמניות, דגים - כולל צלופח צלוי על פי המוזיאון - וכן תפוזים ורימונים ישו אינו מתואר לועס: ידיו ומבט במקום מארגנים את הסצנה.
יש יין בכוסות?
כן. התיאור הרשמי מזכיר יין אדום בכוסות קטנות ושקופות.
למה יש דגים?
דגים שייכים לתפריט הרנסנס שצייר לאונרדו ויש לו גם אסוציאציות נוצריות עתיקות אין לצמצם את נוכחותו להסבר אחד.
זה באמת צלופח?
המדריך הרשמי הנגיש של Cenacolo מזהה חתיכות של צלופח צלוי. מחקרים על המנות והשולחן מצביעים גם על אסוציאציה של צלופח-כתום.
איפה הכבש של פסח?
שום כבש שניתן לזהות בבירור לא שולט בשולחן התפריט המצויר שונה מארוחת הפסח המסורתית ומשקף יותר את איטליה של סוף המאה ה-15.
לחם זה מצות?
הלחמים דומים לגלילים סגלגלים מוגבהים, המוכרים לציבור המתחדש, ולא להחזר ארכיאולוגי מסוים של מצות.
מה הרימון מסמל?
זה יכול לעורר דם, תשוקה, תחיית המתים או אחדות הכנסייה נוכחותו בטוחה; הכוונה הסמלית המדויקת נשארת פתוחה.
למה אנחנו רואים כלים כל כך טוב?
לאונרדו מטה מעט את פני השולחן לכיוון הצופה בחירה זו הופכת את החפצים לנראים מהחדר ומחזקת את ההמשכיות בין שולחן צבוע לבית אוכל אמיתי.
0 תגובות