הרמברנדט של מאס-ד'אג'נאיס
בכנסייה המכללה סן-וינסנט, אחד ישו על הצלב צויר בשנת 1631 מרכז את הדרמה בגוף בודד, פה פתוח ואור ללא עיטור ההיסטוריה הצרפתית שלו משלבת תרומה, שיקום, גילוי מחדש והגנה על מורשת.
למה זה ציור האם זה יוצא מן הכלל?
ה"רמברנדט דו מאס-ד'אגנאיס" הוא אחד ישו על הצלב חתום ומתוארך 1631, נשמר לא במוזיאון גדול, אלא בכנסייה המכללה של קומונה בלוט-אט-גרון. רמברנדט מבטל כמעט כל נרטיב משני: אין המונים, אין נוף של ירושלים, אין אפקטים תיאטרליים מסביב הצלב המבט פוגש גוף מבודד בחושך.
הפרס לרמברנדט מתקבל כעת בזכות החתימה RHL 1631, סגנון ובדיקות טכניות מצד שני, המסע של העבודה לפני רכישתה בדנקרק על ידי חאווייר דאפור ב-1804 אינו מהווה שרשרת תיעודית רציפה. זה בדיוק הניסוח הזה בין ודאות פערים חומריים והיסטוריים שהופכים את ההיסטוריה שלו למרתקת.
הנתונים המהותיים של ישו על הצלב
רמברנדט בן עשרים וחמש וזה עתה נכנס לתקופת אמסטרדם הגדולה שלו.
מידות שפורסמו בדרך כלל; עיגול "כ-100 × 73 סמ" מונע דיוק כוזב.
מונוגרמה בשימוש האמן הצעיר, ואחריה התאריך 1631, הנראה מתחת לרגליו של ישו.
העבודה מוצגת בכנסייה המכללה Mas-d'Agenais, המסווגת כאנדרטה היסטורית.
זעקה מושעה באור
הפנים אינן מרכיבות הבעה רגועה ואידיאלית הראש נוטה, העפעפיים מתהדקים, הפה נפתח פתח זה יכול לעורר דיבור, נשימה או בכי; ה ציור אל תטיל משפט ספציפי רמברנדט מתרגם במיוחד את הרגע שבו הגוף עדיין מחפש אוויר.
האור פוגע בחזה ובזרועות, ואז נחלש על הרגליים זה לא מסביר מרחב: זה מחלץ בשר מרקע כמעט חסר עומק הצלעות, הבטן והמתח בכתפיים בונים גוף סמל פגיע ולא מופשט. הלבן החם של הפריזוניום יוצר את אזור האור הגדול האחרון לפני שכפות הרגליים נופלות בחזרה לצל.
הנטורליזם הזה לא מבטל את הקדושה הוא מזיז אותה הכבוד לא בא מאנטומיה הרואית ולא משמים מרהיבים, אלא מהעוצמה הניתנת לדמות יחידה.
הטיטולוס, הזרועות והקשת של הפאנל
החלק העליון מווסת על ידי שלוש צורות: הקשת הכהה של ה ציור, האופקי של הפטיבולום וה-V הפתוח של הזרועות מעל הראש, הטיטולוס נושא את הכתובת המזהה את ישו מנצרת מלך היהודים במספר שפות פני השטח הצהובים שלו לוכדים אור ומתנהגים כמעט כמו עלה קטן באמצע השחור.
החלק העליון המקושת אינו רק מסגרת דקורטיבית הוא מהדק חזותית את הסצנה ומקרב את הצלב לנישה הידיים ממוקמות ליד הקצוות, בעוד הגוף יורד בציר אנכי צר גיאומטריה יציבה זו הופך את פיתול הפנים ותשישות הבשר לבולטים יותר.
מה נקבע, מה נשאר השערה
עובדות מבוססות היטב
היצירה נושאת את המונוגרמה HRL. והתאריך 1631. שחזורים ובחינות של ה-XXe והמאה ה-21e siècle חיזקו את הקוהרנטיות של הטכניקה שלו עם זו של רמברנדט הצעיר. הוא הוצג בתערוכות עיון, בעיקר במוזיאון דה לקנהאל ב-1991 ובלובר ב-2011.
שאלות עדיין פתוחות
אזכורים אפשריים במלאי ובמכירות של XVIIe ו XVIIIe מאות שנים לא הספיקו כדי לבסס מוצא מתמשך עד 1804. השתייכותו האפשרית לפרויקט או לסדרה של הפסיון נותרה במחלוקת. תפקידו של דגם מדויק, או אפילו דיוקן עצמי, תלוי גם בפרשנות.
ייחוס אמין אינו מסיר את כל החידות: הוא מזהה את ידו של האמן, מבלי לשחזר אוטומטית כל בעלים או את הכוונה המדויקת של העבודה.
דו ציור משנת 1631 ועד חלון הראווה הנוכחי
יצירה
רמברנדט חותם ומתארך אותו ציור בתחילת דרכו באמסטרדם.
דנקרק אז תרומה
חאווייר דאפור רכש אותו בדנקרק ונתן אותו לעיר הולדתו בשנה שלאחר מכן.
הכרה והעברה
עבודה מושכת תשומת לב; התערבות פריזאית משנה את תמיכתה.
הגנה ולימוד
סווג כאובייקט בשנת 1918, הוא חושף בצורה ברורה יותר חתימה ותאריך במהלך העבודה של 1959.
בחינות והחזרות
למדה עבור הלובר, מוגנת בבורדו ב-2016, היא חזרה למאס ב-2022.
עץ, קנבס והעברה: תקן תיאור ישן
הודעות ישנות רבות מתארות אחת ציור על קנבס מותקן על פאנל הניתוחים שבוצעו בשנת 2011 במרכז המחקר והשיקום של מוזיאונים צרפתיים הובילו לניואנס חזק של נוסחה זו ההשערה המועדפת היא של אחד ציור הוצא להורג במקור על עץ, ולאחר מכן הועבר למאה ה-19e מאה על לוח חדש באמצעות גזה עדינה.
פעולה זו מסבירה מדוע החומריות הנוכחית כבר לא פשוט תואמת את התמיכה של 1631. זה גם מזכיר לנו ששיקום ישן יכול להציל עבודה תוך שינוי המבנה שלה. לאור שבריריותו, ההתערבות של 2011 הוגבלה לניקוי.
החלון שהותקן לקראת החזרה של 2022 מאוורר באופן טבעי ועוקב אחר האקלים האמיתי של הכנסייה המכללה. הוא משלב ביטחון, שליטה וכבוד להקשר האדריכלי, במקום לבודד אותו ציור באווירה מלאכותית רחוקה מדי מזו של הבניין.
שיטת תצפית בת ארבעה שלבים
לסגת
תחילה התבוננו בצללית הכללית: הקשת, החתך, הזרועות והגוף יוצרים ארכיטקטורה פשוטה מאוד.
לכו בעקבות האור
התחל מהטיטולוס, רד לכיוון הפנים ובית החזה, ואז ראה כיצד הזוהר אובד על הרגליים.
תסתכל על הנשימה
הפה הפתוח, הצוואר והצלעות גורמים לך להרגיש את המאמץ הנשימתי מבלי להפוך את התמונה לסצנה מרהיבה.
לאתר את החומר
התקרבו מבלי לגעת בחלון: הבחינו בעור, עץ, בד ואזורים שבהם התחתית סופגת כמעט כל צורה.
ראה רמברנדט בכנסייה המכללה של סן וינסנט
המפגש שונה מאוד מביקור במוזיאון. THE ציור ממוקם בכנסייה קולגיאלית שחלקיה העיקריים מתוארכים למאה ה-12e מֵאָה. האבן, הכרכים הדתיים והדוכנים מציבים את הצליבה במקום שעדיין קשור לתפקידו הרוחני.
מצב זה אינו מוכיח שהיצירה תוכננה עבור כנסייה זו: היא הגיעה לשם רק בתחילת המאה ה-19e מֵאָה. אבל מיקומו הנוכחי משנה באופן לגיטימי את החוויה שלנו. אנחנו לא מסתכלים רק על אחד ציור מרמברנדט; אנו רואים כיצד עיירה קטנה קיבלה, הגנה והעבירה יצירה מוכרת בעולם.
שעות עבודה, כתובת ושיטות עבודה מומלצות
כנסיית המכללה סן-וינסנט ממוקמת בכיכר ד'מארשה, 47430 Le Mas-d'Agenais הגישה שהוכרזה על ידי לשכת התיירות היא בחינם שעות העבודה עשויות להשתנות במהלך משרד, טקס או מבצע שימור, בדוק תמיד את הטופס הרשמי לפני הטיול שלך.
אוקטובר עד מרץ
הפתיחה הוכרזה מ-10 בבוקר עד 5 בערב.
אפריל עד ספטמבר
הפתיחה הוכרזה מ-9 בבוקר עד 6 בערב.
סיורים מודרכים
אפשרי בהזמנה מראש; חלק מפעילויות הקיץ דורשות תשלום.
איך ה ציור הוא הגיע לכאן?
הסיפור המתועד בצורה המוצקה ביותר מתחיל עם חאווייר דאפור, קצין ממאס-ד'אג'נאיס. הוא רוכש את ציור בדנקרק בשנת 1804 אז ההצעה לקומונה בשנת 1805 העבודה נשארה זמן רב בכנסייה מבלי ליהנות מהתהילה שהיא שלו היום.
בסביבות אמצע המאה ה-19e המאה, הוא משך תשומת לב ויצא לפריז לשיקום מאוחר יותר, סיווגו כחפץ מטלטלין ב-1918 העניק לו הגנה משפטית הקמפיין של 1959 הדגיש את המונוגרמה ואת התאריך, השלבים העיקריים של ההכרה בה.
לאחר ניסיון גניבה ב-1988, האבטחה הפכה לנושא מרכזי. ה ציור עדיין מושאל ונלמד, בעיקר עבור תערוכת הלובר שהוקדשה לדמותו של ישו ב-2011. מוגן בבורדו ב-2016 במהלך הכנת ציוד חדש, הוא חזר לכנסייה המכללה במאי 2022.
מה שהצליבה הזו משנה באמנותו של רמברנדט הצעיר
| אלמנט | מסורת מרהיבה | בחירת Mas-d'Agenais | אפקט המוצר |
|---|---|---|---|
| דמויות | מרי, סנט ג'ון, חיילים, עדים | המשיח לבד | התמקדו בחוויה פיזית ורוחנית |
| חלל | גולגותא, שמיים, עיר או קהל | רקע כהה כמעט בלתי מוגדר | השעיה מחוץ למיקום תיאורי |
| אור | ברק אלוהי או קיארוסקורו עצום | תאורה מהודקת על הגוף | הבשר הופך לאירוע המרכזי |
| ביטוי | הוד הרואי שליו או פתטי | פה פתוח ופנים מכווצות | תחושת נשימה, כאב ונוכחות |
התנגדויות אלה הן כלי קריאה, לא קטגוריות מוחלטות רמברנדט ידע מסורות נורדיות ואיטלקיות, וניתוחו נותר בנייה מלומדת הוא לא פשוט "מעתיק" אדם מעונה: הוא מארגן במדויק את מה שהצופה יכול לראות ומה שהצל מסרב לו.
מצא את רמברנדט בחנות
החנות מציעה א רפרודוקציה מקביל בדיוק ל ישו על הצלב משנת 1631. כדי לגלות יצירות אחרות, דיוקנאות וסצנות תנכיות של האמן, אוסף רמברנדט מאגד את היצירות הזמינות בפועל.
ראה את המשיח על הצלבחקור את אוסף רמברנדטשאלות נפוצות על Rembrandt du Mas-d'Agenais
האם ישו על הצלב באמת מאת רמברנדט?
כן, הייחוס לרמברנדט מקובל כיום הוא מבוסס על המונוגרמה והתאריך 1631, הניתוח הסגנוני, הבדיקות הטכניות וההיסטוריה המדעית של העבודה.
איפה בדיוק נמצא ה ציור ?
בכנסייה המכללה סן-וינסנט, פלאס דו מארש, במאס-ד'אג'נאיס בלוט-אט-גארון.
האם אנחנו יכולים לראות את ציור חינם?
גישה חופשית לכנסייה המכללה מוכרזת בחינם. סיורים מודרכים או פעילויות מיוחדות עשויים לדרוש תשלום.
מה שעות המכללה?
הגיליון הרשמי מכריז בדרך כלל על 10 בבוקר - 5 בערב מאוקטובר עד מרץ ו-9 בבוקר - 6 בערב מאפריל עד ספטמבר. בדוק לפני הנסיעה.
מהי הטכניקה של ציור ?
זה א ציור בשמן כנראה עשוי במקור על עץ, ואז הועבר ללוח חדש במאה ה-19e המאה.
מה הממדים שלו?
כ 100 × 73 ס מ; מדידות שפורסמו בדרך כלל הן 99.9 × 72.6 ס מ.
איך ה ציור הוא הגיע למאס-ד'אג'נייס?
חאווייר דאפור קנה אותו בדנקרק ב-1804 ונתן אותו לעיר הולדתו ב-1805.
מדוע הוא נעדר בין 2016 ל-2022?
הוא הובא למקום מבטחים בבורדו במהלך הכנת חלון חדש והתקן הגנה מחוזק.
האם ישו נראה כמו רמברנדט?
קשרים מסוימים עם המחקרים האקספרסיביים והדיוקנאות העצמיים של רמברנדט הצעיר אפשריים, אך לא ניתן לאשר שום מודל מדויק כעובדה.
המשך עם רמברנדט והתנך
הפניות מוסדיות
- תיירות לוט-אט-גרון - כנסיית סנט-וינסנט ומידע על ביקורים
- תיירות לוט-אט-גרון - ישו על הצלב מאת רמברנדט
- תיירות ואל דה גארון - היסטוריה, ניתוחים וחלון ראווה חדש
- CODART - החזרה של ציור בכנסייה המכללה בשנת 2022
- עמותת רמברנדט במס - מחקר וגישור מקומי
לוחות זמנים ופעילויות נתונים לשינוי השערות המוצא לפני 1804 והקשר עם מחזור אפשרי של הפסיון מוצגות ככאלה, ולא כוודאות.
0 תגובות