משי מודרני ולכה שמן
ציור וייטנאמי
מאה ציורים שיכסו מאה של המצאה וייטנאמית, מחלוצי האנוי ועד קולות עכשוויים, עם משי, לכה, שמן וגואש כמו כל כך הרבה נתיבים לעבר מודרניות יחידה.

סיפור תרגומים
מודרניות שהומצאה בכמה קולות
ציור וייטנאמי מודרני אינו עוסק רק בהגעת טכניקות מערביות בהאנוי, בית הספר לאמנויות יפות בהודו-סין, שנפתח ב-1925, הפך למעבדה שבה שמן ופרספקטיבה פוגשים משי, לכה קו קליגרפי ומסורות חזותיות הרבה יותר ישנות.NguyMeCN Phan Chânh, Tô Ng.c Vân, Tr.n Văn C.n או NguyMeCN Gia Trí לא בוחרים בין שני עולמות: הם עושים שלישי.
מלחמות המאה ה-20 העבירו אז את בתי המלאכה, הנושאים והמבטים הדיוקן האינטימי מתחכך בזיכרון הכפרים השרופים, רחובות האנוי, הרי הצפון-מערב וסצנות העבודה לאחר האיחוד מחדש ואז הפתיחה של D.i Moi, הציור מקבל בברכה יותר חוויה אינדיבידואלית, הפשטה, גלות והעיר העכשווית.
המסע הזה מתחיל בעבודות שהגדירו את הסיפור הזה, ואז מתקדם לעבר השלכותיו. שם אנו נתקלים בגני לכה, פרצופים על משי, שדות, גשמים, שווקים וכמה בעלי חיים שברור שלא נצטוו להצטלם בשלווה.
הציור הווייטנאמי אינו משקף בצייתנות מודרניות ממקומות אחרים: הוא מזיז אותה, מעבה אותה ומלמד אותה צבעים חדשים.
דיוקן, אמהות, בדידות וחיי משפחה מעניקים לגוף נוכחות אינטימית, הרחק מהאנקדוטה.
רחובות, חזיתות ובתי קפה הופכים את הבירה לארכיון רגיש של שינויי המאה.
שדות אורז, הרים, נהרות וכפרים מחברים בין נוף, עבודה ותחושת שייכות.
משי, לכה, שמן וגואש מעניקים לכל דור דרך אחרת לארגן אור וזיכרון.
100 הציורים הויאטנמים החיוניים
דירוג עריכה1 -20
יסודות ויצירות מופת מודרניות
ל-ng Toc ואן
שתי צעירות וילד
שתי נשים צעירות שקוע בשתיקה שלהם מסגרת ילד יושב בחזית.Tô Ng thec Vân משלב הבנייה למד בבית הספר לאמנויות יפות הודו-סין עם אור רך, מבלי להפחית את הדגמים שלו לאלגנטיות דקורטיבי האיזון בין המראה והבדים הופך אותו לאחד התמונות המייסדות של הציור הווייטנאמי המודרני.
ראה את הציור →
NguyMeCN Phan Chanh
Ch i ô quan
ארבע נערות צעירות משחקות ô . quan, משחק מסורתי שהקופסאות שלו מנקדות את החזית. ציור המשי הזה, שהוצג בפריז ב-1931, ביסס את המוניטין של NguyMeCN Phan Chânh על ידי שילוב של קומפוזיציה מודרנית, פלטת אדמה והתבוננות רגועה בחיים הכפריים.
ראה את ההוראות →
Tr Vn Văn C Cn
Em Thûy (ת'וי הקטן)
Tr.n Văn C.n מצייר את אחייניתו Thûy יושבת על כיסא קש, מבטה ישיר וידיה משולבות בחוכמה. פשטות התנוחה, הטווח הברור ותשומת הלב הפסיכולוגית הפכו את הדיוקן הזה לאוצר לאומי של וייטנאם.
ראה את ההוראות →
מאי טרונג ה'
אישה צעירה קוראת את קים ואן קיו
אישה צעירה קוראת את Kim Vân Ki anu, שיר נהדר מאת NguyMeCN Du, בחלל אינטימי המצומצם לכמה שורות אלגנטיות. Mai Trung Th. מאחדת את עדינות המשי עם התרבות הספרותית הווייטנאמית תוך אישור הסגנון שיהפוך אותו למצליח בפריז.
ראה את ההוראות →
NguyMeCN Gia Tri
צעירות בגן
צלליות נשיות מתערבבות עם עצים בגן המעובד בשכבות של לכה משויפת, זהב וצבע. NguyMeCN Gia Trí הופך מדיום הקשור לאמנויות דקורטיביות לציור מונומנטלי מודרני, אחת ההמצאות הגדולות של אסכולת הודו.
ראה את ההוראות →
הפו
נערה צעירה בלבן
צבועה בתחילת הקריירה של Lê Ph the, האישה הצעירה בולטת באיפוק כמעט פיסולי התנוחה, הברק של הבגד ובניית הפנים מראים כיצד הצייר מתאים שמן אקדמי לרגישות וייטנאמי העבודה קודמת לדמויות הפרחוניות והזוהרות שהפכו אותה למפורסמת בצרפת.
ראה את ההוראות →
Lê Thυ L Lu
אמא וילד
Lê ThÌ L theu בונה את מערכת היחסים בין אם לילד באמצעות נטיית הפנים והמשכיות הבדים. האישה הגדולה הראשונה שסיימה את בית הספר בהודו, היא העניקה לציור המשי אינטימיות מודרנית שנסעה בין האנוי לפריז.
ראה את ההוראות →
V V Cao Dam
שתי צעירות
שתי דמויות נשיות תופסות חלל חשוף שבו די בקו, בלבוש ובקרבה כדי ליצור את הסיפור. V. Cao Dam מעביר לציור את הגמישות שנרכשה כפסל ואת האלגנטיות של בית הספר של פריז.
ראה את ההוראות →
בואי שואן פאי
רחוב האנוי (בית מרקחת)
Bùi Xuân Phaïi מצמצם את הרחוב הישן של האנוי לארכיטקטורה של חזיתות משופעות, שלטים וצללים עבים החומר נראה שחוק כמו הקירות שהוא מייצג; שחורים בונים עיר שברירית, מוכרת ועיר חי בעקשנות חזון זה הפך לבלתי נפרד מהזיכרון הציורי של הבירה.
ראה את ההוראות →
NguyMeCN Sáng
האויב שרף את הכפר שלי
NguyYouSn Sáng מעורר מלחמה באמצעות קבוצה קומפקטית של ניצולים, פרצופים סגורים וחומר מעובד לכה כהה העבודה לא מראה את האש עצמה: היא מציירת את מה שנשאר אחריה, כאשר אובדן הופך לזיכרון קולקטיבי.
ראה את ההוראות →
NguyMeCN TMusic Nghiêm
ריקוד עתיק
רקדנים בהשראת הפסלים של בתים עירוניים עוקבים זה אחר זה בקצב של פרופילים, זרועות וסימנים. NguyMeStn TMy Nghiêm אינו מעתיק אמנות עתיקה: הוא מחזיר אותה לתנועה בשפה מודרנית וייטנאמית מיד.
ראה את ההוראות →
נאם סון
דיוקן של אמא שלי
נאם סון מייצג את אמו בפיכחון המקרב את הדיוקן המשפחתי לציור האקדמי שנלמד באמצעות מגע עם ויקטור טארדייה. מייסד שותף של בית הספר לאמנויות יפות בהודו, הוא מאשר כאן שדוגמן וייטנאמי אינו זקוק לאקזוטיות כדי לכבוש את הבד במלואו.
ראה את ההוראות →
NguyMeCN Tờờng Lan
שוק הרים
שוק ההרים מפגיש צלליות, סלים ובדים בקומפוזיציה שבה הקהל שומר על אוויר. הישרדות נדירה של עבודתו של NguyYouStn T the theng Lân, הציור מזכיר את מגוון המחקרים שבוצעו על ידי ארבעת המאסטרים הגדולים של אסכולת הודו.
ראה את ההוראות →
Lê Văn Mi©n
דיוקן של Phan Văn Du
Lê Văn MiOSSn מצייר את Phan Văn Du עם הדוגמנות והעומק שנלמדו בצרפת, אך מבלי להפוך את הווייטנאמים הבולטים לסקרנות קולוניאלית דיוקן זה הוא בין אבני הדרך הראשונות של ציור שמן מודרני בווייטנאם.
ראה את ההוראות →
האם נגי
נוף גלות
הוגלה באלג'יריה לאחר שהתנגד לכוח הקולוניאלי הצרפתי, הקיסר לשעבר האאם נגי מצא בנוף דרך נוספת לשמר את חירותו המגע הרגיש שלו ואופקי הים התיכון שלו מספרים את סיפורה של מודרניות וייטנאמית שנולדה רחוק מהמדינה.
ראה את ההוראות →
דו קואנג אם
דיוקן של אשתי
D the Quang Em מתקין את הדגם שלו באור מדויק אשר בכל זאת אינו מחפש לא אפקט צילומי ולא חנופה הפנים, הידיים והשתיקה של הרקע מעניקים לדיוקן משך פנים שליטה בקיארוסקורו כאן מחדש ז'אנר קלאסי בלב הריאליזם הווייטנאמי שלאחר המלחמה.
ראה את ההוראות →
נגוין טרונג
ללא כותרת (מוכר התה)
צבוע על שקית אורז, מוכר התה הופך את המחסור בחומרים לכוח פלסטי. NguyMeCN Trung מפשט את הגוף, האביזרים והחלל מבלי למחוק את הנוכחות החברתית של הדגם. המרקם של התמיכה נשאר גלוי ורושם את חיי היומיום בחומר הציור עצמו.
ראה את ההוראות →
NguyMeCN לאם
Cu¦i Cùng (הסוף)
דמות מתוחה וחלל כמעט סגור מעניקים לציור זה של NguyYou.n Lâm עוצמה קיומית נדירה האמן שובר את הנרטיב ההרואי כדי להפוך את פני השטח למקום של ייסורים, צבע ועיבוי. זֶה העבודה משנת 1965 מכריזה על הדרכים האישיות שאחריהן המודרניות של הדרום.
ראה את ההוראות →
דאו סוו צ'ו
ילדה מחייכת צעירה
החיוך של הדוגמנית וכנות הצבעים מעניקים לאישה הצעירה הזו נוכחות רחוקה מהדיוקן הטקסי דאו סĩ צ'ו, צייר ומבקר, הגן על מודרניות וייטנאמית המסוגלת לספוג את פריז מבלי לאבד את הטון שלה.
ראה את ההוראות →
Lê Ba Dảng
נוף בלתי נלווה
Lê Ba D theng בונה נוף הנראה הן מהשמיים והן מהפנים, עשוי תבליטים, חללים וסימנים כמעט קליגרפיים החלל הופך לזיכרון של גלות שבו וייטנאם, צרפת והפשטה מפסיקים לכבד את הגבולות הרגילים.
ראה את ההוראות →21 -40
מלחמה, זיכרון ושטחים
פאן KLC An
זיכרון של אחר צהריים בצפון-מערב
ההרים הצפון-מערביים מגיחים ברצועות צבע ובעומקים מעל ולא בפרספקטיבה מערבית. Phan KIU An הופך זיכרון מסע לנוף לאומי, עם לכה כדי לתת למרחק צפיפות כמעט מישוש.
ראה את ההוראות →
B Bi טראן
אישה צעירה מ-HuNHL
אישה צעירה מ-HuOSS מופיעה בחלל שקט שבו בגדים, פרחים ולכה מרכיבים אלגנטיות מאופקת. B.i Trân מרחיב את מסורת הדיוקן הנשי הווייטנאמי מבלי להפוך אותו לגלויה צייתנית.
ראה את ההוראות →
דו סון
לב אמא
מול קיר דיוקנאות, אמא מודדת בשקט את המחיר האנושי של מלחמה. D the S then מעמת את כבדות האבל עם צבעים בהירים ונוכחות של ילד, סימן להמשכיות אפשרית הקומפוזיציה הופכת את זיכרון משפחתי בהיסטוריה הקולקטיבית מבלי להקריב רגש אינדיבידואלי.
ראה את ההוראות →
טראן לוונג
מתחת למים
Tr then L the theng טובל את העין בעולם של צורות מרחפות, עיניים ויצורים לא יציבים הזיכרון של בריכות ילדותו בזמן המלחמה הופך למרחב ציורי שבו התבוננות, פחד ודמיון מתמזגים שמן שומר על נזילות התבנית תוך מתן עומק מנטלי כמעט לציור.
ראה את ההוראות →
דאנג שואן הואה
ערב הילד
ילד עובד תחת מקור אור קטן בזמן שחפצים ביתיים נדחסים לתוך פנים כחול. D theng Xuân Hocha מארגן את הסצנה לפי צלליות, זוויות והשתקפויות, מבלי לאבד את שבריריות הרגע.The היומי הופך לתיאטרון של זיכרון, האופייני לתחייה הציורית של האנוי.
ראה את ההוראות →
הא טרי הייה
אחר הצהריים באזור הכפרי
Hà Trí HiIUcu מפגיש דמויות כפריות, חיות וארכיטקטורה במגוון של ארצות, צהובים וירוקים הצורות הפשוטות בכוונה מעניקות לזיכרון בהירות של סמל מבלי להקפיא אותו. האזור הכפרי הזה נבנה מאז מחדש הזיכרון חושף את מקומה המכריע של הנוסטלגיה בציור של ד'וי מוי.
ראה את ההוראות →
טראן טרונג וו
מי גשמים, אפילו מלוחים, אינם שותקים
Tr.n Tr theng V the הופך את הגשם לחומר עמוס בזיכרון, צפוף מספיק כדי לטשטש את הגבול בין נוף לסיפור הכותרת הופכת מים מלוחים לעד: מה שנופל מהשמיים שומר על קול, גם כשההיסטוריה תעדיף שקט.
ראה את ההוראות →
הקואנג הא
הדיקטטור
הקוואנג הא מעוות את פניו ותנוחתו של הדיקטטור עד כדי כך שסמכותו מתנודדת. הכוח הפוליטי כאן מקבל מראה של מסכה עצבנית, לכודה בעניין שמסרב להישאר ממושמע היטב.
ראה את ההוראות →
הא מאן תאנג
זמן מחצית חיים 2
Hà Mcunnh Th.ng מארגן A Half-Life 2 כהערכה לא מלאה, שחוצה על ידי צורות המופיעות ואז נעלמות. הטבלה אינה מסכמת קיום: אלא היא מראה כיצד הזמן מזיז את אמות המידה שלו.
ראה את ההוראות →
דו מין טאם
B n Nhcc D× (השיר האדום)
בשיר האדום, D. Minh Tâm הופך את הצבע לקצב לפני שהוא הופך אותו לסמל האדומים מובילים דמויות וחלל באותה פעימה, בין מומנטום קולקטיבי לחרדה היסטורית.
ראה את ההוראות →
בואי שואן פאי
נערה צעירה בכובע
Bùi Xuân Phaïi מרכזת נערה צעירה עם כובע על הפנים, הקצה הכהה של כיסויי הראש והאיפוק של התנוחה האינטימיות של הדיוקן מזכירה לנו שגם צייר הרחוב של האנוי ידע לבנות נוכחות עם מעט מאוד קישוט.
ראה את ההוראות →
דאנג שואן הואה
חפצים אנושיים מס' 12
חפצים אנושיים מס. 12 מערבבים גופים, רהיטים וזיכרונות ביתיים בחלל לא יציב בכוונה. D.ng Xuân Hocha מצייר דברים כשותפים לזיכרון: הם מקיפים את הדמות, מאריכים אותה ולפעמים כמעט גונבים את ההצגה.
ראה את ההוראות →
נגוין קואן
דיוקן עצמי לאור הירח
תחת אור הירח, NguyMeCN Quân מתייחס לפנים שלו כאל הופעה ולא תעודת זהות הצללים מעבירים את הקווים ומעניקים לדיוקן העצמי את השבריריות של מפגש עם עצמו.
ראה את ההוראות →
Nguyen Xuan Tiep
שומרי באפלו
NguyYouStn Xuân Tiaguep מייצג שומרי תאו בנוף שבו ילדות, בעלי חיים ועבודה כפרית חולקים את אותו קצב הסצנה נמנעת מטיפול פסטורלי דקורטיבי בכך שהיא נותנת לבדידות ולמרחב להכביד על הדמויות הקטנות.
ראה את ההוראות →
טראן לו האו
נוף
Tr.n L.u H.u משחרר את הנוף מתיאור מדויק כדי לתת לצבע לשחזר תבליטים, עצים ועומק המגע האנרגטי שלו שומר על תחושת המקום מבלי לנעול אותו בגיאוגרפיה של ספר לימוד.
ראה את ההוראות →
נגוין פוק
שלוש נשים
שלוש נשים מאת NguyMeCN Ph<TAG2>oc מבוסס על ההבדלים ביציבה, בשתיקות וביחסי צבע בין הדמויות קרבתם אינה יוצרת שיחה באופן אוטומטי: היא משאירה לעין לנחש את טבעה.
ראה את ההוראות →
בואי סואי הואה
מוזיקאי ולוטוס
Bùi SuЗi Hoa משייך את המוזיקאי ללוטוס, שני מוטיבים המקושרים על ידי אותה תנועת ריכוז המנגינה נשארת בלתי נראית, אך המחוות, הקווים והרוגע של הפרח נותנים לו מרחב להדהד.
ראה את ההוראות →
דו סון
גשמי יולי
ביולי גשמים, D the S then מעבה את האוויר, מחשיך מרחקים ונותן למים לשנות את קצב הנוף המונסון אינו וילון שנוסף לעיצוב: הוא הופך לנושא האמיתי של הציור.
ראה את ההוראות →
טראן טרונג וו
קרב תרנגולים
Tr.n Tr.ng V. הופך קרבות תרנגולים להתנגשות של קווים, נוצות ומתחים מעגליים האנרגיה הפופולרית של המוטיב נשארת, אך הסצנה חשובה במיוחד לאופן שבו שתי החיות ממגנטות את כל פני השטח.
ראה את ההוראות →
דאנג שואן הואה
חזרה
שובו של D.ng Xuân Hoam מפגיש דמויות וחפצים בפנים מלא בהמתנה הכותרת לא רק אומרת שאדם חוזר: היא מודדת כל דבר בבית ובזיכרון שהמשיך להתקיים בזמן היעדרותם.
ראה את ההוראות →41 -60
D thei Moi: שובו של הפרט
נגוין קואן
הדרך לטאי B toc
הדרך ל-Tây B thec מאת NguyYouAn Quân חוצה טריטוריה הררית הקשורה לתנועות, קרבות ומפגשים של הצפון-מערב פיתולי השביל מארגנים ציור חולף שבו הנוף שומר על חותם ההיסטוריה.
ראה את ההוראות →
בואי סואי הואה
בתים ליד הנהר
Bùi SuÓci Hoa מסדר את הבתים ליד הנהר מבלי להפריד אותם מהשתקפויותיהם ומלחות הנוף המים נותנים לכפר את נשימתו, תוך שהם מזכירים לנו כיצד גדה היא גם בית מגורים וגם מעבר.
ראה את ההוראות →
Nguyen Xuan Tiep
החזרה
שובו של NguyYouAn Xuân Tiaguep מתאר את הרגע שבו מסע מסתיים מבלי שחווית היציאה תיעלם המחוות שנשמרו והמרווח בין הדמויות נותנים משקל רב יותר לאיחוד המחודש מאשר הפגנה סנטימנטלית.
ראה את ההוראות →
וו שוונג
אם גיבורה - שלוש עזיבות של ילדיה
ב-Heroic Mother, V¢ X the theng עוקב אחר שלוש יציאות עוקבות מנקודת מבטו של מי שנשאר. הסיפור הרשמי של ההקרבה מפנה אפוא את מקומו לזמן משפחתי, העשוי מהמתנה, פרידה ואומץ ללא רעש.
ראה את ההוראות →
וו שוונג
הדוד הו השישיטינג הקרב בהואה בין
V¢ X..ng מייצג את Hê Chí Minh המבקר בחזיתו של Hocha Bikh קרוב ככל האפשר ללוחמים ולשדה. הסצנה בונה תמונה של פיקוד באמצעות נוכחות והקשבה ולא מרחק מונומנטלי.
ראה את ההוראות →
וו שוונג
שדה הקרב בפוק לונג
שדה הקרב ב-Phuoc Long מפגיש שטח מופרע, לוחמים ועקבות אלימות בקומפוזיציה שבה שום דבר לא נראה יציב. VÆ X..ng מצייר קרב כחוויה חיה, הרחק מפנורמה צבאית מסודרת בקפידה.
ראה את ההוראות →
וו שוונג
המלחמה בגבול דרום מזרח
המלחמה בגבול דרום מזרח מטפלת בסכסוך הגבול באמצעות תנועותיו, קרעיו ואי הוודאות של השטח. ב-VÆ X theng, ציור ההיסטוריה נשאר מחובר לגופים הנעים לחלל גדול מהם.
ראה את ההוראות →
נראה גללים
זיכרון
זיכרון של V. D.ng מעלה צורות ועקבות כאילו העבר חזר בשברים ולא לפי הסדר הקומפוזיציה מקבלת את הפערים: הם בדיוק המקום שבו הזיכרון הופך לציור.
ראה את ההוראות →
נראה גללים
אישה ובעל
V a D ang ממקם את האישה והבעל בסמיכות החושפת גם הרגלים משותפים וגם מרחקים פנימיים. הזוג אינו סמל ואינו אנקדוטה; זה הופך למחקר מדוקדק של שתי נוכחות החולקות את אותו מרחב.
ראה את ההוראות →
בואי סואי הואה
אב ובת
אצל אב ובת, Bùi SuÓci Hoa בונה רוך באמצעות תנוחות גוף וכיוון המבט. ניתן לקרוא את הקשר המשפחתי ללא מחווה מרהיבה, בכלכלה זו של סימנים שהופכת את האינטימיות לאמינה.
ראה את ההוראות →
דו סון
הרמוניה צהובה
הרמוניה צהובה של D. S.n מאפשרת לטווח זוהר לחבר את הצורות במקום לבודד אותן. צהוב פועל בתורו כאור, חומר ואקלים, ומעניק לקומפוזיציה אחדות שאינה מוחקת את המתחים שלה.
ראה את ההוראות →
הא טרי הייה
בנות הארץ הצעירות
הא טרי HiIUCu מצייר נערות צעירות מן הכפר עם צלליות מפושטות ופלטה קרוב לכדור הארץ הסצנה שייכת לזיכרון הכפרי כמו לתצפית, אשר מונעת את צמצום להפסקה נחמדה מהעיר.
ראה את ההוראות →
הא טרי הייה
זמרי היום
זמרי היום מפגישים קולות, פרצופים ומחוות באור בהיר. Hà Trí HiIU מתרגם את המוזיקה דרך קצב הדמויות, כאילו הקומפוזיציה צריכה לשמור על מידה בזמן שהקנבס, באופן סביר, נמנע מלשיר.
ראה את ההוראות →
הא טרי הייה
זמרי לילה
זמרי הלילה תופסים את המוטיב המוזיקלי באווירה הדוקה יותר, שבה גופים מגיחים מהצללים ההבדל עם גרסת היום נובע לא פחות מהשקט בין הקולות כמו מהצבעים הכהים.
ראה את ההוראות →
הא טרי הייה
לילה
בלילה, הא טרי HiIUCu מצמצם את ציוני הדרך ונותן להמונים האפלים לשנות את תפיסת המרחקים. די בכמה מבטאים בהירים כדי לשמור על הסצנה ערה, מבלי להפוך את החושך לרקע שחור פשוט.
ראה את ההוראות →
הא טרי הייה
איכר צעיר עם פרה אדומה
נערת האיכרים הצעירה והפרה האדומה תופסות את אותו עולם של צורות מפושטות וצבעים נועזים הא טרי הייו מעניק לעבודה כפרית נוכחות מוכרת, בעוד החיה האדומה מונעת ביעילות רבה מהסצנה להפוך לביישנית.
ראה את ההוראות →
הא טרי הייה
דיוקן עצמי V
דיוקן עצמי V ממשיך את בדיקתו של Hà Trí HiIUcu של פניו שלו על פני מספר מדינות. כאן, התנוחה והחומר מעדיפים זהות מרגשת ולא תמונה רשמית מגוהצת באופן סופי.
ראה את ההוראות →
הא טרי הייה
דיוקן עצמי II
ב-Self Portrait II, Hà Trí HiIUu משנה את היחסים בין פנים, רקע ומבט כדי לחוות מרחק נוסף מעצמו. הסדרה הופכת אפוא ליומן ויזואלי שבו כל ציור סותר במקצת את הקודם.
ראה את ההוראות →
הא טרי הייה
דיוקן עצמי III
דיוקן עצמי III ממקד עוד יותר את תשומת הלב בתכונותיו ובנוכחותו הפיזית של הצייר. הבדלים בצבע ובסגנון מונעים חזרה: אותו דגם מגיע עם מצב רוח ציורי שונה.
ראה את ההוראות →
הא טרי הייה
דיוקן עצמי I
דיוקן עצמי אני קובע את נקודת המוצא לסדרה שבה הא טרי הייו מתייחס לעצמו כנושא זמין, אך לעולם לא צייתן לחלוטין המבט הקדמי אינו מספק תשובה; אלא, זה פותח את החקירה.
ראה את ההוראות →61 -80
ערים, כפר ועונות
הא טרי הייה
דיוקן עצמי IV (אדם עם פרות)
דיוקן עצמי IV משייך את האמן לפרות המאכלסות את דמיונו הכפרי. הדיוקן העצמי משתרע אפוא מעבר לפנים הבודדות וכולל נוף נפשי, חיות מחמד וזיכרון הכפר.
ראה את ההוראות →
נגוין קואן
פנים אנושיות I
NguyYouAn Quân בונה את Human Face I כנוכחות חזיתית שבה נראה שהתכונות מגיעות מזיכרון ישן יותר מהדיוקן הצבעים שנשמרו והחומר הופכים את הפנים לטריטוריה נפשית ולא לזהות פשוט ניתנת לזיהוי.
ראה את ההוראות →
טראן ואן תאו
ללא כותרת
טראן ואן תאו מארגן ללא כותרת סביב צורות המהססות בין דמות, סימן ומרחב ביתי. חוסר החלטיות מרצון זה משקף דור שעבורו ההפשטה משמשת פחות לברוח מהמציאות מאשר להזיז את גבולותיה.
ראה את ההוראות →
דאנג שואן הואה
ילדות ברחוב
ילדים תופסים את הרחוב בחופש שדאנג שואן הואה מצייר ללא נוסטלגיה מתוקה גופים, חפצים וחזיתות מרכיבים זיכרון עירוני צפוף, שחוצה אותו האנרגיה של ילדות שיוצרת מגרש משחקים משלה.
ראה את ההוראות →
דאנג
עונת הרימונים
דאנג מפגיש פירות פתוחים, עלווה ואדומים עמוקים בעונת הרימונים. טבע דומם הופך ללוח שנה רגיש: ניתן לקרוא בגרות, שפע ושבריריות בקליפה המבריקה עוד לפני שיתוף הפרי.
ראה את ההוראות →
דאנג דין נגו
ערפל בוקר ליד האגם
Dang Dinh Ngo נותן לאגם לצאת מערפל שמוחק את הגבולות בין מים, חוף ושמים. המבטאים הכהים המעטים מונעים מהנוף להיעלם לחלוטין ומעניקים לבוקר את האיטיות של זיכרון חוזר.
ראה את ההוראות →
דאנג וו הא
אור בגינה
באור בגן, Dang Vu Ha משבר עלווה ורווחים בשמש לפסיפס נע. הגן אינו מתואר צמח אחר צמח: הוא משוחזר על ידי תחושת התנועה קדימה מתחת לענפים.
ראה את ההוראות →
דאו אן חאן
עירום 2
דאו אן חאן מתייחס לעירום כאל מתח בין גוף, חלל ומחווה ציורית. עירום 2 נמנע מפוזה אקדמית בכך שהוא נותן לחומר לקטוע את קווי המתאר, כאילו הדמות הופיעה באותו קצב כמו הציור.
ראה את ההוראות →
דאו קואנג טואן
אחר הצהריים המאוחרים
דאו קואנג טואן מותח את הצללים ומרכך את הצבעים כדי ללכוד את הרגע הזה שבו היום מאבד את חדותו. אחר הצהריים המאוחרים מסתמך על אור יורד שהופך צורות רגילות מבלי לכפות עליהן נרטיב.
ראה את ההוראות →
דין דונג
לוטוס לבן 05
הלוטוס הלבן של דין דונג בולט בהבדלים קטנים באור ולא בניגוד מרהיב הפרח, טעון במשמעויות רוחניות בווייטנאם, נשאר כאן אורגניזם שנצפה לפני שהפך לסמל.
ראה את ההוראות →
גיאפ ואן טואן
רחוב הסתיו VII
גיאפ ואן טואן בנה את רחוב הסתיו VII עם חזיתות, עצים וכביש שנלקחו מאותו טווח חם. נראה שהעיר מואטת לרגע, כאילו העונה ניהלה משא ומתן על הפסקת אש עם התנועה.
ראה את ההוראות →
הא הוי הייפ
סוס שנפל
Ha Huy Hiep מראה את הסוס על הקרקע, מסה פגיעה הסותרת את הדימוי ההרואי של הסוס הנפילה מטילה עצירה פתאומית על העין והופכת את החיה לנושא של עייפות, אלימות וחמלה.
ראה את ההוראות →
הואנג א סאנג
ארץ מולדת
Hoang A Sang מפגיש נוף, בית וסימנים מוכרים בכדור הארץ המקומי מבלי לחפש טופוגרפיה מדויקת. צבע דווקא מארגן גיאוגרפיה רגשית, המורכבת ממקומות שהזיכרון מפגיש גם כשהם רחוקים.
ראה את ההוראות →
קונג דו דוי
חתול קטן I
חתול קטן I מבודד את החיה בחלל שבו תשומת לב לאוזניים, כפות ועיניים נמנעת מהאנקדוטה החמודה. Khong Do Duy נותן לגוף הקטן ערנות שהופכת את השתיקה שמסביב לטריטוריה האמיתית שלו.
ראה את ההוראות →
הבא קואן
פרץ סגול III
פרץ סגול III חוצה את פני השטח במסות סגולות ובכיוונים מהירים הבא קואן הופך את הרוח לאירוע צבעוני: היא אינה מיוצגת, אך נראה שהשפעותיה מזיזות כל צורה.
ראה את ההוראות →
לאם דוכס מאן
האביב מגיע
לאם דוק מאן מכריז על אביב באור צלול יותר, יריות וחלל שמתחיל להסתובב שוב החידוש נשאר צנוע וקונקרטי, מבלי להכריח את העונה להגיע בליווי מצעד פרחים.
ראה את ההוראות →
לאם קסונג
להבה בוערת VIII
ב-Burning Flame VIII, לאם שונג מעלה אדומים, שחורים וצהובים עד שניתן לחום עומק. הסדרה מתייחסת לאש כחומר ציורי לא יציב, הן אנרגיה יצירתית והן איום.
ראה את ההוראות →
מאי הוי דונג
דיוקן 09
Mai Huy Dung מצמצמת את דיוקן 09 לכמה החלטות של מתאר, אור ומבט היעדר הקשר ממקד את תשומת הלב באדם מבלי לטעון שניתן לסכם את דמותו על ידי אביזר שנבחר היטב.
ראה את ההוראות →
מין צ'ין
דמדומים יורדים
הדמדומים של מין צ'ין יורדים בשכבות צבע שסופגות בהדרגה את פרטי הנוף. כמה קווים עדיין מתנגדים, מה שמעניק למעבר לכיוון הלילה מבנה ולא כהה פשוטה.
ראה את ההוראות →
נגו דיוק הואנג
זמרי Quan hers II
Ngo Duc Hoang מייצג את הזמרים של quan h. במערכת יחסים של קולות, תלבושות ומחוות משותפות הציור הופך את המסורת הזו של B.c Ninh לגלויה מבלי להקפיא את המבצעים בהדגמה פולקלורית.
ראה את ההוראות →81 -100
ריבוי עכשווי
נגוי דין הא
מפגש אביב
מפגש אביב מפגיש את הדמויות של נגוי דין הא בחלל מונפש על ידי איחוד וצבע המרחקים בין הגופים מספרים כמו פרצופים: כל אחד מגיע עם הדרך שלו להיכנס למסיבה.
ראה את ההוראות →
Nguyen Dinh Duy Quyen
בשמים וצבעים של אביב
Nguyen Dinh Duy Quyen משלב פרחים, ריחות מוצעים וצבעים חדשים כדי לעורר TUBt. האביב בנוי כחוויה חושית שלמה, גם אם הציור חייב לתת לבושם לעבוד בלעדיו באופן טבעי.
ראה את ההוראות →
נגוין הונג ג'יאנג
רחוב האביב
רחוב האביב של נגוין הונג ג'יאנג מפיץ את המבט בין עצים חדשים, חזיתות ועוברי אורח חידוש עונתי אינו מחליף את העיר: הוא משנה אותה בנגיעות קטנות, מבחינת צבעים וקצב.
ראה את ההוראות →
נגוין פאן באך
רחוב מבריק XI
Nguyen Phan Bach דוחף את הצהובים והאדומים של Bright Street XI עד כדי הפיכת התנועה העירונית לפעימה. הארכיטקטורה משמשת כמדד לאור הזה שנראה שרוצה לחרוג מגבולות השכונה.
ראה את ההוראות →
פאם הואנג מין
משרד ועדת העם של סייגון
פאם הואנג מין מצייר את בית עיריית סייגון כנקודת ציון עירונית שנלכדה באור עכשווי. האדריכלות הקולוניאלית אינה מבודדת מהעיר: עוברי אורח, עצים ותנועה מציבים אותה בהווה וייטנאמי פעיל.
ראה את ההוראות →
טראן נאם
ריח אורז
טראן נאם מכין אורז בשל, מחוות חקלאיות ואלמנטים של אוויר חם מאותו נוף ניחוח האורז מזכיר לנו שהקציר נצפה בעיניים, אבל הוא גם משנן על ידי ריח שהקנבס צריך רק להציע.
ראה את ההוראות →
טראן וייט תוק
חבוי בשיחים
צורות מופיעות מאחורי העלווה של טראן וייט ת'וק מבלי לוותר על עצמן לחלוטין. מוסתר בשיחים מארגן את ההנאה לראות ולאבד את הראייה, והופך את הצמחייה לווילון חי.
ראה את ההוראות →
ראה את מאן טאן
העננים הלבנים חובקים את האביב
Vu Manh Tan מפגיש עננים לבנים, תבליטים ואור אביבי בקומפוזיציה עולה. נראה שהנוף נושם כלפי מעלה, נותן לתואר את חיבוקו ללא צורך לצייר זרועות בשמים.
ראה את ההוראות →
דאנג דין נגו
עונת הקציר
Dang Dinh Ngo מצייר את הקציר על ידי חזרה על מחוות, חום השדות והצטברות אלומות עבודה קולקטיבית נותנת את המבנה שלה לנוף, רחוק מאזור כפרי פשוט זמין להליכה.
ראה את ההוראות →
דאנג וו הא
שמש חורפית
השמש החורפית של Dang Vu Ha עוברת באווירה קרה מבלי להמיס אותה האור הנמוך שלה חותך ענפים ומשטחים בדיוק שהופך את העונה לפחות אפורה מאשר קשובה.
ראה את ההוראות →
דאו אן חאן
עירום 1
עירום 1 מאת דאו אן חאן מציב את הדמות בשדה של חומר ומחוות המסרבים לקו המתאר הסגור הגוף קיים בשברים, נוכח מספיק כדי להתנגד ופתוח מספיק כדי לחלוק מקום עם הציור.
ראה את ההוראות →
דאו קואנג טואן
רחוב III
דאו קואנג טואן בנה את רחוב III על ידי תוכניות חזית, חללים ומעברים ולא על ידי פרספקטיבה תיאורית פישוט זה שומר על קצב השכונה ומאפשר לצבע לשחק את התפקיד שניתן בדרך כלל לפרטים.
ראה את ההוראות →
דין דונג
צבע קיץ 10
צבע קיץ 10 צובר ירוקים, צהובים ואזורים חמים עד שמורגשת צפיפות האוויר דין דונג צובע פחות מקום מאשר עונה שמגיעה במלוא העוצמה, כאשר אפילו הצל נראה חם.
ראה את ההוראות →
גיאפ ואן טואן
רחוב הסתיו V
ב-Rue d'Automne V, Giap Van Tuan מהדק את העיר סביב עצים וחזיתות שזכו לגוונים אדומים. הסדרה עוקבת אחר וריאציות של אותו מוטיב כמו שאנו מוצאים רחוב שמצב הרוח שלו משתנה לפני כתובתו.
ראה את ההוראות →
הא הוי הייפ
שליח שמימי
השליח השמימי של הא הוי היפ משלב את האנרגיה של הסוס עם סיפורים מיתיים וסימנים פופולריים החיה אינה חוצה נוף רגיל: המסלול שלה עצמו בונה את החלל המקיף אותה.
ראה את ההוראות →
הואנג א סאנג
אהבה Love
Hoang A Sang מתייחס לאהבה ללא סמל אוניברסלי מוכן לשימוש, תוך הסתמכות על קרבה, מראה ואיפוק מחוות. מערכת היחסים נשארת מדויקת תוך שהיא משאירה את הצופה עם החלק בסיפור שהדמויות שומרות לעצמן.
ראה את ההוראות →
הבא קואן
פרץ סגול II
פרץ סגול II לוקח את הרוח ככוח דפורמציה, אך מהדק את המסות יותר מהציור השלישי בסדרה ה-Ba Quan משנה את התבנית מבלי להעתיק את מזג האוויר הפנימי שלו.
ראה את ההוראות →
לאם דוכס מאן
שמש סתיו ברחוב
לאם דוק מאן מחליק את שמש הסתיו על פני החזיתות והכביש, ומעניק לרחוב בהירות אלכסונית. הסצנה היומית הופכת למחקר של זמן קצר שבו האור מפגיש צבעים לפתע.
ראה את ההוראות →
לאם קסונג
להבה בוערת VII
להבה בוערת VII דוחפת את הצורות האדומות לעבר התפשטות כמעט אורגנית. ב-Lam Xung, האש לא נשארת מוקד ולא אש ניתנת לזיהוי: היא הופכת לתנועה שצורכת את ההבחנה בין רקע לנושא.
ראה את ההוראות →
מאי הוי דונג
דיוקן 16
דיוקן 16 במאי Huy Dung שונה מהדיוקן התשיעי בבנייה סגורה יותר וביחס שונה בין פנים לרקע הסדרה מראה שציור אדם אינו רק שינוי המספר על הדלת.
ראה את ההוראות →ציוני דרך היסטוריים
מהאנוי לסצנה בינלאומית
בית הספר לאמנויות יפות בהודו מבנה את החינוך המודרני, אבל האמנים שלה ממציאים במהירות נתיבים ייחודיים.1940 הביאו לידי ביטוי יצירות שבהן אלגנטיות פורמלית התחככה במודעות חריפה יותר של היסטוריה מלחמת הודו-סין, חלוקת המדינה ולאחר מכן הסכסוך האמריקאי הביאו אמנים ומוסדות להקשרים שונים מאוד בצפון ובדרום.
לאחר האיחוד, הקדרים הרשמיים נותרו חזקים, בעוד ששנות ה-1980 ראו צורך גובר בביטוי אישי. D thei Moi מלווה את פתיחתם של סדנאות, גלריות וחילופי דברים בינלאומיים. ב בעשורים הבאים, הציור הווייטנאמי סירב לאחידות: ריאליזם קשוב, אקספרסיוניזם, הפשטה, נוף זיכרון ופיגורציה סמלית מתקיימים במקביל.
הנפט נטוע במודרניות וייטנאמית מתהווה.
הציור מלווה מהפכה, תזוזה והתנגדות.
צפון ודרום מפתחים מוסדות ורגישויות מובהקים.
שחזור, זיכרון קולקטיבי וריאליזם שולטים בנוף.
הפרטיות, העיר, ההפשטה והתפוצה הבינלאומית הולכים ומתרבים.
0 תגובות