הבשורה על פי יוחנן 20, 24 -29 · ראה, גע והאמין

ישו שקם לתחייה מזמין את תומס לבחון את הפצע שלו: פרק שבו הציור מכניס למתח הוכחה רגישה, ספק אנושי והתגלות רוחנית.

חוסר האמונה של תומאס הקדוש מגיע מהבשורה על פי יוחנן. בהיעדר בהופעתו הראשונה של ישו שקם לתחייה בפני השליחים, תומס מצהיר שהוא לא יאמין מבלי לראות את סימני הציפורניים ולהניח את ידו בפצע של צַד. שמונה ימים לאחר מכן, ישו מופיע ומזמין אותו לבדוק. תומס מגיב אז: "אדוני ואלוהים שלי". עבור ציירים, לפרק הזה יש כוח יוצא דופן כי הוא עושה את המראה והמגע כלי אמונה מאוד קומפוזיציות מימי הביניים לעתים קרובות להראות קבוצה היראטית במהלך הרנסנס, החלל ומחוות הפך טבעי יותר Caravaggio נותן את הנושא את הנוסחה המודרנית המשפיעה ביותר שלה: דמויות רקע הדוק, כהה, אור מכוון ואצבעו של תומס מונחית לעבר הפצע הסצנה כמעט הופכת לחוויה אנטומית הקרוואגסקים מפיצים את הקרבה הזו ברחבי אירופה רמברנדט מעדיף הלם יותר תגובה זוהרת ופנימית דלקרואה מעניק לקבוצה אנרגיה רומנטית, בעוד סיימון ווואטה מארגן את ההתגלות ברהיטות בארוקית רחבה יותר כל גרסה מעבירה את האיזון בין הוכחה לאמונה עבור ה רביית שמן, ידיים, מבטים ודוגמנות הבשר מכריעים: ניתן להבין את הסיפור במרחק הזעיר המפריד בין האצבע, הפצע והפנים המרוכזות. מבחר "חוסר האמונה של תומאס הקדוש" מעמיד במיוחד לגבי חוסר האמונה של תומאס הקדוש וחוסר האמונה של תומאס הקדוש. הקריאה שלו מעדיפה קומפוזיציה.

תומס מבקש הוכחה לכך שציור יכול להפוך לגלוי: הנושא הופך בכך למדיטציה על הכוח ועצם הגבולות של התמונה.