הומניזם, מעמד האמן והרנסנס הצפוני · 1471 -1528

מן הצעיר בעל הגדילן ועד לדמות החזיתית של 1500, אלברכט דירר משתמש בפניו שלו כדי לטעון את הדרגה האינטלקטואלית, החברתית והרוחנית של היוצר המודרני.

אלברכט דירר נולד בנירנברג בשנת 1471 למשפחת צורפים, אומן תחילה על ידי אביו ואז בסטודיו של מיכאל וולגמוט, הוא רכש דיוק רישום אותו פיתח באמצעות מגע עם חריטה, דיוקן ומדעי הפרופורציה הדיוקנאות העצמיים שלו מסמנים עלייה אמנותית יוצאת דופן בשנת 1493, הדיוקן העצמי עם הגדילן קישר את הדמות הצעירה עם צמח מלא משמעויות אפשריות, בין נאמנות, תשוקה ואישור אישי חמש שנים מאוחר יותר, הדיוקן העצמי עם הגדילן קישר את הדמות הצעירה עם צמח עמוס במשמעויות אפשריות, בין נאמנות, תשוקה ואישור אישי חמש שנים מאוחר יותר, הדיוקן העצמי עם הגדילן קישר את הדמות הצעירה עם צמח עמוס במשמעויות אפשריות, בין נאמנות, תשוקה ואישור אישי חמש שנים מאוחר יותר, הדיוקן העצמי עם הגדילן קישר את הדמות הצעירה עם צמח עמוס במשמעויות אפשריות, בין נאמנות, תשוקה ואישור אישי חמש שנים מאוחר יותר, הדיוקן העצמי עם הגדילן קישר את הדמות הצעירה עם צמח עמוס במשמעויות אפשריות, בין נאמנות, תשוקה ואישור אישי חמש שנים מאוחר יותר, הדיוקן העצמי עם הכפפה קישר את הדמות הצעירה עם צמח עמוס במשמעויות אפשריות, בין נאמנות, תשוקה ואישור אישי חמש שנים מאוחר יותר, הדיוקן העצמי עם הכפפה קישר את הדמות הצעירה עם צמח עמוס במשמעויות אפשריות, בין נאמנות, תשוקה ואישור אישי חמש שנים מאוחר יותר, הדיוקן העצמי עם הכפפה מציג בוונציה או לאחר הטיול האיטלקי גבר לבוש באלגנטיות, מודע למעמדו החדש של ה מאמצת פרונטליות קפדנית, סימטריה ומחוות יד המזכירה את הדימויים של ישו סלבטור הכתובת מציינת שדירר צייר את עצמו בגיל עשרים ושמונה: פנים אינדיבידואליות ומבנה איקוני נפגשים ללא בלבול הצייר אינו טוען לזהות אלוהית; אלא, זה מעלה את פעולת הראייה והיצירה לכבוד חדש דיוקן עצמי אינטימי נוסף מעדיף את החזה, השיער והמבט. יחד, עבודות אלו מראות כיצד תלבושות, כיתוב, יד ומסגור בונים ברציפות את החניך, האדון התרבותי ואז האמן המושקע בסמכות כמעט קדושה. הם גם בלתי נפרדים מהמונוגרמה לספירה, סעיף אשר דירר מגן ומפיץ זהות כסופר בקנה מידה אירופאי מבחר "הדיוקנאות העצמיים של אלברכט דירר" משווה במיוחד דיוקן עצמי עם גדילן - אלברכט דירר ודיוקן עצמי עם פרווה - אלברכט דירר קריאתו מעדיפה את החומר.

עבור דירר, הדיוקן העצמי אינו רק דמיון: התלבושות, הכתוביות והחזיתיות ממציאים בהדרגה את דמותו האירופית של האמן-מחבר.