פרנסיסקו דה זורבאראן נולד בשנת 1598 בפואנטה דה קאנטוס, אקסטרמדורה הוא התאמן בסביליה אצל פדרו דיאז דה וילנואבה בין השנים 1614 ל-1617, בסביבה שבה עבדו גם פאצ'קו, הררה ולסקז הצעיר. לאחר מכן התיישב בלרנה לפני שנקרא לסביליה ב-1626 על ידי הדומיניקנים של סן פבלו הוועדות המנזרות הגדולות הגדירו את אישיותו. קרתוזיאנים, פרנציסקנים, הירונימיטים ומרסדריאנים מיוצגים בכוח משיכה לא מודגש האור מנתק את הפנים, ההום-פאן והידיים מרקע כהה; זה נותן לגוף יציבות של פסל והופך את האובייקט היומיומי לסימן של מדיטציה בשנת 1628, זורבאראן התיישב בהחלט בסביליה ומפעיל סדנה המסוגלת להיענות לפקודות מאנדלוסיה והעולם החדש סדרת הקדושים המייסדים שלו, אנוסים בתולים ופרשיות נזיריות משלבות חזרה איקונוגרפית והתבוננות מדויקת בחומרים פרנציסקוס הקדוש, על פי חזונו של האפיפיור ניקולאי החמישי, מסכם את הכוח הזה: הנזיר מופיע עומד, כמעט חנוט, מבודד באור מחמיר המבטל כל קישוט מיותר זורבארן גם מצטיין בטבע דומם כמה מיכלים או כבש על שולחן מקבלים מימד רוחני באמצעות גיאומטריה ודממה כמה מיכלים או כבש על שולחן מקבלים מימד רוחני באמצעות גיאומטריה ודממה כמה מיכלים או כבש על שולחן מקבלים מימד רוחני באמצעות גיאומטריה ודממה כמה מיכלים או כבש על שולחן מקבלים מימד רוחני באמצעות גיאומטריה ודממה כמה מיכלים או כבש על שולחן מקבלים מימד רוחני באמצעות גיאומטריה ודממה כמה מיכלים או כבש על שולחן מקבלים מימד רוחני באמצעות גיאומטריה ודממה כמה מיכלים או כבש על שולחן מקבלים מימד רוחני באמצעות גיאומטריה ודממה כמה מיכלים או כבש על שולחן מקבלים מימד רוחני באמצעות גיאומטריה ודממה כמה מיכלים או כבש על שולחן מקבלים מימד רוחני באמצעות גיאומטריה ודממה כמה מיכלים או כבש על שולחן מקבלים מימד רוחני באמצעות גיאומטריה ודממה כמה מיכלים או כבש על שולחן מקבלים מימד רוחני באמצעות גיאומטריה ודממה כמה מיכלים או כבש על שולחן מקבלים מימד רוחני באמצעות גיאומטריה ודממה כמה מיכלים או כבש על שולחן מקבלים מימד רוחני באמצעות גיאומטריה ודממה כמה מיכלים או כבש על שולחן מקבלים מימד רוחני באמצעות גיאומטריה ודממה כמה מיכלים או כבש על שולחן מקבלים מימד רוחני באמצעות גיאומטריה ודממה כמה מיכלים או כבש על שולחן מקבלים מימד רוחני באמצעות גיאומטריה ודממה כמה מיכלים או כבש על שולחן מקבלים מימד רוחני באמצעות גיאומטריה ודממה כמה מיכלים או כבש על שולחן מקבלים מימד רוחני באמצעות גיאומטריה ודממה כמה מיכלים או כבש על שולחן מקבלים מימד רוחני באמצעות גיאומטריה ודממה כמה מיכלים או כבש על שולחן מקבלים מימד רוחני באמצעות גיאומטריה ודממה כמה מיכלים או כבש על שולחן מקבלים מימד רוחני באמצעות גיאומטריה ודממה כמה מיכלים או כבש על שולחן מקבלים מימד רוחני באמצעות גיאומטריה ודממה כמה מיכלים או כבש על שולחן מקבלים מימד רוחני באמצעות גיאומטריה ודממה כמה מיכלים או כבש על שולחן מקבלים מימד רוחני באמצעות גיאומטריה ודממה כמה מיכלים או כבש על שולחן מקבלים מימד רוחני באמצעות גיאומטריה ודממה כמה מיכלים או כבש על שולחן מקבלים מימד רוחני באמצעות גיאומטריה ודממה כמה מיכלים או כבש על שולחן מקבלים מימד רוחני באמצעות גיאומטריה ודממה כמה מיכלים או כבש על שולחן מקבלים מימד רוחני באמצעות גיאומטריה ודממה כמה מיכלים או כבש על שולחן מקבלים מימד רוחני באמצעות גיאומטריה ודממה כמה מיכלים או כבש על שולחן מקבלים מימד רוחני באמצעות הגנת קאדיס וסדרת פועלי הרקולס מגע עם האוספים המלכותיים העשיר את צבעו מבלי למוסס את הצנע שלו בשובו, מחזורי המנזר הקרתוזיאני של ירז ומנזר גואדלופה סימנו את שיאו משנות ה-1640, חסדו הגדל של מורילו הפחית את העמלות הסביליות שלו; הוא ייצר יותר עבור אמריקה וניסה לרכך את סגנונו חזר למדריד בשנת 1658, הוא מת שם בשנת 1664 האמנות שלו נשארה ייחודית ביכולתה להפוך את המסתורין לגלוי בפשטות של גוף, בד או חפץ האמנות שלו נשארה ייחודית ביכולתה להפוך את המסתורין לגלוי בפשטות של גוף, בד או חפץ האמנות שלו נשארה ייחודית ביכולתה להפוך את המסתורין לגלוי בפשטות של גוף, בד או חפץ האמנות שלו נשארה ייחודית ביכולתה להפוך את המסתורין לגלוי בפשטות של גוף, בד או חפץ האמנות שלו נשארה ייחודית ביכולתה להפוך את המסתורין לגלוי בפשטות של גוף, בד או חפץ האמנות שלו נשארה ייחודית ביכולתה להפוך את המסתורין לגלוי בפשטות של גוף, בד או חפץ האמנות שלו נשארה ייחודית ביכולתה להפוך את המסתורין לגלוי בפשטות של גוף, בד או חפץ האמנות שלו נשארה ייחודית ביכולתה להפוך את המסתורין לגלוי בפשטות של גוף, בד או חפץ האמנות שלו נשארה ייחודית ביכולתה להפוך את המסתורין לגלוי בפשטות של גוף, בד או חפץ האמנות שלו נשארה ייחודית ביכולתה להפוך את המסתורין לגלוי בפשטות של גוף, בד או חפץ האמנות שלו נשארה ייחודית ביכולתה להפוך את המסתורין לגלוי בפשטות של גוף, בד או חפץ האמנות שלו נשארה ייחודית ביכולתה להפוך את המסתורין לגלוי בפשטות של גוף, בד או חפץ האמנות שלו נשארה ייחודית ביכולתה להפוך את המסתורין לגלוי בפשטות של גוף, בד או חפץ האמנות שלו נשארה ייחודית ביכולתה להפוך את המסתורין לגלוי בפשטות של גוף, בד או חפץ האמנות שלו נשארה ייחודית ביכולתה להפוך את המסתורין לגלוי בפשטות של גוף, בד או חפץ האמנות שלו נשארה ייחודית ביכולתה להפוך את המסתורין לגלוי בפשטות של גוף, בד או חפץ האמנות שלו נשארה ייחודית ב-1664 באמצעות יכולתו להפוך את המסתורין לגלוי בפשטות של גוף, א על פי חזונו של האפיפיור ניקולאי החמישי. קריאתו מעדיפה ציור.
זורבארן אף פעם לא מפריד בין הקודש למציאות: ה-homespun, העור, הקרמיקה והאור הופכים לכלי ההתבוננות.
