100 המובילים - פרימיטיביות
פרימיטיביות: 100 יצירות ומקורות ההשראה שלהן
גוגן, רוסו, סרוסייה, מודיליאני, מאטיס ובני דורם פשטו את הצורה כדי להמציא שפות חדשות.
פרימיטיביות אינה תנועה אחת, אלא פרק מורכב של האמנות המודרנית: רצון לשבור את האקדמיה, קסם מאמנויות פופולריות וניכוס תרבויות הנראות לרוב מאירופה הקולוניאלית. מאה הציורים הללו מציגים את התגליות, הסתירות ויצירות המופת.
מפונט-אוון ועד לג'ונגלים החלומיים של רוסו, מהנאביס ועד האקספרסיוניזם, אמנים מחפשים דימוי ישיר יותר, סמלי יותר או מונומנטלי יותר. המילה "פרימיטיביות" שייכת להיסטוריה ויש לטפל בה בזהירות: היצירות נותרות חזקות, אך ההשקפות שהניבו אותן לעולם אינן מחוץ להקשרן.
מאה ציורים שבהם המודרניות מחפשת מקורות
פרימיטיביות היא אחד הכוחות המניעים של האמנות המודרנית, אך גם אחד התחומים העדינים ביותר שלה. אמנים מערביים מקרינים את רצונותיהם למוצא, פשטות, רוחניות או קרע, המבוססים לרוב על אמנויות אפריקאיות, אוקיאניות, פופולריות, מימי הביניים, נאיביות או חוץ-מערביות שהם מבינים חלקית. השקפה מערבית זו מייצרת יצירות רבות עוצמה, אך יש לבחון אותה בקפידה. לכן עלינו להסתכל על התמונות הללו בשתי עיניים פקוחות לרווחה: אחת עבור...
הפרימיטיביות המודרנית רוצה לבטל את חוקי האקדמיה, אבל היא אף פעם לא מתחילה מדף ריק. הוא מסתכל על אמנויות פופולריות וחוץ-מערביות, ממציא גני עדן, מפשט צורות וכיום מאלץ את הצופה להתפעל בתשומת לב כמו חשיבה ביקורתית.לעבור לתמונות
העבודות במבחר
עובד בתמונות
גוגן, רוסו ומאטיס נפתחים בציורים המפורסמים ביותר שבהם מיתוס אישי, ג'ונגל חלם וגופים צבעוניים משנים את השפה המודרנית.
#001
פול גוגן1. מאיפה אנחנו באים? מה אנחנו? לאן אנחנו הולכים?
צוואה עצומה זו, שצוירה בטהיטי בסוף 1897, מגוללת את עידן החיים מימין לשמאל, מהילד ועד הזקנה הכופפת. גוגן מערבב זיכרונות פולינזים, סמלים מומצאים וצלליות גדולות ממודרות, מתוך שאיפה צנועה לענות על שלוש שאלות שהאנושות עדיין עובדת עליהן.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#002
אנרי רוסו2. החלום
רוסו הציג את הציור הזה בסלון דה אינדפנדנטס ב-1910, כמה חודשים לפני מותו. אישה עירומה חולמת שם על ספה שהושתלה בג'ונגל דמיוני, שנבנה מפריז מחממות, מאגרים ואיורים בוטניים.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#003
פול גוגן3. חזון לאחר הדרשה
בשנת 1888, גוגן הפריד בין הנשים הברטוניות המתפללות לבין החזון שלהן של יעקב נלחם עם המלאך דרך תא מטען שהוצב באלכסון. האדמה האדומה, החלל הפחוס וקווי המתאר המוצקים שוברים את הנטורליזם והופכים את הסצנה הדתית הזו למניפסט של סינתטיות.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#004
אנרי רוסו4. הבוהמי הישן
המפגש הלילי הזה בין מטייל ישן לאריה, שהוצג בסלון העצמאות ב-1897, הדאיג את המבקרים. רוסו, לעומת זאת, הופך את הבלתי אפשרי לראיה הודות לירח צלול, צורות רגועות ומדבר מסודר עם דיוק כמעט ביתי.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#005
פול סרוסייה5. הקמע
צויר בפונט-אוון בשנת 1888 בעצת גוגן, הנוף הקטן הזה היה נוצר על מכסה קופסת סיגרים. Sérusier מתרגם את העצים והנהר לאזורים צבעוניים שטוחים; מוצג לנאביס העתידי, הוא הופך לקמע שלהם ולרשאתם הרשמית לא לציית.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#006
פול גוגן6. Manaolo tupapaú
גוגן צייר את הצעירה הזו שוכבת בשנת 1892, נצפתה על ידי דמות אפלה הקשורה לרוחות טהיטיות. התמונה הופכת את הפחד הלילי לניגוד של צהוב, סגול וחום, אך היא נושאת גם את העמימות של המבט הקולוניאלי שהציב האמן על הדגם שלו.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#007
אנרי רוסו7. קסם הנחשים
בהזמנת הצייר רוברט דלאוני לאחר סיפור טיול בהודו, הג'ונגל הזה משנת 1907 מעולם לא נראה על ידי רוסו בשום מקום מלבד פריז. המוזיקאי השחור, שכמעט נמס אל תוך הלילה, מושך נחשים וציפורים לסצנה שבה נראה שכל עלה עוצר את נשימתו.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#008
פול גוגן8. המשיח הצהוב
בפונט-אוון בשנת 1889, גוגן הציב ישו צהוב באמצע שדות ברטון ונשות איכרים בכיסויי ראש. על ידי חיבור הגוף הקדוש, צבעי הסתיו והמסירות המקומית, הוא הופך את הצליבה לחוויה פנימית ולא לשחזור היסטורי.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#009
פול גוגן9. איה אורנה מריה
הבשורה הזו, שצוירה במהלך שהותו הראשונה של גוגן בטהיטי, מעבירה את מרי, הילד והמלאך לנוף טרופי. העבודה משלבת איקונוגרפיה נוצרית, תנוחות השאולות ממסורות אחרות והתבוננות מקומית, וחושפת הן את המצאתו של הצייר והן את ההקרנות הקולוניאליות של זמנו.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#010
אנרי רוסו10. מופתע! /נמר בסערה טרופית
כשהנמר הזה הופתע מהסערה, רוסו עשה כניסה יוצאת דופן לציור הג'ונגל ב-1891. הדשא שוקע, הברק שורט את השמים והגשם עובר בתמונה; נראה שהחתול מגיח מתיאטרון צמחי שהצייר עצמו מווסת את השפעותיו המיוחדות.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#011
אנרי מאטיס11. האושר שבחיים
נוצר בשנים 1905-1906, הנוף הגדול הזה מפגיש רקדנים, מוזיקאים ואוהבים בארקדיה עם צבעים נקיים מהמציאות. מאטיס מגיב לוויכוחים של הפאוביזם בקומפוזיציה מתמשכת שבה גופים ועצים מתכופפים לקצב הכללי ולא לאנטומיה האקדמית.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#012
אנרי מאטיס12. ריקוד I
גרסה ראשונה זו משנת 1909 מכינה את הפאנל הגדול שהוזמן על ידי האספן הרוסי סרגיי שצ'וקין. חמישה גופים אדומים מסתובבים בין שמיים כחולים לאדמה ירוקה; הפתיחה בין שתי ידיים מונעת את סגירת המעגל ומעניקה לריקוד את המומנטום האנושי ביותר שלו.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#013
ניקו פירוסמני13. הג'ירפה
פירוסמני מצייר את הג'ירפה שלו על סמך תמונות וסיפורים שהסתובבו בתחילת המאה ה-20 בג'ורג'יה, כנראה מבלי שראה את החיה החיה. על בד השמן השחור שהוא מרבה להשתמש בו, הדמות המבודדת רוכשת את כוח המשיכה השקט של הופעה.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#014
סרפין לואיס14. עץ גן העדן
סרפין לואי מפתחת את העצים הגדולים שלה בבידוד של סנליס, עם תערובות של צבע שעבורן שמרה בקנאות על המתכון. עלים, עיניים ולהבות מתמזגים לצמחייה בעלת חזון, שעודדה בשנות ה-1920 על ידי האספן וילהלם אוהדה.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#015
פרידה קאלו15. דיוקן עצמי עם שרשרת קוצים ויונק דבש
צויר ב-1940 לאחר גירושיו ולאחר מכן נישואים מחדש לדייגו ריברה, דיוקן עצמי זה מקיף את קאלו בשרשרת של קוצים, יונק דבש מת, קוף וחתול שחור. סמלים אלה נותנים לכאב אינטימי בימוי מדויק, חזיתי, ונרתעים להפליא מלבקש רשות.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#016
אמדאו מודיליאני16. קריאטיד
מודיליאני צייר וצייר קריאטידות במהלך שנות ה-1910, כשעוד חלם להיות פסל. הגוף המקופל הופך לעמוד אנושי; התייחסויות לפסלים עתיקים ואפריקאים מזינים צורה מודרנית, מבלי לצמצם מסורות אלו למחברת פשוטה של מוטיבים.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#017
אנרי מאטיס17. עירום כחול (זיכרון של ביסקרה)
לאחר טיול באלג'יריה, מאטיס צייר את הגוף הכחול הזה מקופל מול כפות דקלים סכמטיות ב-1907. הציור מזעזע בסלון דה אינדפנדנטס עם העיוותים המכוונים שלו, בדיוק ברגע שבו האמן מחפש דרך אחרת לבנות את הדמות בפיסול אפריקאי.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#018
פול גוגן18. נשות טהיטי
שתי נשים היושבות על חוף טהיטי תופסות את הבד ביציבות של אפריז. הציור, שצויר ב-1891, משלב תנוחות נצפות, זיכרונות סדנאות ואזורים שטוחים דקורטיביים; השקט לכאורה שלו אינו מוחק את המצב הקולוניאלי שבו גוגן יוצר את התמונה הזו.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#019
אנרי רוסו19. האריה, בהיותו רעב, זורק את עצמו על האנטילופה
רוסו הציג את הציד המרהיב הזה בסלון ד'אוטומן של 1905, באמצע הסאל דה פאובס המפורסם. האריה מתנפל על האנטילופה בצמחייה הדוקה, בעוד בעלי חיים אחרים מתבוננים בדרמה ברצינות של קהל ששילם על מקומם.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#020
פול גוגן20. Arearea no varua ino
הציור, שצויר ב-1894, מציג נשים מטהיטיות ליד אליל ורוח כחולה המעניקה את כותרתו ליצירה. גוגן מסדר גופים, עצים וצבעים לסיפור סמלי, שנבנה יותר מדמיונו מאשר מתועד על ידי החיים המקומיים.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#021
אנרי רוסו21. קרב נמר ותאו
בציור זה משנת 1908, רוסו הופך את קרב בעלי החיים לסצנה קומפקטית שבה כל עלה תורם למתח. מקורות מודפסים וביקורים ב-Jardin des Plantes מחליפים את המסע האקזוטי; ברור שבסדנה הפריזאית שלו היה ג'ונגל יעיל מאוד בבית.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#022
אנרי רוסו22. סעודת האריה
ארוחת חיות הבר הזו, שהוצגה בשנת 1907, מפגישה אריה, טרף וצמחייה בלילה כחול-ירוק. רוסו מפיץ את הענפים כמו וילון במה ומעניק לאלימות מוזרות חסרת תנועה, קרובה יותר לחלומות מאשר לדיווח זואולוגי.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#023
אנרי רוסו23. יער בתולי בשקיעה
הושלם בשנת 1910, השנה שבה רוסו מת, ג'ונגל השקיעה הזה מעבה את המחקר שלו על חזרת עלים וחיות נסתרות. אור כתום חוצה עולם שהומצא מפריז והופך את היער לסביבה נפשית.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#024
אנרי רוסו24. הקונדסאים העליזים
רוסו מאכלס את הג'ונגל הזה של קופים שמשחקים בין הפירות והענפים, בקומפוזיציה שתוכננה בסביבות 1906. הקומדיה הכמעט אנושית שלהם חושפת את טעמו לסיפורים פופולריים ולטבע דמיוני שבו המסדר הבוטני לוקח ברצון יום חופש.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#025
אמדאו מודיליאני25. עירום שוכב
הוצג במהלך התערוכה האישית היחידה של מודיליאני ב-1917, עירום זה עורר את התערבות המשטרה וסגירת החלון. הגוף המונומנטלי, ממוסגר מקרוב ומביט בצופה, מחדש ז'אנר עתיק מבלי להסתתר מאחורי עילה מיתולוגית.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →דריין, מודיליאני, קירשנר, נולד, פכשטיין, מארק וג'וולנסקי מזיזים את הפנים, העירום, החיה והעיר לעבר צורות ישירות יותר.
#026
ארנסט לודוויג קירשנר26. פרנצי מול כיסא מפוסל
קירשנר צייר את פראנצי הצעיר בסביבות 1910, דגם תדיר של קבוצת די ברוקה, מול כיסא שפוסל על ידי האמן. הפנים הירוקות, העיצוב הזוויתי והחזיתיות מפגישים ציור מודרני ואובייקטים פרימיטיביים כביכול, בהקשר שנקרא כעת מחדש בזהירות רבה יותר.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#027
אמיל ברנרד27. שתי נשים ברטוניות באחו
בפונט-אוון ב-1888, ברנרד הפך שתי איכרים ברטוניות לצלליות מוקפות, שהוצבו על אזורים צבעוניים גדולים. הפשטות הרדיקלית הזו תרמה להולדת המידור והציעה לגוגן שיטה שפיתח מיד בביטחון רב.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#028
ג'יימס אנסור28. כניסתו של ישו לבריסל
בשנת 1888 דמיין אנסור את כניסתו של ישו לבריסל העכשווית, טבע בקול תרועה, מסכות וסיסמאות פוליטיות. הציור מסרב למעגל ה-XX, הופך תהלוכה מקראית לסאטירה המונית והופך את הגרוטסקה לנשק מודרני מאוד.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#029
אודילון רדון29. הקיקלופ
בציור זה משנת 1914, קיקלופ הנשען מעל גלאטאה מגיח מנוף שנראה שחלם עליו ולא מתואר. רדון שואל יצור מטריד מהמיתוס העתיק, אבל נותן לו מראה כמעט עדין; אפילו למפלצות יש לפעמים יום מהורהר.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#030
גוסטב מורו30. ההופעה
מורו לוקח את הפרק המקראי שבו סלומה רואה את ראשו של יוחנן המטביל מופיע והופך אותו, בסביבות 1876, לחזון עם צבעים ופרטים יקרים. הסיפור כמעט נעלם מתחת לקישוט, כאילו הסמל החליט להגיע בלבוש מלא.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#031
אנרי מאטיס31. מוזיקה
ציור זה משנת 1910 הוזמן עם La Danse על ידי סרגיי שצ'וקין, מסדר חמישה מוזיקאים בשלוש להקות צבע. מאטיס מצמצם את החלל והגוף לציון ויזואלי מונומנטלי, שבו השתיקה המצוירת הופכת באופן פרדוקסלי לקולנית מאוד.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#032
אנדרה דריין32. ריקוד
דריין צייר את הסיבוב הזה ב-1906, בתקופה שבה הפאוביזם חיפש מקצבים ישירים יותר באמנויות עתיקות ולא אירופיות. הגופות עוקבות זו אחר זו בנוף ליבון, בין אפריז, טקס ופסטיבל שהיה חורג מעט מהנפח המומלץ.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#033
אנרי מאטיס33. יוקרה, רוגע וחושניות
נוף זה, שצויר בסן-טרופז ב-1904, מתרגם סצנה של מתרחצים לנגיעות נפרדות שהורשתו מהניאו-אימפרסיוניזם. מאטיס כבר נוטש את ההיגיון המדעי הקפדני של הצבע כדי לבנות ארקדיה אישית שעליה הכריז בודלר.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#034
אנרי מאטיס34. הקרן הירוקה
פניה של אמלי מאטיס חולקו בשנת 1905 על ידי להקה ירוקה שארגנה את הצללים בצבעים משלימים. הדיוקן, שהוצג בסלון ד'אוטומן, הפך לאחד מסמלי הפאוביזם והזכיר לנו שעור פנים סביר אינו חובה מנהלית.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#035
ארנסט לודוויג קירשנר35. חמש נשים ברחוב
קירשנר צייר חמש דמויות אלגנטיות של דרזדן ב-1913 כדמויות מחודדות, כמעט מפוסלות בפינות הרחוב. מסכות פנים וצבעים חומציים הופכים את ההליכה העירונית לחוויה עצבנית של מודרניות.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#036
אנדרה דריין36. גשר צ'רינג קרוס
דריין גילה את לונדון ב-1906 הודות לסוחר אמברוז וולארד, שהזמין ממנו נופים של העיר. גשר צ'רינג קרוס הופך לארכיטקטורה של צבעים טהורים ונגיעות מהירות, פחות נאמן לערפל מאשר לאנרגיה המורגשת על התמזה.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#037
אנדרה דריין37. ביג בן
בנוף הלונדוני הזה משנת 1906, דריין מציב את הביג בן באמצע נהר כתום ושמים ירוקים-כחולים. הצללית המוכרת מייצבת עיר שנבנתה מחדש על ידי הצבע החום, שמתייחסת למזג האוויר הבריטי בחופש מעורר קנאה למדי.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#038
פרנץ מארק38. הנמר
פרנץ מארק צייר את הנמר הזה בשנת 1912 באמצעות היבטים צבעוניים שדוחסים את החיה על פני השטח. בהשראת הקוביזם והחיפוש שלו אחר מערכת יחסים רוחנית עם עולם החי, הוא נותן לחיה מתח נפשי כמו שהוא פיזי.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#039
אנרי מאטיס39. אישה בכובע
הוצג בסלון ד'אוטומן בשנת 1905, דיוקן זה של אמלי מאטיס תרם לשערורייה שהעניקה את שמה ל-Les Fauves. הצבעים הנועזים והכובע המונומנטלי הופכים את הדגם למרכז של חוויה ציורית שבה האלגנטיות מקבלת בקלות עודף.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#040
קזימיר מלביץ'40. המטחנה
מלביץ' צייר את המטחנה הזו ב-1912 מפורקת לתוכניות ותנועות חוזרות ונשנות. העבודה משלבת קוביזם וקסם עתידני עם המכונה, לפני שהאמן דוחף את הפשטות עד כדי עליונות.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#041
אמדאו מודיליאני41. ז'אן הבוטרן
מודיליאני מצייר את ז'אן הבוטרן, בת לוויתו, בצוואר המוארך ובעיניים נטולות אישונים לעתים קרובות המאפיינים את דיוקנאותיו המאוחרים. העדינות הפורמלית מקבלת כוח משיכה מיוחד כאשר אנו יודעים את מותם הטראגי של בני הזוג ב-1920.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#042
אנרי מאטיס42. מרוקאים
מאטיס הלחין את Les Marocains בין 1915 ל-1916 על סמך זיכרונות מהשהות שלו בטנג'יר. הוא מצמצם דמויות, ארכיטקטורה וצמחייה לשלטים שחורים וצבעוניים גדולים, והופך את חווית הטיול למבנה מנטלי ולא לסצנה ציורית.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#043
אוגוסט מאקה43. אישה בז'קט ירוק
צבוע בשנת 1913, הליכון זה מבית Macke חוצה עולם של חלונות וצבעים שקופים. הצייר מפשט את הדמות והעיצוב בהשפעת הקוביזם והאמנויות הלא-אירופיות, תוך שמירה על קלילותו של יום עירוני.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#044
פול קליי44. עד פרנסום
בשנת 1932 השלים קליי את החיבור הנהדר הזה שאותו קרא על שם הר פרנסוס, מקום מגוריהם המיתולוגי של אפולו והמוזות. פסיפס של נגיעות צבעוניות קטנות בונה הרים, שמש ודלת מונומנטלית, כאילו העת העתיקה למדה פוינטיליזם בסתר.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#045
מריאן פון ורפקין45. דיוקן עצמי
ורפקין מתאר את עצמו בסביבות 1910 עם פנים חזיתיות, מועצמות על ידי צבעים לא אמיתיים ומראה בלתי מתפשר. לאחר שתמכה זמן רב בקריירה של ג'וולנסקי, היא טוענת כאן את קולה האקספרסיוניסטי בסמכות שאינה דורשת עוד היכרות.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#046
מרסדן הארטלי46. דיוקן של קצין גרמני
הארטלי צייר דיוקן חסר פנים של קארל פון פרייבורג, קצין גרמני שאליו היה קשור עמוקות, ב-1914. מדים, דגלים, מספרים ותגים מרכיבים אנדרטה מקודדת שבה השפה הצבאית הופכת לווידוי פרטי.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#047
ג'וזף סטלה47. גשר ברוקלין
בחזון זה של 1919-1920, ג'וזף סטלה הפך את גשר ברוקלין לקתדרלה חשמלית. הכבלים, הקשתות והאורות מסודרים כמו אייקון מודרני, הוכחה לכך שגם התעשייה יכולה לדרוש קצת התבוננות.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#048
אלכסנדרה אקסטר48. העיר בלילה
אקסטר מצייר את עיר הלילה כרצף של מישורים זוהרים ואלכסונים מתוחים. ניזונה מקוביזם ועתידנות, היא הפכה את האדריכלות לקצב בימתי, והכריזה על מחקריה לתיאטרון ולתפאורה.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#049
אולגה רוזנובה49. הקרן הירוקה
רוזאנובה בונה את הקומפוזיציה המופשטת הזו משנת 1917 סביב אלכסון ירוק המפצל שדה לבן. מצטמצם לכמעט כלום, הצבע הופך לאירוע טהור; אחרי מאות שנים של נוף, קו בודד מספיק פתאום כדי לכבוש את כל הארץ.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#050
אמדאו דה סוזה-קרדוסו50. אנטרדה
אנטרדה, שנוצרה בסביבות 1917, מפגישה אותיות, שברים אדריכליים וצורות דינמיות במשטח לא יציב בכוונה. סוזה-קרדוסו משלבת קוביזם, עתידנות ותרבות פופולרית פורטוגזית, ומאשרת מודרניות שמסרבת לבחור דרכון בודד.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →פירוסמני, סרפין לואיס, ויוין, פיפן, וואליס ווולפלי מראים שהמצאה לא תמיד מבקשת רשות מבתי ספר רשמיים.
#051
חיים סוטין51. השור המרופט
בסביבות 1925, סוטין לקח את דוגמת בשר הבקר המעוטר שהתפרסם על ידי רמברנדט, ותלה את הפגר בבית המלאכה שלו. האדומים, הכחולים והעיוותים הופכים את הבשר לחומר ציורי כמעט חי, למורת רוחם הגדולה של השכונה ושירות ההיגיינה.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#052
אגון שילה52. דיוקן עצמי עם Physalis
שילה תיאר את עצמו ב-1912 עם גוף דק, מראה מתוח וענף של פיזליס אדום. הצמח, שביר ומסנוור, מגיב לצללית העצבנית; הדיוקן העצמי הופך פחות לדמיון מאשר חשיפה פסיכולוגית.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#053
ז'ורז' לקומב53. הים הצהוב
לקומב כמעט מפסל את הציור בים הצהוב הזה של 1892, בהשראת צוקים ברטונים. הגלים משתלבים זה בזה ברצועות דקורטיביות ועבות, ומעניקים לנוף את החוזק הקומפקטי של תבליט נבי.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#054
פליקס ואלטון54. הלבן והשחור
ולוטון צייר אישה לבנה שוכבת ליד אישה שחורה יושבת ב-1913, תוך שהיא תופסת בכוונה את המבנה של אולימפיה של מאנה. הניגוד של גופים, מבטים ועמדות חברתיות הופך את הסצנה למטרידה ומזמין אותנו לבחון את יחסי הכוחות שהיא מקימה.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#055
לואי אנקטין55. Avenue de Clichy, חמש בערב
בשנת 1887, אנקטין הפך שדרה פריזאית בשעת בין ערביים לאזורים כהים שטוחים מוקפים בכחול. הטכניקה המחיצתית הזו, קרובה לחלונות ויטראז' והדפסים, השפיעה על ברנרד וגוגן בתקופה שבה הציור הצעיר חיפש יציאה לנטורליזם.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#056
ראול דופי56. פיית החשמל
פרסקו מונומנטלי זה, שהוזמן עבור ביתן החשמל בתערוכה הבינלאומית של 1937, מגולל את ההיסטוריה של המצאות על פני כמעט שישים מטרים. דופי מפגיש מדענים, מכונות ואלים במסיבה צבעונית שבה שקע החשמל מקבל סוף סוף את הסיפור האפי שלו.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#057
אנרי מנגווין57. התנומה
בסביבות 1905 צייר מנגווין סצנת מנוחה שטופה בצבעים חמים, בתקופה שבה הציג עם הפאובים. הגוף והנוף משתלבים באור ים תיכוני המחליף את המודל האקדמי בהרמוניה ישירה.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#058
אוטו פריז58. לה סיוטאט
פריז עבד בלה סיוטאט ב-1907, זמן קצר לאחר הפיצוץ החום בסלון ד'אוטומן. האורנים, החוף והים מאורגנים במסות חזקות; הצבע נשאר חופשי, אבל הקומפוזיציה כבר מוצאת מבנה קלאסי יותר.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#059
אנרי לה פוקונייה59. שפע
הוצג בסלון דה אינדפנדנטס בשנת 1911, L'Abondance מציג דמות מונומנטלית באמצע נוף מקוטע. Le Fauconnier משלב נושא אלגורי, כרכים קוביסטיים והתייחסויות ארכאיות כדי להעניק למודרניות מבנה תבליט.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#060
אלברט גלייז60. המתרחצים
גלייזס צייר את המתרחצים הללו בשנת 1912 כמערכת של כרכים השוכנים בנוף. הנושא הקלאסי משמש כמעבדה לקוביזם של סלון, המבקש פחות לשבור את העולם מאשר לבנות אותו מחדש עם הוראות שאפתניות מאוד.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#061
אנרי מאטיס61. ריקוד ב'
הגרסה הסופית של לה דאנס, שהושלמה ב-1910 עבור גרם המדרגות שצ'וקין, מעצימה את האדום של הגופות ואת המתח של המעגל. מאטיס הופך סצנה פרימיטיבית חלומית לקצב מונומנטלי, ללא תפאורה מיותרת או כיסאות לרקדנים עייפים.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#062
ארנסט לודוויג קירשנר62. מרסלה
קירשנר צייר את מרסלה בסביבות 1910 בין הדוגמניות הצעירות של קבוצת די ברוקה. הפנים הזוויתיות, הצבעים הירוק והוורוד והתנוחה הקדמית מבטאים חיפוש אחר ספונטניות שיש להסתכל עליה היום תוך שימת לב ליחסי גיל וכוח.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#063
פרנץ מארק63. הפרה הצהובה
הפרה הצהובה, שצוירה ב-1911, מזנקת לנוף כחול ואדום כמו כוח משמח. מארק מייחס ערך רוחני לצבעים ומחפש, באמצעות בעלי חיים, תמימות שהעולם המודרני נראה לו שאיבד.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#064
אוגוסט מאקה64. קפה טורקי
מאקה צייר את בית הקפה הזה ב-1914, בהשראת נסיעתו לתוניסיה עם פול קליי ולואי מויליה. דמויות, שטיחים וארכיטקטורה הופכים למישורים זוהרים; החוויה המקומית מזינה צבע מודרני מבלי להצטמצם למלאי תיירותי.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#065
פול קליי65. סנסיו
בשנת 1922 חיבר קליי את הפנים הללו עם כמה מלבנים צבעוניים וקווים יסודיים. הכותרת הלטינית, שפירושה זקן, הופכת את הדיוקן למסכה משתנה, באמצע הדרך בין דמות אנושית, סימן וזיכרון של חפץ פולחני.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#066
פאולה מודרסון-בקר66. דיוקן עצמי ביום הנישואין השישי
בשנת 1906, מודרסון-בקר ציירה את עצמה עירומה וכביכול בהריון לרגל יום נישואיה השישי, למרות שלא הייתה. דיוקן עצמי חסר תקדים זה מאשר את זהותו ופוריותו הסמלית של אמן, הרחק מהתפקידים הדקורטיביים שהוקצו אז לנשים.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#067
אלכסנדרה אקסטר67. ונציה
אקסטר מתרגם את ונציה לתוכניות צבעוניות ואלכסוניות שגורמות לארמונות, מים ואור לרטוט. העיר ההיסטורית הופכת למעבדה קובו-עתידנית, הוכחה לכך שגונדולה יכולה לשרוד גיאומטריה מבלי לאבד את כל הקסם שלה.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#068
פרידה קאלו68. העמוד השבור
קאלו צייר את העמוד השבור ב-1944 לאחר ניתוח בעמוד השדרה. פלג גופו הפתוח חושף שבר בעמוד השדרה היוני, בעוד ציפורניים, דמעות ומחוך רפואי הופכים כאב כרוני לתמונה כמעט בלתי נסבלת.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#069
ג'וזף סטלה69. קרב האורות, קוני איילנד
ב-1914 הציגה סטלה את החזון הזה של קוני איילנד, פארק שעשועים חשמלי וסמל לקהל המודרני. האורות והנסיעות פרצו להיבטים צבעוניים, כאילו הפוטוריזם קנה כרטיס בלתי מוגבל לערב.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#070
אמיל ברנרד70. מדלן ב-Bois d'Amour
ברנרד צייר את מדלן ב-Bois d'Amour ב-1888, במהלך מחקרו של פונט-אוון על מחיצות. הדמות היושבת, העצים והאדמה מוחזרים לאזורים רגועים, מה שמעניק לחזרה כוח משיכה כמעט קדוש.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#071
מוריס דניס71. המוזות
בשנת 1893, מוריס דניס צייר את הנשים הללו בגן סן ז'רמן-אן-לה, והעניק להן תכונות של קרובי משפחה וחברים. העץ הקדוש העתיק הופך לפארק עכשווי, המאורגן כאפריז דקורטיבי על ידי גזעים אנכיים ושמלות קלות.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#072
פליקס ואלטון72. האמבטיה בערב הקיץ
ואלטון הציג את המרחץ הקולקטיבי הגדול הזה בשנת 1893, כאשר הנביס חידשו את הציור הדקורטיבי. הגופים הפחוסים והצלליות הכמעט חתוכות הופכים את ההנאה הקיצית לתיאטרון מוזר, הנצפה באירוניה הקרה הספציפית לאמן.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#073
חיים סוטין73. השף הקונדיטור הקטן
סוטין צייר כמה קונדיטורים קטנים בתחילת שנות ה-1920, מוקסמים מהמדים הלבנים שלהם ומהתנוחות הלא יציבות שלהם. הילד הופך לנוכחות פגיעה, הבנויה על ידי אדומים ועיוותים ולא מהיוקרה החברתית של הדיוקן הרשמי.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#074
אגון שילה74. המשפחה
שילה צייר את המשפחה הזו ב-1918 בזמן שאשתו אדית ציפתה לילד. האמן משנה קומפוזיציה קודמת כדי לדמיין את בני הזוג והתינוק; שלושתם מתו במהלך מגיפת השפעת, מה שהעניק להקרנה הביתית הזו מימד פרידה נוקב.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#075
פריטס ואן דן ברגה75. אדם בעננים
ואן דן ברגה מציב דמות בודדה בנוף של עננים וצורות לא יציבות, האופייניות לסוריאליזם האקספרסיוניסטי שלו בשנות ה-1930. הגוף נראה פחות מאכלס את העולם מאשר מנסה לנהל משא ומתן עם חלום שהפך למטאורולוגיה.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →קליי, קנדינסקי, מלביץ', האוונגרדים הרוסים וכמה קולות יחידים מרחיבים את המחקר מבלי להפוך את כל המודרניות להחלפה.
#076
אודילון רדון76. בודהה בצעירותו
רדון צייר כמה בודהות אילמים מוקפים בפרחים ובנופים צבעוניים בתחילת המאה ה-20. הוא אינו מחפש החזר ארכיאולוגי, אלא דימוי של התבוננות פנימית הניזונה מהתעניינות סימבוליסטית בדתות אסיה.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#077
גוסטב מורו77. אדיפוס והספינקס
ב-1864 חידש מורו את העימות בין אדיפוס לספינקס בתקופה שבה ציור ההיסטוריה עדיין היה מלכת הסלונים. הגיבור והמפלצת מתמקמים בדו-קרב דומם שבו החידה הופכת גם למינית, פסיכולוגית וציורית.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#078
פאבל פילונוב78. נוסחת אביב
פילונוב עבד בין 1927 ל-1929 על הרכב עצום זה לפי השיטה האנליטית שלו, שנבנה תא אחר תא. פרצופים, צמחים ושברים מתרבים שם כמו אורגניזם גדל, מה שהופך את האביב להרבה יותר מייגע מפריחה פשוטה.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#079
מוזס קיסלינג79. קיקי דה מונפרנאס
קיסלינג מצייר את קיקי דה מונפרנאס בלב החיים האמנותיים הפריזאיים בשנות ה-1920. הדוגמנית, הזמרת והמוזה של אמנים רבים, שומרת כאן על נוכחות אוטונומית מאחורי קווי המתאר החלקים והעיניים הגדולות האופייניות לצייר.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#080
אנרי לה פוקונייה80. המונטנירים הותקפו על ידי דובים
הוצג בשנת 1912, הציור הגדול הזה של לה פוקונייה הופך התקפת דובים בהרים לבלוקים חזקים והדוקים. הסיפור המרהיב משרת את הצייר לבחון בנייה קוביסטית מונומנטלית, שבה נראה שכל סלע עבר הכשרה צבאית.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#081
ראול דופי81. פוסטרים בטרווויל
דופי צייר את טרוביל בסביבות 1906, כאשר פוסטרים, דגלים וחזיתות הפכו לתירוצים לצבע עבור הפאובים. אתר הנופש המודרני על חוף הים נקרא כמו משטח שוקק רוח, פרסום והעונג לצייר במהירות.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#082
אלברט מרקט82. גשר סן מישל
מרקט צופה על גשר סן מישל מהרציפים הפריזאיים בתחילת המאה ה-20. זה מפשט את הסיין, התנועה והבניינים להמונים גדולים ומפוכחים, מה שמראה שבנייה ישירה יכולה להיות מודרנית מבלי להרים את קולה.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#083
פול גוגן83. יום אלוהים
יום האלוהים, שצויר בשנת 1894, מארגן טקס טהיטי שהומצא סביב אליל מרכזי, דמויות חסרות תנועה ושלוש גופות ליד המים. גוגן מרכיב מוטיבים מקומיים וסמלים אישיים בדימוי מפתה החושף גם את השקפתו המערבית על פולינזיה.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#084
אנרי מאטיס84. זורח על המרפסת
מאטיס צייר את זורה בטנג'יר ב-1912, יושב על מרפסת שהצטמצמה לכמה צבעים ודוגמאות דקורטיביות. הדיוקן מעיד על שהותו המרוקאית תוך שהוא שואל את שאלת המבט המזרחי שהופך אדם אמיתי לסמל של מקום אחר.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#085
אנדרה דריין85. סירות בקוליור
בקוליור ב-1905 צייר דריין את הסירות בנגיעות נועזות ובצללים סגולים, לצד מאטיס. הנמל הקטן הופך לאחת המעבדות של הפאוביזם, שם הצבע מפסיק לתאר בצייתנות כדי לארגן את כל התחושה.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#086
אמדאו מודיליאני86. דיוקן של צ'אים סוטין
מודיליאני צייר את חברו צ'אים סוטין בסביבות 1916, בעוד ששני האמנים חלקו את הרעוע של מונפרנאס. הפנים המוארכות והתחפושת הכהה מעניקים לצייר הצעיר כבוד רציני, הרחק מהקריקטורה הבוהמיינית.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#087
פרנץ מארק87. הסוסים הכחולים הגדולים
נוצרו בשנת 1911, שלושת הסוסים הכחולים הללו ממלאים את הבד בעקומה קולקטיבית ושלווה. מארק מקשר את הכחול לרוחניות ומחפש הרמוניה מקורית בחיה, רגע לפני שאירופה הפכה את האמון הזה לשביר באופן טרגי.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#088
קזימיר מלביץ'88. חוטב העצים
מלביץ' צייר את העובד הזה שהפך לגלילים, קונוסים וצבעים מתכתיים ב-1912. הנושא הכפרי נתקל בקובו-פוטוריזם רוסי, כאילו אייקון איכרים פורק ואז הורכב מחדש בבית מלאכה למכונות.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#089
אלכסנדרה אקסטר89. טבע דומם
בטבע דומם זה של שנות ה-1910, אקסטר מפרק חפצים וחלל למישורים צבעוניים חופפים. המוטיב היומיומי הופך למגרש מבחן לקוביזם, לפני שהאמן מרחיב את האנרגיה הזו לבמה ולתלבושת.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#090
אולגה רוזנובה90. דיוקן עצמי
רוזנובה ציירה את עצמה ב-1911 בחזיתיות פתאומית ובצבעים עבים, בתחילת הקריירה האוונגרדית שלה. הפנים שומרים על משהו מהסמל תוך אישור זהות מודרנית, עד מהרה עסקו בפוטוריזם ולאחר מכן בהפשטה.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#091
פול סרוסייה91. המאבק הברטוני
סרוסייה צייר בסביבות 1890 מאבק ברטוני שגופו משתלב באזורים שטוחים מוצקים. הסצנה הפופולרית הופכת לאפריז דקורטיבי, הניזון מפונט-אוון ומחיפוש אחר אמנות הנחשבת ישירה יותר ממוסכמות אקדמיות.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#092
אמיל ברנרד92. הקציר
ברנרד צייר את לה מויסון בסוף שנות ה-880 על ידי צמצום שדות, בגדים ומחוות לאזורים מוקפים גדולים. לא מתייחסים לעבודה כפרית כאל רגע חולף, אלא כאל קצב קולקטיבי הקרוב לשטיחי קיר.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#093
מוריס דניס93. מסתורין קתולי
התעלומה הקתולית הזו, שצוירה בשנת 1889, מעבירה את הבשורה לסצנה מודרנית עם דמויות מפושטות. דניס כבר מאשר שהמשטח הצבעוני חשוב לא פחות מהסיפור הדתי, עיקרון שיהפוך לאחד הביטויים המכוננים של ציור נבי.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#094
ג'יימס אנסור94. שלדים נלחמים על סאור הרינג
בשנת 1891 צייר אנסור שני שלדים, כל אחד מושך הרינג, משחק ויזואלי המבוסס על הביטוי הצרפתי saur herring. תחת הבדיחה הצורמת, הוא מצלם את המחלוקות של העולם האמנותי עם גיבורים שדחפו בבירור את המריבה עד העצם.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#095
גוסטב מורו95. יופיטר וסמלה
מורו עבד מ-1894 עד 1896 על החזון המונומנטלי הזה שבו סמלה אכלה את המראה האלוהי של צדק. מיתוסים, תכשיטים, דמויות וסמלים מרווים את פני השטח, והופכים את מותה של הגיבורה לאפותיאוזה מלומדת.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#096
פאבל פילונוב96. ראשים
פילונוב בונה את הראשים הללו לפי השיטה האנליטית שלו, על ידי הצטברות הדוקה של צורות קטנות. הפנים נראות מינרליות, אורגניות והיסטוריות בו זמנית, כאילו כמה דורות מנסים לכבוש את אותו עור.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#097
ליאון ספיליארט97. שתיין האבסינת
בשנת 1907 ציירה ספיליארט את האישה הזו שנספגה מול כוס אבסינת, באווירה הלילית והבודדה המציינת את עבודותיה באוסטנד. הקווים הכהים והפנים החלולים הופכים את הקפה למרחב נפשי ולא לסצנת חברותיות.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#098
אנרי לה פוקונייה98. הצייד
לה פוקונייה צייר את לה שאסר ב-1911, כאשר הקוביזם של הסלון חיפש דמויות מונומנטליות וקריאות. הגוף, הנשק והנוף מורכבים לנפחים חזקים המעניקים לנושא כוח משיכה ארכאי.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#099
אלברט גלייז99. האישה עם הפלוקס
גלייזס הציג את האישה הזו מוקפת פרחים בסלון דה אינדפנדנטים של 1911, תערוכה מכרעת להכרה בקוביזם. הדיוקן נשאר ניתן לזיהוי בזמן שהצילומים מתרבים, מיישב נוכחות אנושית וארכיטקטורת פני שטח חדשה.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →
#100
ראול דופי100. נמל לה האבר
דופי צייר את נמל לה האבר בתחילת הקריירה שלו, לפני שהפלטה שלו התבהרה לחלוטין באמצעות מגע עם פאוביזם. הרציפים, התרנים והעשן מספרים את סיפורה של עיר התעשייה שבה נולד, שעדיין נצפתה בפיכחון שירש מראשיתו.
הזמינו רפרודוקציה של הציור הזה →מה שהעבודות חושפות
מאה ציורים, המצאות רבות וכמה שאלות הכרחיות
פרימיטיביות אינה סגנון ייחודי ואינה גן עדן תמים. הדירוג מציג אמנים שמפשטים צורה, מעבירים מקורות ומחפשים אנרגיה חדשה, עם תוצאות חזקות כמו שהן לפעמים סותרות.
הפשטות נבנית
בגוגן, רוסו או מאטיס, העדויות לכאורה מגיעות מעבודה מדויקת על קווי מתאר, אזורים שטוחים וקצב; אפילו הספונטניות עשתה שיעורי בית.
במקומות אחרים מדמיינים לעתים קרובות
טהיטי מאת גוגן והג'ונגל מאת רוסו מספרים על התשוקה האירופית כמו המקומות המיוצגים, מה שמצריך התבוננות בציור ובנקודת המבט שלו.
הגוף הופך לסימן
עירום כחול, ריקוד, קריאטיד או פנים מוארכות מפחיתים את הדוגמנות כך שיציבה, צבע וצללית נושאים ישירות את הרגש.
השוליים משנים את המרכז
אמנות נאיבית, מסורות אוטודידקטיות ופופולריות מראות שגם ההיסטוריה המודרנית נכתבה הרחק מהאקדמיות ומהמסדרונות המלוטשים מאוד שלהן.
כרונולוגיה של מודרניות בחיפוש אחר מקום אחר
חמישה תאריכים לעקוב אחר הלוואות וסיום
גוגן הופך סצנה ברטונית דרך אזורים שטוחים, קווי מתאר ומרחב נפשי; העולם הנצפה מפנה את מקומו לתמונה משוחזרת.
המסע מזין מיתולוגיה אישית מרכזית, אך גם מראה קולוניאלי שקריאה נוכחית אינה יכולה להשאיר מחוץ למסגרת.
מאטיס ודריין נותנים לצבע חופש חדש; הציור מפסיק לבקש רשות מהשמים להפוך לאדום או ירוק.
אוספים ומפגשים פריזאיים משנים את אוצר המילים של האוונגרדים, לעתים קרובות מבלי לזהות נכון את תרבויות המקור והאמנים.
רוסו ומאטיס מציעים שתי פסגות שונות מאוד: ג'ונגל חסר תנועה מצד אחד, סיבוב מונומנטלי מצד שני, עם אותו ביטחון בצורה ישירה.
פרימיטיביות לעומק
איך להבין פרימיטיביות בלי להעלים עין?
פרימיטיביות היא אחד הכוחות המניעים של האמנות המודרנית, אך גם אחד התחומים העדינים ביותר שלה. אמנים מערביים מקרינים את רצונותיהם למוצא, פשטות, רוחניות או קרע, המבוססים לרוב על אמנויות אפריקאיות, אוקיאניות, פופולריות, מימי הביניים, נאיביות או חוץ-מערביות שהם מבינים חלקית. השקפה מערבית זו מייצרת יצירות רבות עוצמה, אך יש לבחון אותה בקפידה. לכן עלינו להסתכל על התמונות הללו בשתי עיניים פקוחות לרווחה: האחת לכוח פלסטי, השנייה לשאלות תרבותיות. זה תובעני יותר מסתם הליכה למוזיאון, אבל הרבה יותר כנה.
פול גוגן תופס מקום מרכזי. בבריטני אז בטהיטי, הוא חיפש ציור סינתטי, סמלי, פחות נטורליסטי, מנוקד יותר באזורים שטוחים וקווי מתאר. הדימויים שלו עוצמתיים, צבעוניים, לעתים קרובות מסתוריים, אבל הם גם בונים עולם אישי מאוד, מעורבב עם חלומות מערביים ומציאות קולוניאלית. גוגן פותח דלתות חיוניות למודרנה, גם אם חלקן חורקות כאשר בוחנים אותן מקרוב.
אנרי רוסו מייצג דרך נוספת: זו של ציור נאיבי, חזיתי, מלא דמיון, ללא הכשרה אקדמית קלאסית. החלום, הבוהמי הישן או קסם הנחשים נותנים לג'ונגלים ולדמויות נוכחות היפנוטית. רוסו אינו מצייר אקזוטיות כמטייל מלומד; הוא ממציא תיאטרון מנטלי שבו נראה שכל עלה הוזמן בנפרד. הג'ונגל אולי לא בוטני, אבל יש לו זיכרון דקורטיבי מצוין.
מאטיס, דריין, ולמינק וחיות הבר משתמשים בפרימיטיביות כשחרור של צבע וצורה. ריקוד, האושר של החיים, העירום הכחול או הנופים של דריין מפשטים גופים, מגבירים גוונים, מחפשים אנרגיה ישירה. אמנות פופולרית, הדפסים, פיסול עתיק או חוץ-מערבי מזינים את השינוי הזה. הציור מפסיק ללחוש בנימוס ומחליט לשיר בצבע, לפעמים עם קול שעובר בשלושה חדרים.
מודיליאני, קירשנר, נולדה, פכשטיין, פרנץ מארק, קליי וג'וולנסקי מרחיבים את המסע הזה עם פנים מוארכות, מסכות, חיות סמליות, סימנים וצורות יסוד. במודיליאני הפנים הופכות לאייקון שקט; בקירשנר הדמות מתוחה; בפרנץ מארק, החיה נושאת כוח רוחני; בקלי, השלט מוצא רעננות כמעט ילדותית. פרימיטיביות אינה סגנון יחיד, אלא משפחה של דחפים לעבר דימוי פחות מנומס.
התנועה נוגעת גם באמנות נאיבית, אנשים אוטודידקטיים, חזיונות עממיים או רוחניים: פירוסמני, סרפין לואיס, ויוין, פיפין, וואליס, לסאז' ווולפלי מראים שהמודרנה לא מגיעה רק מאקדמיות ומניפסטים. אמנים אלה מעבירים את המבט באמצעות כנות פורמלית, דמיון יחיד, יחס ישיר יותר למוטיב. הם מזכירים לנו שציור יכול להיות מאוד מלומד מבלי ללבוש בהכרח את התלבושת של מלומד.
בעיטור, יצירה הקשורה לפרימיטיביות מביאה נוכחות, צבע וכוח גרפי. גוגן מבסס עוצמה סמלית, רוסו פותח ג'ונגלים חלומיים, מאטיס נותן מומנטום, מודיליאני מביא אצילות שקטה, קליי או מארק מוסיפים סימנים וחיות טעונות אנרגיה. אלה ציורים שמדברים בקול רם ויזואלית, גם כשהם לא מרימים את קולם. הקיר מקבל אופי, ולפעמים רושם שמצא שבט צבעים בסלון.
הטופ הזה מפגיש יצירות שבהן מצטלבים פישוט, ארכאיזם מבוקש, אמנות נאיבית, מסכות, סימנים, סמליות, פאוביזם, אקספרסיוניזם ומודרניות לא אקדמית. הוא אינו הופך את הפרימיטיביות לגלויה תמימה: הוא מראה את יופיו, את החוצפה שלו, את המתחים שלו ואת הנקודות העיוורות שלו. דווקא התערובת הזו היא שעושה אותה חשובה. המודרניות לומדת להתיר, וזה שימושי, אבל עליה להימנע מלהאמין שהיא תמימה יותר ממה שהיא.
ארבעה מפתחות קריאה
תסתכל על הכוח מבלי לאבד הקשר
קו מתאר, צבע, מקור ונקודת מבט מאפשרים לך להתפעל מהציורים האלה מבלי להפוך את ההיסטוריה התרבותית לרקע די אקזוטי.
עקוב אחר הצללית
קו עבה, צורה חזיתית או פרופיל מוארך מפשטים את הנפח כדי להפוך את הנוכחות למיידית יותר.
מדוד את האוטונומיה שלך
ירוק, אדום, כחול או צהוב תפסיק רק לתאר; הם מארגנים מרחב, רגש ולפעמים את כל מזג האוויר הפנימי.
זהה במה צופים
לאמנות פופולרית, פיסול אפריקאי או אוקיאני, אייקון, הדפס ואמנות עתיקה אין לא אותה היסטוריה ולא אותו מעמד.
תשאלו מי מספר
התמונה יכולה להיות נהדרת תוך הקרנת תמונה פשוטה במקום אחר; שמירה על שני הרעיונות האלה יחד הופכת את המראה למדויק יותר, לא פחות רגיש.
ספרייה פרימיטיביסטית ניתנת לאימות
המשך אחרי הציור המאה
MoMA, Tate, Musée d'Orsay, Metropolitan Museum, Philadelphia Museum of Art, Wikipedia, Wikidata ו-Wikimedia Commons מאפשרים לבדוק עבודות, תאריכים, ממדים והקשרים. מקור מוצק גם נמנע מלהפוך להמצאה פשוטה ונוחה.
0 תגובות